1-500 | 501-948
Chapter, Paragraph
1 Inl,1 | Ex 3,10). Hij sprak tot het door Hem uitverkoren volk
2 Inl,1 | religieuze vitaliteit van het continent, en tegelijk zich
3 Inl,1 | bewust van de unieke gave van het geloof die zij tot het welzijn
4 Inl,1 | van het geloof die zij tot het welzijn van allen heeft
5 Inl,1 | uit de doden verrees in het Heilige Land, is dat kleine
6 Inl,1 | liefgehad. De geschiedenis, het lijden en de verwachtingen
7 Inl,1 | Heiland voor te bereiden. Door het evangelie te verkondigen
8 Inl,1 | Kerk zal de Kerk in Azië het derde christelijk millennium
9 Inl,1 | heeft gedaan, en sterk in het besef dat, "juist zoals
10 Inl,1 | besef dat, "juist zoals in het eerste millennium het kruis
11 Inl,1 | in het eerste millennium het kruis op Europese bodem
12 Inl,1 | bodem werd geplant, en in het tweede millennium dit gebeurde
13 Inl,1 | en levende continent in het derde millennium een grote
14 Inl,2 | een programma opgesteld om het derde millennium tegemoet
15 Inl,2 | worden, zodat de bisschoppen het evangelisatievraagstuk zouden
16 Inl,2 | onderling verbonden door het gemeenschappelijke thema
17 Inl,2 | voorbereiding van de Kerk op het grote Jubileum van het jaar
18 Inl,2 | op het grote Jubileum van het jaar 2000.~In dezelfde brief
19 Inl,2 | wereld "de ontmoeting van het christendom met zeer oude
20 Inl,2 | culturen en godsdiensten het meest dringende vraagstuk
21 Inl,2 | duidelijke verlossings-leer." 2 Het is inderdaad een mysterie
22 Inl,2 | en particuliere Kerken op het vooruitzicht van een Speciale
23 Inl,2 | een grondige kennis van het continent. Ze hebben dit
24 Inl,2 | Ze hebben dit gedaan in het volle besef van de band
25 Inl,2 | de particuliere Kerken op het Aziatisch continent heeft
26 Inl,2 | overvloed’ (Joh 10,10). Door het thema op deze bijzondere
27 Inl,2 | grote godsdiensten".4 Nu het Grote Jubileum nabij is,
28 Inl,3 | van 18 april tot 14 mei in het Vaticaan plaats gehad. Ze
29 Inl,3 | Amerika (1997) en werd tegen het einde van het jaar gevolgd
30 Inl,3 | werd tegen het einde van het jaar gevolgd door de Speciale
31 Inl,3 | communio mogelijk gemaakt. In het bijzonder werd hiertoe bijgedragen
32 Inl,3 | persoonlijk als ambtelijk vlak het ontstaan van onderlinge
33 Inl,3 | banden bevorderd werd. Ik had het voorrecht sommige van deze
34 Inl,3 | was een bevestiging van het belang van de dialoog als
35 Inl,3 | kenmerkende karaktertrek van het leven van de Kerk in Azië.
36 Inl,3 | de heldhaftige offers en het lijden dat de Kerk in grote
37 Inl,3 | broederlijke dialoog van het leven, in de onderlinge
38 Inl,4 | de Aziatische wortels van het christendom. De synodevaders
39 Inl,4 | Azië gemaakt hebben tot wat het nu is. Bovenal is erop gewezen
40 Inl,4 | voor de toekomst zijn van het continent. Tijdens de Synode
41 Inl,4 | boden, met name wanneer bij het begin en het einde van de
42 Inl,4 | wanneer bij het begin en het einde van de eucharistievieringen
43 Inl,4 | maar was een viering in het besef van wat de Allerhoogste
44 Inl,4 | katholieke gemeenschap en het geringe aantal van haar
45 Inl,4 | dankbaarheid voor de gave van het geloof hebben de synodevaders
46 Inl,4 | geloof te vieren dan door het onverkort te beamen en zich
47 Inl,4 | samenhang met de situatie waarin het in deze tijd in Azië verkondigd
48 Inl,4 | hebben ze erop gewezen dat het geloof reeds moedig en met
49 Inl,4 | moedig en met vertrouwen in het continent wordt verkondigd,
50 Inl,4 | Christus".6 Vertrouwend op het geheim van de communio met
51 Inl,4 | die in Azië omwille van het geloof de marteldood stierven,
52 Inl,4 | hebben de synodevaders het aangedurfd om alle volgelingen
53 Inl,4 | akker zullen maken welke in het komende millennium een rijke
54 I,5 | zal herdenken gedurende het grote Jubileum van het jaar
55 I,5 | gedurende het grote Jubileum van het jaar 2000, had plaats in
56 I,5 | grote invloed uitgeoefend op het leven en de zending van
57 I,5 | de menselijke natuur, ook het voor de mens onontkoombaar
58 I,5 | volk en een bepaald land. … Het concrete fysieke land en
59 I,5 | met de werkelijkheid van het door het Woord aangenomen
60 I,5 | werkelijkheid van het door het Woord aangenomen menselijk
61 I,5 | belangrijk middel is om het plan van de eeuwige Vader
62 I,5 | zij daar haar zending. Wil het volk van God in Azië door
63 I,5 | God eraan vraagt, dan is het absoluut noodzakelijk een
64 I,5 | alles wat zich in Azië op het gebied van maatschappij,
65 I,5 | immense continent voordoen. Het hierna volgende is een samenvatting
66 I,6 | 6. Azië is het meest uitgestrekte continent
67 I,6 | bevolking op de aardbol. Het opvallendste kenmerk van
68 I,6 | opvallendste kenmerk van het continent is de grote verscheidenheid
69 I,6 | verbijstering is onontkoombaar bij het zien van de indrukwekkende
70 I,6 | de bevolking van Azië en het ingewikkeld mozaïek van
71 I,6 | vormen van de geschiedenis en het erfgoed van het mensdom.~
72 I,6 | geschiedenis en het erfgoed van het mensdom.~Azië is ook de
73 I,6 | religieuze leer. De Kerk heeft het diepste respect voor deze
74 I,6 | waarden als eerbied voor het leven, meevoelen met alle
75 I,6 | en voor hun voorouders; het gemeenschapsgevoel is bij
76 I,6 | sterk ontwikkeld. 11 Heel in het bijzonder beschouwen zij
77 I,6 | bijzonder beschouwen zij het gezin als een vitale krachtbron,
78 I,6 | waarden, hetgeen blijkt uit het stijgend aantal nieuwe religieuze
79 I,6 | op zedelijke wijsheid in het hart van de Aziaat, en daaromheen
80 I,6 | groeit in toenemende mate het gevoel ‘Aziaat te zijn’.
81 I,6 | samenleven, kan de Kerk het evangelie brengen op een
82 I,6 | haar eigen traditie als bij het hart van de Aziaat past.~
83 I,7 | ontwikkeling betreft is op het Aziatisch continent een
84 I,7 | volken van de wereld. In het ontwikkelingsproces is er
85 I,7 | veranderingen. Daaronder is er het verschijnsel van de verstedelijking
86 I,7 | van de verstedelijking en het ontstaan van immense stedelijke
87 I,7 | desastreuze gevolgen voor het leven en de waarden van
88 I,7 | leven en de waarden van het gezin is de bouw van reusachtige
89 I,7 | veiligheid van de mensen en met het milieu weinig rekening werd
90 I,7 | rekening werd gehouden.~Ook het toerisme verdient speciale
91 I,7 | verdient speciale aandacht. Het is weliswaar een legitieme
92 I,7 | pastoraal ontbreken. Bij het opzetten van de pastoraal
93 I,7 | duidelijk en nauw verband tussen het bevolkingsvraagstuk en menselijke
94 I,7 | en onschendbaarheid van het leven, en een bijzondere
95 I,7 | betekenen voor de Kerk in Azië. Het is misschien goed om hier
96 I,7 | Kerk tot de verdediging en het bevorderen van het leven
97 I,7 | verdediging en het bevorderen van het leven heeft bijgedragen,
98 I,7 | bijgedragen, evenzeer op het gebied van de gezondheidszorg
99 I,7 | de gezondheidszorg als op het terrein van sociale ontwikkeling
100 I,7 | voorbeeld hoe de Kerk in Azië het leven wil dienen, in moedige
101 I,7 | literatuur, muziek en films die het continent overspoelen treden
102 I,7 | treden er veranderingen op in het gedragspatroon van de mensen.
103 I,7 | toch niet voorbijgaan aan het negatief effect dat ze vaak
104 I,7 | en ideologische belangen. Het gevolg daarvan is dat de
105 I,7 | de onaantastbaarheid van het huwelijk en de hechtheid
106 I,7 | huwelijk en de hechtheid van het gezin. Het effect van de
107 I,7 | hechtheid van het gezin. Het effect van de beelden van
108 I,7 | ongebreideld materialisme "treft het hart van de Aziatische culturen,
109 I,7 | de Aziatische culturen, het religieus karakter van volk,
110 I,7 | opgemerkt dat "weliswaar het ontwakend bewustzijn bij
111 I,7 | schrijven; kinderen van het vrouwelijk geslacht dreigen
112 I,7 | politiek isolement leven. 21 Het gaf moed, de bisschoppen
113 I,7 | volkeren van Azië zelf doen met het oog op hun eigen ontwikkeling.~
114 I,8 | hebben de christenen niet het recht om hun geloof vrij
115 I,8 | speciaal melding gemaakt van het Chinese volk, en de vurige
116 I,8 | uitgesproken dat op een dag het voor hun Chinese katholieke
117 I,8 | Niettemin groeit in Azië het besef dat mensen in staat
118 I,8 | economie, gelijke kansen bij het onderwijs en een billijke
119 I,8 | verdeling van de rijkdommen van het land. De mensen worden zich
120 I,8 | Geest helpt en ondersteunt het streven van de volkeren
121 I,8 | samenleving op zodanige wijze dat het verlangen van de mens naar
122 I,9 | Heer predikten de apostelen het Woord en stichtten zij kerken.
123 I,9 | en stichtten zij kerken. Het is goed om te herinneren
124 I,9 | Ze bereikte Ethiopië in het Zuiden, Scythië in het Noorden
125 I,9 | in het Zuiden, Scythië in het Noorden en Indië in het
126 I,9 | het Noorden en Indië in het Oosten, waarheen Thomas
127 I,9 | volgens de overlevering in het jaar 52 begaf en er de kerken
128 I,9 | vervolging. Armenië was het eerste land dat in zijn
129 I,9 | land dat in zijn geheel het christendom omhelsde tegen
130 I,9 | christendom omhelsde tegen het einde van de derde eeuw,
131 I,9 | einde van de derde eeuw, en het maakt zich thans op voor
132 I,9 | zijn doopsel. Reeds tegen het eind van de vijfde eeuw
133 I,9 | christelijke Kerk werd er in het begin van de zevende eeuw
134 I,9 | vitale Kerk in China tegen het einde van het eerste millennium
135 I,9 | China tegen het einde van het eerste millennium is een
136 I,9 | uit de geschiedenis van het volk van God op het continent.~
137 I,9 | van het volk van God op het continent.~In de dertiende
138 I,9 | opnieuw aan de Chinezen. Maar het christendom is in die streken
139 I,9 | islam, de verre afstand, het ontbreken van een goede
140 I,9 | godsdiensten van Azië. Tegen het einde van de veertiende
141 I,9 | werd meer nadruk gelegd op het stichten van plaatselijke
142 I,9 | kerken. De prediking van het evangelie ging gepaard met
143 I,9 | buitenstaander beschouwd, en in het denken van de mensen vaak
144 I,9 | situatie op de vooravond van het Tweede Vaticaans Concilie;
145 I,9 | Concilie; maar dankzij de door het Concilie gegeven aanzet
146 I,9 | nieuwe opvatting over missie het daglicht en daagden daarmee
147 I,9 | universaliteit van Gods heilsplan, het missionair karakter van
148 I,9 | zo sterk benadrukt door het conciliedecreet over de
149 I,9 | gentes divinitus, werden het kader voor een nieuw elan.
150 I,9 | uiteenlopende gebieden van het continent, en opgeroepen
151 I,9 | nieuwe mogelijkheden zijn om het evangelie te verkondigen
152 I,9 | Christus door middel van het christelijk getuigenis,
153 I,9 | Geest van God die steeds aan het werk is in de geschiedenis
154 I,9 | van een "nieuwe lente in het christelijk leven".26 Een
155 I,9 | reden om te mogen hopen is het toenemend aantal beter opgeleide,
156 I,9 | wat er verteld werd over het heldhaftig getuigenis, de
157 I,9 | gemeenschap in Vietnam, over het isolement van de christenen
158 I,9 | als Laos en Myanmar, over het moeizaam samenleven met
159 I,9 | situatie van de Kerk in het Heilige Land en de heilige
160 I,9 | heilige stad Jeruzalem, "het hart van het christendom",31
161 I,9 | Jeruzalem, "het hart van het christendom",31 de stad
162 I,9 | getuigen zij hoe belangrijk het is een heilig leven te leiden
163 I,9 | zijn leven te offeren voor het evangelie. Ze zijn de leraren,
164 I,9 | is op de uitzaaiing van het evangelie." 34 Het perspectief
165 I,9 | uitzaaiing van het evangelie." 34 Het perspectief van een nieuwe
166 I,9 | waar Jezus werd geboren en het christendom zijn aanvang
167 II | gave voor Azië~De gave van het geloof~
168 II,10 | 10. Op de Synode werd het tijdens de discussies over
169 II,10 | de Kerk aan de volken op het continent de verkondiging
170 II,10 | gemeenschappen onderscheidt, is het geloof in Jezus Christus,
171 II,10 | mag dit kostbaar licht van het geloof niet voor zich onder
172 II,10 | want zij heeft de opdracht het met allen te delen. "Het
173 II,10 | het met allen te delen. "Het nieuwe leven dat [de Kerk]
174 II,10 | is de inspiratiebron van het evangelisatiewerk in Azië,
175 II,10 | bij hun inspanningen om het evangelie te brengen hebben
176 II,10 | voor hun bekommernis om "het geloof over te dragen dat
177 II,10 | overtuiging uitgesproken dat "het hart van de Kerk in Azië
178 II,10 | Christus, de verrezen Heer".38~Het geloof in Jezus is een gave
179 II,10 | waarin zij moet doen delen; het is de grootste gave die
180 II,10 | van allen die de gave van het geloof hebben ontvangen.
181 II,10 | verplicht om te getuigen van het geloof en het christelijke
182 II,10 | getuigen van het geloof en het christelijke leven als dienst
183 II,11 | een maagdelijke moeder in het nederige Betlehem was Hij
184 II,11 | verwondering van hen die het hoorden (vgl. Joh 8,34-59).~
185 II,11 | zijn leerlingen. Nooit was het goddelijk mededogen zo tastbaar
186 II,11 | Hij voorbeelden die aan het leven van alledag waren
187 II,11 | alledag waren ontleend; het volk erkende dat Hij met
188 II,11 | misdadiger te sterven aan het kruis, vernederd en van
189 II,11 | na zijn dood werd ondanks het toezicht van de wachters
190 II,11 | toezicht van de wachters het graf leeg aangetroffen.
191 II,11 | onvoorstelbaar en geheimvol, het Rijk van God deed binnentreden
192 II,11 | daarvan in alle aspecten van het leven van de mens en de
193 II,11 | Schepper en zijn schepping. Op het kruis nam Hij de zonden
194 II,11 | waren, en dat zijn dood ons het leven heeft teruggegeven:
195 II,11 | midden weggenomen en aan het kruis genageld" (Kol 2,13-
196 II,11 | genageld" (Kol 2,13-14). Zo is het heil eens en altijd bezegeld.
197 II,11 | meest volle betekenis van het woord, omdat zijn woorden
198 II,11 | Hij de Zoon was van God, het van eeuwigheid bestaande
199 II,12 | 12. Het "schandaal" van het christendom
200 II,12 | 12. Het "schandaal" van het christendom is te geloven
201 II,12 | dood heeft ondergaan om het heil te verwerven voor alle
202 II,12 | volkeren (vgl. 1 Kor 1,23). Het geloof dat wij hebben ontvangen
203 II,12 | ontvangen leert dat Jezus het plan van de Vader om de
204 II,12 | doet" krijgen alleen binnen het mysterie van de Drie-ene
205 II,12 | drie goddelijke Personen in het plan van de schepping en
206 II,12 | rol van ieder van Hen in het goddelijk heilsplan. Toch
207 II,12 | goddelijke Personen, en het opent voor allen die in
208 II,12 | de weg, en de waarheid en het leven" (Joh 14,6), want
209 II,12 | want Hij verklaart zelf: "het zijn de daden van de Vader,
210 II,12 | persoon van Jezus verschijnt het heilswoord van God in zijn
211 II,12 | in zijn volheid en leidt het einde der dagen in (vgl.
212 II,12 | bereikt haar hoogtepunt in het Paasgeheim. Op het kruis,
213 II,12 | hoogtepunt in het Paasgeheim. Op het kruis, toen "Hij met wijd
214 II,12 | met wijd gestrekte armen het onverwoestbaar teken opgericht
215 II,12 | teken opgericht heeft van het verbond tussen de hemel
216 II,12 | mensheid: "Vader, vergeef het hun, want ze weten niet
217 II,12 | voor zijn Vader en voor het mensengeslacht. Hij heeft
218 II,12 | Vader aanvaard, en Deze kan het dan als gave aan de wereld
219 II,12 | aan de wereld aanbieden op het moment dat Hij Jezus uit
220 II,12 | hebben. Door middel van het Paasoffer van Jezus biedt
221 II,12 | alle omstandigheden van het leven met ieder individu
222 II,12 | Dat is de boodschap die het christendom aan de wereld
223 II,13 | kunnen Jezus’ mensheid en het onuitsprekelijk geheim van
224 II,13 | van de Zoon van de Vader het menselijk bestaan verhelderen?
225 II,13 | over zichzelf leren kennen. Het volmaakt menselijke leven
226 II,13 | verrukking hoe onuitputtelijk het vermogen van het mensenhart
227 II,13 | onuitputtelijk het vermogen van het mensenhart is om God en
228 II,13 | zich meebrengt. Vooral op het kruis vernietigt Jezus de
229 II,13 | vernietigt Jezus de macht van het zichzelf vernietigend verzet
230 II,13 | gelijkvormig te worden aan het beeld van zijn Zoon (vgl.
231 II,13 | waardigheid van iedere mens in het hart van God, die de mens
232 II,13 | genade heeft plaatsgevonden.~Het Tweede Vaticaans Concilie
233 II,13 | een inwendige omvorming in het mensenhart. In de Encycliek
234 II,13 | van de gerechtigheid in het hart van de mens: in het
235 II,13 | het hart van de mens: in het hart van de eerstgeboren
236 II,13 | gerechtigheid zou kunnen worden in het hart van vele mensen die,
237 II,13 | verdeeldheden ten spijt maakt Jezus het aan alle volken mogelijk
238 II,13 | is, geen slaaf of vrije, het is niet man en vrouw: u
239 II,13 | en vrede te stichten door het bloed, aan het kruis vergoten,
240 II,13 | stichten door het bloed, aan het kruis vergoten, om alle
241 II,13 | verzoenen" (Kol 1,19-20). Het heil is te vinden in de
242 II,13 | dienstbaarheid en liefde terwille van het leven van allen. Samen met
243 II,13 | voor allen" (1 Tim 2,5-6).~Het uniek en universeel karakter
244 II,13 | universeel karakter van het heil in Jezus~
245 II,14 | hebben erop gewezen dat het van eeuwigheid bestaande
246 II,14 | menselijk wezen dat naar het goede streeft".46 Door het
247 II,14 | het goede streeft".46 Door het Woord, dat reeds vóór de
248 II,14 | gerealiseerd." 49 Vanaf het begin tot aan het eind der
249 II,14 | Vanaf het begin tot aan het eind der tijden is Jezus
250 II,14 | als Heiland geloven, komt het heil als een genade van
251 II,14 | omdat Hij alleen – de Zoon – het universele heilsplan van
252 II,14 | uiteindelijke zichtbaarwording van het liefdesgeheim van de Vader
253 II,14 | Jezus inderdaad uniek en "het is juist deze unieke bijzonderheid
254 II,14 | in de geschiedenis staat, het centrum en het doel van
255 II,14 | geschiedenis staat, het centrum en het doel van deze geschiedenis
256 II,14 | Hij spreekt immers vanuit het hart van het menselijk bestaan. "
257 II,14 | immers vanuit het hart van het menselijk bestaan. "Zijn
258 II,14 | vinden de volken van Azië het antwoord op hun diepste
259 II,14 | die zoeken naar de zin van het bestaan en naar wat hun
260 III,15 | 15. Als het waar is dat de heilbrengende
261 III,15 | met zijn openbaring van het heilsplan van de Drie-eenheid
262 III,15 | absoluut vitaal deel is van het Jezus-mysterie en van het
263 III,15 | het Jezus-mysterie en van het heil dat Hij brengt. De
264 III,15 | leven en de gave van leven. Het Credo van Nicea-Constantinopel
265 III,15 | Geest Hem "die Heer is en het leven geeft". Het is dan
266 III,15 | is en het leven geeft". Het is dan ook niet vreemd dat
267 III,15 | dat bij veel uitleg over het scheppingsverhaal uit het
268 III,15 | het scheppingsverhaal uit het boek Genesis, in de wind
269 III,15 | Hij is aanwezig vanaf het eerste moment van de schepping,
270 III,15 | Aangezien de schepping het begin is van de geschiedenis,
271 III,15 | Vader en Zoon, is eigen aan het Nieuwe Testament. In het
272 III,15 | het Nieuwe Testament. In het christelijk denken wordt
273 III,15 | van Gods liefde, die uit het niets alles tot het bestaan
274 III,15 | uit het niets alles tot het bestaan roept. Alles wat
275 III,15 | liefde die kenmerkend is voor het inwendig leven van de Drie-eenheid,
276 III,15 | geest van de Heer vervult het aardrijk" (W 1,7). In al
277 III,15 | aardrijk" (W 1,7). In al het bestaande verwekt de aanwezigheid
278 III,15 | Gal 4,5). Herboren door het doopsel ervaren zij de aanwezigheid
279 III,15 | zichtbare instrumenten van het steeds voortgaand handelen
280 III,15 | onzichtbare Geest. Vóór alles is het dit nieuw vermogen om liefde
281 III,15 | tijden en vernieuwt Hij het aangezicht van de aarde.’ "54~
282 III,15 | aarde.’ "54~In navolging van het Tweede Vaticaans Concilie
283 III,15 | Concilie hebben de synodevaders het vele en veelsoortige handelen
284 III,15 | gezamenlijk kunnen helpen om tegen het kwaad te strijden en om
285 III,15 | om dienstbaar te zijn aan het leven en aan alles wat goed
286 III,15 | Geest en de menswording van het Woord~
287 III,16 | 16. Naar het eeuwig plan van de Vader
288 III,16 | de heilsgeschiedenis op het toneel van de wereld en
289 III,16 | kosmos. Dit plan dat vanaf het eerste moment van de schepping
290 III,16 | gezet, is reeds aanwezig in het Oude Testament en is tot
291 III,16 | dezelfde heilige Geest gaat het voort in de nieuwe schepping
292 III,16 | zijn glorie weerkeert aan het einde der tijden. 56 De
293 III,16 | menswording van Gods Zoon is het meest verheven werk van
294 III,16 | van Jezus Christus zijn het grootste werk, dat de heilige
295 III,16 | van de schepping en van het heil: de hoogste genade –
296 III,16 | genaden." 57 De menswording is het gebeuren waardoor God niet
297 III,16 | Deze daalde op Hem neer bij het doopsel (vgl. Mc 1,10) en
298 III,16 | profetische zending, waarbij Hij het visioen van Jesaja op zichzelf
299 III,16 | Geest die Hem brengt tot het verkondigen van de Blijde
300 III,16 | duivels uit, als teken dat het Rijk Gods gekomen was (vgl.
301 III,16 | heilbrengende zending van Jezus het duidelijke stempel draagt
302 III,16 | aanwezigheid van de Geest: het leven, het nieuwe leven.
303 III,16 | van de Geest: het leven, het nieuwe leven. Tussen de
304 III,16 | nauw en vitaal verband. 59 Het handelen van de Geest in
305 III,16 | krijgt bij zijn handelen in het leven en de zending van
306 III,16 | uitgezaaide "kiemen van het Woord" bereiden heel de
307 III,16 | uitgesproken over de tendens om het handelen van de heilige
308 III,16 | wat de Geest bewerkt in het hart van de mensen en in
309 III,16 | rol van voorbereiding op het evangelie en verwijst naar
310 III,16 | verwijst naar Christus, het Woord dat vlees is geworden
311 III,16 | werking van de Geest, ‘zodat Het als de volmaakte mens allen
312 III,16 | onafscheidelijk verbonden met het universele heil in Jezus.
313 III,16 | vinden. De aanwezigheid en het handelen van de Geest, of
314 III,16 | bij de menswording of op het hoogtepunt van het Pinkstergebeuren,
315 III,16 | of op het hoogtepunt van het Pinkstergebeuren, zijn steeds
316 III,16 | steeds gericht op Jezus en op het heil dat Hij brengt. Daarom
317 III,16 | van zijn handelen binnen het Lichaam van Christus, de
318 III,16 | De heilige Geest en het Lichaam van Christus~
319 III,17 | volle waarheid over Jezus. Het is de Geest die aan de Kerk
320 III,17 | vgl. Joh 15,26-27). Ook is het werk van de Geest, te getuigen
321 III,17 | van God, voorbestemd om het heil, de door Hem beloofde
322 III,17 | kunnen concluderen dat, zoals het dienstwerk van Jezus op
323 III,17 | in Azië te voltooien".64~Het plan van de Vader voor het
324 III,17 | Het plan van de Vader voor het heil van de mens eindigt
325 III,17 | van de verkondiging van het evangelie en de liefhebbende
326 III,17 | de mensenfamilie. Zoals het Tweede Vaticaans Concilie
327 III,17 | medewerking gedrongen, opdat het heilsbestel van God, die
328 III,17 | kracht heeft ontvangen om het heil van Christus op aarde
329 III,17 | brengen, is zij de kiem van het Rijk van God en ziet zij
330 III,17 | onlosmakelijk verbonden met het Rijk van God dat Jezus heeft
331 III,17 | bestaat zij om Christus en het heil van de wereld te dienen.
332 III,17 | en Kerk alle deel uit van het éne en eeuwige plan van
333 III,17 | Drie-eenheid betreffende al het bestaande.~De heilige Geest
334 III,18 | culturen en godsdiensten van het continent. Zoals de grote
335 III,18 | vindt op Aziatische bodem in het mysterie van Christus, zo
336 III,18 | Heiland en de volkeren van het continent verder door de
337 III,18 | Judea en Samaria, en tot het uiteinde van de aarde" (
338 III,18 | Alleen in die ontmoeting kan het levend water gevonden worden
339 III,18 | worden dat opborrelt tot het eeuwige leven, de kennis
340 III,18 | en instrument te zijn van het werken van de Geest in alles
341 III,18 | verschillende omstandigheden van het continent de oproep van
342 III,18 | volle waarheid over Jezus en het heil dat Hij voor ons heeft
343 III,18 | altijd een geschenk, en nooit het resultaat van menselijk
344 III,18 | De Geest zelf bevestigt het getuigenis van onze geest
345 III,18 | gelovigen! Ontsteek in hen het vuur van uw liefde!" Dat
346 III,18 | vuur van uw liefde!" Dat is het vuur dat Jezus op aarde
347 III,18 | en de Kerk in Azië deelt het vurig verlangen dat dit
348 III,18 | terwijl zij zich opmaakt om het nieuwe millennium binnen
349 IV | heiland: de gave verkondigen~Het primaat van de verkondiging~
350 IV,19 | 19. Op de vooravond van het derde millennium weerklinkt
351 IV,19 | verrezen Christus opnieuw in het hart van iedere christen: "
352 IV,19 | Gezegend met de gave van het geloof gaat de Kerk na tweeduizend
353 IV,19 | zending van de Kerk hebben het Tweede Vaticaans Concilie
354 IV,19 | Vaticaans Concilie en daarna het Leergezag vele malen er
355 IV,19 | tenzij de naam en de leer, het leven en de beloften, het
356 IV,19 | het leven en de beloften, het rijk en het mysterie van
357 IV,19 | de beloften, het rijk en het mysterie van Jezus van Nazaret,
358 IV,19 | De Kerk in Azië staat op het ogenblik voor de grote vraag
359 IV,20 | superioriteitsgevoel. De Kerk verkondigt het evangelie uit gehoorzaamheid
360 IV,20 | evangelie uit gehoorzaamheid aan het gebod van Christus, wetend
361 IV,20 | diep beseft hoe ingewikkeld het probleem is van de zo uiteenlopende
362 IV,20 | luisteren. Verkondiging die het recht van de gewetens eerbiedigt
363 IV,20 | aantasting van de vrijheid, want het geloof vereist steeds een
364 IV,20 | ontslaat niet van de plicht, het evangelie uitdrukkelijk
365 IV,20 | dat "noch de eerbied en het respect voor die godsdiensten
366 IV,20 | levensvragen, en respect voor het werken van de Geest in de
367 IV,20 | hebben de synodevaders gaarne het werken erkend van de Geest
368 IV,20 | gewezen op de moeilijkheden om het geloof in Jezus als enige
369 IV,20 | manifestatie van de Godheid of van het Absolute, of als een ‘verlicht
370 IV,20 | wezen’. Maar zij vinden het moeilijk Hem te beschouwen
371 IV,20 | Godheid." 74 Inderdaad gaat het streven om te doen delen
372 IV,20 | doen delen in de gave van het geloof in Jezus als enige
373 IV,20 | een vreemdeling in Azië. Het is een paradox dat veel
374 IV,20 | door missionarissen uit het Westen sterk onder invloed
375 IV,20 | zij afkomstig waren, en het valt niet te ontkennen dat
376 IV,20 | mannelijke en vrouwelijke, uit het buitenland afkomstige of
377 IV,20 | Christus en de gave van het geloof zijn komen brengen.
378 IV,20 | De verkondigers van het evangelie kunnen steunen
379 IV,20 | de Kerk hebben zich bij het formuleren van de geloofsleer
380 IV,20 | middelen worden vervolgens het bezit van de gehele Kerk
381 IV,20 | wezenlijk onderdeel van het geloofsgoed dat men zich
382 IV,20 | doorgeven. 76 Niettemin is het een enorme uitdaging om
383 IV,20 | ertoe gebracht worden zich het mysterie eigen te maken.
384 IV,20 | mysterie eigen te maken. Het is duidelijk dat de eerste
385 IV,20 | neerslag hebben gevonden".77 In het algemeen verdienen de verhalende
386 IV,20 | levensgang vertelt zoals het evangelie dit doet. De ontologische
387 IV,20 | ontologische begrippen, die bij het spreken over Jezus altijd
388 IV,20 | verrassende manieren waarop het gelaat van Christus in Azië
389 IV,20 | herhaaldelijk gewezen op de noodzaak het evangelie te verkondigen
390 IV,20 | die reeds aanwezig zijn in het leven, de godsdiensten en
391 IV,20 | te verduren hebben, zou het goed zijn Hem te verkondigen
392 IV,20 | pijn te verduren hebben".82~Het geloof dat de Kerk aan haar
393 IV,20 | blijven binnen de grenzen van het verstaan en de vormgeving
394 IV,20 | bepaalde menselijke cultuur; het geloof overstijgt immers
395 IV,20 | synodevaders heel goed dat het voor de plaatselijke Kerken
396 IV,20 | Azië een gebiedende eis is, het Christusgeheim aan hun volkeren
397 IV,20 | dat deze inculturatie van het geloof op het continent
398 IV,20 | inculturatie van het geloof op het continent moet leiden tot
399 IV,20 | tot de herontdekking van het Aziatisch gelaat van Jezus,
400 IV,20 | betekenis te doen begrijpen van het mysterie van Jezus en van
401 IV,20 | Jezus en van zijn Kerk. 83 Het scherpe inzicht in volkeren
402 IV,21 | geconfronteerd wordt met het evangelie. Cultuur is het
403 IV,21 | het evangelie. Cultuur is het resultaat van leven en handelen
404 IV,21 | op dezelfde wijze wordt het doen en denken van de mensen
405 IV,21 | onafhankelijk van. En toch komt het Rijk van God tot mensen
406 IV,21 | bepaalde cultuur, en bij het bouwen aan dit Rijk van
407 IV,21 | aan dit Rijk van God is het niet te vermijden dat men
408 IV,21 | Paulus VI de breuk tussen het evangelie en de cultuur
409 IV,21 | evangelie en de cultuur het drama van onze tijd heeft
410 IV,21 | evangelisatie als culturen. 84~In het ontmoetingsproces met de
411 IV,21 | de evangelieverkondigers het christelijk geloof voorhouden
412 IV,21 | werk te gaan, en dienen zij het geloof geheel te integreren
413 IV,21 | geheel te integreren in het cultureel erfgoed van de
414 IV,21 | Van de andere kant: als in het licht van het evangelie
415 IV,21 | kant: als in het licht van het evangelie de verschillende
416 IV,21 | werkelijke uitdrukking worden van het éne christelijk geloof. "
417 IV,21 | godsdiensten en culturen, waar het christendom nog al te vaak
418 IV,21 | wezensvreemd wordt beschouwd.~Het is nuttig hier te herhalen
419 IV,21 | eerste de inculturatie van het christelijk geloof in Azië
420 IV,21 | oprecht hart de kracht om het kwaad en de listen van de
421 IV,21 | mogelijkheid om te delen in het paasmysterie op een wijze
422 IV,21 | juist àls Aziaten zich tot het christelijk geloof willen
423 IV,21 | worden genomen, maar ook het punt worden waarop de gave
424 IV,21 | worden waarop de gave van het geloof en de kracht van
425 IV,21 | wijsheid voeren. Zo is bij het inculturatieproces ook voor
426 IV,21 | ook voor de deskundigen op het gebied van gewijde en profane
427 IV,21 | inculturatieproces moet het gehele volk van God worden
428 IV,21 | God worden betrokken, want het leven van de Kerk als geheel
429 IV,21 | de Kerk als geheel moet het geloof dat ze verkondigt
430 IV,22 | ontwikkelen, met name op het gebied van de christologie. 91
431 IV,22 | oprechte volgzaamheid aan het leergezag, en met kennis
432 IV,22 | geestelijke herders en met het volk te werken: in eenheid
433 IV,22 | geloofszin, die nooit uit het oog verloren moet worden".93
434 IV,22 | geïncultureerde verwoording van het geloof de mensen niet in
435 IV,22 | gericht op de versterking van het geloof van het volk, dient
436 IV,22 | versterking van het geloof van het volk, dient steeds verenigbaar
437 IV,22 | verenigbaar te zijn met het evangelie, en door de verbondenheid
438 IV,22 | door de verbondenheid met het geloof van de universele
439 IV,22 | deugdelijk is, zal blijken als het volk zich meer betrokken
440 IV,22 | meer betrokken toont bij het christelijk geloof omdat
441 IV,22 | christelijk geloof omdat het dit geloof duidelijker met
442 IV,22 | ziet.~De liturgie is van het leven en de zending van
443 IV,22 | christen bron en hoogtepunt. 95 Het is een fundamenteel evangelisatiemiddel,
444 IV,22 | in geweten en gedrag die het gevolg zijn van de opkomende
445 IV,22 | uitdrukking en viering van het éne, door allen beleden
446 IV,22 | beleden geloof, en daar zij het erfgoed is van de gehele
447 IV,22 | erop gewezen hoe belangrijk het woord van de bijbel is bij
448 IV,22 | bij deze volkeren speelt het over te dragen woord een
449 IV,22 | woord een grote rol bij het beschermen en doorgeven
450 IV,22 | beschermen en doorgeven van het godsdienstig gebeuren. 98
451 IV,22 | belangrijk middel om mensen in het geloof op te voeden en hen
452 IV,22 | aandacht wordt besteed aan het op de complexe levensomstandigheden
453 IV,22 | Schrift leert. 100 Ook zou het goed zijn de heilige Schrift
454 IV,22 | godsdiensten bekend te maken; het Woord van God heeft van
455 IV,22 | van binnenuit de kracht het mensenhart te treffen, want
456 IV,22 | openbaart de Geest van God het goddelijk heilsplan voor
457 IV,22 | deel afhankelijk is. In het verleden heeft men vaak
458 IV,22 | programma’s gevolgd die uit het Westen afkomstig waren;
459 IV,22 | een degelijke bagage op het gebied van bijbel en patristiek,
460 IV,22 | beproefde kennis verwerven van het theologisch en filosofisch
461 IV,22 | voordeel kunnen doen met het contact met de wijsgerige
462 IV,22 | zijn voor de vorming van het lerarenkorps in de seminaries. 105
463 IV,22 | dat zij oog hebben voor het religieus en cultureel erfgoed
464 IV,22 | en wat niet strookt met het evangelie. 106 Aangezien
465 IV,22 | Aangezien de inculturatie van het evangelie heel het volk
466 IV,22 | inculturatie van het evangelie heel het volk van God aangaat, is
467 IV,22 | grotere inculturatie van het evangelie in alle lagen
468 IV,22 | zullen weten te bieden.~Het christelijk leven als verkondiging~
469 IV,23 | wijze kunnen verkondigen dat het Rijk van God in Jezus Christus
470 IV,23 | getrouw te luisteren naar het Woord van God, door gebed
471 IV,23 | de eucharistie, en door het voorbeeld te geven van een
472 IV,23 | oprechte liefde. Centraal in het hart van de particuliere
473 IV,23 | hele volkeren dorsten naar het goddelijke, is het de roeping
474 IV,23 | naar het goddelijke, is het de roeping van de Kerk een
475 IV,23 | waarden beschouwd. Opdat het gebed niet losgemaakt wordt
476 IV,23 | synodevaders erop gewezen dat "het werk van gerechtigheid,
477 IV,23 | de volle overtuiging van het belang van een waarachtig
478 IV,23 | aandacht. De Kerk weet dat het zwijgend getuigenis van
479 IV,23 | zwijgend getuigenis van het leven ook nu nog het enige
480 IV,23 | van het leven ook nu nog het enige middel blijft om het
481 IV,23 | het enige middel blijft om het Rijk van God te verkondigen
482 IV,23 | getuigenis bewust, en ziet daarin het middel om "haar kruis" op
483 IV,23 | ze hun dit te erkennen. Het is goed hier te herinneren
484 IV,23 | te herinneren aan hetgeen het Tweede Vaticaans Concilie
485 IV,23 | praktijk gebracht worden.~Het is dus duidelijk dat de
486 IV,23 | op voorwaarde dat wanneer het geloof wordt overgedragen,
487 IV,23 | en dynamisch gebeuren is. Het heeft verscheidene kanten
488 IV,23 | opeenvolgende fasen van het totale evangelisatieproces." 112
489 IV,23 | evangelisatieproces." 112 Maar wat in het totale missiewerk verkondigd
490 IV,23 | Christus te leren kennen is het geoorloofd en noodzakelijk
491 IV,23 | noodzakelijk bepaalde aspecten van het ondoorgrondelijke geheim
492 IV,23 | enkel opzicht mag daarbij het geloof worden aangetast.
493 IV,23 | worden aangetast. Als iemand het geloof aanvaardt moet dit
494 IV,23 | uiteindelijk berusten op het volledig verstaan van de
495 V,24 | 24. Voorzien vanaf het begin van de wereld, voorbereid
496 V,24 | de wereld, voorbereid in het Oude Testament, gesticht
497 V,24 | zet de Kerk overeenkomstig het eeuwig plan van God "dwars
498 V,24 | Omdat God verlangt dat "heel het menselijk geslacht één volk
499 V,24 | is de Kerk in de wereld "het zichtbare teken van de liefde
500 V,24 | van God voor de mensheid, het sacrament der redding".115
1-500 | 501-948 |