Chapter, Paragraph
1 Inl,1 | Dank de Heer, want Hij is goed, zijn liefde kent geen
2 Inl,1 | verrees in het Heilige Land, is dat kleine stukje grond
3 Inl,2 | meest dringende vraagstuk is. Ze is een grote uitdaging
4 Inl,2 | dringende vraagstuk is. Ze is een grote uitdaging voor
5 Inl,2 | verlossings-leer." 2 Het is inderdaad een mysterie dat
6 Inl,2 | continent grotendeels onbekend is gebleven. De Synode zal
7 Inl,2 | Speciale Vergadering voor Azië is gedurende de gehele voorbereidingstijd
8 Inl,2 | het Grote Jubileum nabij is, moet de Kerk in Azië met
9 Inl,2 | nobis Salvator mundi, ‘heden is ons de Redder van de wereld
10 Inl,4 | gemaakt hebben tot wat het nu is. Bovenal is erop gewezen
11 Inl,4 | tot wat het nu is. Bovenal is erop gewezen dat de volkeren
12 I,5 | Heiland "onder ons zijn tent is komen opslaan" (Joh 1,14)
13 I,5 | 14) een belangrijk middel is om het plan van de eeuwige
14 I,5 | hetgeen God eraan vraagt, dan is het absoluut noodzakelijk
15 I,5 | afspeelt. 8 De situatie in Azië is tijdens de Synode tot in
16 I,5 | voordoen. Het hierna volgende is een samenvatting van de
17 I,6 | 6. Azië is het meest uitgestrekte continent
18 I,6 | kenmerk van het continent is de grote verscheidenheid
19 I,6 | gevoel van verbijstering is onontkoombaar bij het zien
20 I,6 | erfgoed van het mensdom.~Azië is ook de bakermat van de grootste
21 I,6 | het gemeenschapsgevoel is bij hen sterk ontwikkeld. 11
22 I,7 | economische ontwikkeling betreft is op het Aziatisch continent
23 I,7 | onder één noemer te brengen is. Er zijn hoog ontwikkelde
24 I,7 | het ontwikkelingsproces is er een groeiende invloed
25 I,7 | veranderingen. Daaronder is er het verschijnsel van
26 I,7 | welig tieren. Ook emigratie is een belangrijk maatschappelijk
27 I,7 | de waarden van het gezin is de bouw van reusachtige
28 I,7 | verdient speciale aandacht. Het is weliswaar een legitieme
29 I,7 | migranten en ook voor toeristen is moeilijk en ingewikkeld,
30 I,7 | wie een pastoraal nodig is die afgestemd is op hun
31 I,7 | pastoraal nodig is die afgestemd is op hun eigen kerkelijke
32 I,7 | name een moreel vraagstuk is".15 Er is een duidelijk
33 I,7 | moreel vraagstuk is".15 Er is een duidelijk en nauw verband
34 I,7 | voor de Kerk in Azië. Het is misschien goed om hier erop
35 I,7 | belangen. Het gevolg daarvan is dat de negatieve kanten
36 I,7 | de belangrijkste tekenen is van onze tijd, maar dat
37 I,7 | gebied in Azië aan de orde is, onvolledig zou zijn als
38 I,7 | samenlevingen de economie zeer sterk is gegroeid: er is een groeiende
39 I,7 | zeer sterk is gegroeid: er is een groeiende nieuwe generatie
40 I,7 | Azië verhopen. Niettemin is deze vooruitgang niet in
41 I,7 | even hecht of stabiel: dat is duidelijk gebleken tijdens
42 I,7 | getroffen. Azië’s toekomst is in samenwerking gelegen,
43 I,8 | vervullen. In deze tijd is er een grote verscheidenheid
44 I,9 | geschiedenis van de Kerk in Azië is even oud als de Kerk zelf;
45 I,9 | stichtten zij kerken. Het is goed om te herinneren aan
46 I,9 | van het eerste millennium is een van de droevigste hoofdstukken
47 I,9 | Chinezen. Maar het christendom is in die streken bijna verdwenen
48 I,9 | pastorale uitdagingen. Haar taak is temeer zo moeilijk omdat
49 I,9 | omdat ze een minderheid is. De enige uitzondering hierop
50 I,9 | verkondigen dat Jezus de Heiland is.~De Geest van God die steeds
51 I,9 | die steeds aan het werk is in de geschiedenis van de
52 I,9 | veelvuldig tijdens de Synode is gewezen, versterken onze
53 I,9 | reden om te mogen hopen is het toenemend aantal beter
54 I,9 | de stad die zo dierbaar is aan alle kinderen van Abraham.
55 I,9 | wier voorbeeld een bron is "van geestelijke rijkdom
56 I,9 | getuigen zij hoe belangrijk het is een heilig leven te leiden
57 I,9 | mensheid die meer voorbereid is op de uitzaaiing van het
58 II,10 | gemeenschappen onderscheidt, is het geloof in Jezus Christus,
59 II,10 | geloof in Jezus Christus is de inspiratiebron van het
60 II,10 | Het geloof in Jezus is een gave die zij ontvangen
61 II,10 | zij moet doen delen; het is de grootste gave die de
62 II,10 | Christus met anderen delen is de veeleisende plicht van
63 II,10 | en rijkdom, die ontvangen is van de goddelijke goedheid
64 II,11 | genageld" (Kol 2,13-14). Zo is het heil eens en altijd
65 II,11 | en altijd bezegeld. Jezus is onze Heiland in de meest
66 II,12 | schandaal" van het christendom is te geloven dat God, de Hoogheilige,
67 II,12 | heeft krachtens "hetgeen Hij is" en krachtens "hetgeen Hij
68 II,12 | brengt omwille van wat Hij is". "Hetgeen Hij is" en "hetgeen
69 II,12 | wat Hij is". "Hetgeen Hij is" en "hetgeen Hij doet" krijgen
70 II,12 | zegt Jezus (Joh 14,6). Hij is "de weg, en de waarheid
71 II,12 | geen andere naam aan mensen is gegeven waardoor wij ons
72 II,12 | aanvaarden.~Alles wat de Zoon is en gedaan heeft, wordt door
73 II,12 | inzien dat God niet ver weg is, boven en buiten de mens,
74 II,12 | maar dat Hij heel dichtbij is, dat Hij werkelijk in alle
75 II,12 | heel de mensheid verenigd is. Dat is de boodschap die
76 II,12 | mensheid verenigd is. Dat is de boodschap die het christendom
77 II,12 | onvergelijkelijke troost en verwachting is.~Jezus Christus, de Waarheid
78 II,13 | openbaren wat de diepe betekenis is van mens te zijn. Door Jezus
79 II,13 | dat iedere mens geroepen is liefde te ontvangen en daarvoor
80 II,13 | vermogen van het mensenhart is om God en mens lief te hebben,
81 II,13 | Rom 8,29). Op dat moment is Jezus eens en voorgoed de
82 II,13 | herschapen en vernieuwd is. In Jezus zien wij de luister
83 II,13 | schepping wordt vernieuwd – is in haar diepste wezen de
84 II,13 | erkennen die in de hemel is (vgl. Mt 23,9). In Hem is
85 II,13 | is (vgl. Mt 23,9). In Hem is een nieuwe harmonie verschenen
86 II,13 | geen Jood of Griek meer is, geen slaaf of vrije, het
87 II,13 | geen slaaf of vrije, het is niet man en vrouw: u bent
88 II,13 | Jezus" (Gal 3,28). Jezus is onze vrede, "Hij die de
89 II,13 | mogen leven als Hij zelf één is met de Vader (vgl. Joh 17,
90 II,13 | met Mij verbonden. … Dit is mijn opdracht: dat jullie
91 II,13 | 12). Daar Jezus gezonden is door de God van de communio,
92 II,13 | werkelijk God en werkelijk mens is, heeft Hij de communio tussen
93 II,13 | Kol 1,19-20). Het heil is te vinden in de persoon
94 II,13 | de geloofswaarheid: "God is één; één is ook de middelaar
95 II,13 | geloofswaarheid: "God is één; één is ook de middelaar tussen
96 II,14 | en gestorven en verrezen is, wordt Jezus Christus thans
97 II,14 | Uit de doden opgestaan is Jezus Christus "op nieuwe
98 II,14 | aan het eind der tijden is Jezus de éne universele
99 II,14 | waarlijk mens, de enige Heiland is omdat Hij alleen – de Zoon –
100 II,14 | van de Vader jegens allen is Jezus inderdaad uniek en "
101 II,14 | inderdaad uniek en "het is juist deze unieke bijzonderheid
102 II,14 | doel van deze geschiedenis is".50~Er is geen mens, geen
103 II,14 | deze geschiedenis is".50~Er is geen mens, geen volk, geen
104 II,14 | tijden en op alle plaatsen is Jezus de Blijde Boodschap
105 III,15 | 15. Als het waar is dat de heilbrengende betekenis
106 III,15 | een absoluut vitaal deel is van het Jezus-mysterie en
107 III,15 | Christus de enige Heiland is van allen.~In de christelijke
108 III,15 | de christelijke traditie is de heilige Geest altijd
109 III,15 | heilige Geest Hem "die Heer is en het leven geeft". Het
110 III,15 | en het leven geeft". Het is dan ook niet vreemd dat
111 III,15 | wordt (vgl. Gn 1,2). Hij is aanwezig vanaf het eerste
112 III,15 | de Drie-ene God, en Hij is steeds aanwezig in de wereld
113 III,15 | Aangezien de schepping het begin is van de geschiedenis, is
114 III,15 | is van de geschiedenis, is de Geest in zekere zin een
115 III,15 | de geschiedenis werkzaam is en haar over de wegen van
116 III,15 | liefde van Vader en Zoon, is eigen aan het Nieuwe Testament.
117 III,15 | schepselen. De schepping is de vrije mededeling van
118 III,15 | roept. Alles wat bestaat, is vervuld van de nooit ophoudende
119 III,15 | van liefde die kenmerkend is voor het inwendig leven
120 III,15 | Gods liefde in ons hart is uitgestort door de heilige
121 III,15 | onzichtbare Geest. Vóór alles is het dit nieuw vermogen om
122 III,15 | de mensheid die onderweg is. ‘In wonderlijke voorzienigheid
123 III,15 | leven en aan alles wat goed is. De krachten van de dood
124 III,16 | van de schepping in gang is gezet, is reeds aanwezig
125 III,16 | schepping in gang is gezet, is reeds aanwezig in het Oude
126 III,16 | in het Oude Testament en is tot vervulling gebracht
127 III,16 | menswording van Gods Zoon is het meest verheven werk
128 III,16 | genaden." 57 De menswording is het gebeuren waardoor God
129 III,16 | door de Vader en de Zoon is een nauw en vitaal verband. 59
130 III,16 | Redemptoris missio: "(De Geest) is geen alternatief voor Christus
131 III,16 | Christus, het Woord dat vlees is geworden door de werking
132 III,16 | verkondigen. Van de andere kant is de universele aanwezigheid
133 III,16 | van de Geest, of dat nu is bij de menswording of op
134 III,17 | waarheid over Jezus. Het is de Geest die aan de Kerk
135 III,17 | vgl. Joh 15,26-27). Ook is het werk van de Geest, te
136 III,17 | lichaam dat uit allerlei delen is opgebouwd (vgl. 1 Kor 12,
137 III,17 | vgl. Hnd 1,8). In die zin is de heilige Geest de eerste
138 III,17 | Vader en de Zoon aan de Kerk is geschonken om Jezus’ zending
139 III,17 | tot voltooiing te brengen, is zij de kiem van het Rijk
140 III,17 | dat zij geen doel in zich is; in alles wat zij is en
141 III,17 | zich is; in alles wat zij is en in alles wat zij doet,
142 III,18 | Christus en de oerkerk, is in deze tijd werkzaam bij
143 III,18 | diezelfde Geest die werkzaam is in de Kerk. In dit gebeuren
144 III,18 | aarde" (Hnd 1,8).~De Kerk is ervan overtuigd dat diep
145 III,18 | Geest kan vervullen. Zij is geroepen om waarachtig teken
146 III,18 | voor ons heeft verdiend is altijd een geschenk, en
147 III,18 | vuur van uw liefde!" Dat is het vuur dat Jezus op aarde
148 IV,19 | van iedere christen: "Mij is alle macht gegeven in de
149 IV,19 | Boodschap van Jezus Christus. Ze is een gemeenschap die brandt
150 IV,19 | verkondiging dat Jezus de Heer is. Als reactie op een zekere
151 IV,19 | erfgoed. Deze immense schat is voor hen een bron van grote
152 IV,20 | 20. De Kerk in Azië is zeer gaarne tot verkondiging
153 IV,20 | wellicht onbewust, verlangen is om de waarheid te kennen
154 IV,20 | afleggen van Jezus Christus is de grootste dienst die de
155 IV,20 | verlangen naar wat volkomen is, en ontsluiert voor hen
156 IV,20 | ingewikkeld het probleem is van de zo uiteenlopende
157 IV,20 | van de gewetens eerbiedigt is geen aantasting van de vrijheid,
158 IV,20 | culturen en godsdiensten is, dient men te beseffen dat "
159 IV,20 | vreemdeling in Azië. Het is een paradox dat veel Aziaten
160 IV,20 | die op Aziatische bodem is geboren, meer als een Westerling
161 IV,20 | doorgeven. 76 Niettemin is het een enorme uitdaging
162 IV,20 | mysterie eigen te maken. Het is duidelijk dat de eerste
163 IV,20 | belangrijk persoonlijk contact is; deze vraagt van de evangelieverkondiger
164 IV,20 | Azië een gebiedende eis is, het Christusgeheim aan
165 IV,21 | 21. De cultuur is de levensruimte waarbinnen
166 IV,21 | met het evangelie. Cultuur is het resultaat van leven
167 IV,21 | bouwen aan dit Rijk van God is het niet te vermijden dat
168 IV,21 | begrijpelijke wijze wat zij is en wordt zij een meer geschikt
169 IV,21 | tijden altijd bestaan, maar is nu bijzonder noodzakelijk
170 IV,21 | wezensvreemd wordt beschouwd.~Het is nuttig hier te herhalen
171 IV,21 | vele malen op de Synode is gezegd, dat namelijk de
172 IV,21 | verschillende volkeren; onder deze is Hij tot op zekere hoogte
173 IV,21 | die alleen bij God bekend is. 87 Dankzij de tegenwoordigheid
174 IV,21 | dialoog in wijsheid voeren. Zo is bij het inculturatieproces
175 IV,22 | inculturatie deugdelijk is, zal blijken als het volk
176 IV,22 | cultuur ziet.~De liturgie is van het leven en de zending
177 IV,22 | bron en hoogtepunt. 95 Het is een fundamenteel evangelisatiemiddel,
178 IV,22 | met de omringende cultuur is de liturgie van de Oosterse
179 IV,22 | dergelijke samenwerking is van wezenlijk belang, want
180 IV,22 | want de heilige liturgie is uitdrukking en viering van
181 IV,22 | en daar zij het erfgoed is van de gehele Kerk, kan
182 IV,22 | het woord van de bijbel is bij de overdracht van de
183 IV,22 | voor de wereld. Bovendien is de verhaaltrant die men
184 IV,22 | van evangelieverkondigers is een ander kernpunt voor
185 IV,22 | een groot deel afhankelijk is. In het verleden heeft men
186 IV,22 | het volk van God aangaat, is daarnaast ook de rol van
187 IV,23 | gemeenschap dieper geworteld is in de Godservaring welke
188 IV,23 | Jezus Christus in vervulling is gegaan. Dat zal gebeuren
189 IV,23 | zending zij voortzet. Missie is een beschouwend handelen
190 IV,23 | dorsten naar het goddelijke, is het de roeping van de Kerk
191 IV,23 | spiritueel te zijn, ook al is ze betrokken bij de menselijke
192 IV,23 | die werkelijk godsdienstig is, gemakkelijk gerespecteerd
193 IV,23 | mededogen nauw verbonden is met een oprecht leven van
194 IV,23 | kinderen. Deze verkondiging is een opdracht waarvoor heilige
195 IV,23 | openlijke verkondiging verboden is en geen of slechts systematisch
196 IV,23 | fundamenteel mensenrecht is, en vraagt ze hun dit te
197 IV,23 | hun dit te erkennen. Het is goed hier te herinneren
198 IV,23 | praktijk gebracht worden.~Het is dus duidelijk dat de verkondiging
199 IV,23 | rijk en dynamisch gebeuren is. Het heeft verscheidene
200 IV,23 | missiewerk verkondigd moet worden is de volledige waarheid van
201 IV,23 | Christus te leren kennen is het geoorloofd en noodzakelijk
202 IV,23 | van allen die "dezelfde is, gisteren, vandaag en tot
203 V,24 | voort",113 terwijl ze op weg is naar de voltooiing in de
204 V,24 | Geest wordt opgebouwd"114 is de Kerk in de wereld "het
205 V,24 | van de Vader uit de doden is opgestaan, een nieuw leven
206 V,24 | eerste doel van de Kerk is dus sacrament te zijn van
207 V,24 | verbondenheid van mensen geworteld is in de vereniging met God,
208 V,24 | in de vereniging met God, is de Kerk ook het sacrament
209 V,24 | genomen; tegelijkertijd is de Kerk "teken en instrument"
210 V,24 | nog moet komen. 119~Het is een wezenlijke eis van het
211 V,24 | vrucht" (Joh 15,5); dit is temeer waar, omdat wie geen
212 V,24 | Verbondenheid met Jezus, die de bron is van de onderlinge gemeenschap
213 V,24 | de christenen met elkaar, is absolute voorwaarde om vrucht
214 V,24 | Christus en van de Geest, is de schoonste vrucht die
215 V,24 | zending vormt: de gemeenschap is missionair en de zending
216 V,24 | missionair en de zending is voor de gemeenschap".120~
217 V,24 | culturen en godsdiensten is "het leven van de Kerk als
218 V,24 | belangrijk".123 Inderdaad is de dienst der eenheid van
219 V,24 | dergelijke complexe situatie is het noodzakelijk dat de
220 V,24 | van het derde millennium is het duidelijk dat, wil de
221 V,25 | wezenlijk kenmerk van die dienst is het respect en de fijngevoeligheid
222 V,25 | ondersteund wordt. 127 Het is op de eerste plaats in het
223 V,25 | nieuwe samenleving die teken is van de beschaving der liefde.
224 V,25 | overal waar dit mogelijk is, deze basisgemeenschappen
225 V,26 | voor de plaatselijke noden is gerechtvaardigd en noodzakelijk,
226 V,26 | wanneer de onderlinge eenheid is aangetast, dit schadelijk
227 V,26 | aangetast, dit schadelijk is voor het getuigenis van
228 V,27 | zaken te erkennen, zoals is vastgelegd in de Codex van
229 V,27 | Tweede Vaticaans Concilie is het dringend noodzakelijk
230 V,27 | bestaan zo het niet afkomstig is van de liefde. 139~Deze
231 V,27 | elders van nut zijn. Het is duidelijk dat de katholieke
232 V,28 | liefde gedragen, de weg is naar de verrijzenis en een
233 V,28 | voortdurende zorg nabij is. 142 Ik doe een beroep op
234 V,28 | alle burgers gewaarborgd is.~Vele malen hebben de synodevaders
235 V,28 | Noord-Korea, dat verstoken is van de eerste levensbehoeften,
236 V,28 | bijzondere en dierbare plaats is: "Verheug u, samen met Jeruzalem,
237 V,28 | heeft geleefd, gestorven is en verrezen, en om de plaats
238 V,29 | Jubileum van het jaar 2000, is de nieuwe evangelisatie.
239 V,29 | van evangelieverkondiging is van wezenlijk belang, niet
240 V,29 | tot genade en tot wijsheid is de nieuwe evangelisatie
241 V,29 | helderder toekomst. De vraag is niet óf de Kerk iets wezenlijks
242 V,29 | van deze tijd: de vraag is hóe dit helder en overtuigend
243 V,29 | belangrijkste aandachtspunten is van onze tijd. Hij schreef
244 V,29 | Het verlangen naar dialoog is echter niet alleen maar
245 V,29 | van volkeren; de dialoog is een wezenlijk onderdeel
246 V,29 | in Jezus Christus te werk is gegaan: Hij is mensgeworden,
247 V,29 | Christus te werk is gegaan: Hij is mensgeworden, Hij heeft
248 V,29 | Kerk voorgestelde dialoog is gebaseerd op de logica van
249 V,29 | logica van de Incarnatie. Het is dus alleen uit vurige en
250 V,29 | waarheid in de liefde.~Het is absoluut noodzakelijk dat
251 V,29 | mensenmenigte een "kleine kudde" is (vgl. Lc 12,32), maar ook
252 V,30 | De oecumenische dialoog is een uitdaging en oproep
253 V,30 | christenen naar verhouding gering is, wordt het missioneren door
254 V,30 | christenen een grote hinderpaal is voor de evangelisatie van
255 V,30 | goed en prijzenswaardig is. Tenslotte is een oprecht
256 V,30 | prijzenswaardig is. Tenslotte is een oprecht verlangen naar
257 V,30 | richten en te leiden; ook is het noodzakelijk dat tijdens
258 V,31 | gepromulgeerd werd, en handvest is voor de interreligieuze
259 V,31 | Vanuit christelijk standpunt is de interreligieuze dialoog
260 V,31 | kennen en verrijken; ze is onderdeel van de evangelisatieopdracht
261 V,31 | het gebruikelijke middel is voor het heil. 154 Ik herhaal
262 V,31 | erkent wat waar en heilig is in de godsdienstige tradities
263 V,31 | de waarheid en het leven’ is. … Het feit dat de aanhangers
264 V,31 | dialoog aangaan." 157 Het is dus voor de Kerk in Azië
265 V,31 | interreligieuze dialoog noodzakelijk is, spraken de synodevaders
266 V,31 | andere gelovigen, bereid is te luisteren, verlangt de
267 V,31 | respecteren en begrijpen. Daartoe is genegenheid voor de anderen
268 V,31 | verjaardag van de menswording is het versterking van de geest
269 V,31 | hetgeen haar geschonken is, een nieuw vertrouwen op
270 V,31 | die het in Christus bezit, is het in staat deze mee te
271 VI,32 | leerlingen van Christus: er is werkelijk niets bij mensen
272 VI,32 | vindt in hun hart".163 Zo is de Kerk in Azië, waar zoveel
273 VI,32 | mensen in liefde dienstbaar is.~In de laatste jaren heeft
274 VI,32 | welzijn van de mens. Er is in toenemende mate een tegenstelling
275 VI,32(164)| sociale kwestie. Een daarvan is de encycliek Populorum progressio (
276 VI,32 | situatie".165 Uiteindelijk is menselijke ontwikkeling
277 VI,32 | voor het handelen, 166 en is op de eerste plaats bestemd
278 VI,32 | de leden van de Kerk. Het is van wezenlijk belang dat
279 VI,33 | allereerst door mensen bewerkt en is bedoeld voor mensen; rijkdom
280 VI,34 | dienstverlening het zwaartepunt is gelegen. "De voorkeursliefde
281 VI,34 | de bevolking slachtoffer is van ontberingen, armoede
282 VI,34 | 34). Voor de Kerk in Azië is het een onontkoombare plicht
283 VI,34 | niemand een vreemdeling is (vgl. Mt 11,28-29).~In bijna
284 VI,34 | de vrouw: haar situatie is nog steeds een ernstig probleem
285 VI,34 | gediscrimineerd wordt en slachtoffer is van geweld. Zeer veel vrouwen
286 VI,34 | menselijk leven. Al te vaak is hetgeen vrouwen doen onderschat
287 VI,35 | zelf dat een grote gave is van God. Het leven is een
288 VI,35 | gave is van God. Het leven is een grote, door God aan
289 VI,35 | toevertrouwde gave; het is ons als ontwerp en verantwoordelijkheid
290 VI,35 | gehandicapte of een bejaarde, is een gave voor alle mensen.~
291 VI,36 | bezig te houden, want dat is een wezenlijk onderdeel
292 VI,36 | doeltreffende toewijding is de beste manier om het stelsel
293 VI,37 | 37. In heel Azië is de Kerk sterk betrokken
294 VI,38 | botsingen en oorlogen, en Azië is daar zeker niet van verschoond
295 VI,38 | geschillen te slechten. Ze is ervan overtuigd dat oorlog
296 VI,38 | juiste en nobele methode is om tot overeenstemming en
297 VI,38 | Bijzonder verontrustend in Azië is de voortdurende aankoop
298 VI,38 | bevolking niet toereikend is. Ook hebben de synodevaders
299 VI,39 | voren dat deze ten koste is gegaan van de armen, 193
300 VI,39 | wellicht belangrijker aspect is een door de moderne media
301 VI,39 | consumptiecultuur. Het gevolg daarvan is de aantasting van het traditionele
302 VI,40 | ingewikkeld dit vraagstuk is, heeft ze uitgesproken dat
303 VI,40 | Jubileum van het jaar 2000 is voor de Bisschoppenconferenties
304 VI,41 | schepping. Milieubescherming is niet alleen een technische
305 VI,41 | eredienst jegens God mogelijk is (vgl. Js 1,10-17; Am 5,21-
306 VI,41 | Hem dan niet als Hij naakt is. Hier in de Kerk moet je
307 VI,41 | Want Hij die zei: ‘Dit is mijn Lichaam’ … zei ook: ‘
308 VI,41 | tafel van Christus beladen is met gouden vaatwerk terwijl
309 VI,41 | christelijke traditie die gericht is op de door de Schepper gewilde
310 VII,42 | Kerk missionair van aard is en dat voor het gehele volk
311 VII,42 | evangelisatie een plicht is. 204 Aangezien het volk
312 VII,42 | evangelie te verkondigen is evangelisatie nooit het
313 VII,42 | werk van de eenling; ze is steeds een opdracht van
314 VII,42 | moet worden vervuld. Het is één zending want ze heeft
315 VII,42 | eerste vorm van getuigenis is het leven zelf van de missionaris,
316 VII,42 | gevallen de enige mogelijkheid is om missionaris te zijn." 206
317 VII,42 | christelijke getuigenis is in onze dagen bijzonder
318 VII,42 | mensenrechten. Iedere situatie is voor de christen een gelegenheid
319 VII,42 | voor zijn leven een bron is geworden van kracht. Met
320 VII,43 | Dankzij de heilige Geest is de Kerk bij machte de haar
321 VII,43 | liefde van God in hun hart is uitgestort, kunnen zij die
322 VII,43 | zendingswerk van de Kerk is door Christus toevertrouwd
323 VII,43 | rots waarop de Kerk gebouwd is (vgl. Mt 16,18) – een speciaal
324 VII,43 | van Petrus, die waarborg is voor de juistheid van hetgeen
325 VII,43 | naar Jezus’ woord het teken is van de ware leerling (vgl.
326 VII,43 | priesters te wachten staat. Het is een apostolaat dat van het
327 VII,43 | van het grootste belang is voor het welzijn en de vitaliteit
328 VII,44 | volken in Azië aantrekkelijk is. De Speciale Vergadering
329 VII,44 | aanwezigheid vaak verflauwd is, dienen de godgewijden overtuigend
330 VII,44 | uitspreken hoe dankbaar de Kerk is voor hun grootse aandeel
331 VII,44 | roepingen bevorderen. Daartoe is het nodig dat ieder diocees
332 VII,45 | veld van hun missiearbeid is de uitgestrekte en bonte
333 VII,45 | vernieuwd en sterk geworden is. 221 Als getuigen van Christus
334 VII,45 | Azië dringend noodzakelijk is. "Vrouwen zijn heel bijzonder
335 VII,46 | 46. Het gezin is de normale plaats voor jonge
336 VII,46 | zin aanbieden. Het gezin is niet alleen voorwerp van
337 VII,46 | wanneer het gezin bijeen is, er ruimte is voor gebed,
338 VII,46 | gezin bijeen is, er ruimte is voor gebed, bijbellezing
339 VII,47 | vreugde brengt en bevrijdend is; een mysterie waarin men
340 VII,47 | ervaren die zo belangrijk is voor jonge mensen. Parochies,
341 VII,47 | hun christelijke vorming is het ook noodzakelijk dat
342 VII,47 | vrede; in verband hiermee is het bemoedigend de jongeren
343 VII,48 | het continent. Maar "het is niet voldoende om ze te
344 VII,48 | de leer van de Kerk. Het is nodig de boodschap zelf
345 VII,49 | evangelisering ook mogen zijn, toch is het nog altijd waar dat
346 VII,49 | onderstreept hoe belangrijk het is de martelaren te herdenken: "
347 VII,49 | Vanuit psychologisch oogpunt is het martelaarschap het meest
348 VII,49 | candidatus laudat exercitus. Het is de lofzang van hen die in
349 VII,49 | bodem zijn gestorven; het is ook de vreugdekreet van
350 Conclu,50 | Jezus Christus op komst is, brengen wij God dank omdat
351 Conclu,50 | de heilige Geest: aan Hem is het te danken dat, hoewel
|