Buitenlandse schulden

59. Het bestaan van buitenlandse schuld waaronder veel volkeren op het Amerikaans continent zwaar gebukt gaan, vormt een ingewikkeld vraagstuk. Zonder diep in te gaan op de talrijke aspecten van dit probleem, mag de Kerk in haar pastorale zorg er toch niet aan voorbijgaan, want het beïnvloedt het leven van talrijke mensen. In het besef van de ernst van dit vraagstuk hebben daarom verschillende Bisschoppenconferenties in Amerika erover studieconferenties georganiseerd en documenten gepubliceerd, met de bedoeling concrete oplossingen aan te geven. ²¹⁶ Ikzelf heb meerdere malen mijn zorg uitgesproken over een situatie die in bepaalde gevallen onhoudbaar is geworden. In het licht van het op handen zijnde Grote Jubileum van het Jaar 2000, en terugdenkend aan de maatschappelijke betekenis die de jubilea in het Oude Testament hadden, schreef ik: "In de geest van het boek Leviticus (25,8-12) zullen de christenen zich zo tot stem maken van alle armen van de wereld, en het Jubileumjaar voorstellen als een gunstig moment om onder meer een aanzienlijke vermindering, zo niet algehele kwijtschelding, te overwegen van de internationale schulden waaronder een groot aantal volkeren gebukt gaat." ²¹⁷

Ik spreek opnieuw de wens uit, die werd overgenomen door de Synode, dat de Pauselijke Raad Justitia et Pax, samen met andere terzake bevoegde instanties, zoals de Sectie voor de Internationale Betrekkingen van het Staatssecretariaat "door middel van studie en gesprekken met vertegenwoordigers uit de Eerste Wereld en met leiders van de Wereldbank en het Internationaal Monetair Fonds, naar wegen zal zoeken om het probleem van de buitenlandse schuld op te lossen, en normen zal opstellen waardoor dergelijke situaties bij leningen in de toekomst voorkomen worden".²¹⁸ Het zou goed zijn als op zo breed mogelijke schaal "deskundigen op het gebied van economie en monetaire kwesties een kritische analyse zouden maken van de economische wereldorde met de positieve en negatieve facetten daarvan, om de bestaande orde te verbeteren en om een systeem en bepaalde technieken voor te stellen waardoor de integrale en solidaire ontwikkeling van individuen en volkeren gewaarborgd zouden kunnen worden".²¹⁹