1-500 | 501-1000 | 1001-1491
Chapter, Paragraph
501 III,18 | leiden door het werken van de heilige Geest.~
502 III,19 | Concilie heeft weliswaar niet de gestrenge toon gebruikt
503 III,19 | gebruikt waarmee Johannes de Doper aan de oever van de
504 III,19 | waarmee Johannes de Doper aan de oever van de Jordaan opriep
505 III,19 | de Doper aan de oever van de Jordaan opriep tot boete
506 III,19 | het heeft in zich iets van de oude profeet laten blijken
507 III,19 | blijken door met nieuwe kracht de moderne mens te wijzen op
508 III,19 | het Lam Gods dat wegneemt de zonde der wereld" (Joh 1,
509 III,19 | der wereld" (Joh 1,29), de Verlosser van de mens, de
510 III,19 | 1,29), de Verlosser van de mens, de Heer van de geschiedenis.
511 III,19 | de Verlosser van de mens, de Heer van de geschiedenis.
512 III,19 | van de mens, de Heer van de geschiedenis. Juist vanuit
513 III,19 | zijn aan haar Meester heeft de kerk tijdens het Concilie
514 III,19 | kerk tijdens het Concilie de vraag naar haar eigen wezen
515 III,19 | wezen gesteld, en opnieuw de diepte ontdekt van haar
516 III,19 | geroepen zijn; ze heeft de hervorming van de liturgie, '
517 III,19 | heeft de hervorming van de liturgie, 'bron en hoogtepunt
518 III,19 | ter hand genomen; zij gaf de aanzet tot vernieuwing van
519 III,19 | universeel niveau als in de plaatselijke kerken; zij
520 III,19 | voor het bevorderen van de verschillende soorten van
521 III,19 | van christelijke roeping, de roeping van de leek en die
522 III,19 | roeping, de roeping van de leek en die van de religieus,
523 III,19 | roeping van de leek en die van de religieus, van het ambt
524 III,19 | bijzondere wijze heeft zij weer de bisschoppelijke collegialiteit
525 III,19 | ontdekt, die bij uitstek de pastorale dienst tot uitdrukking
526 III,19 | tot uitdrukking brengt die de bisschoppen in verbondenheid
527 III,19 | Concilie zich gewend tot de christenen van de andere
528 III,19 | gewend tot de christenen van de andere confessies, naar
529 III,19 | andere confessies, naar de leden van de andere godsdiensten,
530 III,19 | confessies, naar de leden van de andere godsdiensten, naar
531 III,19 | duidelijkheid gesproken over de eenheid van de christenen,
532 III,19 | gesproken over de eenheid van de christenen, over het gesprek
533 III,19 | christenen, over het gesprek met de niet-christelijke godsdiensten,
534 III,19 | niet-christelijke godsdiensten, over de heel eigen betekenis van
535 III,19 | Verbond en van Israël, over de waardigheid van het persoonlijk
536 III,19 | religieuze vrijheid, over de verschillende culturele
537 III,19 | culturele tradities waarbinnen de kerk haar missionaire opdracht
538 III,19 | missionaire opdracht vervult, over de sociale communicatiemiddelen.~
539 III,20 | 20. De grote inhoudelijke rijkdom
540 III,20 | inhoudelijke rijkdom en de tot dan toe onbekende toonzetting
541 III,20 | onbekende toonzetting waarin de vraagstukken door het Concilie
542 III,20 | gebracht, zijn als het ware de aankondiging van nieuwe
543 III,20 | aankondiging van nieuwe tijden. De Concilievaders hebben de
544 III,20 | De Concilievaders hebben de taal gesproken van het evangelie,
545 III,20 | gesproken van het evangelie, van de Bergrede en van de Zaligsprekingen.
546 III,20 | van de Bergrede en van de Zaligsprekingen. In de boodschap
547 III,20 | van de Zaligsprekingen. In de boodschap van het Concilie
548 III,20 | maar ook als Degene die de waarborg is voor de waarachtige
549 III,20 | die de waarborg is voor de waarachtige autonomie van
550 III,20 | waarachtige autonomie van de aardse werkelijkheid.~De
551 III,20 | de aardse werkelijkheid.~De beste vorm van voorbereiding
552 III,20 | zijn dat met nieuw elan de leer van Vaticanum II zo
553 III,20 | leven en op het leven van de gehele kerk. Met het Concilie
554 III,20 | Met het Concilie is in de ruimste zin van het woord
555 III,20 | ruimste zin van het woord de onmiddellijke voorbereiding
556 III,20 | we naar een analogie in de liturgie zoeken, zou men
557 III,20 | zou men kunnen zeggen dat de jaarlijks terugkerende adventsliturgie
558 III,20 | terugkerende adventsliturgie de tijd is die de geest van
559 III,20 | adventsliturgie de tijd is die de geest van Concilie het meest
560 III,20 | Concilie het meest benadert. De advent immers bereidt ons
561 III,20 | immers bereidt ons voor op de komst van Hem die was en
562 III,21 | 21. Tot de voorbereiding op het komende
563 III,21 | komende jaar 2000 behoort de reeks Synoden die na Vaticanum
564 III,21 | centrale thema daarvan is de evangelisatie, en zelfs
565 III,21 | evangelisatie, en zelfs de nieuwe evangelisatie, waarvan
566 III,21 | nieuwe evangelisatie, waarvan de grondslagen zijn gelegd
567 III,21 | grondslagen zijn gelegd in de door Paulus VI geschreven
568 III,21 | nuntiandi, die in 1975 na de derde Algemene Vergadering
569 III,21 | Algemene Vergadering van de Bisschoppensynode werd gepubliceerd.
570 III,21 | maken zelf deel uit van de nieuwe evangelisatie: ze
571 III,21 | evangelisatie: ze vloeien voort uit de visie van het Tweede Vaticaans
572 III,21 | Tweede Vaticaans Concilie op de kerk. Ze ruimen een grote
573 III,21 | een grote plaats in voor de deelname van de leken, waarvan
574 III,21 | in voor de deelname van de leken, waarvan zij de heel
575 III,21 | van de leken, waarvan zij de heel eigen verantwoordelijkheid
576 III,21 | verantwoordelijkheid in de kerk vaststellen. Zij zijn
577 III,21 | Zij zijn een uiting van de kracht die Christus aan
578 III,21 | het tweede hoofdstuk van de Dogmatische Constitutie
579 III,21 | zeer duidelijke uitspraken. De voorbereiding op het Jubileumjaar
580 III,21 | geschiedt zo op het vlak van de gehele kerk en van de plaatselijke
581 III,21 | van de gehele kerk en van de plaatselijke kerk, en de
582 III,21 | de plaatselijke kerk, en de kerk wordt bezield door
583 III,21 | door een nieuw besef van de heilbrengende zending die
584 III,21 | duidelijk tot uiting in de postsynodale exhortaties
585 III,21 | exhortaties die gewijd zijn aan de zending van de leken, de
586 III,21 | zijn aan de zending van de leken, de vorming van de
587 III,21 | de zending van de leken, de vorming van de priesters,
588 III,21 | de leken, de vorming van de priesters, de katechese,
589 III,21 | vorming van de priesters, de katechese, het gezin, de
590 III,21 | de katechese, het gezin, de betekenis van boetedoening
591 III,21 | kerk en mensheid, en in de exhortatie die binnenkort
592 III,22 | 2000 heeft het ambt van de bisschop van Rome bijzondere
593 III,22 | verantwoordelijkheden. Alle pausen uit de nu ten einde lopende eeuw
594 III,22 | Christus te vernieuwen, de tragische ontwikkelingen
595 III,22 | gaan die voortkwamen uit de internationale situatie
596 III,22 | het begin van deze eeuw. De kerk was zich bewust van
597 III,22 | vastberaden te moeten handelen om de fundamentele waarden van
598 III,22 | die te verdedigen tegen de daartegenin gaande tendenzen
599 III,22 | gaande tendenzen die zich in de wereld van die tijd steeds
600 III,22 | deden gelden. Zo ook hebben de pausen uit de aan het Concilie
601 III,22 | ook hebben de pausen uit de aan het Concilie voorafgaande
602 III,22 | hun krachten gewijd aan de bijzondere problemen waarvoor
603 III,22 | geconfronteerd met het drama van de Eerste Wereldoorlog; Pius
604 III,22 | Wereldoorlog; Pius XI moest de strijd aanbinden met de
605 III,22 | de strijd aanbinden met de dreiging van totalitaire
606 III,22 | systemen of van systemen die de menselijke vrijheid niet
607 III,22 | van totale minachting voor de menselijke waardigheid ten
608 III,22 | waardigheid ten tijde van de Tweede Wereldoorlog. Hij
609 III,22 | een nieuwe wereldorde na de val van de voorafgaande
610 III,22 | wereldorde na de val van de voorafgaande politieke systemen.~
611 III,22 | systemen.~Daarnaast hebben de pausen in deze eeuw, in
612 III,22 | gehouden met onderwerpen uit de katholieke sociale leer,
613 III,22 | hebben zij uiteengezet wat de kenmerken zijn van een rechtvaardig
614 III,22 | systeem op het gebied van de verhoudingen tussen arbeid
615 III,22 | hoeft slechts te denken aan de encycliek Quadragesimo anno
616 III,22 | Quadragesimo anno van Pius XI, aan de talrijke toespraken van
617 III,22 | toespraken van Pius XII, aan de encyclieken Mater et magistra
618 III,22 | Populorum progressio en de Apostolische brief Octogesima
619 III,22 | onderwerp teruggekomen: ik heb de encycliek Laborem exercens
620 III,22 | gewijd aan het belang van de menselijke arbeid, terwijl
621 III,22 | na verschijning, opnieuw de betekenis heb willen bekrachtigen
622 III,22 | willen bekrachtigen van de leer van Rerum novarum.
623 III,22 | voorafgaand had ik, tegen de achtergrond van de tegenstelling
624 III,22 | tegen de achtergrond van de tegenstelling tussen het
625 III,22 | gevaar van een kernoorlog, in de encycliek Sollicitudo rei
626 III,22 | opnieuw en systematisch heel de sociale leer van de kerk
627 III,22 | heel de sociale leer van de kerk uiteengezet. In deze
628 III,22 | uiteengezet. In deze tekst zijn de twee elementen van de kerkelijke
629 III,22 | zijn de twee elementen van de kerkelijke sociale leer -
630 III,22 | kerkelijke sociale leer - de bescherming van menselijke
631 III,22 | tussen kapitaal en arbeid, en de bevordering van de vrede -
632 III,22 | arbeid, en de bevordering van de vrede - terug te vinden
633 III,22 | in verband gebracht. Ook de pauselijke Nieuwjaarsboodschappen,
634 III,22 | begonnen werd, zijn bedoeld om de vrede te dienen.~
635 III,23 | 23. Reeds bij de publikatie van het allereerste
636 III,23 | Jubileumjaar gesproken, en gevraagd de daaraan voorafgaande tijd
637 III,23 | onderwerp heel vaak opnieuw aan de orde gesteld, en is er uitvoerig
638 III,23 | uitvoerig over gesproken in de encycliek Dominum et vivificantem. 10
639 III,23 | vivificantem. 10 In feite is de voorbereiding op het jaar
640 III,23 | opwekken voor alles wat de Geest tot de kerken (Apk
641 III,23 | voor alles wat de Geest tot de kerken (Apk 2,7 vv.), evenzeer
642 III,23 | 7 vv.), evenzeer als tot de mensen afzonderlijk zegt
643 III,23 | mensen afzonderlijk zegt door de charisma's die ten dienste
644 III,23 | die ten dienste staan van de gehele gemeenschap. Bedoeld
645 III,23 | wordt te benadrukken wat de Geest aan de verschillende
646 III,23 | benadrukken wat de Geest aan de verschillende soorten van
647 III,23 | gemeenschap ingeeft, vanaf de kleinste gemeenschap, zoals
648 III,23 | gemeenschap, zoals het gezin, tot de grootste toe, zoals volkeren
649 III,23 | organisaties, met inbegrip ook van de verschillende soorten van
650 III,23 | gezonde tradities. Hoewel de schijn tegen is, blijft
651 III,23 | schijn tegen is, blijft de mensheid uitzien naar de
652 III,23 | de mensheid uitzien naar de openbaring van de kinderen
653 III,23 | uitzien naar de openbaring van de kinderen van God, en leeft
654 III,24 | 24. De reizen van de paus zijn
655 III,24 | 24. De reizen van de paus zijn een belangrijk
656 III,24 | ermee begonnen, toen hij op de vooravond van het Concilie
657 III,24 | directe aanraking brachten met de bevolking van de verschillende
658 III,24 | brachten met de bevolking van de verschillende werelddelen.~
659 III,24 | Mexico bij gelegenheid van de derde Algemene Vergadering
660 III,24 | Algemene Vergadering van de Latijnsamerikaans Bisschoppen
661 III,24 | volgde in hetzelfde jaar de reis naar Polen tijdens
662 III,24 | reis naar Polen tijdens de viering van negenhonderdste
663 III,24 | negenhonderdste gedenkdag van de dood van de heilige Stanislaus,
664 III,24 | gedenkdag van de dood van de heilige Stanislaus, bisschop
665 III,24 | reizen verder hebben gevoerd. De pauselijke reizen hebben
666 III,24 | in contact te treden met de particuliere kerken in alle
667 III,24 | oecumenische betrekkingen met de christenen van de verschillende
668 III,24 | betrekkingen met de christenen van de verschillende confessies.
669 III,24 | waren van bijzonder belang de reizen naar Turkije (1979),
670 III,24 | 1982), Zwitserland (1984), de Scandinavische landen (1989),
671 III,24 | 1989), en kort geleden naar de Baltische staten (1993).~
672 III,24 | plaatsen te bezoeken langs de weg die het Volk van God
673 III,24 | gegaan, te beginnen bij de gebieden waar Abraham en
674 III,24 | getrokken, over Egypte en de berg Sinaï tot naar Damascus,
675 III,24 | Sinaï tot naar Damascus, de stad die getuige was van
676 III,25 | 25. Bij de voorbereiding van het jaar
677 III,25 | het jaar 2000 komt ook aan de afzonderlijke kerken een
678 III,25 | belangrijke mijlpalen in de heilsgeschiedenis van de
679 III,25 | de heilsgeschiedenis van de verschillende volkeren.
680 III,25 | van Rus in 1988, 11 en ook de vijfhonderdste verjaardag
681 III,25 | verjaardag van het begin van de evangelisatie op het Amerikaanse
682 III,25 | bijvoorbeeld het millennium van de christianisering van Polen
683 III,25 | het 600-jarig jubileum van de christianisering van Litouwen
684 III,25 | binnenkort herdacht dat Clovis, de koning der Franken, 1500
685 III,25 | werd gedoopt (496), dat de heilige Augustinus 1400
686 III,25 | het begin betekende van de evangelieprediking in de
687 III,25 | de evangelieprediking in de Angelsaksische wereld.~Wat
688 III,25 | gedachten doen uitgaan naar de apostel Thomas, die volgens
689 III,25 | apostel Thomas, die volgens de overlevering reeds in het
690 III,25 | overlevering reeds in het begin van de christelijke jaartelling
691 III,25 | verkondigde in India, waar de missionarissen uit Portugal
692 III,25 | het zevende eeuwfeest van de evangelisering van China (
693 III,25 | evangelisering van China (1294), en de voorbereidingen worden getroffen
694 III,25 | getroffen om te gedenken dat de verspreiding van het missiewerk
695 III,25 | verspreiding van het missiewerk op de Filippijnen begon met de
696 III,25 | de Filippijnen begon met de oprichting van de Metropolitane
697 III,25 | begon met de oprichting van de Metropolitane Zetel van
698 III,25 | Ook zullen binnenkort de eerste Japanse martelaars
699 III,25 | herdacht.~Ook in Afrika gaat de eerste evangelieverkondiging
700 III,25 | evangelieverkondiging terug tot de tijd der apostelen. Naast
701 III,25 | tijd der apostelen. Naast de viering van het 1650-jarig
702 III,25 | 1650-jarig jubileum van de bisschopswijding van de
703 III,25 | de bisschopswijding van de heilige Frumentius (rond
704 III,25 | heilige Frumentius (rond 340), de eerste bisschop van de Ethiopiërs,
705 III,25 | de eerste bisschop van de Ethiopiërs, en van het feit
706 III,25 | feit dat 500 jaar geleden de evangelisering van Angola
707 III,25 | in landen als Kameroen, de Centraal Afrikaanse Republiek,
708 III,25 | Burkina Faso herdacht dat de eerste missionarissen honderd
709 III,25 | Vanzelfsprekend moeten ook de Oosterse Kerken genoemd
710 III,25 | genoemd worden, waarvan de oude Patriarchaten zo nauw
711 III,25 | nauw verbonden zijn met de erfenis van de apostelen,
712 III,25 | zijn met de erfenis van de apostelen, en waarvan de
713 III,25 | de apostelen, en waarvan de eerbiedwaardige tradities
714 III,25 | gemeenschappelijk erfgoed van heel de christenheid behoort. De
715 III,25 | de christenheid behoort. De talrijke jubileumvieringen
716 III,25 | jubileumvieringen in deze kerken en in de gemeenschappen die hen erkennen
717 III,25 | gemeenschappen die hen erkennen als de oorsprong van hun eigen
718 III,25 | aan Christus' gang door de eeuwen, en monden eveneens
719 III,25 | licht gezien lijkt ons heel de christelijke geschiedenis
720 III,25 | diepere verbondenheid aan de oevers van deze grote rivier
721 III,25 | grote rivier te ontmoeten: de rivier van de Openbaring,
722 III,25 | ontmoeten: de rivier van de Openbaring, van het christendom
723 III,25 | van het christendom en van de kerk die haar weg vervolgt
724 III,25 | die haar weg vervolgt door de geschiedenis heen, te beginnen
725 III,25 | vervolgens te Betlehem. Om met de psalmist te spreken: dit
726 III,25 | het "vlietend water" dat "de stad Gods verblijdt" (Ps
727 III,26 | 26. De vieringen van het Heilig
728 III,26 | gezien in het licht van de voorbereiding op het jaar
729 III,26 | werd 1983 als het Jaar van de Verlossing gevierd. Nog
730 III,26 | het werd intens beleefd in de plaatselijke kerken, met
731 III,26 | plaatselijke kerken, met name in de Maria-heiligdommen van de
732 III,26 | de Maria-heiligdommen van de gehele wereld. De encycliek
733 III,26 | Maria-heiligdommen van de gehele wereld. De encycliek Redemptoris Mater
734 III,26 | gepubliceerd, heeft duidelijk de leer van het Concilie uiteengezet
735 III,26 | Concilie uiteengezet over de aanwezigheid van de Moeder
736 III,26 | over de aanwezigheid van de Moeder Gods in het geheim
737 III,26 | geheim van Christus en van de kerk: tweeduizend jaar geleden
738 III,26 | Gods Zoon uit kracht van de heilige Geest mens geworden
739 III,26 | geworden en geboren uit de onbevlekte maagd Maria.
740 III,27 | onmiddellijk voorafging aan de gebeurtenissen van 1989.
741 III,27 | deze gebeurtenissen vanwege de schaal waarop en vooral
742 III,27 | schaal waarop en vooral de snelheid waarmee ze plaats
743 III,27 | waarmee ze plaats vonden. De jaren tachtig waren getekend
744 III,27 | dreiging tengevolge van de 'koude oorlog'; het jaar
745 III,27 | gebracht, die als het ware de vorm van een 'organische'
746 III,27 | deze oplossing krijgt men de neiging om een werkelijk
747 III,27 | betekenis toe te kennen aan de encycliek Rerum novarum:
748 III,27 | bewaarheid, zoals ik in de encycliek Centesimus annus 12
749 III,27 | men in hetgeen gebeurd is, de onzichtbare hand van de
750 III,27 | de onzichtbare hand van de Voorzienigheid reeds aanvoelen
751 III,27 | gevaren en dreigingen. Na de val van het communisme is
752 III,27 | het communisme is er in de landen van het voormalige
753 III,27 | uit wat er gaande is op de Balkan en in andere naburige
754 III,27 | naburige gebieden. Dat dwingt de Europese staten ernstig
755 III,27 | jegens volkeren waarvan de rechten zowel in de vorige
756 III,27 | waarvan de rechten zowel in de vorige eeuw als in de onze,
757 III,27 | in de vorige eeuw als in de onze, door imperialistische
758 III,28 | samen met het geheim van de menswording en de eigen
759 III,28 | geheim van de menswording en de eigen geschiedenis van de
760 III,28 | de eigen geschiedenis van de mensheid. Men mag dus de
761 III,28 | de mensheid. Men mag dus de hoop koesteren dat het in
762 III,28 | tussenstap zal worden in de voorbereiding op het grote
763 III,28 | bedoeling heb ik een Brief aan de gezinnen geschreven, waarin
764 III,28 | geschreven, waarin ik opnieuw de kernpunten uiteen heb willen
765 III,28 | heb willen zetten van wat de kerk leert over het gezin,
766 III,28 | huisgezin. Op Vaticanum II heeft de kerk erkend dat een van
767 III,28 | opdrachten was, duidelijk de waardigheid van huwelijk
768 III,28 | Concilie op dit punt in de praktijk te brengen. Vandaar
769 III,28 | brengen. Vandaar dat bij de voorbereiding op het grote
770 III,28 | het gezin van Nazaret, in de geschiedenis van de mensheid
771 III,28 | in de geschiedenis van de mensheid willen binnentreden?~
772 IV | IV De onmiddellijke voorbereiding~
773 IV,29 | 29. Tegen de achtergrond van dit weidse
774 IV,29 | weidse vergezicht rijst nu de volgende vraag: is het mogelijk
775 IV,29 | stellen van initiatieven tot de onmiddellijke voorbereiding
776 IV,29 | moeilijk uitvoerbaar zijn in de verschillende kerken, die
777 IV,29 | Daarom heb ik hierover de voorzitters van de Bisschoppenconferenties
778 IV,29 | hierover de voorzitters van de Bisschoppenconferenties
779 IV,29 | Bisschoppenconferenties en in het bijzonder de kardinalen geconsulteerd.~
780 IV,29 | kardinalen geconsulteerd.~Ik ben de leden van het College van
781 IV,29 | stonden die mij duidelijk voor de geest.~
782 IV,30 | 30. De eerste aanbeveling die duidelijk
783 IV,30 | aanbeveling die duidelijk uit de consultatie naar voren kwam,
784 IV,30 | kwam, heeft betrekking op de tijd van voorbereiding.
785 IV,30 | fasen te verdelen, waarbij de eigenlijke voorbereidingsfase
786 IV,30 | voorbereidingsfase voor de laatste drie jaren bewaard
787 IV,30 | namelijk van oordeel dat de opstapeling van allerlei
788 IV,30 | dat het beste was, naar de historische datum toe te
789 IV,30 | van meer algemene aard bij de gelovigen aan de orde zouden
790 IV,30 | aard bij de gelovigen aan de orde zouden worden gesteld,
791 IV,30 | worden gesteld, terwijl de rechstreekse en onmiddellijke
792 IV,30 | geheel gericht zou zijn op de viering van het geheim van
793 IV,30 | het geheim van Christus de Verlosser.~
794 IV,31 | A. Eerste fase~31. De eerste fase zal dus een
795 IV,31 | doel ervan zal zijn, bij de gelovigen het besef te verlevendigen
796 IV,31 | besef te verlevendigen van de betekenis die het Jubileum
797 IV,31 | van het jaar 2000 heeft in de menselijke geschiedenis.
798 IV,31 | Omdat het herinnert aan de geboorte van Christus heeft
799 IV,31 | verstandelijk herdenken van de gebeurtenissen, maar waarbij
800 IV,31 | heilskarakter tastbaar wordt door de viering van de sacramenten.
801 IV,31 | wordt door de viering van de sacramenten. De jubileumviering
802 IV,31 | viering van de sacramenten. De jubileumviering dient de
803 IV,31 | De jubileumviering dient de christenen van deze tijd
804 IV,31 | broeders en zusters.~Tijdens de eerste fase (1994-1996)
805 IV,31 | eerste fase (1994-1996) zal de Heilige Stoel, met behulp
806 IV,31 | soortgelijke commissies in de lokale kerken een bewustwordingsproces
807 IV,31 | hetgeen gedaan werd tijdens de voorbereiding op langere
808 IV,31 | dieper wordt ingegaan op de meest karakteristieke trekken
809 IV,32 | bijzondere genade, 'een door de Heer gezegende dag': zoals
810 IV,32 | name voor het geschenk van de menswording van Gods Zoon
811 IV,32 | menswording van Gods Zoon en van de door Hem bewerkte Verlossing.
812 IV,32 | het Jubileumjaar zullen de christenen met verjongd
813 IV,32 | bewondering staan tegenover de liefde van de Vader, die
814 IV,32 | tegenover de liefde van de Vader, die zijn Zoon heeft
815 IV,32 | brengen voor het geschenk van de kerk, die door Christus
816 IV,32 | teken en het instrument, van de innige vereniging met God
817 IV,32 | vereniging met God en van de eenheid van heel het menselijk
818 IV,32 | zullen zij dank brengen voor de vruchten van heiligheid
819 IV,32 | generatie en in elke periode van de geschiedenis steeds weer
820 IV,32 | opnieuw zonder voorbehoud de gave van de Verlossing hebben
821 IV,32 | zonder voorbehoud de gave van de Verlossing hebben aanvaard.~
822 IV,32 | Verlossing hebben aanvaard.~Maar de vreugde van ieder jubileum
823 IV,32 | een vreugde die berust op de vergeving van de zonden,
824 IV,32 | berust op de vergeving van de zonden, de vreugde van de
825 IV,32 | vergeving van de zonden, de vreugde van de bekering.
826 IV,32 | de zonden, de vreugde van de bekering. Daarom schijnt
827 IV,32 | worden op het thema van de Bisschoppensynode van 1984:
828 IV,32(14)| Dogmatische Constitutie over de kerk, Lumen gentium, 1.~
829 IV,32 | belangrijke gebeurtenis in de post-conciliaire geschiedenis
830 IV,32 | post-conciliaire geschiedenis van de kerk. Opnieuw werd daar
831 IV,32 | kerk. Opnieuw werd daar de nog altijd actuele kwestie
832 IV,32 | altijd actuele kwestie van de bekering (metanoia) behandeld,
833 IV,32 | metanoia) behandeld, die de inleidende voorwaarde is
834 IV,32 | inleidende voorwaarde is voor de verzoening van mensen en
835 IV,33 | millennium van het christendom, de kerk zich levendiger bewust
836 IV,33 | levendiger bewust toont van de zonden van haar kinderen,
837 IV,33 | aan al die situaties in de loop van haar geschiedenis
838 IV,33 | kinderen afgeweken zijn van de geest van Christus en zijn
839 IV,33 | evangelie, en, in plaats van aan de wereld een getuigenis te
840 IV,33 | schandaal was.~Weliswaar is de kerk heilig omdat zij is
841 IV,33 | te doen: voor God en voor de mensen erkent zij dat haar
842 IV,33 | steeds haar kinderen zijn. De Constitutie Lumen gentium
843 IV,33 | gentium zegt daarover: "De kerk omvat zondaars in haar
844 IV,33 | streeft zij onophoudelijk de boetvaardigheid en levensvernieuwing
845 IV,33 | levensvernieuwing na." 16 De Heilige Deur van het Jubileumjaar
846 IV,33 | moeten openstaan dan die van de voorafgaande jubilea, want
847 IV,33 | dit punt aangekomen zal de mensheid niet enkel een
848 IV,33 | laten. Het is passend dat de kerk deze overgang maakt
849 IV,33 | besef hoe haar gang door de afgelopen tien eeuwen is
850 IV,33 | eeuwen is geweest. Zij kan de drempel van het nieuwe millennium
851 IV,33 | helpt versterken, die ons de bekoringen en moeilijkheden
852 IV,34 | 34. Onder de zonden die om groter boetvaardigheid
853 IV,34 | horen zeer zeker die welke de door God voor zijn volk
854 IV,34 | eerste millennium heeft de kerkelijke gemeenschap tijdens
855 IV,34 | kerkelijke gemeenschap tijdens de nu bijna voltooide duizend
856 IV,34 | ChristusÕ wil, en die voor de wereld een ergernis betekenen. 18
857 IV,34(17)| Vaticaans Concilie, Decreet over de katholieke deelneming aan
858 IV,34(17)| katholieke deelneming aan de oecumenische beweging, Unitatis
859 IV,34 | ergernis betekenen. 18 Helaas, de last van deze zonden uit
860 IV,34 | van het millennium moet de kerk met groter vurigheid
861 IV,34 | kerk met groter vurigheid de heilige Geest vragen om
862 IV,34 | heilige Geest vragen om de genade van de eenheid van
863 IV,34 | vragen om de genade van de eenheid van de christenen.
864 IV,34 | genade van de eenheid van de christenen. Voor het evangelisch
865 IV,34 | evangelisch getuigenis in de wereld is dat van doorslaggevende
866 IV,34 | heel het doen en laten van de lokale kerken en van de
867 IV,34 | de lokale kerken en van de Heilige Stoel in de afgelopen
868 IV,34 | van de Heilige Stoel in de afgelopen jaren sterk oecumenisch
869 IV,34 | oecumenisch gekleurd was. De Pauselijke Raad voor de
870 IV,34 | De Pauselijke Raad voor de Bevordering van de Eenheid
871 IV,34 | voor de Bevordering van de Eenheid der Christenen is
872 IV,34 | der Christenen is een van de voornaamste centra geworden
873 IV,34 | centra geworden van waaruit de beweging naar volledige
874 IV,34 | ook zijn. Uiteindelijk is de eenheid een gave van heilige
875 IV,34 | reserves bij het getuigen van de waarheid. Gevraagd wordt
876 IV,34 | waarheid. Gevraagd wordt dat we de door het Concilie gegeven
877 IV,34 | Concilie gegeven richtlijnen en de daarop volgende documenten
878 IV,34 | volgende documenten van de Heilige Stoel edelmoedig
879 IV,34 | volledige verbondenheid met de katholieke kerk levende
880 IV,34 | worden.~Dat is dus een van de opdrachten voor de christenen
881 IV,34 | een van de opdrachten voor de christenen op weg naar het
882 IV,34 | toch het overwinnen van de verdeeldheden uit het tweede
883 IV,34 | inspanning nodig is. Men moet de dialoog over de leer voortzetten,
884 IV,34 | Men moet de dialoog over de leer voortzetten, maar zich
885 IV,34 | wijden aan het gebed om de eenheid van de christenen.
886 IV,34 | gebed om de eenheid van de christenen. Sinds het Concilie
887 IV,34 | Concilie is het bidden om de eenheid intenser geworden,
888 IV,34 | te nemen, overeenkomstig de grote bede van Christus
889 IV,35 | droevig onderwerp waarop de zonen en dochters van de
890 IV,35 | de zonen en dochters van de kerk niet anders dan met
891 IV,35 | zelfs geweld in dienst van de waarheid.~Natuurlijk: wil
892 IV,35 | waarheid.~Natuurlijk: wil men de geschiedenis juist beoordelen,
893 IV,35 | juist beoordelen, dan moeten de culturele omstandigheden
894 IV,35 | bepaald tijdperk zorgvuldig in de beschouwing worden betrokken:
895 IV,35 | oprecht getuigenis voor de waarheid, zij de mening
896 IV,35 | getuigenis voor de waarheid, zij de mening van een ander het
897 IV,35 | Maar het beschouwen van de verzachtende omstandigheden
898 IV,35 | omstandigheden ontslaat de kerk niet van de plicht,
899 IV,35 | ontslaat de kerk niet van de plicht, haar diepe spijt
900 IV,35 | diepe spijt te betuigen voor de zwakheden van zoveel van
901 IV,35 | les getrokken worden voor de toekomst, een les die iedere
902 IV,35 | zich geheel te houden aan de door het Concilie vastgestelde
903 IV,35 | vastgestelde gulden regel: "de waarheid legt zich op geen
904 IV,35 | andere wijze op dan door de kracht van de waarheid zelf,
905 IV,35 | op dan door de kracht van de waarheid zelf, die zacht
906 IV,35 | zacht en sterk tegelijk de geest binnendringt". 19~
907 IV,35(19)| Concilie, Verklaring over de godsdienstvrijheid, Dignitatis
908 IV,36 | gewetensonderzoek vooral voor de kerk van vandaag. Aan de
909 IV,36 | de kerk van vandaag. Aan de vooravond van het nieuwe
910 IV,36 | nieuwe millennium moeten de christenen zich voor de
911 IV,36 | de christenen zich voor de Heer nederig afvragen wat
912 IV,36 | verantwoordelijkheid ook zij hebben voor de rampen van onze tijd. Want
913 IV,36 | stilzwijgend voorbijgaan aan de religieuze onverschilligheid,
914 IV,36 | helpt om het probleem van de waarheid of de eis van innerlijke
915 IV,36 | probleem van de waarheid of de eis van innerlijke samenhang
916 IV,36 | besef heeft verloren voor de transcendente betekenis
917 IV,36 | verwarring heerst, zelfs wat de fundamentele waarden van
918 IV,36 | voor het gezin betreft. De zonen en dochters van de
919 IV,36 | De zonen en dochters van de kerk dienen zich zelf af
920 IV,36 | medeverantwoordelijk zijn voor de toenemende ongodsdienstigheid,
921 IV,36 | op hun bidden en zelfs op de theologische juistheid van
922 IV,36 | geloof. Dit geloof, dat al op de proef wordt gesteld door
923 IV,36 | proef wordt gesteld door de confrontatie met onze tijd,
924 IV,36 | onder meer tengevolge van de gehoorzaamheidscrisis ten
925 IV,36 | opzichte van het leergezag van de kerk verspreid worden.~Wat
926 IV,36 | Wat het getuigenis van de kerk in onze tijd betreft:
927 IV,36 | te zien hoe er, tegenover de schending van de fundamentele
928 IV,36 | tegenover de schending van de fundamentele mensenrechten
929 IV,36 | is het ook niet een van de duistere kanten van deze
930 IV,36 | afvragen hoevelen van hen de richtlijnen van de sociale
931 IV,36 | van hen de richtlijnen van de sociale leer van de kerk
932 IV,36 | van de sociale leer van de kerk werkelijk kennen en
933 IV,36 | gewetensonderzoek moet het ook gaan over de doorwerking van het Concilie,
934 IV,36 | Concilie, die grote gave die de heilige Geest aan de kerk
935 IV,36 | die de heilige Geest aan de kerk tegen het einde van
936 IV,36 | Woord Gods geheel en al de ziel geworden van de theologie
937 IV,36 | al de ziel geworden van de theologie en de inspiratie
938 IV,36 | geworden van de theologie en de inspiratie voor heel het
939 IV,36 | Dei Verbum wilde? Wordt de liturgie beleefd als 'bron
940 IV,36 | Concilium leerde? Ziet men in de universele kerk en in de
941 IV,36 | de universele kerk en in de particuliere kerken de ecclesiologie
942 IV,36 | in de particuliere kerken de ecclesiologie van de communio
943 IV,36 | kerken de ecclesiologie van de communio volgens de Constitutie
944 IV,36 | van de communio volgens de Constitutie Lumen gentium
945 IV,36 | krachtiger tot gelding komen door de hun toekomende ruimte te
946 IV,36 | toekomende ruimte te schenken aan de charisma's, de bedieningen,
947 IV,36 | schenken aan de charisma's, de bedieningen, de verschillende
948 IV,36 | charisma's, de bedieningen, de verschillende vormen van
949 IV,36 | die niet overeenstemt met de katholieke visie van de
950 IV,36 | de katholieke visie van de kerk en de ware geest van
951 IV,36 | katholieke visie van de kerk en de ware geest van het Tweede
952 IV,36 | andere vitale kwestie betreft de stijl van de betrekkingen
953 IV,36 | kwestie betreft de stijl van de betrekkingen tussen de kerk
954 IV,36 | van de betrekkingen tussen de kerk en de wereld. De door
955 IV,36 | betrekkingen tussen de kerk en de wereld. De door Gaudium
956 IV,36 | tussen de kerk en de wereld. De door Gaudium et spes en
957 IV,36 | een moedig getuigenis van de waarheid, zijn nog steeds
958 IV,37 | 37. De kerk van het eerste millennium
959 IV,37 | geboren uit het bloed van de martelaren: "Sanguis martyrum -
960 IV,37 | semen christianorum". 21 De met de figuur van Constantijn
961 IV,37 | christianorum". 21 De met de figuur van Constantijn de
962 IV,37 | de figuur van Constantijn de Grote verbonden historische
963 IV,37 | tot een ontwikkeling van de kerk zoals die in het eerste
964 IV,37 | wanneer er niet het door de martelaren uitgezaaide zaad
965 IV,37 | uitgezaaide zaad was geweest en de erfschat aan heiligheid
966 IV,37 | aan heiligheid waardoor de eerste christengeneraties
967 IV,37 | het tweede millennium is de kerk weer een kerk van martelaren
968 IV,37 | van martelaren geworden. De vervolging van gelovigen -
969 IV,37 | verschillende delen van de wereld tot een rijk zaad
970 IV,37 | Paulus VI in zijn homilie bij de heiligverklaring van de
971 IV,37 | de heiligverklaring van de Oegandese martelaren reeds
972 IV,37 | vergetelheid raken. Hoewel de kerk van de eerste eeuwen
973 IV,37 | raken. Hoewel de kerk van de eerste eeuwen grote moeilijkheden
974 IV,37 | heeft zij ervoor gezorgd in de martyrologia het getuigenis
975 IV,37 | martyrologia het getuigenis van de martelaren vast te leggen.
976 IV,37 | martelaren vast te leggen. In de loop der eeuwen zijn die
977 IV,37 | steeds bijgewerkt, en in de lijst van heiligen en zaligen
978 IV,37 | heiligen en zaligen uit de kerk zijn niet alleen zij
979 IV,37 | kinderen.~In onze eeuw zijn de martelaren weer teruggekeerd;
980 IV,37 | teruggekeerd; vaak onbekend als 'de onbekende soldaten' van
981 IV,37 | onbekende soldaten' van de grote zaak Gods. Tot elke
982 IV,37 | worden dat hun getuigenis in de kerk verloren gaat. Zoals
983 IV,37 | werd aangegeven, moeten de plaatselijke kerken doen
984 IV,37 | in hun vermogen ligt om de herinnering aan hen die
985 IV,37 | laten gaan, en daarvoor de nodige documentatie bijeenbrengen.
986 IV,37 | karakter hebben. Misschien is de meest overtuigende vorm
987 IV,37 | vorm van oecumene die van de heiligen, de martelaren.
988 IV,37 | oecumene die van de heiligen, de martelaren. De stem van
989 IV,37 | heiligen, de martelaren. De stem van de communio sanctorum
990 IV,37 | martelaren. De stem van de communio sanctorum klinkt
991 IV,37 | veroorzaakt. Het martyrologium van de eerste eeuwen ligt ten grondslag
992 IV,37 | eeuwen ligt ten grondslag aan de heiligenverering. Door de
993 IV,37 | de heiligenverering. Door de heiligheid van haar zonen
994 IV,37 | verkondigen en te vereren bewees de kerk aan God zelf de hoogste
995 IV,37 | bewees de kerk aan God zelf de hoogste eer; in de martelaren
996 IV,37 | zelf de hoogste eer; in de martelaren vereerde zij
997 IV,37 | vereerde zij Christus die de oorsprong van hun martelaarschap
998 IV,37 | heiligheid was. Later is de praktijk ontstaan van de
999 IV,37 | de praktijk ontstaan van de heiligverklaring, een praktijk
1000 IV,37 | die nog steeds bestaat in de katholieke kerk en in de
1-500 | 501-1000 | 1001-1491 |