Chapter, Paragraph
1 Inl,1 | Christus de Heiland, die als Aziaat geboren werd. In
2 Inl,1(1) | 159 (verder aangeduid als Toespraak Manilla 1995).~
3 Inl,2 | want religieuze systemen als boeddhisme en hindoeïsme
4 Inl,2 | vervullen, aan de evangelisatie als vreugdevolle, geduldige
5 Inl,2 | continent heeft bekeken, heb ik als thema voor de Synode gekozen:
6 Inl,2 | Synode "de leer over Christus als enige Middelaar tussen God
7 Inl,2 | tussen God en de mensen en als enige Verlosser van de wereld
8 Inl,3 | waardoor zowel op persoonlijk als ambtelijk vlak het ontstaan
9 Inl,3 | Azië hebben providentieel als verwijderde voorbereiding
10 Inl,3 | het belang van de dialoog als een kenmerkende karaktertrek
11 I,5 | zending van de Verlosser als mens. "God heeft in Jezus
12 I,5 | door haar zelfverstaan als gemeenschap van volgelingen
13 I,6 | Zij koesteren waarden als eerbied voor het leven,
14 I,6(10) | Lineamenta, 3 (verder aangeduid als Lineamenta).~
15 I,6 | beschouwen zij het gezin als een vitale krachtbron, als
16 I,6 | als een vitale krachtbron, als een innig met elkaar verbonden
17 I,6 | bij haar eigen traditie als bij het hart van de Aziaat
18 I,7(13) | laboris, 9 (verder aangeduid als Instrumentum laboris).~
19 I,7 | gebied van de gezondheidszorg als op het terrein van sociale
20 I,7 | is, onvolledig zou zijn als niet tegelijk erkend zou
21 I,9 | Kerk in Azië is even oud als de Kerk zelf; immers, in
22 I,9 | vierde eeuw, met Edessa als centrum, muntte uit door
23 I,9 | veel plaatsen nog steeds als buitenstaander beschouwd,
24 I,9 | de christenen in gebieden als Laos en Myanmar, over het
25 I,9 | vermelden, zowel de officieel als zodanig erkende als zij
26 I,9 | officieel als zodanig erkende als zij die alleen door God
27 II,10 | de verkondiging van Jezus als enige Heiland in hun culturen
28 II,10(36) | 1998), 5 (verder aangeduid als Rapport voorafgaand aan
29 II,10(37) | discussie, 3 (verder aangeduid als Rapport na de discussie).~
30 II,10 | en het christelijke leven als dienst aan de broeders en
31 II,10 | dienst aan de broeders en als aan God verschuldigd antwoord." 40~
32 II,11 | blijkt dat Jezus werkelijk als mens heeft geleefd. Deze
33 II,11 | geleefd. Deze Jezus, die wij als enige Heiland verkondigen,
34 II,11 | over de aarde rondgetrokken als Godmens die volledig de
35 II,11 | Betlehem was Hij even weerloos als ieder ander kind, en werd
36 II,11 | genezing en vergiffenis. Als gezellen en naaste medewerkers
37 II,11 | werd Hij veroordeeld om als een misdadiger te sterven
38 II,11 | en van iedereen verlaten, als was Hij verslagen. Hij werd
39 II,11 | die voor eeuwig heerst als Heer en Messias.~De persoon
40 II,12 | Heiland (vgl. Heb 1,1-4). Als beslissend Woord van de
41 II,12 | aanvaard, en Deze kan het dan als gave aan de wereld aanbieden
42 II,13 | mens lief te hebben, zelfs als dat misschien groot lijden
43 II,13 | door Jezus te doen opstaan als de eerstgeborene van hen
44 II,13 | Concilie leerde dat "Hij zich, als Zoon van God, door zijn
45 II,13 | volken mogelijk te leven als broeders en zusters die
46 II,13 | verbondenheid zouden mogen leven als Hij zelf één is met de Vader (
47 II,13 | zending die alleen aan Hem als Zoon werd toevertrouwd,
48 II,13 | Hij heeft zichzelf gegeven als losprijs voor allen" (1
49 II,14 | 4.10; Kol 1,15-20). Maar als mensgeworden Woord dat heeft
50 II,14 | Christus thans verkondigd als de vervulling van heel de
51 II,14 | uitdrukkelijk belijden dat ze in Hem als Heiland geloven, komt het
52 II,14 | Heiland geloven, komt het heil als een genade van Jezus Christus
53 II,14 | uitvoering kon brengen. Als uiteindelijke zichtbaarwording
54 III,15 | 15. Als het waar is dat de heilbrengende
55 III,15 | steeds aanwezig in de wereld als haar levengevende kracht. 52
56 III,15 | denken wordt Hij beschouwd als de bron van leven voor alle
57 III,15 | van de Geest niet alleen als Schepper van leven maar
58 III,15 | Schepper van leven maar ook als degene die zuivert en redt,
59 III,15 | werd geschonken" (Rom 5,5). Als deze liefde vrij wordt aanvaard,
60 III,16 | drijft Hij duivels uit, als teken dat het Rijk Gods
61 III,16 | uitstorten over de Kerk als Hij naar de Vader zou zijn
62 III,16 | van de Geest, ‘zodat Het als de volmaakte mens allen
63 III,16 | heilige Geest kan dus niet als verontschuldiging dienen,
64 III,16 | Jezus Christus uitdrukkelijk als ene en enige Heiland te
65 III,17 | stand. Hij woont in de Kerk als in een tempel (vgl. 1 Kor3,
66 III,17 | in een eenheid groeien, als één lichaam dat uit allerlei
67 III,17 | gehele mensheid met Christus als Hoofd. 63 De Geest maakt
68 III,17 | heilsbestel van God, die Christus als heilbeginsel voor de gehele
69 III,18 | Jezus die zowel een belofte als een opdracht zijn: "Wanneer
70 III,18 | kinderen zijn van God. Maar als wij kinderen zijn, dan zijn
71 IV,19 | wereld" (Mt 28,18-20). Zeker als zij waren van de onfeilbare
72 IV,19 | verkondigen Jezus Christus als de Heer en onszelf als uw
73 IV,19 | Christus als de Heer en onszelf als uw dienaren omwille van
74 IV,19 | verkondiging dat Jezus de Heer is. Als reactie op een zekere verwarring
75 IV,19 | nog actuelere betekenis als men denkt aan de vele miljoenen
76 IV,19 | kunnen ze over iemand horen, als niemand Hem verkondigt?" (
77 IV,20 | hun gehele ontwikkeling als mens.~Terwijl de Kerk diep
78 IV,20 | de bisschoppen van Azië als voorbereiding op de Synode
79 IV,20 | moeilijkheden om het geloof in Jezus als enige Heiland te verkondigen.
80 IV,20 | Vergadering werd de situatie als volgt beschreven: "Zonder
81 IV,20 | Aziatische godsdiensten Jezus als manifestatie van de Godheid
82 IV,20 | of van het Absolute, of als een ‘verlicht wezen’. Maar
83 IV,20 | moeilijk Hem te beschouwen als de enige manifestatie van
84 IV,20 | van het geloof in Jezus als enige Heiland, gepaard met
85 IV,20 | doordat men Jezus vaak ziet als een vreemdeling in Azië.
86 IV,20 | Aziatische bodem is geboren, meer als een Westerling dan als een
87 IV,20 | meer als een Westerling dan als een Aziatische figuur te
88 IV,20 | hebben dit geconstateerd als een feit dat in de geschiedenis
89 IV,20 | Wil men Jezus voorhouden als enige Heiland, dan dient
90 IV,20 | Jezus worden voorgehouden als de vervulling van de verlangens
91 IV,20 | doeltreffender gebeuren als men Zijn levensgang vertelt
92 IV,20 | worden." 78~De Synode geeft als aanbeveling dat de toekomstige
93 IV,20 | Schrift en de Traditie. Als dergelijke beelden noemden
94 IV,20 | noemden zij: "Jezus Christus als Leraar der Wijsheid, Geneesheer,
95 IV,20 | moeten worden voorgehouden als mensgeworden Wijsheid van
96 IV,20 | zijn Hem te verkondigen als de Redder "die zin kan geven
97 IV,20 | zonen en dochters van Azië als een gave schenkt, mag niet
98 IV,20 | enkelen te noemen, mensen als Giovanni da Montecorvino,
99 IV,21 | daarmee ook de cultuur. En als een cultuur een andere vorm
100 IV,21 | voor zowel evangelisatie als culturen. 84~In het ontmoetingsproces
101 IV,21 | volken. Van de andere kant: als in het licht van het evangelie
102 IV,21 | christendom nog al te vaak als wezensvreemd wordt beschouwd.~
103 IV,21 | namelijk de heilige Geest als eerste de inculturatie van
104 IV,21 | want het leven van de Kerk als geheel moet het geloof dat
105 IV,22 | deugdelijk is, zal blijken als het volk zich meer betrokken
106 IV,22 | absolute noodzaak de bijbel als uitgangspunt te nemen bij
107 IV,22 | bijbelse vorming te zien als een belangrijk middel om
108 IV,22 | diensten hebben de synodevaders als een positieve ontwikkeling
109 IV,22 | bieden.~Het christelijk leven als verkondiging~
110 IV,23 | aan mijn eigen ervaring als priester; zoals ik elders
111 IV,23 | aanhangers van alle godsdiensten als grote waarden beschouwd.
112 IV,23 | in Azië zowel wat inhoud als methode betreft veel complexe
113 IV,23 | geloof worden aangetast. Als iemand het geloof aanvaardt
114 V,24 | Ze mag dus niet louter als een maatschappelijke organisatie
115 V,24 | bestaat, moet ze worden gezien als de plaats bij uitstek waar
116 V,24 | met Hem verbonden blijft: "als één van mijn ranken geen
117 V,24 | Kerk kunnen beschrijven als het pelgrimerende volk van
118 V,24 | is "het leven van de Kerk als gemeenschap uiterst belangrijk".123
119 V,24 | oecumenische betrekkingen als de interreligieuze dialoog
120 V,25 | werkten en baden, waren zij als het ware de belichaming
121 V,25 | niet op de eerste plaats als een gezag van rechtswege
122 V,25 | kerken, maar allereerst als een pastoraal primaat in
123 V,25 | besef dat het "Petrusambt als unieke functie heeft de
124 V,25 | diocees willen beschrijven als een rond hun geestelijke
125 V,25(127)| enkele aspecten van de Kerk als ‘communio’ Communionis notio (
126 V,25 | jonge mensen omschreven als "degenen voor wie de parochie
127 V,25 | kerkelijke basisgemeenschappen als een effectieve manier om
128 V,25 | diocesen te bevorderen, en als een echte kracht voor de
129 V,25 | de gelovigen om te leven als een gemeenschap van mensen
130 V,25 | deze basisgemeenschappen als een positief element te
131 V,25 | werkelijk hun doel bereiken als, zoals Paulus VI schreef,
132 V,25 | mogen zich niet opwerpen als alternatieven voor diocesane
133 V,25 | onderlinge eenheid wordt groter als de plaatselijke leiders
134 V,26 | tot heil zowel van de Kerk als van de samenleving in Azië.~
135 V,27 | hun eigen grondgebied. 138 Als kinderen van de éne Kerk,
136 V,28 | dat ik vurig verlang er als pelgrim heen te gaan zoals
137 V,29 | verschillende ‘continentale’ Synodes als voorbereiding op het grote
138 V,29 | religieuze dimensie van de mens als een louter persoonlijke
139 V,29 | zien wat er kan gebeuren als waarheid en goedheid de
140 V,29 | machtsbegeerte en zelfverheffing. Als uitnodiging tot bekering,
141 V,29 | geest legt, een prikkel en als het ware een innerlijke
142 V,29 | noodzakelijk dat de Kerk als sacrament van de eenheid
143 V,30 | in geloof Jezus Christus als Heer hebben aanvaard. Jezus
144 V,31 | wereldgodsdiensten. 152 Als een plicht en een uitdaging
145 V,31 | boeddhisme, hindoeïsme en islam als een afspiegeling van die
146 VI,32 | bevorderen; 164 dat gebeurde als reactie op de reële situatie
147 VI,32 | probleem van de ontwikkeling als zij de waarheid over Christus,
148 VI,32(164)| paus Paulus VI publiceerde als reactie op de onderrichtingen
149 VI,32 | onderrichtingen en het beschouwen als een onlosmakelijk onderdeel
150 VI,34 | armen wordt geloofwaardiger als de christenen zelf in navolging
151 VI,34 | fundamentele mensenrechten. 175~Als nooit tevoren trekken op
152 VI,34 | Christus en tot de Kerk als gemeenschap van liefde en
153 VI,34 | velen worden louter gezien als middel voor prostitutie,
154 VI,35 | toevertrouwde gave; het is ons als ontwerp en verantwoordelijkheid
155 VI,35 | van zijn moeder evenzeer als dat van een zieke, een gehandicapte
156 VI,35 | bevolkingsvraagstuk vaak wordt gebruikt als argument om abortuspraktijken
157 VI,36 | armoede of doordat men ze als tweederangsburgers beschouwt,
158 VI,37 | plaats te verwerven waar zij als volwaardige burgers in de
159 VI,37 | ontwikkeling van de leerlingen als mens, door een klimaat te
160 VI,38 | landen niet langer oorlog als middel zullen beschouwen
161 VI,40 | voor noodzakelijke zaken als voedsel, gezondheidszorg,
162 VI,40 | uitgesproken dat het kan dienen als toets voor de vraag in hoeverre
163 VI,40 | rekening te houden met de mens als persoon en met het leven
164 VI,41 | louter beschouwd wordt als iets dat dient voor onmiddellijk
165 VI,41 | onmiddellijk gebruik en consumptie, als iets waarmee je in de teugelloze
166 VI,41 | Christenen en zij die God zien als Schepper hebben de plicht
167 VI,41 | onbarmhartig uitbuit, maar haar als een verstandig rentmeester
168 VI,41 | Schrift worden getypeerd als "de weduwe, de vreemdeling
169 VI,41 | bewijzen? Veracht Hem dan niet als Hij naakt is. Hier in de
170 VII,42 | evangelieverkondiging sprake zijn, als de christenen tegelijkertijd
171 VII,43 | sacramenten te bedienen. Om als gemachtigden van Christus
172 VII,44 | want ze beschouwt deze als een bron van inspiratie
173 VII,44 | een bron van inspiratie en als een bijzondere steun. In
174 VII,44 | en godsdiensten, evenzeer als met de armen en weerlozen.
175 VII,44 | en congregaties, evenzeer als de missie-instituten en
176 VII,44 | die missionarissen krijgen als voor de Kerken die dezen
177 VII,45 | zijn talrijke leken reeds als waarachtige missionarissen
178 VII,45 | alle gelovige leken aan om als getuigen van Christus, in
179 VII,45 | en sterk geworden is. 221 Als getuigen van Christus op
180 VII,45 | op hun missionaire arbeid als getuigen van Christus in
181 VII,45 | mannen de vrouwen leren zien als medewerksters in het apostolaat. 224
182 VII,46 | erfgoed over van de mensheid als zodanig, want door het gezin
183 VII,46 | christenen zien het gezin als een "kleine kerk van het
184 VII,46 | zowel binnen het gezin als in wijder verband. 229 In
185 VII,47 | waarheid van het evangelie voor als een mysterie dat vreugde
186 VII,47 | noodzakelijk dat men hen ziet als "actieve medewerkers aan
187 VII,48 | Kerk. 238 Het zou goed zijn als ieder diocees voor zover
188 VII,48 | communicatiemiddelen, op nationaal zowel als op diocesaan niveau, overeenkomstig
189 Conclu,51 | koesteren, en die zij vereren als hun moeder en de moeder
|