Chapter, Paragraph
1 I,2 | daarom ook zal wat ter wereld wordt gebracht heilig genoemd
2 I,4 | goddelijke Persoon van het Woord, wordt de natuur waarin alle mensen
3 I,5 | heeft gemaakt. Christus wordt bijvoorbeeld genoemd in
4 I,5 | christenen de schuld gaf, wordt door de schrijver uitdrukkelijk
5 I,5 | een enkel woord wijden, wordt in het volle licht geplaatst
6 I,5 | en zijn geschiedenis. Dat wordt kernachtig gezegd in de
7 I,6 | zijn oorsprong. In Christus wordt alles onder éÉn hoofd gebracht (
8 I,7 | zondeschuld aflost en met God wordt verzoend. De Zoon van God
9 II,9 | God dat de mens volledig wordt tot wat hij is: dat is de
10 II,10 | Christus, mensgeworden Woord, wordt de tijd een dimensie van
11 II,10 | iedere dag, ieder ogenblik wordt opgenomen in zijn menswording
12 II,10 | menswording en Verrijzenis, en wordt zo deel van de 'volheid
13 II,10 | een jaar. Het zonnejaar wordt zo geheel doordesemd door
14 II,12 | op deze heel eigen wijze wordt gekarakteriseerd. Voor het
15 II,12 | jobeljaar voor u zijn; iedereen wordt hersteld in zijn vroeger
16 II,15 | in de wereld: deze komst wordt dus ook het uitgangspunt
17 II,15 | tegenwoordig het meest gebruikt wordt. Is ook dat niet een teken
18 II,16 | ook naar buiten zichtbaar wordt, want de komst van God is
19 II,16 | komst ook naar buiten blijk wordt gegeven. Daarmee wordt zichtbaar
20 II,16 | blijk wordt gegeven. Daarmee wordt zichtbaar dat de kerk zich
21 III,17| geschiedenis van de kerk wordt ieder jubileum door de goddelijke
22 III,18| loutering, aan bekering.~Vaak wordt gezegd dat Vaticanum II
23 III,20| boodschap van het Concilie wordt God getoond in zijn absolute
24 III,20| Vaticanum II zo getrouw mogelijk wordt toegepast op ieders persoonlijk
25 III,21| plaatselijke kerk, en de kerk wordt bezield door een nieuw besef
26 III,23| gehele gemeenschap. Bedoeld wordt te benadrukken wat de Geest
27 III,25| Litouwen in 1987. Daarnaast wordt binnenkort herdacht dat
28 III,25| een aanvang nam (1491), wordt in landen als Kameroen,
29 IV,31 | het heilskarakter tastbaar wordt door de viering van de sacramenten.
30 IV,31 | voorbereiding op langere termijn, wordt voortgezet, terwijl tegelijk
31 IV,31 | terwijl tegelijk dieper wordt ingegaan op de meest karakteristieke
32 IV,33 | ingelijfd in Christus, toch wordt zij niet moede boete te
33 IV,34 | beweging naar volledige eenheid wordt gestimuleerd.~Maar wij weten
34 IV,34 | van heilige Geest. Van ons wordt gevraagd dat wij het schenken
35 IV,34 | van de waarheid. Gevraagd wordt dat we de door het Concilie
36 IV,36 | geloof, dat al op de proef wordt gesteld door de confrontatie
37 IV,36 | zoals Dei Verbum wilde? Wordt de liturgie beleefd als '
38 IV,38 | duidelijk onderscheiden wordt van de stichters van de
39 IV,40 | in het bijzonder verwezen wordt naar het vierde hoofdstuk
40 IV,41 | van God en van het geloof wordt benadrukt, zal dit zeker
41 IV,43 | geworden! Als er gesteld wordt dat Christus de centrale
42 IV,43 | Wanneer haar verering goed wordt verstaan, wordt "aan de
43 IV,43 | verering goed wordt verstaan, wordt "aan de waardigheid en werkdadigheid
44 IV,43 | goddelijke Zoon, en zij wordt aan alle gelovigen voorgehouden
45 IV,43 | mysterie van de Incarnatie en wordt met haar Bruidegom steeds
46 IV,46 | milieu; datgene wat er gedaan wordt om vrede en gerechtigheid
47 IV,47 | van de Geest, gewaarborgd wordt door het apostolisch ambt
48 IV,47 | apostolisch ambt en gedragen wordt door onderlinge liefde (
49 IV,49 | Christus centraal staat, wordt op die manier een grote
50 IV,50 | voor het goede dat gevonden wordt in de zedelijke waarden
51 IV,51 | onontkoombaar dat uitdrukkelijker wordt gewezen op de voorkeurskeuze
52 IV,55 | ding is zeker: iedereen wordt uitgenodigd om te doen wat
53 IV,55 | opdat niet voorbij gegaan wordt aan de uitdaging van het
54 V,56 | evangelie schiet zij op en wordt een grote boom die met haar
|