101-doorg | doorl-klimm | klink-prive | produ-verta | verte-zwijg
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1002 VII,49 | en uit het hart van Azië klinkt luid de lofzang: Te martyrum
1003 VII,44 | gemeenschappen van contemplatieve kloosterlingen, want ze beschouwt deze
1004 VI,33 | politiek stelsel dat hen knecht, van wetenschappelijke technocratie,
1005 Conclu,50 | bedroefden. Diep in mijn hart koester ik een speciale plaats voor
1006 I,9 | vaak geassocieerd met de koloniale machten.~Zo was de situatie
1007 V,30 | oecumenische dialoog die ook in het komend millennium zal doorgaan
1008 Inl,3 | continentaal China er niet bij konden zijn. Hun afwezigheid herinnerde
1009 Inl,1 | vele profeten, rechters, koningen en onverschrokken gelovige
1010 I,9 | onder deze volken.~Perzische kooplieden brachten de Blijde Boodschap
1011 II,11 | gezellen en naaste medewerkers koos Hij een vreemd allegaartje
1012 III,17 | als in een tempel (vgl. 1 Kor3, 16), en leidt haar vóór
1013 II,10 | niet voor zich onder de korenmaat houden (vgl. Mt 5,15), want
1014 I,9 | Centraal Azië die sinds kort onafhankelijk zijn geworden,
1015 IV,20 | relationele, historische en zelfs kosmische perspectieven. Met de woorden
1016 VI,39 | naar voren dat deze ten koste is gegaan van de armen, 193
1017 I,7 | kerncentrales, waarbij aan kosten en efficiency buitengewone
1018 VI,41 | je Hem buiten honger en koude laat lijden. Want Hij die
1019 I,6 | het gezin als een vitale krachtbron, als een innig met elkaar
1020 III,18 | aartsvaders en profeten, en nog krachtiger in de tijd van Jezus Christus
1021 I,9 | opgeroepen tot nieuwe missionaire krachtsinspanningen in de komende jaren, met
1022 I,9 | verdeeldheden onder de christenen, kreeg deze boodschap geen vaste
1023 II,11 | doven en stommen, allen kregen door zijn aanraking genezing
1024 VII,48 | beperken tot het alleen maar kritisch beoordelen van hun producten,
1025 II,14 | allen omvat. En ook zijn kruisdood spreekt, met andere woorden
1026 VI,35 | om abortuspraktijken en kunstmatige kinderbeperking in te voeren,
1027 VI,36 | die "elke ziekte en elke kwaal genas" (Mt 9,35) heeft de
1028 VI,34 | drugs de maatschappelijke kwalen zijn waardoor de kinderen
1029 Inl,3 | Oceanië (1998). Een maand lang kwamen de synodevaders en andere
1030 VI,34 | ze in financieel opzicht kwetsbaar. Ze hebben steun en aandacht
1031 VI,40 | vermindering of een volledige kwijtschelding ervan; daarnaast ook financiële
1032 VI,34 | onderaan op de economische ladder. Verschillende keren heeft
1033 VI,34 | kende die voor de poort lag (vgl. Lc 16,19-31)." 171
1034 VII,49 | betekent te getuigen van het Lam in wiens bloed zij hun kleren
1035 II,11 | tastbaar nabij.~Zieken, lammen, blinden, doven en stommen,
1036 V,30 | Voor velen in Azië, die langs de weg van hun eigen godsdienst
1037 VI,34 | mensen die zwoegen en onder lasten gebukt gaan, want zij weet
1038 V,27 | katholieke Oosterse Kerken en de Latijnse Kerk, en ook tussen die
1039 VII,49 | Te martyrum candidatus laudat exercitus. Het is de lofzang
1040 VI,34 | deed alsof hij de bedelaar Lazarus niet kende die voor de poort
1041 VI,38 | Irak, en heel bijzonder leef ik biddend en hopend mee
1042 II,11 | van de wachters het graf leeg aangetroffen. Na uit de
1043 III,16 | Christus en vult niet een soort leegte op die er zou bestaan tussen
1044 II,13 | Tweede Vaticaans Concilie leerde dat "Hij zich, als Zoon
1045 II,12 | hoogste uiting van liefde legde Hij heel zijn leven en zending
1046 VII,45 | missionarissen aan het werk, en leggen contact met veel mede-Aziaten
1047 I,7 | aandacht. Het is weliswaar een legitieme bedrijfstak met eigen culturele
1048 V,29 | zo’n druk op onze geest legt, een prikkel en als het
1049 I,9 | T’ang-dynastie (618-907) leidde de Kerk ongeveer twee eeuwen
1050 IV,20 | Bevrijder, Geestelijke Leidsman, Verlicht Persoon, meevoelende
1051 Conclu,51 | geplant heeft. Wees haar leidsvrouwe en voorbeeld terwijl ze
1052 I,9 | Onder hen verdienen de lekencatechisten bijzondere erkentelijkheid
1053 I,9 | en van de Geest vervulde lekengelovigen, die zich in toenemende
1054 V,28 | stellen van kerkelijk en lekenpersoneel dat ze dringend nodig hebben,
1055 I,9 | verwachting van een "nieuwe lente in het christelijk leven".26
1056 VI,32(164) | encycliek Rerum novarum van Leo XIII (15 mei 1891). Deze
1057 IV,20 | zij: "Jezus Christus als Leraar der Wijsheid, Geneesheer,
1058 IV,22 | voor de vorming van het lerarenkorps in de seminaries. 105 De
1059 I,9 | Jeruzalem nog steeds een dode letter zijn. 32~Ik mag dit korte,
1060 III,15 | aanwezig in de wereld als haar levengevende kracht. 52 Aangezien de
1061 II,12 | gelovigen te wijzen op de levensgemeenschap van de gezegende Drie-eenheid,
1062 IV,22 | besteed aan het op de complexe levensomstandigheden in Azië toepassen van hetgeen
1063 IV,21 | 21. De cultuur is de levensruimte waarbinnen de mens geconfronteerd
1064 VII,44 | spiritualiteit en door hun levensstijl zich weten in te leven in
1065 IV,20 | antwoord op zijn diepste levensvragen, en respect voor het werken
1066 I,6 | arbeidszin, discipline, sobere levenswijze, dorst naar kennis en wijsgerige
1067 V,24 | Vanwege deze levende en levenwekkende liefdesband "behoren de
1068 VI,32 | oplossingen aanreiken", maar "levert haar eerste bijdrage tot
1069 VI,34(171) | Sollicitudo rei socialis, 42; vgl. Libertatis conscientia, 68.~
1070 Inl,4 | eucharistievieringen symbolen, liederen, dansen en kleuren tot een
1071 II,13 | levend geloof ingaan op de liefdesgave van God, brengt zijn aanwezigheid
1072 II,14 | zichtbaarwording van het liefdesgeheim van de Vader jegens allen
1073 V,24 | brengt.~Het geheim van Gods liefdesplan wordt aanwezig gesteld en
1074 VII,46 | van de christen nederig en liefdevol beleven.~Dat houdt in, zo
1075 III,17 | van het evangelie en de liefhebbende dienst van de mensenfamilie.
1076 VI,38 | wekken bij mensen die het liefst de weg van het geweld willen
1077 I,9 | ik in overvloed zie klaar liggen (vgl. Mt 9,37-38). Graag
1078 VI,40 | Tot de meest voor de hand liggende middelen hoort een heropening
1079 I,5 | concrete fysieke land en de ligging daarvan op de aardbol zijn
1080 V,28 | ontbreken daarvan. Jegens deze lijdende leden van de Kerk hebben
1081 II,12 | Jezus Christus alleen woont lijfelijk de godheid in heel haar
1082 VI,41 | slot van deze beschouwingen lijkt het nodig erop te wijzen
1083 I,8(24) | Vgl. Lineamen-ta, 6.~
1084 IV,21 | kracht om het kwaad en de listen van de Boze te bestrijden,
1085 I,7 | allerlei media en soorten literatuur, muziek en films die het
1086 V,27 | een kostbaar geestelijk, liturgisch en theologisch erfgoed beheerd.
1087 V,29 | dialoog is gebaseerd op de logica van de Incarnatie. Het is
1088 III,16 | bestaan tussen Christus en de Logos, zoals soms verondersteld
1089 V,29 | vol geweld die ten einde loopt, heeft op huiveringwekkende
1090 VII,49 | en gezellen, de heilige Lorenzo Ruiz en gezellen, de heilige
1091 III,16 | handelen van de heilige Geest los te maken van dat van Jezus
1092 II,13 | heeft zichzelf gegeven als losprijs voor allen" (1 Tim 2,5-6).~
1093 VII,42 | evangelisatie nooit het losstaande werk van de eenling; ze
1094 VI,36 | neerkijkt en die ze aan hun lot overlaat. 185 Talrijke katholieke
1095 II,13 | is. In Jezus zien wij de luister en waardigheid van iedere
1096 Conclu,51 | verlaat mij op haar immer luisterend oor, haar immer openstaand
1097 II,11 | natuur bezat. Geboren uit een maagdelijke moeder in het nederige Betlehem
1098 IV,19 | hemel en op aarde. Ga, en maak alle volkeren tot leerling;
1099 Inl,3 | voor Oceanië (1998). Een maand lang kwamen de synodevaders
1100 Inl,2 | Wereldjongerendagen, twee maanden na de publicatie van Tertio
1101 V,26 | de synodevaders concrete maatregelen voorgesteld om de betrekkingen
1102 VII,48 | enkelingen, gezinnen en maatschappijen leidt en inspireert. Vooral
1103 I,9 | geassocieerd met de koloniale machten.~Zo was de situatie op de
1104 VI,40 | publieke gelden door politieke machthebbers dienen te veroordelen. 199
1105 Conclu,51 | te onderscheiden van Gods machtige hand. U hebt u naar Elisabet
1106 V,29 | plaats moeten ruimen voor machtsbegeerte en zelfverheffing. Als uitnodiging
1107 IV,20(72) | niet-christelijke godsdiensten (Madras, 5 februari 1986), 2, in:
1108 VI,40 | systeem, duidelijkheid en goed management van belang zijn; ze hebben
1109 II,10 | dat ze zelf heilbrengende manifestaties zijn van God. De uitdagingen
1110 VI,39 | een "globalisering zonder marginalisering".194 Samen met de synodevaders
1111 VII,49 | christelijke boodschap. Het woord ‘martelaar’ betekent ‘getuige’, en
1112 Inl,4 | omwille van het geloof de marteldood stierven, en door de blijvende
1113 VII,49 | klinkt luid de lofzang: Te martyrum candidatus laudat exercitus.
1114 VI,38 | voortdurende aankoop van massavernietigingswapens, een immorele en nodeloze
1115 I,5 | de eeuwige Vader en diens mateloze liefde voor ieder schepsel
1116 VI,39 | verspreide seculiere en materialistische consumptiecultuur. Het gevolg
1117 IV,20 | Giovanni da Montecorvino, Matteo Rici en Roberto de Nobili
1118 VI,41(203) | Homilie over het evangelie van Mattheüs, 50, 3-4, in: pg 58, 508-
1119 VII,47 | jongelui dus worden gevraagd om mede de voor hen bedoelde activiteiten
1120 VII,45 | leggen contact met veel mede-Aziaten die anders nooit in contact
1121 I,8 | of Jezus Christus aan hun medemensen te verkondigen. 22 Ze worden
1122 III,17 | Geest wordt [de Kerk] tot medewerking gedrongen, opdat het heilsbestel
1123 VII,45 | de vrouwen leren zien als medewerksters in het apostolaat. 224 Men
1124 VII,48 | kunnen beschikken over een mediabureau. Men moet leren omgaan met
1125 II,10 | moeilijkheden met zich kan meebrengen, aangezien veel godsdiensten
1126 II,13 | misschien groot lijden met zich meebrengt. Vooral op het kruis vernietigt
1127 II,10 | goedheid om aan alle mensen meegedeeld te worden, niet verbergen
1128 V,28 | synodevaders hun bijzonder meeleven en zorg uitgesproken. Met
1129 IV,22 | liturgische inculturatie vraagt méér dan dat men alle aandacht
1130 Inl,4 | en beleden moet worden. Meerdere malen hebben ze erop gewezen
1131 IV,20 | wijze van denken daarbij meespelen. Ook benadrukten zij dat
1132 I,6 | eerbied voor het leven, meevoelen met alle levende wezens,
1133 IV,20 | Leidsman, Verlicht Persoon, meevoelende Vriend van de armen, Barmhartige
1134 IV,19 | dragen, terwijl de Heer meewerkte" (Mc 16,20). Hun boodschap
1135 VI,37 | godsdiensten voor elkaar. Voor meisjes, etnische minderheden, arme
1136 I,8 | synodevaders hebben speciaal melding gemaakt van het Chinese
1137 VI,34 | moet nu ook de onmetelijke menigten omvatten van hen die honger
1138 I,6 | geschiedenis en het erfgoed van het mensdom.~Azië is ook de bakermat
1139 II,12 | voor zijn Vader en voor het mensengeslacht. Hij heeft alle wonden op
1140 V,29 | mensgeworden, Hij heeft ons mensenleven gedeeld en de taal van mensen
1141 V,29 | temidden van de ontelbare mensenmenigte een "kleine kudde" is (vgl.
1142 IV,23 | godsdienstvrijheid een fundamenteel mensenrecht is, en vraagt ze hun dit
1143 VI,40 | voor veel mensen dat ze in mensonwaardige omstandigheden moeten leven.
1144 VII,43 | theologie, spiritualiteit en menswetenschappen. 208 De volken in Azië moeten
1145 V,31 | van alle facetten van het menszijn, verdediging van de godsdienstige
1146 VI,32 | vragen om een radicale mentaliteits- en structuurverandering
1147 III,17 | wereld heeft aangesteld, metterdaad in vervulling zou gaan." 65
1148 II,11 | Hij heeft haar uit ons midden weggenomen en aan het kruis
1149 I,7 | oorzaak van interne en externe migratie gepaard met desastreuze
1150 VII,49 | tijden, zoals de heilige Paul Miki en gezellen, de heilige
1151 VI,41 | rentmeesterschap over de schepping. Milieubescherming is niet alleen een technische
1152 VI,41 | blootgesteld aan ernstige milieuschade, met heilloze gevolgen voor
1153 I,8 | bestuur. Er zijn talrijke militaire dictaturen en goddeloze
1154 I,8 | Etnische, culturele en sociale minderheidsgroepen, die lange tijd niet van
1155 IV,21(89) | Paulus II, Homilie tijdens de Mis te Calcutta (4 februari
1156 I,7 | achterstandswijken waarin georganiseerde misdaad, terrorisme, prostitutie
1157 II,11 | Hij veroordeeld om als een misdadiger te sterven aan het kruis,
1158 II,12 | Redemptor hominis, Dives in misericordia en Dominum et vivificantem
1159 II,12(42) | Romeins missaal, Eucharistisch gebed VII (
1160 IV,19 | gemeenschap die brandt van missie-ijver opdat Jezus bekend, bemind
1161 VII,48 | dienen dit voortreffelijk missie-instrument krachtig te steunen door
1162 VII,43 | voor godgewijd leven en de missiegenootschappen~
1163 IV,23 | Maar wat in het totale missiewerk verkondigd moet worden is
1164 V,30 | verhouding gering is, wordt het missioneren door de verdeeldheid nog
1165 V,26 | liturgische traditie en wijze van missionering, soms gespannen en moeizaam.
1166 V,28 | immers dat alleen het kruis, mits in geloof en liefde gedragen,
1167 I,6 | bieden. Hoewel beïnvloed door modernisering en secularisatie geven de
1168 V,28 | teugen drinken van haar volle moederborst" (Js 66,10-11). Jeruzalem,
1169 I,7 | het leven wil dienen, in moedige tegenstelling met talrijke
1170 V,30 | door de verdeeldheid nog moeilijker. De synodevaders hebben
1171 IV,20 | de synodevaders wordt de moeilijkheid nog versterkt doordat men
1172 II,11 | onruststoker te zijn die uit de weg moest worden geruimd. Na een proces
1173 V,25 | de armen, zich werkelijk mondig lid voelt van de parochie
1174 I,9 | Boodschap verkondigd aan de Mongolen, aan de Turken en opnieuw
1175 Inl,3 | Vietnam, Laos, Cambodja, Mongolië, Siberië, en de nieuwe republieken
1176 VII,44 | gemeenschappen te stichten van monniken en contemplatieven. Het
1177 IV,20 | mensen als Giovanni da Montecorvino, Matteo Rici en Roberto
1178 II,12 | vruchten daarvan ziet men in de moordenaar die naast Hem aan een ander
1179 VII,48 | beginselen van de katholieke moraal verspreiden. 237~Wat de
1180 I,6 | Azië en het ingewikkeld mozaïek van de daar voorkomende
1181 Inl,1 | gaan (vgl. Gn 12) en riep Mozes om zijn volk naar de vrijheid
1182 Inl,2 | natus est nobis Salvator mundi, ‘heden is ons de Redder
1183 I,9 | met Edessa als centrum, muntte uit door missionaire geest.
1184 I,7 | media en soorten literatuur, muziek en films die het continent
1185 V,24 | hebben de synodevaders de mysterievolle band benadrukt tussen de
1186 V,31 | het gebied van ascese en mystiek. 161~De gedenkwaardige ontmoeting
1187 IV,20 | de verlangens die in de mythologieën en in folklore van de Aziatische
1188 VI,41 | Veracht Hem dan niet als Hij naakt is. Hier in de Kerk moet
1189 Inl,4 | communio met de talloze en vaak naamloze mensen die in Azië omwille
1190 IV,23 | 23. Naarmate de christelijke gemeenschap
1191 IV,23 | werk van gerechtigheid, naastenliefde en mededogen nauw verbonden
1192 II,11 | Hem verzoend zou worden, nadat door de oerzonde een breuk
1193 II,11 | haar bepalingen, die in ons nadeel was en tegen ons getuigde,
1194 IV,22 | verondersteld dat men eerst heeft nagegaan wat wel en wat niet strookt
1195 III,16 | verontschuldiging dienen, wanneer wordt nagelaten Jezus Christus uitdrukkelijk
1196 VI,40 | verplichtingen te kunnen nakomen die zijn aangegaan met internationale
1197 VII,45 | religieuzen. 220 Ik dank hen namens de gehele Kerk, en ik spoor
1198 Inl,2 | kunnen verkondigen: Ecce natus est nobis Salvator mundi, ‘
1199 I,6 | opmerkelijk aanpassingsvermogen en natuurlijke openheid voor hetgeen de
1200 II,11 | maagdelijke moeder in het nederige Betlehem was Hij even weerloos
1201 IV,23 | Zelfverloochening, onthechting, nederigheid, eenvoud en zwijgen worden
1202 VII,48 | areopagus van de moderne tijd", neem ik de aanbevelingen over
1203 III,16 | Geest. Deze daalde op Hem neer bij het doopsel (vgl. Mc
1204 V,31 | zich nooit hoogmoedig of neerbuigend betonen (vgl. Mt 11,29). "
1205 III,18 | Jezus op aarde heeft doen neerdalen, en de Kerk in Azië deelt
1206 I,9 | een bloeiend bestaan. De neergang van deze vitale Kerk in
1207 II,13 | en de scheidsmuur heeft neergehaald, door in zijn vlees de vijandschap
1208 VI,36 | wie de samenleving vaak neerkijkt en die ze aan hun lot overlaat. 185
1209 IV,20 | Aziatische volkeren hun neerslag hebben gevonden".77 In het
1210 I,9 | zeventiende eeuw. In de negentiende eeuw werd de missieactiviteit
1211 VI,34 | van deze realiteiten. Ze negeren zou ons gelijk maken aan
1212 Conclu,51 | voor altijd!~Gegeven te New Delhi, in India, 6 november
1213 III,15 | van leven. Het Credo van Nicea-Constantinopel noemt de heilige Geest Hem "
1214 VII,45 | van het nieuwe geloof op niet-joods gebied".223 Om hun activiteit
1215 II,10 | christen in haar – kan deze nieuwheid en rijkdom, die ontvangen
1216 VI,38 | praten de enige juiste en nobele methode is om tot overeenstemming
1217 IV,20 | Matteo Rici en Roberto de Nobili zo voorbeeldig blijk hebben
1218 Inl,2 | verkondigen: Ecce natus est nobis Salvator mundi, ‘heden is
1219 VI,38 | massavernietigingswapens, een immorele en nodeloze uitgave in de begroting
1220 VI,39 | sociale leer van de Kerk de nodige aandacht krijgt bij het
1221 IV,20 | Als dergelijke beelden noemden zij: "Jezus Christus als
1222 IV,20 | waarvan, om maar enkelen te noemen, mensen als Giovanni da
1223 I,7 | zeer moeilijk onder één noemer te brengen is. Er zijn hoog
1224 III,15 | van Nicea-Constantinopel noemt de heilige Geest Hem "die
1225 VI,38 | met de synodevaders wil ik nogmaals mijn solidariteit uitspreken
1226 I,9 | zijn. 32~Ik mag dit korte, noodgedwongen niet volledige, overzicht
1227 I,7 | hebben erop gewezen dat deze noodzakelijkerwijs korte beschouwing over hetgeen
1228 VI,32(164) | opdracht van dienstbetoon, die noodzakelijkerwijze ook de bevordering inhoudt
1229 V,28 | bieden aan het volk van Noord-Korea, dat verstoken is van de
1230 I,9 | het Zuiden, Scythië in het Noorden en Indië in het Oosten,
1231 V,31 | Verklaring van het Concilie Nostra aetate die op 28 oktober
1232 VI,34 | betere toekomst; men moet nota nemen van het bestaan van
1233 V,25(127) | als ‘communio’ Communionis notio (28 mei 1992), 3-10.~
1234 VII,48 | pastorale Instructie Aetatis Novae, waarbij een bijzondere
1235 VI,32(164) | opzichten was de encycliek Rerum novarum van Leo XIII (15 mei 1891).
1236 V,27 | Kerken in Azië en elders van nut zijn. Het is duidelijk dat
1237 IV,21 | wordt beschouwd.~Het is nuttig hier te herhalen wat vele
1238 I,6 | tot vernieuwing in staat, ~oals men heeft kunnen constateren
1239 Inl,3 | Speciale Vergadering voor Oceanië (1998). Een maand lang kwamen
1240 VII,43 | kracht van Christus’ wil zelf oefent de opvolger van Petrus –
1241 II,11 | zou worden, nadat door de oerzonde een breuk was ontstaan in
1242 V,29 | toekomst. De vraag is niet óf de Kerk iets wezenlijks
1243 I,9 | bereid te zijn leven te offeren voor het evangelie. Ze zijn
1244 Inl,3 | voortdurend aan de heldhaftige offers en het lijden dat de Kerk
1245 I,9 | Azië te vermelden, zowel de officieel als zodanig erkende als
1246 I,9 | zijn geheel het christendom omhelsde tegen het einde van de derde
1247 V,25 | sacramenten, en tot een ommekeer in het leven. 134 De geestelijke
1248 VI,32 | De Kerk zoekt wel deze omslag te bewerkstelligen, "kan
1249 IV,23 | betreft vraagt een bijzondere omstandigheid in de situatie van Azië
1250 II,14 | waarheid, zijn liefde die allen omvat. En ook zijn kruisdood spreekt,
1251 VI,34 | de onmetelijke menigten omvatten van hen die honger lijden,
1252 VI,41 | dat de mens de natuur niet onbarmhartig uitbuit, maar haar als een
1253 Inl,2 | dit continent grotendeels onbekend is gebleven. De Synode zal
1254 VI,37 | blijven waar het geloof onbelemmerd voorgehouden en ontvangen
1255 VII,47 | organiseren. Dankzij hun onbevangenheid en enthousiasme, hun geest
1256 VI,34 | evangeliseren. 178~Niemand kan onbewogen blijven bij het leed van
1257 IV,20 | volkeren reeds een, wellicht onbewust, verlangen is om de waarheid
1258 VI,38 | voedselproductie hadden kunnen dienen, onbruikbaar zijn geworden. 190 Allen,
1259 VI,34 | bewoners; sommige daarvan staan onderaan op de economische ladder.
1260 II,11 | was zijn menselijke ouders onderdanig; ze begrepen Hem niet altijd
1261 VII,45 | strijd tegen onrecht en onderdrukking, en ook daarop moeten ze
1262 I,7 | Er zijn in Azië miljoenen onderdrukte mensen, die eeuwenlang economisch,
1263 II,12 | en lijden en dood heeft ondergaan om het heil te verwerven
1264 VI,40 | materiële voordelen daaraan ondergeschikt weten te maken. 196~Het
1265 VI,38 | benadrukken dat conflicten door onderhandelen en niet door wapens moeten
1266 VI,40 | hoort een heropening van de onderhandelingen over de schulden, met een
1267 IV,19 | Geest, en leer hun alles onderhouden wat Ik jullie geboden heb.
1268 I,7 | en fysiek opzicht erdoor ondermijnd, zoals blijkt uit de verloedering
1269 I,7 | gebieden. Deze ideologieën ondermijnen de traditionele sociale
1270 I,9 | haar talrijke apostolische ondernemingen werd de Kerk op veel plaatsen
1271 VII,43 | gezag om het volk van God te onderrichten, te besturen en te heiligen.
1272 VI,34 | is hetgeen vrouwen doen onderschat of genegeerd, hetgeen een
1273 VI,32 | mannen en vrouwen zonder onderscheid, en streeft zij ernaar om
1274 V,30 | ieder afzonderlijk liefde, onderscheiding, moed en hoop gevraagd worden. "
1275 II,10 | godsdienstige gemeenschappen onderscheidt, is het geloof in Jezus
1276 V,26 | noodzakelijke geestelijke vormen van ondersteuning en bemoediging hebben zij
1277 I,8 | werken. Gods Geest helpt en ondersteunt het streven van de volkeren
1278 IV,21 | luisteren en erop ingaan." 89 Ondertussen kunnen de volkeren van Azië,
1279 III,15 | initiatieven van de mensheid die onderweg is. ‘In wonderlijke voorzienigheid
1280 V,29 | 29. Het gemeenschappelijk onderwerp van de verschillende ‘continentale’
1281 II,14 | tradities zoals barmhartigheid, onderwerping aan Gods wil, mededogen
1282 I,6 | aan te gaan. De door hen onderwezen religieuze waarden wachten
1283 VI,37 | ervan overtuigd dat het onderwijsapostolaat in Azië uitgebreid en gestimuleerd
1284 IV,23 | bepaalde aspecten van het ondoorgrondelijke geheim van Jezus te benadrukken,
1285 VI,34 | in Azië, slachtoffers van onduldbare uitbuiting en geweld, waarvan
1286 VI,32 | vooruitgang voorbij gaat. De onevenwichtigheden die daarvan het gevolg zijn,
1287 IV,19 | Zeker als zij waren van de onfeilbare steun van Jezus zelf en
1288 I,7 | hedonisme, individualisme en ongebreideld materialisme "treft het
1289 V,31 | tot geloof en doopsel niet ongedaan die God voor alle volkeren
1290 VI,32 | ze zal hen bevrijden van onjuiste begrippen over de menselijke
1291 VII,43 | samengaan met duidelijke morele onkreukbaarheid bij hen die in de Kerk met
1292 VI,41 | als iets dat dient voor onmiddellijk gebruik en consumptie, als
1293 V,31 | genegenheid voor de anderen onmisbaar. Dat zou moeten leiden tot
1294 VI,34 | Kerk in Azië is het een onontkoombare plicht zich serieus in te
1295 VII,49 | Apk 7,14). Mogen zij de onoverwinnelijke getuigen blijven van de
1296 Conclu,50 | Boodschap "te pas en te onpas" door te geven (2 Tim 4,
1297 II,14 | spreekt, met andere woorden de onpeilbare diepte van zijn lijden en
1298 III,15 | opgemerkt dat, wanneer ten onrechte een scheiding zou worden
1299 II,11 | godslasteraar, een openbare onruststoker te zijn die uit de weg moest
1300 I,7 | vormen voor de waardigheid en onschendbaarheid van het leven, en een bijzondere
1301 VI,38 | waardoor honderdduizenden onschuldigen gedood of verminkt zijn,
1302 VI,34 | bevolking slachtoffer is van ontberingen, armoede en uitbuiting. 172
1303 V,29 | ze dat ze temidden van de ontelbare mensenmenigte een "kleine
1304 VI,34 | ze in cultureel opzicht ontheemd, hebben zij een taalhandicap
1305 II,11 | werd zelfs banneling om te ontkomen aan de toorn van een wrede
1306 IV,23 | succes hebben. Deze opmerking ontleen ik aan mijn eigen ervaring
1307 II,11 | leven van alledag waren ontleend; het volk erkende dat Hij
1308 Conclu,50 | 2 Tim 4,2). Hun sterkte ontlenen zij aan de onmetelijke kracht
1309 II,10 | brengen hebben hen geenszins ontmoedigd maar zijn integendeel een
1310 Inl,3 | ernaar verlangden hen te ontmoeten en met hen in gesprek te
1311 IV,21 | als culturen. 84~In het ontmoetingsproces met de verschillende culturen
1312 Inl,3 | er in de Synodezaal en de ontmoetingsruimten tal van verhalen over diep
1313 Inl,3 | elkaar in onderling gesprek ontmoetten. Deze bijeenkomsten en andere
1314 IV,20 | het evangelie dit doet. De ontologische begrippen, die bij het spreken
1315 V,24 | wordt aanwezig gesteld en ontplooit zich in de gemeenschap van
1316 Inl,3 | en overstijgt. Bijzonder ontroerend was de ontmoeting van de
1317 IV,20 | mensen. 70 Maar eerbiediging ontslaat niet van de plicht, het
1318 IV,20 | naar wat volkomen is, en ontsluiert voor hen waarheden en waarden
1319 VII,46 | voorgaan, en voor gezonde ontspanning. Door dat alles zal het
1320 VI,38 | door nieuw geweld, en er ontstaat een cultuur van de dood,
1321 III,18 | harten van uw gelovigen! Ontsteek in hen het vuur van uw liefde!"
1322 II,11 | wet, en ook vrouwen. Zo ontstond er een nieuwe familie die
1323 III,16 | van de heilige Geest. "De ontvangenis en de geboorte van Jezus
1324 V,25 | tonen om ieders gave in ontvangst te nemen en ervan gebruik
1325 Conclu,50 | religieuze tradities en ontvankelijkheden van dit grote continent.
1326 III,16 | eeuwig plan van de Vader ontvouwt zich onder leiding van de
1327 VI,40 | corruptie en het op grote schaal ontvreemden van publieke gelden door
1328 I,7 | opgemerkt dat "weliswaar het ontwakend bewustzijn bij de vrouwen
1329 VI,38 | plicht met grotere kracht aan ontwapening te werken. Tenslotte heeft
1330 VI,35 | toevertrouwde gave; het is ons als ontwerp en verantwoordelijkheid
1331 I,7 | brengen is. Er zijn hoog ontwikkelde landen, andere landen waar
1332 VI,40 | schuldenlast van talrijke ontwikkelingslanden in Azië, en de gevolgen
1333 I,7 | volken van de wereld. In het ontwikkelingsproces is er een groeiende invloed
1334 VI,34 | slecht opgezette nationale ontwikkelingsprogramma’s. 179 De Kerk moet doen
1335 II,13 | verlossing van de wereld – dit ontzagwekkend mysterie van de liefde waarin
1336 I,8 | de maatschappij wordt hun ontzegd. De synodevaders hebben
1337 II,13 | zien we met verrukking hoe onuitputtelijk het vermogen van het mensenhart
1338 II,13 | kunnen Jezus’ mensheid en het onuitsprekelijk geheim van de menswording
1339 Inl,3 | tijd der apostelen. Met onuitsprekelijke vreugde zagen we de bisschoppen
1340 VI,41 | heeft hartstochtelijk de onverbrekelijke band benadrukt tussen de
1341 VI,38 | vallen allerlei soorten van onverdraagzaam- heid en uitsluiting op maatschappelijk,
1342 V,31 | overwinnen van vooroordelen, onverdraagzaamheid en misverstanden".156 Alleen
1343 II,12 | alle gelovigen een bron van onvergelijkelijke troost en verwachting is.~
1344 Inl,4 | geloof te vieren dan door het onverkort te beamen en zich erop te
1345 IV,23 | Lc 9,23); toch blijft ze onvermoeibaar de regeringen erop wijzen
1346 Inl,1 | profeten, rechters, koningen en onverschrokken gelovige vrouwen. Toen "
1347 VII,45 | kunnen de gelovige leken een onvervangbare rol spelen in de strijd
1348 VI,33 | geschapen en toegerust met onvervreemdbare mensenrechten. De verschillende
1349 II,12 | wijd gestrekte armen het onverwoestbaar teken opgericht heeft van
1350 I,9 | incultureren, hoewel dit totaal onvoldoende bleek. Ondanks haar eeuwenlange
1351 I,7 | in Azië aan de orde is, onvolledig zou zijn als niet tegelijk
1352 II,11 | de andere kant zo totaal onvoorstelbaar en geheimvol, het Rijk van
1353 IV,20 | kan geven aan allen die onzegbaar veel leed en pijn te verduren
1354 II,13 | van Azië bij hun strijd en onzekerheden. Wanneer mannen en vrouwen
1355 III,15 | voortgaand handelen van de onzichtbare Geest. Vóór alles is het
1356 VII,49 | herdenken: "Vanuit psychologisch oogpunt is het martelaarschap het
1357 Conclu,51 | op haar immer luisterend oor, haar immer openstaand hart,
1358 VII,45 | mag voelen. Ze waren van oordeel dat een grotere deelname
1359 VI,32 | overweging, van criteria voor oordeelsvorming en richtlijnen voor het
1360 V,30 | diepe overtuiging berustende oordelen die het geweten raken, 151
1361 II,11 | overtredingen vergeven. Hij heeft de oorkonde met al haar bepalingen,
1362 VI,38 | leiden tot botsingen en oorlogen, en Azië is daar zeker niet
1363 I,9 | Zuid-Indië. De gemeenschap van Oost-Syrië in de derde en vierde eeuw,
1364 I,9 | Noorden en Indië in het Oosten, waarheen Thomas zich volgens
1365 III,18 | water gevonden worden dat opborrelt tot het eeuwige leven, de
1366 VII,43 | mogelijkheid bieden tot het opdoen van nieuwe krachten en inzichten
1367 IV,23 | in verband, andere zijn opeenvolgende fasen van het totale evangelisatieproces." 112
1368 III,16 | Hem voorafgaand aan zijn openbaar optreden te sterken (vgl.
1369 Inl,1 | Vanaf den beginne immers openbaarde en voltrok God zijn heilsplan
1370 Inl,2 | bisschoppen hebben in iedere fase openhartig hun wensen en inzichten
1371 Inl,3 | waarbij ik soms bij de opening of sluiting voorging in
1372 I,8 | vrijheid uit te oefenen, en openlijk hun volledige communio met
1373 IV,23 | veel gebieden van Azië waar openlijke verkondiging verboden is
1374 IV,20 | synodevaders: "de Kerk moet openstaan voor nieuwe en verrassende
1375 Conclu,51 | luisterend oor, haar immer openstaand hart, haar nooit aflatende
1376 V,31 | dialoog en de samenwerking opgedragen met de aanhangers van de
1377 I,9 | het toenemend aantal beter opgeleide, enthousiaste en van de
1378 VI,38 | door wapens moeten worden opgelost, en ze ziet uit naar de
1379 II,12 | het onverwoestbaar teken opgericht heeft van het verbond tussen
1380 Inl,2 | voor de Kerk een programma opgesteld om het derde millennium
1381 Inl,1 | christelijk millennium binnengaan, opgetogen over alles wat God vanaf
1382 VI,34 | zoals armoede en slecht opgezette nationale ontwikkelingsprogramma’
1383 Inl,1 | betuigt de Kerk in Azië zonder ophouden: "Dank de Heer, want Hij
1384 III,15 | is vervuld van de nooit ophoudende uitwisseling van liefde
1385 Inl,4 | kunnen tonen die God niet ophoudt te schenken.~De Synode was
1386 VI,41 | stemgeluid. Oud, inzoverre het opklinkt vanuit de diepste christelijke
1387 VI,38 | meer problemen schept dan oplost, dat met elkaar praten de
1388 VI,41 | overblijft mag je zijn altaar opluisteren!" 203 In de oproep van de
1389 III,18 | in Azië, terwijl zij zich opmaakt om het nieuwe millennium
1390 I,6 | blijk heeft gegeven van een opmerkelijk aanpassingsvermogen en natuurlijke
1391 I,7 | dreigen de culturen van Azië opmerkelijke schade te berokkenen.~De
1392 IV,23 | missionair succes hebben. Deze opmerking ontleen ik aan mijn eigen
1393 I,5 | een samenvatting van de opmerkingen van de synodevaders.~Religieuze
1394 IV,23 | catechese, bekering, doopsel, opname in de kerkelijke gemeenschap,
1395 II,14 | rechtschapenheid, geweldloosheid en oprechtheid, kinderlijke genegenheid
1396 VI,41 | synodevaders de christenen opriepen om zich in te zetten voor
1397 VI,41 | hebben we de profeten horen oproepen tot gerechtigheid, tot een
1398 VI,38 | opgeroepen te helpen bij de opruimings- en herstelwerkzaamheden. 191
1399 I,5 | onder ons zijn tent is komen opslaan" (Joh 1,14) een belangrijk
1400 V,25 | betrokken te worden bij het opstellen van pastorale plannen en
1401 V,30 | blijkt uit een sympathieke opstelling tegenover de broeders en
1402 VII,44 | pastoraal roepingenplan opstelt, en zelfs enige priesters
1403 I,6 | bevolking op de aardbol. Het opvallendste kenmerk van het continent
1404 I,9 | gegeven aanzet zag een nieuwe opvatting over missie het daglicht
1405 VII,48 | daarin levende culturen en opvattingen, hebben zich in de Aziatische
1406 V,25 | economische, politieke en opvoedkundige redenen uitgesloten worden
1407 VII,43 | de apostelen en aan hun opvolgers. Krachtens de bisschopswijding
1408 V,25 | steunen en mogen zich niet opwerpen als alternatieven voor diocesane
1409 VI,41 | gerechtigheid, tot een rechtvaardige ordening van de menselijke samenleving,
1410 VII,44 | vitale rol de religieuze ordes en congregaties, evenzeer
1411 V,24 | als een maatschappelijke organisatie of een instantie van maatschappelijk
1412 VI,39 | regeringsleiders en van de organisaties die zich met de welzijnsbevordering
1413 V,27 | oecumenische dialoog met de orthodoxe zusterkerken, en de synodevaders
1414 V,30 | erkennen katholieken en orthodoxen bijvoorbeeld een onderlinge
1415 VI,41 | te eten en met wat ervan overblijft mag je zijn altaar opluisteren!" 203
1416 V,25 | instellingen of structuren niet overbodig; deze blijven noodzakelijk
1417 IV,22 | van de bijbel is bij de overdracht van de boodschap aan de
1418 VII,45 | bijzonder geschikt voor het overdragen van het geloof, en wel zozeer
1419 IV,22 | universele Kerk, geheel overeen te stemmen met de Traditie
1420 Inl,4 | in hun verscheidenheid en overeenkomsten zo’n prachtige aanblik boden,
1421 VII,44 | eenvoud, van gehoorzame overgave, kan een aansprekend getuigenis
1422 Inl,1 | overleveringen en erfgoed overgenomen. Al sinds lange tijd had
1423 I,9 | samenleven met de meerderheid in overheersend islamitische landen. 30
1424 I,7 | die in vergelijking met de overheersende bevolking in een sociaal,
1425 VI,36 | neerkijkt en die ze aan hun lot overlaat. 185 Talrijke katholieke
1426 II,11 | een weduwe gaf Hij haar overleden zoon terug, Hij liet kinderen
1427 V,30 | gezamenlijk proces van gebed en overleg, om na te gaan of men zou
1428 I,9 | waarheen Thomas zich volgens de overlevering in het jaar 52 begaf en
1429 Inl,1 | volk gehouden en hun joodse overleveringen en erfgoed overgenomen.
1430 II,10 | om door studie, gebed en overpeinzing door te dringen in de eeuwige
1431 I,7 | films die het continent overspoelen treden er veranderingen
1432 V,31 | Kerk; ze vinden hun alles overstijgend voorbeeld in het geheim
1433 II,11 | Hem! Hij heeft ons al onze overtredingen vergeven. Hij heeft de oorkonde
1434 VII,44 | heeft hun getuigenis grote overtuigingskracht. Hun leven in gemeenschap
1435 VI,41 | Geef eerst de hongerige overvloedig te eten en met wat ervan
1436 III,15 | Drie-eenheid, dat wil zeggen overvol van de heilige Geest: "De
1437 VI,32 | geheel van beginselen ter overweging, van criteria voor oordeelsvorming
1438 VI,40 | in hoeverre ze financiële overwegingen en materiële voordelen daaraan
1439 Conclu,51 | de geheimen van Gods wil overwogen in de stilte van uw hart:
1440 II,14 | verheven en hun wanhoop overwonnen worden. In alle tijden en
1441 I,9 | noodgedwongen niet volledige, overzicht over de situatie van de
1442 II,12 | bereikt haar hoogtepunt in het Paasgeheim. Op het kruis, toen "Hij
1443 IV,21 | mogelijkheid om te delen in het paasmysterie op een wijze die alleen
1444 II,12 | hebben. Door middel van het Paasoffer van Jezus biedt de Vader
1445 Conclu,51 | sterre die voorgaat op het pad van de evangelisering, vertrouw
1446 VI,36 | barmhartige Samaritaan uit de parabel (vgl. Lc 10,29-37) wil de
1447 IV,20 | gebruik maakt van verhalen, parabels en symbolen die zo kenmerkend
1448 IV,20 | vreemdeling in Azië. Het is een paradox dat veel Aziaten geneigd
1449 VII,45 | Aziaten, met name de armen en paria’s, het gelaat van Jezus
1450 VII,46 | actief moet zijn in het parochieleven, deel dient te nemen aan
1451 V,25 | zoals pastorale raden en parochievergaderingen, nauwer betrokken te worden
1452 V,25 | iedere lokale Kerk een "participerende Kerk" wordt, zoals de synodevaders
1453 V,26 | en meer gelegenheden voor partnerschap tussen de diocesen. 135~
1454 Conclu,50 | de Blijde Boodschap "te pas en te onpas" door te geven (
1455 IV,20 | zijn verkondiging aan te passen aan diens rijpheidsniveau,
1456 I,6 | bij het hart van de Aziaat past.~Economische en sociale
1457 VI,41 | brandoffers" (Hos 6,6). Jezus paste deze woorden op zichzelf
1458 VI,36 | gehandicapten of terminale patiënten, of die vechten tegen de
1459 IV,22 | het gebied van bijbel en patristiek, moeten de seminaristen
1460 VII,49 | tijden, zoals de heilige Paul Miki en gezellen, de heilige
1461 IV,20 | dan dient men een zodanige pedagogie te hanteren dat de mensen
1462 VI,34 | gewezen dat kinderarbeid, pedofilie en drugs de maatschappelijke
1463 V,28 | ik vurig verlang er als pelgrim heen te gaan zoals mijn
1464 V,24 | kunnen beschrijven als het pelgrimerende volk van God, waarmee in
1465 Inl,2 | plan was dat er Synodes per continent gehouden zouden
1466 V,28 | erfenis van een donkere periode uit hun geschiedenis. De
1467 VII,48 | voorlichting bijdragen, en permanent godsdienstig onderricht
1468 VII,43 | priesters een grondige en permanente vorming nodig; deze laatste
1469 VII,48 | kunnen katholieke uitgaven en persagentschappen aan de verspreiding van
1470 IV,20 | historische en zelfs kosmische perspectieven. Met de woorden van de synodevaders: "
1471 I,9 | voet onder deze volken.~Perzische kooplieden brachten de Blijde
1472 V,25 | het diepe besef dat het "Petrusambt als unieke functie heeft
1473 VI,41(203) | van Mattheüs, 50, 3-4, in: pg 58, 508-509.~
1474 IV,20 | die onzegbaar veel leed en pijn te verduren hebben".82~Het
1475 V,24 | Christus Jezus en op de Pinksterdag in de wereld tegenwoordig
1476 III,16 | op het hoogtepunt van het Pinkstergebeuren, zijn steeds gericht op
1477 V,24(113) | Civitate Dei, XVIII, 51, 2, in: pl 41, 614; vgl. Lumen gentium,
1478 II,13 | die door zijn genade heeft plaatsgevonden.~Het Tweede Vaticaans Concilie
1479 VI,37 | etnische minderheden, arme plattelanders en achterstandskinderen
1480 I,5 | Zoon, die de gehele Kerk plechtig zal herdenken gedurende
1481 VI,32 | alleen herinneren aan hun plichten, maar ook aangeven op welke
1482 VI,38 | zij hun zwaarden om tot ploegscharen en hun speerpunten tot sikkels.
1483 I,8 | zich te verdedigen tegen politici, rechterlijke macht, corrupte
1484 VI,34 | Lazarus niet kende die voor de poort lag (vgl. Lc 16,19-31)." 171
1485 Inl,4 | bisschoppen van Azië gevraagd "de poorten van Azië wijd open te zetten
1486 VI,32(164) | daarvan is de encycliek Populorum progressio (26 maart 1967)
1487 V,25 | basisgemeenschappen als een positief element te beschouwen voor
1488 I,9 | respecteren en waarderen, werden positievere resultaten behaald in de
1489 Inl,4 | verscheidenheid en overeenkomsten zo’n prachtige aanblik boden, met name
1490 V,30 | aflopend millennium.~Op praktisch niveau heeft de Synode voorgesteld
1491 VI,38 | dan oplost, dat met elkaar praten de enige juiste en nobele
1492 II,11 | liefde van de Vader. Jezus predikte heel eenvoudig; wanneer
1493 I,9 | de opdracht van de Heer predikten de apostelen het Woord en
1494 VII,47 | mensen helpen om aan sociale pressie beter weerstand te bieden,
1495 Inl,4 | uit trots over menselijke prestaties, maar was een viering in
1496 Inl,2 | bij de voorstellen van de presynodale Raad die de inzichten van
1497 Conclu,50 | gebeurtenis. Eerst en vooral prijzen wij God omwille van de rijkdom
1498 V,30 | en waarderen wat goed en prijzenswaardig is. Tenslotte is een oprecht
1499 Inl,2 | Jezus Christus absolute prioriteit moet worden gegeven".3~De
1500 IV,23 | binnen passende grenzen, privé of publiek, alleen of samen
1501 VI,33 | die binnendringen in hun privé-leven. 169~De synodevaders beseften
|