Chapter, Paragraph
1 Intro,1 | het Woord, de Zoon, één in wezen met de Vader, en met
2 Intro,1 | wereld.~Paulus wijst er in deze passage op dat Gods
3 Intro,1 | geboren is onder de Wet, in de wereld is gekomen om
4 Intro,1 | heeft de Geest van zijn Zoon in ons hart gezonden, die roept:
5 I,2 | 2. In zijn evangelie heeft Lucas
6 I,2 | omstandigheden rond Jezus' geboorte: "In die dagen kwam er een besluit
7 I,2 | volkstelling moest gehouden worden in heel zijn rijk ... Allen
8 I,2 | eerstgeborene, wikkelde Hem in doeken en legde Hem neer
9 I,2 | doeken en legde Hem neer in een kribbe, omdat er voor
10 I,2 | voor hen geen plaats was in de herberg" (2, 1.3-7).~
11 I,2 | 2, 1.3-7).~Aldus ging in vervulling wat de engel
12 I,2 | geschiede naar uw woord" (1,38). In heel de geschiedenis van
13 I,2(1) | Vgl. Bernardus, In laudibus Virginis Matris,
14 I,3 | 3. In de proloog van zijn evangelie
15 I,3 | zijn evangelie vat Johannes in één zin heel de diepte samen
16 I,3 | genade en waarheid" (1, 14). In de ontvangenis en geboorte
17 I,3 | spreekt over het Woord dat in het begin bij God was, door
18 I,3 | wat geworden is; het Woord in wie het leven was, leven
19 I,3 | oerbeeld van alles wat door God in de tijd geschapen is.~Het
20 I,3 | geschapen is.~Het feit dat in de volheid der tijden het
21 I,3 | plan dat God van tevoren in Christus had vastgesteld "
22 I,3 | volheid der tijden: het heelal in Christus onder éÉn hoofd
23 I,3 | te brengen, alle wezens in de hemel en alle wezens
24 I,3 | en alle wezens op aarde, in Hem" (1,10).~
25 I,4 | worden (vgl. Hnd 4,12). In de brief aan de Efeziërs
26 I,4 | kennen, de beslissing die Hij in Christus had genomen ter
27 I,4 | schepping, en met de mens in het bijzonder. Zoals Vaticanum
28 I,4 | duidelijk en geeft hem inzicht in zijn zeer hoge roeping". 2
29 I,4 | God heeft teruggeschonken. In zijn menselijke natuur,
30 I,4 | zonde en die opgenomen was in de goddelijke Persoon van
31 I,4 | heeft de Zoon van God zich in zekere zin met iedere mens
32 I,4 | één van de onzen geworden, in alles aan ons gelijk, behalve
33 I,4 | aan ons gelijk, behalve in de zonde." 3~
34 I,4(2) | Constitutie over de kerk in de wereld van deze tijd,
35 I,5 | is geworden, heeft zich in alle nederigheid voltrokken.
36 I,5 | wordt bijvoorbeeld genoemd in de Joodse Oudheden, een
37 I,5 | geschreven werk, 4 en vooral in de Annalen van Tacitus die
38 I,5 | verslag over de brand van Rome in 64, waarvan Nero valselijk
39 I,5 | Ook Suetonius deelt ons in zijn rond 121 geschreven
40 I,5 | meeste geleerden blijken er in hun uitleg van overtuigd
41 I,5 | die bij de joodse kringen in Rome een bron van onderlinge
42 I,5 | en voor de dageraad, om in beurtzang een loflied te
43 I,5 | enkel woord wijden, wordt in het volle licht geplaatst
44 I,5 | minder betrouwbaar zijn in al wat zij verhalen. Christus,
45 I,5 | het Einde" (Apk 21, 6) is. In Hem heeft de Vader het laatste
46 I,5 | wordt kernachtig gezegd in de brief aan de Hebreeën: "
47 I,6 | 6. Jezus is in het uitverkoren volk geboren
48 I,6 | spraken uit Gods naam en in zijn plaats. Want het heilsplan
49 I,6 | pedagogie bereikt haar doel in Christus. Jezus spreekt
50 I,6 | spreekt immers niet alleen 'in naam van God' zoals de profeten,
51 I,6 | maar Hij is God zelf die in zijn mensgeworden Woord
52 I,6 | gekregen. Het uitgangspunt in het christendom is de menswording
53 I,6 | naar God, maar God komt in eigen persoon over zichzelf
54 I,6 | de Eniggeboren Zoon, die in de schoot des Vaders is,
55 I,6 | is een geheim van genade.~In Christus is godsdienst niet
56 I,6 | 17,27), maar een antwoord in geloof op de zich openbarende
57 I,6 | tegelijk het Woord is, één in wezen met de Vader, in wie
58 I,6 | één in wezen met de Vader, in wie God tot iedere mens
59 I,6 | tot iedere mens spreekt en in wie iedere mens de mogelijkheid
60 I,6 | antwoord te geven. Sterker nog, in deze Mens geeft de hele
61 I,6 | nieuwe begin van alles: in Hem komen alle dingen tot
62 I,6 | eindpunt. Juist zoals God in Christus over zichzelf spreekt
63 I,6 | mensheid en heel de schepping in Christus over zichzelf tot
64 I,6 | terug tot zijn oorsprong. In Christus wordt alles onder
65 I,6 | voltooiing van alle dingen in God, een voltooiing die
66 I,6 | heerlijkheid; het is een bestaan in de nieuwheid van leven tot
67 I,6 | 12). Heel de schepping is in werkelijkheid een openbaring
68 I,6 | de volheid van het leven in God.~
69 I,7 | 7. In Jezus Christus spreekt God
70 I,7 | is een zoeken dat begint in het hart van God en dat
71 I,7 | zijn hoogtepunt bereikt in de menswording van het Woord.
72 I,7 | hem van de eeuwigheid af in het Woord liefheeft, en
73 I,7 | liefheeft, en Hij wil hem in Christus verheffen tot de
74 I,7 | kwaad overwinnen dat overal in de mensengeschiedenis heerst.
75 I,7 | en een ziel aan te nemen in de schoot van de Maagd:
76 I,8 | 8. De godsdienst die in het geheim van de verlossende
77 I,8 | waardoor men 'verblijft in het hart van God' en deelt
78 I,8 | het hart van God' en deelt in zijn eigen leven. Paulus
79 I,8 | Paulus spreekt daarover in de passage die in de aanhef
80 I,8 | daarover in de passage die in de aanhef werd geciteerd: "
81 I,8 | heeft de Geest van zijn Zoon in ons hart gezonden, die roept:
82 I,8 | zoals Christus, die met name in Gethsemani en op het kruis
83 I,8 | heilige Geest die de Vader in naam van de Zoon gezonden
84 I,8 | godsdienst van 'het verkeren in het hart van God', dat begint
85 II,9 | plaatst hij dit gebeuren in de "volheid van de tijd" (
86 II,9 | God door de menswording in de geschiedenis der mensen
87 II,9 | vervuld. De eeuwigheid is in de tijd binnengegaan: is
88 II,9 | duidelijk gegeven. Maar er is in de mens een onweerstaanbaar
89 II,9 | een nieuw leven ontvangen in verhevener of nederiger
90 II,9 | de mens niet wil berusten in het onherroepelijk karakter
91 II,9 | zelfontplooiing die de mens in de loop van één enkel aards
92 II,9 | zichzelf, een gave die alleen in de ontmoeting met God mogelijk
93 II,9 | God mogelijk is. Het is in God dat de mens volledig
94 II,9 | De mens ontplooit zich in God, die hem tegemoet is
95 II,9 | Eeuwige, dat wil zeggen God. In de 'volheid van de tijd'
96 II,9 | zijn vervulling te vinden in de eeuwigheid van God.~
97 II,10 | 10. In het christendom heeft de
98 II,10 | fundamentele betekenis. In de dimensie van de tijd
99 II,10 | werd de wereld geschapen, in hem ontvouwt zich de heilsgeschiedenis,
100 II,10 | en die haar doel bereikt in de glorievolle terugkeer
101 II,10 | aan het einde der tijden. In Jezus Christus, mensgeworden
102 II,10 | een dimensie van God, die in zichzelf eeuwig is. Met
103 II,10 | zoals dat reeds gebeurde in de godsdienst van het Oude
104 II,10 | andere wijze, nog gebeurt in het christendom. Wanneer
105 II,10 | christendom. Wanneer de voorganger in de liturgie van de vigilie
106 II,10 | ogenblik wordt opgenomen in zijn menswording en Verrijzenis,
107 II,10 | het liturgisch jaar, dat in zekere zin heel het mysterie
108 II,11 | jubileumjaren begrijpen die in het Oude Testament begon
109 II,11 | Testament begon en doorgaat in de geschiedenis van de kerk.
110 II,11 | zojuist gehoord hebt, is thans in vervulling gegaan" (Lc 4,
111 II,11 | waarnaar zo lang was uitgezien in Hem was aangebroken: gekomen
112 II,11 | af door zijn woord maar in de eerste plaats door zijn
113 II,12 | slaven vrij te laten, was tot in detail geregeld door de
114 II,12 | 1-6), met andere woorden in heel de bijbelse wetgeving,
115 II,12 | voorzag de Wet niet alleen in de vrijlating van de slaven,
116 II,12 | van de slaven, maar ook in de kwijtschelding van alle
117 II,12 | jubeljaar' ('jobeljaar') eens in de vijftig jaar. Maar in
118 II,12 | in de vijftig jaar. Maar in het jubeljaar werden de
119 II,12 | plechtiger gevierd. We lezen in Leviticus: "Dat vijftigste
120 II,12 | voor u zijn: dan moet ge in het land afkondigen dat
121 II,12 | iedereen wordt hersteld in zijn vroeger bezit en keert
122 II,12 | Israëlieten konden niet voorgoed in slavernij verkeren, want
123 II,12 | bevrijding uit de slavernij in Egypte voor zichzelf als
124 II,13 | komende Messias zou bewerken. In ieder geval begon zich op
125 II,13 | de juridische normen die in deze voorschriften vervat
126 II,13 | en moest men allen die in nood verkeerden, ter hulp
127 II,13 | wie weerloos gebrek lijdt, in deernis bewaart hij het
128 II,13 | theologische grondslag en hangt in de eerste plaats samen met
129 II,13 | schepping en over de aarde in het bijzonder (vgl. Lev
130 II,13 | vgl. Lev 25,23). Dat God in zijn Voorzienigheid de aarde
131 II,13 | als eigendom bezat, was in werkelijkheid alleen de
132 II,13 | dienaar die verplicht was in naam van God, de enige ware
133 II,13 | rechtvaardigheid te herstellen. In de traditie van het jubeljaar
134 II,13 | kerkelijk onderricht en die in deze eeuw een sterke ontwikkeling
135 II,14 | het op ruimere schaal dan in andere jaren verlenen van
136 II,14 | zorgt ervoor dat die genade in ruimere mate aan alle gelovigen
137 II,14 | jubileumjaren niet alleen 'in Urbe' gevierd, maar ook '
138 II,14 | gebeurde volgens de traditie in het jaar dat op de viering
139 II,14 | het jaar dat op de viering in Urbe volgde.~
140 II,15 | 15. In het leven van een individu
141 II,15 | gemeente werd gesticht. In de kerk vieren we de jubilea
142 II,15 | belangrijke en duidelijke rol in het leven van mensen en
143 II,15 | rol van het christendom in de loop van deze twee millennia,
144 II,15 | jaar van Christus' komst in de wereld: deze komst wordt
145 II,16 | zal het grote Jubileumjaar in zekere zin niet van alle
146 II,16 | uren, dagen, jaren, eeuwen. In dat opzicht vervolgt zij
147 II,16 | zijn heilbrengend handelen. In die geest verblijdt zich
148 III,17 | 17. In de geschiedenis van de kerk
149 III,17 | grote Jubileumjaar 2000. In deze overtuiging kijken
150 III,17 | verantwoordelijkheid naar alles wat zich in de geschiedenis van de mensheid
151 III,17 | maar ook van Gods ingrijpen in wat de mensen meemaken.~
152 III,18 | de moderne ontwikkelingen in de wereld, met de geweldige
153 III,18 | Vaticanum II een nieuw tijdperk in het leven van de kerk heeft
154 III,18 | dat de Concilievergadering in ruime mate gebruik heeft
155 III,18 | gedachtengoed van Pius XII. In de geschiedenis van de kerk
156 III,18 | oude', het 'oude' vindt in het 'nieuwe' een volkomener
157 III,18 | Concilie verricht hebben ' in het leerambt evenzeer als
158 III,18 | het leerambt evenzeer als in de pastorale activiteit
159 III,18 | voorbereiding op een nieuwe lente in het christelijk leven die
160 III,19 | 3,1-17), maar het heeft in zich iets van de oude profeet
161 III,19 | op universeel niveau als in de plaatselijke kerken;
162 III,19 | brengt die de bisschoppen in verbondenheid met PetrusÕ
163 III,19 | PetrusÕ opvolger verrichten. In het kader van deze diep
164 III,19 | alle mensen van onze tijd. In geen ander Concilie heeft
165 III,20 | van de Zaligsprekingen. In de boodschap van het Concilie
166 III,20 | Concilie wordt God getoond in zijn absolute heerschappij
167 III,20 | kerk. Met het Concilie is in de ruimste zin van het woord
168 III,20 | Als we naar een analogie in de liturgie zoeken, zou
169 III,21 | grondslagen zijn gelegd in de door Paulus VI geschreven
170 III,21 | Evangelii nuntiandi, die in 1975 na de derde Algemene
171 III,21 | ruimen een grote plaats in voor de deelname van de
172 III,21 | eigen verantwoordelijkheid in de kerk vaststellen. Zij
173 III,21 | waarbij Hij het liet delen in zijn zending als Messias,
174 III,21 | profeet, priester en koning. In het tweede hoofdstuk van
175 III,21 | bijzonder duidelijk tot uiting in de postsynodale exhortaties
176 III,21 | boetedoening en verzoening in het leven van kerk en mensheid,
177 III,21 | van kerk en mensheid, en in de exhortatie die binnenkort
178 III,22 | einde lopende eeuw hebben in zekere zin dit Jubileum
179 III,22 | gericht was alle dingen in Christus te vernieuwen,
180 III,22 | gaande tendenzen die zich in de wereld van die tijd steeds
181 III,22 | vrijheid niet respecteerden, in Duitsland, Rusland, Italië,
182 III,22 | Spanje, en daarvoor nog in Mexico. Pius XII kwam in
183 III,22 | in Mexico. Pius XII kwam in het geweer tegen het grote
184 III,22 | Daarnaast hebben de pausen in deze eeuw, in navolging
185 III,22 | de pausen in deze eeuw, in navolging van Leo XIII,
186 III,22 | Mater et magistra en Pacem in terris van Johannes XXIII,
187 III,22 | encycliek Laborem exercens in het bijzonder gewijd aan
188 III,22 | gevaar van een kernoorlog, in de encycliek Sollicitudo
189 III,22 | van de kerk uiteengezet. In deze tekst zijn de twee
190 III,22 | menselijke waardigheid en rechten in het kader van een juiste
191 III,22 | worden zij nauw met elkaar in verband gebracht. Ook de
192 III,22 | Nieuwjaarsboodschappen, waarmee in 1968 onder het pontificaat
193 III,23 | uitvoerig over gesproken in de encycliek Dominum et
194 III,23 | Dominum et vivificantem. 10 In feite is de voorbereiding
195 III,23 | verwachting, zoals een moeder in barensweeën, om het zo sterke
196 III,23 | te gebruiken van Paulus in zijn Romeinenbrief (vgl.
197 III,24 | apostolische reizen, die hem in directe aanraking brachten
198 III,24 | Latijnsamerikaans Bisschoppen te Puebla in 1979. Daarop volgde in hetzelfde
199 III,24 | Puebla in 1979. Daarop volgde in hetzelfde jaar de reis naar
200 III,24 | hebben het mogelijk gemaakt in contact te treden met de
201 III,24 | met de particuliere kerken in alle werelddelen, waarbij
202 III,24 | ik er vurig naar Sarajevo in Bosnië-Herzegovina te bezoeken,
203 III,24 | grote betekenis zijn als het in het jaar 2000 mogelijk zou
204 III,25 | ze belangrijke mijlpalen in de heilsgeschiedenis van
205 III,25 | van het doopsel van Rus in 1988, 11 en ook de vijfhonderdste
206 III,25 | christianisering van Polen in 1966 en van Hongarije in
207 III,25 | in 1966 en van Hongarije in 1968, en het 600-jarig jubileum
208 III,25 | christianisering van Litouwen in 1987. Daarnaast wordt binnenkort
209 III,25 | 1400 jaar geleden aankwam in Canterbury (597) wat het
210 III,25 | van de evangelieprediking in de Angelsaksische wereld.~
211 III,25 | volgens de overlevering reeds in het begin van de christelijke
212 III,25 | het evangelie verkondigde in India, waar de missionarissen
213 III,25 | 1597) worden herdacht.~Ook in Afrika gaat de eerste evangelieverkondiging
214 III,25 | evangelisering van Angola in het voormalige koninkrijk
215 III,25 | aanvang nam (1491), wordt in landen als Kameroen, de
216 III,25 | talrijke jubileumvieringen in deze kerken en in de gemeenschappen
217 III,25 | jubileumvieringen in deze kerken en in de gemeenschappen die hen
218 III,25 | en monden eveneens uit in het grote Jubileum aan het
219 III,25 | van het tweede millennium.~In dit licht gezien lijkt ons
220 III,25(11)| Apostolische brief Euntus in mundum (25 januari 1988),
221 III,26 | vieringen van het Heilig Jaar in het laatste deel van deze
222 III,26 | moeten eveneens worden gezien in het licht van de voorbereiding
223 III,26 | Heilig Jaar dat Paulus VI in 1975 afkondigde, ligt nog
224 III,26 | afkondigde, ligt nog vers in ons geheugen. In dezelfde
225 III,26 | nog vers in ons geheugen. In dezelfde lijn werd 1983
226 III,26 | het werd intens beleefd in de plaatselijke kerken,
227 III,26 | plaatselijke kerken, met name in de Maria-heiligdommen van
228 III,26 | aanwezigheid van de Moeder Gods in het geheim van Christus
229 III,26 | heel veel elementen die in het jaar 2000 volledig tot
230 III,27 | organische' ontwikkeling aannam. In het licht van deze oplossing
231 III,27 | communisme schrijft, werd in deze gebeurtenissen bewaarheid,
232 III,27 | gebeurtenissen bewaarheid, zoals ik in de encycliek Centesimus
233 III,27 | benadrukt. Overigens kon men in hetgeen gebeurd is, de onzichtbare
234 III,27 | van het communisme is er in de landen van het voormalige
235 III,27 | gaande is op de Balkan en in andere naburige gebieden.
236 III,27 | waarvan de rechten zowel in de vorige eeuw als in de
237 III,27 | zowel in de vorige eeuw als in de onze, door imperialistische
238 III,28 | Mariajaar beleven we thans in hetzelfde perspectief het
239 III,28 | de hoop koesteren dat het in Nazaret begonnen Jaar van
240 III,28 | belangrijke tussenstap zal worden in de voorbereiding op het
241 III,28 | heb willen binnenbrengen in ieder huisgezin. Op Vaticanum
242 III,28 | het Concilie op dit punt in de praktijk te brengen.
243 III,28 | voorbereiding op het grote Jubileum in zekere zin ieder gezin betrokken
244 III,28 | het gezin van Nazaret, in de geschiedenis van de mensheid
245 IV,29 | voorbereiding op het grote Jubileum? In feite bevat hetgeen hierboven
246 IV,29 | moeilijk uitvoerbaar zijn in de verschillende kerken,
247 IV,29 | verschillende kerken, die immers in zo uiteenlopende omstandigheden
248 IV,29 | Bisschoppenconferenties en in het bijzonder de kardinalen
249 IV,29 | die op 13 en 14 juni 1994 in Buitengewoon Consistorie
250 IV,29 | Ik dank ook mijn broeders in het episcopaat, die op verschillende
251 IV,30 | goed zou zijn deze periode in twee fasen te verdelen,
252 IV,30 | historische datum toe te groeien in een eerste fase, waarin
253 IV,30 | geconcentreerd zou worden in een tweede fase van drie
254 IV,31 | van het jaar 2000 heeft in de menselijke geschiedenis.
255 IV,31 | christologische betekenis.~Omdat in het christelijk geloof woord
256 IV,31 | deze tijd te bevestigen in hun geloof in God die zich
257 IV,31 | bevestigen in hun geloof in God die zich in Christus
258 IV,31 | hun geloof in God die zich in Christus heeft geopenbaard,
259 IV,31 | geopenbaard, hen te sterken in hun hoop die hen het eeuwige
260 IV,31 | soortgelijke commissies in de lokale kerken een bewustwordingsproces
261 IV,31 | op gang worden gebracht. In zekere zin gaat het erom
262 IV,32 | gegeven "opdat ieder die in Hem gelooft niet verloren
263 IV,32 | heiligheid die gerijpt zijn in het leven van zoveel mannen
264 IV,32 | zoveel mannen en vrouwen, die in iedere generatie en in elke
265 IV,32 | die in iedere generatie en in elke periode van de geschiedenis
266 IV,32 | van ieder jubileum is heel in het bijzonder een vreugde
267 IV,32 | belangrijke gebeurtenis in de post-conciliaire geschiedenis
268 IV,33 | terugdenkend aan al die situaties in de loop van haar geschiedenis
269 IV,33 | Christus en zijn evangelie, en, in plaats van aan de wereld
270 IV,33 | geloof geïnspireerd leven, in denken en handelen een schouwspel
271 IV,33 | heilig omdat zij is ingelijfd in Christus, toch wordt zij
272 IV,33 | De kerk omvat zondaars in haar eigen schoot en, terzelfder
273 IV,33 | kerk deze overgang maakt in het heldere besef hoe haar
274 IV,34 | gekend die heel duidelijk in strijd zijn met ChristusÕ
275 IV,34 | nog gevoelen; ze zijn ook in onze tijd als het ware blijvende
276 IV,34 | vergeving worden gesmeekt.~In deze laatste jaren van het
277 IV,34 | het evangelisch getuigenis in de wereld is dat van doorslaggevende
278 IV,34 | en van de Heilige Stoel in de afgelopen jaren sterk
279 IV,34 | Heilige Stoel edelmoedig in praktijk brengen. Het zijn
280 IV,34 | richtlijnen die ook door veel niet in volledige verbondenheid
281 IV,34 | mogen zij ook één zijn in ons" (Joh 17,21).~
282 IV,35 | het feit dat er, met name in bepaalde eeuwen, ingestemd
283 IV,35 | onverdraagzaamheid en zelfs geweld in dienst van de waarheid.~
284 IV,35 | bepaald tijdperk zorgvuldig in de beschouwing worden betrokken:
285 IV,35 | invloed daarvan hebben velen in goede trouw kunnen menen
286 IV,36 | talrijke lichtpunten zijn er in deze tijd ook veel schaduwzijden.~
287 IV,36 | dienen zich zelf af te vragen in hoeverre zij zelf niet besmet
288 IV,36 | ethisch relativisme. En in hoeverre zij medeverantwoordelijk
289 IV,36 | valt niet te ontkennen dat in het geestelijk leven van
290 IV,36 | met onze tijd, raakt soms in verwarring door onjuiste
291 IV,36 | het getuigenis van de kerk in onze tijd betreft: is het
292 IV,36 | werkelijk kennen en consequent in praktijk brengen.~In het
293 IV,36 | consequent in praktijk brengen.~In het gewetensonderzoek moet
294 IV,36 | tweede millennium schonk. In welke mate is het Woord
295 IV,36 | Concilium leerde? Ziet men in de universele kerk en in
296 IV,36 | in de universele kerk en in de particuliere kerken de
297 IV,37 | ontwikkeling van de kerk zoals die in het eerste millennium plaats
298 IV,37 | religieuzen en leken - heeft in verschillende delen van
299 IV,37 | protestanten, zoals Paulus VI in zijn homilie bij de heiligverklaring
300 IV,37 | Dit getuigenis mag niet in vergetelheid raken. Hoewel
301 IV,37 | heeft zij ervoor gezorgd in de martyrologia het getuigenis
302 IV,37 | martelaren vast te leggen. In de loop der eeuwen zijn
303 IV,37 | martyrologia steeds bijgewerkt, en in de lijst van heiligen en
304 IV,37 | Christus, maar ook voorgangers in het geloof, missionarissen,
305 IV,37 | gehuwden, weduwen, kinderen.~In onze eeuw zijn de martelaren
306 IV,37 | worden dat hun getuigenis in de kerk verloren gaat. Zoals
307 IV,37 | plaatselijke kerken doen wat in hun vermogen ligt om de
308 IV,37 | God zelf de hoogste eer; in de martelaren vereerde zij
309 IV,37 | praktijk die nog steeds bestaat in de katholieke kerk en in
310 IV,37 | in de katholieke kerk en in de orthodoxe kerken. Het
311 IV,37 | en zaligverklaringen is in de laatste jaren gegroeid.
312 IV,37 | kerken, die thans veel groter in aantal zijn dan in de eerste
313 IV,37 | groter in aantal zijn dan in de eerste eeuwen en in het
314 IV,37 | dan in de eerste eeuwen en in het eerste millennium. Geen
315 IV,37 | Christus hebben gevolgd in de verschillende vormen
316 IV,37 | heiligheid van hen die ook in onze tijd de volle waarheid
317 IV,37 | hun christelijke roeping in het huwelijk hebben beleefd:
318 IV,37 | vruchten van heiligheid ook in deze levensstaat, voelen
319 IV,37 | geschikte wegen te zoeken om die in helder daglicht te stellen
320 IV,38 | met continentaal karakter, in navolging van de reeds gehouden
321 IV,38 | de nieuwe evangelisatie in de beide door hun oorsprong
322 IV,38 | de waarheidselementen die in deze godsdiensten aanwezig
323 IV,38 | mundi": deze waarheid moet in het jaar 2000 met nieuwe
324 IV,40 | wereld, gisteren, vandaag en in eeuwigheid" (vgl. Heb 13,
325 IV,40 | Evangelieverkondiger, waarbij in het bijzonder verwezen wordt
326 IV,40 | de noodzaak van geloof in Hem voor het heil. Om Christus
327 IV,40 | Vader komt ons immers zelf in de geopenbaarde tekst tegemoet
328 IV,41 | eerder vermelde streven, in de loop van dit jaar de
329 IV,41 | apostel: "want gij allen die in Christus zijt gedoopt, zijt
330 IV,41 | hen die nog niet ten volle in gemeenschap met de katholieke
331 IV,41 | streven naar de éÉnheid in Hem overeenkomstig zijn
332 IV,42 | persoonlijke vernieuwing, in een klimaat van steeds inniger
333 IV,42 | waardering van de katechese in haar oorspronkelijke betekenis
334 IV,43 | aanwezig zal zijn, zal in dit eerste jaar vooral uitgaan
335 IV,43 | haar goddelijk moederschap. In haar schoot is het Woord
336 IV,43 | doorleefd geloof. "De kerk, die in vrome overweging bij haar
337 IV,43 | bij haar verwijlt en haar in het licht van het mens geworden
338 IV,43 | dringt met ontzag verder door in het diepste mysterie van
339 IV,44 | besluiten", - zoals ik schreef in de encycliek Dominum et
340 IV,44 | door de Geest die, één in wezen met de Vader en de
341 IV,44 | met de Vader en de Zoon, in het absolute mysterie van
342 IV,44 | schenking welke van God komt in de orde van de schepping,
343 IV,44 | onmiddellijk beginsel en in zekere zin het subject van
344 IV,44 | de zelfmededeling van God in de orde van de genade. Het
345 IV,44 | anders voorbereiden dan in de heilige Geest. Wat zich '
346 IV,44 | Inderdaad is het de Geest die in de kerk van alle tijden
347 IV,44 | heeft gebracht, door haar in ieders hart te doen leven
348 IV,44 | heilige Geest, die de Vader in mijn Naam zal zenden, Hij
349 IV,44 | u alles leren en u alles in herinnering brengen wat
350 IV,45 | werken van de Geest. Hij is in de kerk werkzaam door de
351 IV,45 | door het vormsel, alsmede in de verschillende charisma'
352 IV,45 | ertoe aanspoort." 32~Ook in onze dagen is de Geest degene
353 IV,45 | dagen is de Geest degene die in de nieuwe evangelisatie
354 IV,45 | degene die het Rijk van God in de loop van de geschiedenis
355 IV,45 | volledige openbaring ervan in Jezus Christus voorbereidt,
356 IV,45 | van binnenuit bezielt en in het leven van de mensen
357 IV,46 | 46. In dit eschatologisch perspectief
358 IV,46 | verlossing van ons lichaam. In deze hoop zijn wij gered" (
359 IV,46 | dag tot dag voorbereiden in hun inwendig leven, in de
360 IV,46 | voorbereiden in hun inwendig leven, in de gemeenschap waartoe zij
361 IV,46 | gemeenschap waartoe zij behoren, in hun eigen maatschappelijke
362 IV,46 | maatschappelijke situatie, en zo ook in de geschiedenis van de wereld.~
363 IV,46 | ogen verborgen blijven, in het laatste deel van deze
364 IV,46 | gebied van de geneeskunde in dienst van het menselijk
365 IV,46 | betrekkingen tussen Noord en Zuid in de wereld, enzovoorts. Op
366 IV,47 | aandacht van de gelovigen in het bijzonder dienen uit
367 IV,47 | verschillende, door de Geest in haar gewekte gaven en charisma'
368 IV,47 | zal het goed zijn, dieper in te gaan op de leer van Vaticanum
369 IV,47 | ecclesiologie, zoals deze met name in de Dogmatische Constitutie
370 IV,48 | werking van de Geest, zal in de loop van dit jaar vooral
371 IV,48 | hopend tegen alle hoop in" (Rom 5, 18). Het verlangend
372 IV,48 | de armen van de Heer is in haar tot volkomenheid gekomen,
373 IV,49 | zoals Christus zelf ze zag: in het perspectief van de "
374 IV,49 | perspectief van de "Vader die in de hemel is" (vgl. Mt 5,
375 IV,49 | Jezus Christus, die ons in de hemelen heeft gezegend
376 IV,49 | elke geestelijke zegening. In Hem heeft Hij ons uitverkoren
377 IV,50 | 50. In dit derde jaar zal het besef, '
378 IV,50 | ertoe moeten brengen om in navolging van Christus,
379 IV,50 | goede dat gevonden wordt in de zedelijke waarden van
380 IV,50 | van het boete-sacrament in zijn diepste betekenis.
381 IV,50 | is van bijzonder belang in de moderne maatschappij,
382 IV,50 | verloren.~Het zal dus met name in dit jaar nodig zijn bijzondere
383 IV,51 | 51. In dit perspectief, als we
384 IV,51 | armen en buitengestotenen. In een wereld als de onze,
385 IV,51 | viering van het Jubileumjaar. In de geest van het boek Leviticus (
386 IV,52 | duidelijk en geeft hem inzicht in zijn zeer hoge roeping", 34
387 IV,52 | roeping", 34 zal men, met name in het derde voorbereidingsjaar,
388 IV,52 | bestuderen van de crisis in de beschaving zoals deze
389 IV,52 | deze zich vooral aftekent in het Westen, dat hoger ontwikkeld
390 IV,52 | gerechtigheid en vrijheid, die in Christus volledig tot voltooiing
391 IV,53 | het jaar 2000, eveneens in het licht van de gebeurtenissen
392 IV,53 | Vaticanum II heeft gegeven in de Verklaring Nostra aetate
393 IV,53 | niet-christelijke godsdiensten.~In deze dialoog zal voor de
394 IV,53 | grote wereldgodsdiensten in andere steden. Toch zal
395 IV,54 | naaste. Zoals zij het zelf in de lofzang van het Magnificat
396 IV,54 | zijn Naam, grote dingen in haar gedaan (Lc 1,49). De
397 IV,54 | een zending die enig is in de heilsgeschiedenis: de
398 IV,54 | heeft op Gods uitnodiging in volledige bereidheid geantwoord: "
399 IV,54 | Haar moederschap, dat in Nazaret begon en het meest
400 IV,54 | voet van het kruis, zal in dit jaar door alle kinderen
401 IV,55 | apart: ze zal gelijktijdig in het Heilige Land, in Rome
402 IV,55 | gelijktijdig in het Heilige Land, in Rome en in de plaatselijke
403 IV,55 | Heilige Land, in Rome en in de plaatselijke kerken over
404 IV,55 | wereld plaats hebben. Vooral in deze laatste fase, de fase
405 IV,55 | waarheen alles op de wereld en in de geschiedenis gericht
406 IV,55 | onmiddellijke voorbereiding staan in het teken van dit geheim:
407 IV,55 | Christus en door Christus, in de heilige Geest, naar de
408 IV,55 | vinden hun doel en voltooiing in de drieëne God; de jubileumviering
409 IV,55 | gelegenheid van het Jubileumjaar in Rome het Internationaal
410 IV,55 | heilbrengende aanwezigheid in de kerk en in de wereld
411 IV,55 | aanwezigheid in de kerk en in de wereld te benadrukken.
412 IV,55 | eeuwen geleden mens werd in de schoot van Maria, blijft
413 IV,55 | schoot van Maria, blijft zich in het sacrament van de Eucharistie
414 IV,55 | moet worden voorbereid, in een geest van broederlijke
415 IV,55 | andere tradities, en ook in een geest van dankbare openheid
416 V | Christus is dezelfde ... tot in eeuwigheid" (Heb 13, 8)~
417 V,56 | volk God, zegt Vaticanum II in de Dogmatische Constitutie
418 V,56 | katholieken als de anderen die in Christus geloven, en tenslotte
419 V,56 | zijn kant zet Paulus VI in de encycliek Ecclesiam suam
420 V,56 | verschillende cirkels zijn in de heilsdialoog. 36~In het
421 V,56 | zijn in de heilsdialoog. 36~In het licht van deze gedachte
422 V,56 | de parabel van het gist in het deeg (vgl. Mt 13,33)
423 V,56 | dringt steeds dieper door in de actualiteit van het leven
424 V,56 | daarbij het heilswerk dat in het paasmysterie is voltrokken.
425 V,56 | eerste Adam, betrekt Hij in zijn heilbrengende macht. 37
426 V,56 | gisteren, vandaag en tot in eeuwigheid" (Heb 13, 8). "
427 V,56 | zelf voort te zetten, die in de wereld kwam om getuige
428 V,57 | de evangelieverkondiging in het Noorden en Zuiden van
429 V,57 | grote werelddeel. Terwijl in die zelfde tijd de kusten
430 V,57 | van de missies, door tot in Japan. Op het einde van
431 V,57 | einde van de achttiende en in het begin van de negentiende
432 V,57 | christendom naar Korea; in die tijd bereikte de verkondiging
433 V,57 | eilanden van de Stille Zuidzee.~In de negentiende eeuw is er
434 V,57 | Vaticaans Concilie spreekt in het decreet Ad gentes over
435 V,57 | de missiearbeid behandeld in de encycliek Redemptoris
436 V,57 | encycliek Redemptoris missio, in het licht van de problemen
437 V,57 | problemen van de missies in de slotjaren van deze eeuw.
438 V,57 | slotjaren van deze eeuw. Ook in de toekomst zal de kerk
439 V,57 | anti-christelijke systemen in Europa, eerst van het nazisme
440 V,57 | aan de mannen en vrouwen in Europa de bevrijdende boodschap
441 V,57 | Bovendien ziet men thans in de wereld opnieuw, om met
442 V,57 | missiegebied aan het worden is in de gedaante van vele soorten
443 V,58 | jonge generaties. Ze zijn in deze eeuw geboren en zullen
444 V,58 | deze eeuw geboren en zullen in de eerste eeuw van het komend
445 V,58 | hem gaf ben ik ingegaan in de recente encycliek Veritatis
446 V,58 | Veritatis splendor en eveneens in de Brief aan alle jongeren
447 V,58 | die daaraan voorafgaand in 1985 werd geschreven. ~In
448 V,58 | in 1985 werd geschreven. ~In welke situatie of streek
449 V,58 | zijn levende aanwezigheid in de komende eeuw en in de
450 V,58 | aanwezigheid in de komende eeuw en in de eeuwen daarna tot aan
451 V,58 | gisteren, vandaag en tot in eeuwigheid."~
452 V,59 | te beantwoorden; en dat in het ondermaanse aan de mensen
453 V,59 | het mensdom te vinden zijn in haar Heer en Meester. Bovendien
454 V,59 | zijn eigenlijke fundament in Christus heeft, die gisteren
455 V,59 | die gisteren en heden en in eeuwigheid dezelfde is.
456 V,59 | eeuwigheid dezelfde is. In het licht dus van Christus,
457 V,59 | ik mijn vereerde broeders in het bisschopsambt en de
458 V,59 | geschonken, de mensheid in het nieuwe millennium leiden
459 V,59 | Vaticaan, 10 november 1994, in het zeventiende jaar van
|