39. Betreffende de kwestie van de welzijnsbevordering van de mensen in Azië hebben de synodevaders het belang erkend van de steeds verder gaande globalisering op economisch gebied. Ze constateerden dat deze veel positieve kanten heeft, maar brachten naar voren dat deze ten koste is gegaan van de armen, ¹⁹³ want ze leidt ertoe dat de armste landen in de internationale economische en politieke betrekkingen geen rol van betekenis meer spelen. Veel landen in Azië zijn niet bij machte een plaats te veroveren in wereldmarkteconomie. Een ander, wellicht belangrijker aspect is een door de moderne media mogelijk geworden culturele globalisering, waardoor de Aziatische samenlevingen snel terecht zijn gekomen in een over heel de wereld verspreide seculiere en materialistische consumptiecultuur. Het gevolg daarvan is de aantasting van het traditionele gezin en de maatschappelijke waarden waarop tot dan toe volkeren en samenlevingen steunden. Uit dat alles blijkt duidelijk dat de ethische en morele kanten van de globalisering de uitdrukkelijke aandacht eisen van de regeringsleiders en van de organisaties die zich met de welzijnsbevordering van de mensen bezighouden.

De Kerk benadrukt de noodzaak van een "globalisering zonder marginalisering".¹⁹⁴ Samen met de synodevaders vraag ik de particuliere Kerken van de gehele wereld, met name die in de westerse landen, zich ervoor in te spannen dat de sociale leer van de Kerk de nodige aandacht krijgt bij het formuleren van de ethische en juridische normen die de vrije wereldmarkten en de communicatiemiddelen moeten regelen. Katholieke gezagdragers en deskundigen dienen druk uit te oefenen op regeringen en op instellingen voor financiën en handel om deze normen te erkennen en ernaar te handelen. ¹⁹⁵

De buitenlandse schuld