Chapter,  Paragraph, Number

 1 Intro, 0,1|           1. De dag des Heren ­ zo wordt al sinds de apostolische
 2 Intro, 0,1|        zonde en op de dood gevierd wordt, de voleinding in zijn persoon
 3 Intro, 0,1|           de paasliturgie hernomen wordt, wordt getekend door de
 4 Intro, 0,1|       paasliturgie hernomen wordt, wordt getekend door de ontsteltenis
 5 Intro, 0,2|       geloof ten volle doorschouwd wordt, maar historisch gestaafd
 6 Intro, 0,2|           maar historisch gestaafd wordt door diegenen die het voorrecht
 7 Intro, 0,3|       bevestigd: "Het paasmysterie wordt door de kerk, krachtens
 8 Intro, 0,3|          dag des Heren of 'zondag' wordt genoemd."5 Paulus VI heeft
 9 Intro, 0,3|  liturgisch jaar. Naar mijn gevoel wordt in deze brief de levende
10 Intro, 0,4|  ontspanning die soms ver van huis wordt doorgebracht en gekenmerkt
11 Intro, 0,4|         doorgebracht en gekenmerkt wordt door de deelname aan culturele,
12 Intro, 0,4|       verloren gaat en gereduceerd wordt tot alleen nog maar het '
13 Intro, 0,4|            leerlingen van Christus wordt op zijn minst verwacht,
14 Intro, 0,4|   weekeinde' dat wezenlijk opgevat wordt als een tijd van louter
15 Intro, 0,4|            omstandigheden, beleefd wordt met een volledige volgzaamheid
16 I, 1,8    |         feest, dat geheel verlicht wordt door de heerlijkheid van
17 I, 1,8    |            al zijn omvang doorzien wordt, is dit kenmerk onlosmakelijk
18 I, 1,8    |       einde van het heelal is. Dat wordt door Johannes bevestigd
19 I, 1,8    |         het scheppingswerk van God wordt ten volle geopenbaard door
20 I, 1,8    |           19; Joz 21,44; Ps 95,11) wordt in het Nieuwe Testament
21 I, 2,9    |         besmeurd is door de zonde, wordt zij opnieuw goed, als zij
22 I, 2,10   |            waaraan vreugde beleefd wordt, maar die ook bestemd is
23 I, 2,10   |    Vaticaans Concilie onderstreept wordt: "De mens is naar het beeld
24 I, 2,11   |        heil dat de gehele mensheid wordt aangeboden door het heilsverbond
25 I, 2,12   |            dat door Hem aan Israël wordt aangeboden tijdens de bevrijding
26 I, 2,12   |      dringen, zoals dit aangegeven wordt door bepaalde gegevens uit
27 I, 3,13   |       aangekondigd en voorgehouden wordt. In dezelfde orde van denken
28 I, 3,14   | uitzondering, tot God teruggevoerd wordt. Tijd en ruimte behoren
29 I, 3,14   |           desondanks niet eentonig wordt. Het gesprek verloopt in
30 I, 3,15   |         relatie een intens gesprek wordt, dat alle aspecten van de
31 I, 3,15   |         stem van heel de schepping wordt. Juist daarom is de zondag
32 I, 3,15   |          expressieve taal vertaald wordt in termen als 'nieuwheid'
33 I, 4,16   |            sabbat verplicht stelt, wordt in het boek Exodus op karakteristieke
34 I, 4,16   |            waarop de mens geroepen wordt te rusten. De rust krijgt
35 I, 4,16   |        gewijde waarde: de gelovige wordt uitgenodigd te rusten, niet
36 I, 4,17   |     voorschrift niet zozeer gelegd wordt in het scheppingswerk, maar
37 I, 5,18   |            in heerlijkheid. In Hem wordt de 'geestelijke' zin van
38 I, 5,18   |         eerste dag: de dies Domini wordt dies Christi, de dag van
39 I, 5,18   |        Christi, de dag van de Heer wordt de dag van Christus!~ ~
40 II, 1,19  |            verrijzenis van de Heer wordt door alle kerken, zowel
41 II, 2,22  |   prediking vaak. Het paasmysterie wordt aanschouwelijk gemaakt met
42 II, 3,23  |         zondag en de joodse sabbat wordt in het bewustzijn van de
43 II, 3,23  |           van de nadruk die gelegd wordt op de verplichte zondagsrust,
44 II, 7,28  |        waarmee de "grote zondag"35 wordt afgesloten, maar Pinksteren
45 II, 7,28  |      zondag. Het 'wekelijks pasen' wordt zo in zekere zin het 'wekelijks
46 II, 8,29  |    leerling van Christus hernieuwd wordt. Geconfronteerd met Hem
47 III, 1,31 |       samenkomst van de leerlingen wordt in de tijd het beeld van
48 III, 2,32 |           Het mysterie van de kerk wordt, gezien zijn vitale band
49 III, 2,32 |        dimensie van de eucharistie wordt telkens wanneer zij gevierd
50 III, 2,32 |        telkens wanneer zij gevierd wordt, verwerkelijkt. Zij vindt
51 III, 2,32 |         gemeenschap bijeengeroepen wordt om de verrijzenis van de
52 III, 2,33 |        Verrezene en de eucharistie wordt in het evangelie van Lucas
53 III, 2,33 |      generatie christenen gebruikt wordt om de eucharistie aan te
54 III, 3,34 |           welke andere dag gevierd wordt. Zij kan niet losgemaakt
55 III, 3,34 |         herder te bidden: "De kerk wordt het meest zichtbaar in het
56 III, 3,34 |           juist omdat deze gevierd wordt op de "dag waarop Christus
57 III, 3,34 |        kerk concreet verwerkelijkt wordt. In de viering zelf stelt
58 III, 4,35 |            die op bijzondere wijze wordt versterkt en tot uitdrukking
59 III, 4,35 |          de zondagsmis, ontwikkeld wordt zowel in de viering rondom
60 III, 4,36 |        pastoraal, waarbij rekening wordt gehouden met het welzijn
61 III, 6,38 |            57 De christelijke hoop wordt, doorleefd en gevoed in
62 III, 7,39 |             60 Aan de tweede tafel wordt de werkelijke, substantiële
63 III, 7,39 |        heerlijkheid die zal komen, wordt daar aangeboden. Het Tweede
64 III, 7,39 |            meer en meer geprikkeld wordt waardoor het volk van het
65 III, 7,39 |      volmaakte eenheid van de kerk wordt gebracht."64~ ~
66 III, 7,40 |           woord van God verkondigd wordt en ook bezien welke daadwerkelijke
67 III, 7,41 |    paaswake en wanneer het doopsel wordt toegediend tijdens de mis.
68 III, 8,43 |          tijdens de mis voltrokken wordt, is dezelfde Christus die
69 III, 8,43 |          wijze offerde aanwezig en wordt Hij op onbloedige wijze
70 III, 8,43 |           kerk: "In de eucharistie wordt het offer van Christus ook
71 III, 1,47 |            300 waar niet gesproken wordt van de zondagsplicht, maar
72 III, 1,47 |          nemen."82 Dit voorschrift wordt gewoonlijk opgevat als een
73 III, 1,48 |       erkend, geheiligd en gevierd wordt als ware 'dag des Heren',
74 III, 1,49 |    iedereen daadwerkelijk in staat wordt gesteld dit voorschrift
75 III, 1,49 |         voorafgaande aan de zondag wordt uitgebreid.87 Liturgisch
76 III, 1,49 |            de 'vigiliemis' genoemd wordt, is in feite de mis van
77 III, 4,52 |          blijven. De dag des Heren wordt werkelijk goed beleefd als
78 III, 5,53 |           de persoon van Christus, wordt geleid. Op pastoraal niveau
79 III, 6,54 |          vooral als deze aangevuld wordt door de grootmoedige dienst
80 IV, 1,58  |            In die geest van geloof wordt de christelijke zondag een
81 IV, 2,59  |         vgl. Dt 5,12-15) verbindt, wordt de christen geroepen de
82 IV, 2,59  |           betekenis gekregen. Deze wordt een gedachtenis van de universele
83 IV, 2,61  |            de rustpauze die gelast wordt om de dag te eren die aan