1-500 | 501-1000 | 1001-1472
Chapter, Paragraph
1 Inl | broeders in het bisschopsambt,de priesters en de diakens,
2 Inl | bisschopsambt,de priesters en de diakens, de religieuzen
3 Inl | priesters en de diakens, de religieuzen en alle christengelovigen~
4 Inl,1 | 1. BIJ DE AANVANG VAN HET NIEUWE MILLENNIUM,
5 Inl,1 | ten einde loopt waarin wij de voorbije tweeduizend jaar
6 Inl,1 | geboorte, breekt er voor de Kerk een nieuwe etappe aan.
7 Inl,1 | Jezus na zijn onderricht van de menigte, vanuit de boot
8 Inl,1 | onderricht van de menigte, vanuit de boot van Simon, tot deze
9 Inl,1 | het diepe te varen. voor de visvangst: "Duc in altum" (
10 Inl,1 | van Christus en wierpen de netten uit: "... en ze vingen
11 Inl,1 | Met grote vreugde heeft de Kerk dit voorbije jaar het
12 Inl,1 | onderweg, geleid door Hem die "de grote herder van de schapen"
13 Inl,1 | die "de grote herder van de schapen" is (Heb 13,20).
14 Inl,1 | alle lokale Kerken door 'de heilige deur' die Christus
15 Inl,1 | binnengetreden. Hij is de eindbestemming van de geschiedenis
16 Inl,1 | is de eindbestemming van de geschiedenis en de enige
17 Inl,1 | eindbestemming van de geschiedenis en de enige Verlosser van de wereld;
18 Inl,1 | en de enige Verlosser van de wereld; tot Hem hebben de
19 Inl,1 | de wereld; tot Hem hebben de Kerk en de Geest geroepen "
20 Inl,1 | tot Hem hebben de Kerk en de Geest geroepen "Marana tha" - "
21 Inl,1 | onmogelijk om te evalueren wat de genade in de loop van het
22 Inl,1 | evalueren wat de genade in de loop van het jaar in de
23 Inl,1 | de loop van het jaar in de harten heeft bewerkt. Maar
24 Inl,1 | voortdurend ontspringt aan de "troon van het Lam" (cf.
25 Inl,1 | het Lam" (cf. Apk 22,1), de hele Kerk heeft doordrenkt.
26 Inl,1 | doordrenkt. Het is het water van de Geest dat de dorst lest
27 Inl,1 | het water van de Geest dat de dorst lest en ons nieuw
28 Inl,1 | maakt (cf. Joh 4,14). Het is de barmhartige liefde van de
29 Inl,1 | de barmhartige liefde van de Vader die zich nogmaals
30 Inl,1 | danklied jubelen: "Dank de Heer, want Hij is goed,
31 Inl,2 | providentieel gebeuren waarin de Kerk zou uitgenodigd worden
32 Inl,2 | dankbaar zijn voor "wat de liefde van de Heer heeft
33 Inl,2 | voor "wat de liefde van de Heer heeft gedaan". "Misericordias
34 Inl,2 | zouden luisteren naar wat de Geest, tijdens dit intens
35 Inl,2 | intens beleefd jaar, aan de Kerk heeft gezegd (cf. Apk
36 Inl,3 | moeten we ons richten op de toekomst. We hebben de jongste
37 Inl,3 | op de toekomst. We hebben de jongste maanden vaak uitgekeken
38 Inl,3 | maar ook een profetie voor de toekomst. We moeten de genade
39 Inl,3 | voor de toekomst. We moeten de genade die we hebben ontvangen
40 Inl,3 | Brood" (cf. Hnd 2,42), is "de ene, heilige, katholieke
41 Inl,3 | stelt zich aan te passen aan de veranderende contexten en
42 Inl,3 | veranderende contexten en de verschillende culturen. ~
43 Inl,3 | Het geworteld zijn van de Kerk in tijd en ruimte weerspiegelt
44 Inl,3 | weerspiegelt in laatste instantie de beweging zelf van de Incarnatie.
45 Inl,3 | instantie de beweging zelf van de Incarnatie. Daarom is de
46 Inl,3 | de Incarnatie. Daarom is de tijd aangebroken voor elke
47 Inl,3 | om na te denken over wat de Geest in dit bijzonder genadejaar
48 Inl,3 | Godsvolk heeft gezegd en ook in de langere periode tussen het
49 Inl,3 | brief er toe bijdragen dat de Kerk zich steeds meer manifesteert
50 Inl,3 | steeds meer manifesteert in de verscheidenheid van haar
51 Inl,3 | verscheidenheid van haar gaven en de eenheid van haar zending. ~
52 Inl,3(1) | het herderlijke ambt van de bisschoppen in de Kerk,
53 Inl,3(1) | ambt van de bisschoppen in de Kerk, Christus Dominus,
54 I | I. DE ONTMOETING MET CHRISTUS,
55 I,4 | Albeheerser" (Apk 11,17). In de Bul tot afkondiging van
56 I,4 | Jubeljaar 2000 drukte ik de wens uit dat de viering
57 I,4 | drukte ik de wens uit dat de viering van tweeduizend
58 I,4 | tweeduizend jaar mysterie van de Menswording beleefd zou
59 I,4 | ononderbroken lofzang tot de Drie-eenheid" (2) en tevens "
60 I,4 | Christus en zijn Kerk" (3). De ervaring van het jubeljaar
61 I,4 | denk eerst en vooral aan de dimensie van de lofprijzing.
62 I,4 | vooral aan de dimensie van de lofprijzing. Daar ligt de
63 I,4 | de lofprijzing. Daar ligt de oorsprong van elk authentiek
64 I,4 | authentiek gelovig antwoord op de openbaring van God in Christus.
65 I,4 | christendom is genade, het is de verrassing dat God niet
66 I,4 | verrassing dat God niet enkel de schepper van de wereld en
67 I,4 | niet enkel de schepper van de wereld en de mens is willen
68 I,4 | schepper van de wereld en de mens is willen zijn, maar
69 I,4 | en op velerlei wijze tot de vaderen gesproken had door
70 I,4 | vaderen gesproken had door de profeten, heeft Hij nu,
71 I,4 | Hij nu, op het einde van de dagen, tot ons gesproken
72 I,4 | tot ons gesproken door de Zoon" (Heb 1,1-2). ~In die
73 I,4 | geen afbreuk is gedaan aan de frisheid van dit . heden. ,
74 I,4 | van dit . heden. , waarmee de engelen aan de herders de
75 I,4 | waarmee de engelen aan de herders de wondere gebeurtenis
76 I,4 | de engelen aan de herders de wondere gebeurtenis van
77 I,4 | wondere gebeurtenis van de geboorte van Jezus te Betlehem
78 I,4 | aangekondigd: "Vandaag is in de stad van David uw Redder
79 I,4 | uw Redder geboren; Hij is de Messias, de Heer" (Lc 2,
80 I,4 | geboren; Hij is de Messias, de Heer" (Lc 2,11). Tweeduizend
81 I,4 | maar meer dan ooit blijft de verkondiging levend die
82 I,4 | deed over zijn zending in de synagoge van Nazaret ten
83 I,4 | verbaasde stadgenoten. Hij paste de profetie van Jesaja toe
84 I,4 | jaar zijn voorbij, maar de zondaars die nood hebben
85 I,4 | het heil dat op het Kruis de deuren van het Rijk Gods
86 I,4 | Gods heeft geopend voor de rouwmoedige moordenaar: "
87 I,5 | De volheid der tijden ~5. Het
88 I,5 | mysterie van Christus tegen de wijde horizon van de heilsgeschiedenis.
89 I,5 | tegen de wijde horizon van de heilsgeschiedenis. Het christendom
90 I,5 | godsdienst die zich invoegt in de geschiedenis! Het is inderdaad
91 I,5 | Het is inderdaad doorheen de geschiedenis dat God een
92 I,5 | sluiten met Israël om zo de geboorte van zijn Zoon in
93 I,5 | geboorte van zijn Zoon in de schoot van Maria voor te
94 I,5 | Maria voor te bereiden "toen de volheid van de tijd gekomen
95 I,5 | bereiden "toen de volheid van de tijd gekomen was" (Gal 4,
96 I,5 | fundament en centrum van de geschiedenis. Hij is er
97 I,5 | geschiedenis. Hij is er de zin en het uiteindelijke
98 I,5 | die Woord en Beeld van de Vader is, dat "alles ontstaan
99 I,5 | in het Paasmysterie en in de gave van de Geest, is het
100 I,5 | Paasmysterie en in de gave van de Geest, is het kloppend hart
101 I,5 | is het kloppend hart van de tijd, het mysterievolle
102 I,5 | en zich zelfs inplant in de geschiedenis, als zaad bestemd
103 I,5 | Christus beschouwd, zoals de Apokalyps Hem voorstelt: "
104 I,5 | Apokalyps Hem voorstelt: "Ik ben de alfa en de omega, de eerste
105 I,5 | voorstelt: "Ik ben de alfa en de omega, de eerste en de laatste,
106 I,5 | ben de alfa en de omega, de eerste en de laatste, de
107 I,5 | en de omega, de eerste en de laatste, de oorsprong en
108 I,5 | de eerste en de laatste, de oorsprong en het einde" (
109 I,5 | Christus beschouwend, hebben we de Vader en de Geest aanbeden,
110 I,5 | beschouwend, hebben we de Vader en de Geest aanbeden, de ene en
111 I,5 | Vader en de Geest aanbeden, de ene en onverdeelde Drie-eenheid,
112 I,6 | De zuivering van het geheugen ~
113 I,6 | Jubeljaar diep getekend door de vraag om vergiffenis. Dit
114 I,6 | leven hebben bezonnen om de barmhartigheid af te roepen
115 I,6 | barmhartigheid af te roepen en de bijzondere gave van de aflaat
116 I,6 | en de bijzondere gave van de aflaat te bekomen, maar
117 I,6 | te bekomen, maar ook voor de Kerk in haar geheel. Zij
118 I,6 | haar geheel. Zij heeft zich de ontrouw willen herinneren
119 I,6 | van haar kinderen die in de loop van de geschiedenis
120 I,6 | kinderen die in de loop van de geschiedenis een schaduw
121 I,6 | gewetensonderzoek voorbereid, wetend dat de Kerk die ook uit zondaars
122 I,6 | te onderkennen waar, in de loop van de twee eerste
123 I,6 | onderkennen waar, in de loop van de twee eerste millennia, de
124 I,6 | de twee eerste millennia, de evangelische geest niet
125 I,6 | geschitterd heeft. Hoe zouden wij de ontroerende liturgie van
126 I,6 | kunnen vergeten, toen ik in de Sint-Pietersbasiliek, het
127 I,6 | Sint-Pietersbasiliek, het oog gericht op de Gekruisigde, mij tot tolk
128 I,6 | tot tolk heb gemaakt van de Kerk en vergiffenis heb
129 I,6 | vergiffenis heb gevraagd voor de zonden van al haar kinderen?
130 I,6 | geheugen. heeft ons gesterkt op de weg van de toekomst. Ze
131 I,6 | ons gesterkt op de weg van de toekomst. Ze heeft ons nederiger
132 I,6(5) | Dogmatische constitutie over de Kerk Lumen Gentium, n. 8 ~
133 I,7 | De geloofsgetuigen ~7. Maar
134 I,7 | heeft ons niet verhinderd de Heer te danken voor alles
135 I,7 | danken voor alles wat Hij in de loop van de eeuwen, bijzonder
136 I,7 | alles wat Hij in de loop van de eeuwen, bijzonder in de
137 I,7 | de eeuwen, bijzonder in de eeuw die achter ons ligt,
138 I,7 | ging om pausen die door de geschiedenis goed gekend
139 I,7 | der aarde tot het andere, de heiligheid blijkt de beste
140 I,7 | andere, de heiligheid blijkt de beste dimensie te zijn om
141 I,7 | zijn om het mysterie van de Kerk tot uitdrukking te
142 I,7 | heilig jaar veel gedaan om de kostbare herinnering aan
143 I,7 | kostbare herinnering aan de geloofsgetuigen in de twintigste
144 I,7 | aan de geloofsgetuigen in de twintigste eeuw te verzamelen.
145 I,7 | op 7 mei 2000, samen met de vertegenwoordigers van de
146 I,7 | de vertegenwoordigers van de andere Kerken en kerkelijke
147 I,7 | symbool van vervolgingen in de eerste eeuwen. Dit is een
148 I,8 | Kerk op weg ~8. Alsof ze in de voetsporen van de heiligen
149 I,8 | ze in de voetsporen van de heiligen wilden treden,
150 I,8 | stroom talloze kinderen van de Kerk naar Rome getrokken,
151 I,8 | naar Rome getrokken, om bij de graven van de apostelen
152 I,8 | getrokken, om bij de graven van de apostelen hun geloof te
153 I,8 | hun zonden te bekennen en de verlossende barmhartigheid
154 I,8 | ontvangen. Ik ben onder de indruk gekomen van de grote
155 I,8 | onder de indruk gekomen van de grote menigten op het Sint-Pietersplein
156 I,8 | Sint-Pietersplein ter gelegenheid van de talrijke vieringen. Vaak
157 I,8 | ben ik blijven kijken naar de lange rijen van pelgrims
158 I,8 | die geduldig wachtten om de heilige deur te kunnen binnengaan.
159 I,8 | een beeld te vormen van de levensgeschiedenis van ieder
160 I,8 | in dialoog met Hem weer de weg van de hoop gaat. ~Bij
161 I,8 | met Hem weer de weg van de hoop gaat. ~Bij het zien
162 I,8 | mij concreet het beeld van de . Kerk op weg. voor ogen,
163 I,8 | Kerk op weg. voor ogen, de Kerk die, naar het woord
164 I,8 | voortzet "begeleid door de vervolgingen van de wereld
165 I,8 | door de vervolgingen van de wereld en de vertroostingen
166 I,8 | vervolgingen van de wereld en de vertroostingen van God" (6).
167 I,8 | vertroostingen van God" (6). Alleen de buitenkant van dit bijzondere
168 I,8 | Maar wie kan het wonder van de genade peilen dat zich in
169 I,8 | genade peilen dat zich in de harten voltrekt? Het past
170 I,8 | nederig toe te vertrouwen aan de geheimvolle werking van
171 I,8(6) | Aurelius Agustinus, De Stad van God, (vertaald
172 I,8(6) | Dogmatische Constitutie over de Kerk Lumen Gentium, n. 8. ~
173 I,9 | De jongeren ~9. De talrijke
174 I,9 | De jongeren ~9. De talrijke jubileumvieringen
175 I,9 | aantal deelnemers heeft soms de krachten van organisatoren
176 I,9 | en animatoren, zowel van de kant van de Kerk als van
177 I,9 | animatoren, zowel van de kant van de Kerk als van de burgerlijke
178 I,9 | kant van de Kerk als van de burgerlijke maatschappij,
179 I,9 | burgerlijke maatschappij, zwaar op de proef gesteld. Ik zou van
180 I,9 | betuigen. Maar meer dan de aantallen heeft mij vooral
181 I,9 | aantallen heeft mij vooral de ernstige inzet voor gebed,
182 I,9 | bijzondere wijze terug aan de vreugdevolle en enthousiaste
183 I,9 | enthousiaste bijeenkomst van de jongeren. Als er van dit
184 I,9 | Zo was het reeds vanaf de eerste welkomstgroet die
185 I,9 | ze zien uitzwermen over de stad, blij zoals het voor
186 I,9 | waar Rome . jong werd met de jongeren. , uit het geheugen
187 I,9 | wissen. Het is onmogelijk om de eucharistieviering van Tor
188 I,9 | is nog eens gebleken hoe de jongeren voor Rome en voor
189 I,9 | jongeren voor Rome en voor de Kerk een bijzondere gave
190 I,9 | Geest zijn. Als men naar de jongeren kijkt, met de problemen
191 I,9 | naar de jongeren kijkt, met de problemen en de broosheid
192 I,9 | kijkt, met de problemen en de broosheid die hen kenmerken
193 I,9 | broosheid die hen kenmerken in de huidige maatschappij, dreigt
194 I,9 | overvallen. Het jubileum van de jongeren heeft ons de verrassing
195 I,9 | van de jongeren heeft ons de verrassing geschonken en
196 I,9 | ambiguïteiten, diep verlangt naar de authentieke waarden die
197 I,9 | Christus niet het geheim van de ware vrijheid en van de
198 I,9 | de ware vrijheid en van de diepe vreugde van het hart?
199 I,9 | het hart? Is Christus niet de beste vriend en tevens degene
200 I,9 | ware vriendschap? Als aan de jeugd het ware gelaat van
201 I,9 | toevertrouwd: . wachters in de morgen. te worden (cf. Jes
202 I,9 | worden (cf. Jes 21,11-12) bij de dageraad van dit nieuw millennium. ~
203 I,10 | natuurlijk niet uitweiden over de details van elke gebeurtenis
204 I,10 | erover hoorde of er via de media op afstand aan deelnam.
205 I,10 | we kunnen voorbijgaan aan de feestelijke sfeer van de
206 I,10 | de feestelijke sfeer van de eerste belangrijke samenkomst,
207 I,10 | daarmee te beginnen hebben we de aansporing van Jezus ter
208 I,10 | tot het beeld maakte van de houding die we moeten aannemen
209 I,10 | In het voetspoor van de kinderen zijn de meest verscheiden
210 I,10 | voetspoor van de kinderen zijn de meest verscheiden categorieën
211 I,10 | categorieën van volwassenen de barmhartigheid van het jubileum
212 I,10 | militairen. Deze zijn gekomen om de betekenis van hun dienst
213 I,10 | hun dienst uit te spreken: de dienst aan de vrede. ~De
214 I,10 | te spreken: de dienst aan de vrede. ~De bijeenkomst van
215 I,10 | de dienst aan de vrede. ~De bijeenkomst van de arbeiders
216 I,10 | vrede. ~De bijeenkomst van de arbeiders op 1 mei, de traditionele
217 I,10 | van de arbeiders op 1 mei, de traditionele datum van het
218 I,10 | datum van het feest van de arbeid, had een groot elan.
219 I,10 | elan. Ik heb ze gevraagd de spiritualiteit van de arbeid
220 I,10 | gevraagd de spiritualiteit van de arbeid te beleven, in navolging
221 I,10 | beleven, in navolging van de Heilige Jozef en van Jezus
222 I,10 | Hun jubileum heeft me ook de gelegenheid geboden om met
223 I,10 | onevenwicht dat bestaat in de wereld van de arbeid zou
224 I,10 | bestaat in de wereld van de arbeid zou saneren en met
225 I,10 | beslistheid het proces van de economische mondialisering
226 I,10 | beheersen in functie van de solidariteit en het respect
227 I,10 | elke mens verschuldigd is. ~De kinderen, met hun onweerstaanbare
228 I,10 | teruggekeerd voor het jubileum van de gezinnen, waar ze aan de
229 I,10 | de gezinnen, waar ze aan de wereld werden getoond als .
230 I,10 | wereld werden getoond als . de lente van gezin en maatschappij. .
231 I,10 | families, uit vele streken van de wereld, kwamen samen om
232 I,10 | vurigheid op zoek te gaan naar de christelijke visie op het
233 I,10 | op het plan dat God vanaf de oorsprong met hen heeft (
234 I,10 | zich ertoe verbonden om de betekenis van huwelijk en
235 I,10 | meer verontrustende wijze, de betekenis zelf van het huwelijk
236 I,10 | dreigt te verliezen. ~Een van de ontmoetingen die mij het
237 I,10 | heeft ontroerd is die met . de gevangenen van Regina Coeli. .
238 I,10 | einde van het jaar, was er de sympathieke ontmoeting met .
239 I,10 | sympathieke ontmoeting met . de wereld van het spektakel. ,
240 I,10 | aantrekkingskracht uitoefent op de geest van de mensen. Ik
241 I,10 | uitoefent op de geest van de mensen. Ik heb de personen
242 I,10 | geest van de mensen. Ik heb de personen die werkzaam zijn
243 I,10 | deze sector herinnerd aan de grote verantwoordelijkheid
244 I,11 | En dat was ook zo! Als de Eucharistie het offer is
245 I,11 | Heilig Jaar, gewijd aan de Menswording van het Woord.
246 I,11 | pogen te beleven. ~Als men de geboorte van de Zoon viert,
247 I,11 | Als men de geboorte van de Zoon viert, hoe zou men
248 I,11(7) | Apostolische brief over de voorbereiding van het jubileumjaar
249 I,12 | De oecumenische dimensie ~12.
250 I,12 | Jubeljaar spreek, gezien vanuit de Stoel van Petrus. Daarbij
251 I,12 | dat ik zelf heb gewild dat de viering van het Jubeljaar
252 I,12 | het Jubeljaar evenzeer in de lokale Kerken zou plaatshebben.
253 I,12 | plaatshebben. Het is daar dat de meeste gelovigen de bijzondere
254 I,12 | dat de meeste gelovigen de bijzondere genade hebben
255 I,12 | ontvangen, in het bijzonder de aflaat verbonden aan het
256 I,12 | grote groepen gelovigen. De eeuwige Stad heeft zo nogmaals
257 I,12 | vervuld als plaats waar de rijkdom en de gaven van
258 I,12 | plaats waar de rijkdom en de gaven van elke Kerk en zelfs
259 I,12 | harmonisch samengaan in de . katholiciteit. , opdat
260 I,12 | katholiciteit. , opdat de enige Kerk van Christus
261 I,12 | het sacrament te zijn van de eenheid (8). ~Ik had ook
262 I,12 | aandacht zou hebben voor de oecumenische dimensie. Was
263 I,12 | een betere gelegenheid om de groei naar de volledige
264 I,12 | gelegenheid om de groei naar de volledige communio aan te
265 I,12 | communio aan te moedigen, dan de gemeenschappelijke viering
266 I,12 | inspanningen geleverd en er blijft de lichtende gedachtenis van
267 I,12 | lichtende gedachtenis van de oecumenische ontmoeting
268 I,12 | oecumenische ontmoeting in de Basiliek van Sint-Paulus,
269 I,12 | januari 2000, toen voor de eerste maal in de geschiedenis,
270 I,12 | toen voor de eerste maal in de geschiedenis, de heilige
271 I,12 | maal in de geschiedenis, de heilige deur werd geopend
272 I,12 | Petrus. opvolger, samen met de primaat van de Anglicaanse
273 I,12 | samen met de primaat van de Anglicaanse Communio en
274 I,12 | samenkomsten plaats gehad met de orthodoxe patriarchen en
275 I,12 | gemeenschappen hebben deelgenomen aan de verschillende ontmoetingen
276 I,12 | in dit Jubeljaar. Zeker, de weg van de oecumene blijft
277 I,12 | Jubeljaar. Zeker, de weg van de oecumene blijft lastig,
278 I,12 | maar wat ons bezielt is de hoop dat weggeleid worden
279 I,12 | dat weggeleid worden door de tegenwoordigheid van de
280 I,12 | de tegenwoordigheid van de Verrezene en door de onuitputtelijke
281 I,12 | van de Verrezene en door de onuitputtelijke kracht van
282 I,12 | onuitputtelijke kracht van de Geest die altijd voor nieuwe
283 I,12(8) | Dogmatische Constitutie over de Kerk Lumen Gentium, nr.1 ~
284 I,13 | De bedevaart naar het Heilig
285 I,13 | persoonlijk jubileum langs de wegen van het Heilig Land
286 I,13 | willen beginnen in Ur van de Chaldeeërs, om me bijna
287 I,13 | bijna concreet te begeven in de voetstappen van Abraham "
288 I,13 | Woordliturgie. op 23 februari in de Aula Paulus VI. Dadelijk
289 I,13 | VI. Dadelijk daarna vond de eigenlijke bedevaart plaats,
290 I,13 | eigenlijke bedevaart plaats, de weg volgend van de heilsgeschiedenis.
291 I,13 | plaats, de weg volgend van de heilsgeschiedenis. Zo heb
292 I,13 | vreugde halt gehouden op de Sinaï waar de gave van de
293 I,13 | gehouden op de Sinaï waar de gave van de Decaloog en
294 I,13 | de Sinaï waar de gave van de Decaloog en het Eerste Verbond
295 I,13 | ging ik weer op weg naar de berg Nebo, om daarna de
296 I,13 | de berg Nebo, om daarna de plaatsen te bezoeken die
297 I,13 | en geheiligd werden door de Verlosser. Ik kan moeilijk
298 I,13 | Verlosser. Ik kan moeilijk de ontroering uitdrukken die
299 I,13 | uitdrukken die ik voelde toen ik de plaatsen vereerde van Christus.
300 I,13 | en te Nazaret, en toen ik de Eucharistie heb gevierd
301 I,13 | gevierd in het Cenakel op de plaats zelf waar ze werd
302 I,13 | ontvangen, niet enkel door de zonen en dochters van de
303 I,13 | de zonen en dochters van de Kerk, maar ook door de Israëlitische
304 I,13 | van de Kerk, maar ook door de Israëlitische en Palestijnse
305 I,13 | emotie bij het gebed aan de Klaagmuur en bij het bezoek
306 I,13 | vreselijke herinnering aan de slachtoffers van de uitroeiingskampen
307 I,13 | aan de slachtoffers van de uitroeiingskampen van de
308 I,13 | de uitroeiingskampen van de nazi's. Deze bedevaart,
309 I,13 | beschouw ik als een van de mooiste gaven van het Jubeljaar.
310 I,13 | Jubeljaar. Als ik terugdenk aan de sfeer die ik in deze dagen
311 I,13 | kan ik niet anders dan de vurige wens uitdrukken dat
312 I,13 | mag gevonden worden voor de bestaande problemen in deze
313 I,14 | De internationale schuld ~14.
314 I,14 | een belangrijke tijd voor de naastenliefde. In de voorbereidende
315 I,14 | voor de naastenliefde. In de voorbereidende jaren deed
316 I,14 | actievere aandacht voor de problemen van de armoede
317 I,14 | aandacht voor de problemen van de armoede die de wereld nog
318 I,14 | problemen van de armoede die de wereld nog steeds teisteren.
319 I,14 | teisteren. Op dit vlak krijgt de kwestie van de internationale
320 I,14 | vlak krijgt de kwestie van de internationale schuld van
321 I,14 | internationale schuld van de arme landen een bijzondere
322 I,14 | deze landen toe, lag in de lijn van het Jubeljaar,
323 I,14 | precies een tijd was waar de gemeenschap het engagement
324 I,14 | het engagement opnam om de rechtvaardigheid en de solidariteit
325 I,14 | om de rechtvaardigheid en de solidariteit te herstellen
326 I,14 | solidariteit te herstellen tussen de mensen in de teruggave van
327 I,14 | herstellen tussen de mensen in de teruggave van de materiële
328 I,14 | mensen in de teruggave van de materiële goederen die hun
329 I,14 | te mogen vaststellen dat de parlementen van meerdere
330 I,14 | vermindering hebben goedgekeurd van de bilaterale schuld die weegt
331 I,14 | bilaterale schuld die weegt op de armste landen met de hoogste
332 I,14 | op de armste landen met de hoogste schuldenlast. Ik
333 I,14 | schuldenlast. Ik hoop dat de respectieve regeringen spoedig
334 I,14 | brengen. Daarentegen is de kwestie van de multilaterale
335 I,14 | Daarentegen is de kwestie van de multilaterale schuldenlast
336 I,14 | multilaterale schuldenlast van de armste landen ten aanzien
337 I,14 | armste landen ten aanzien van de financiële internationale
338 I,14 | gebleken. Het is wenselijk dat de staten die lid zijn van
339 I,14 | macht hebben, erin slagen om de nodige consensus te bereiken
340 I,14 | consequenties heeft voor de economische en existentiële
341 I,15 | ons achter. Maar als we de grote erfenis die het ons
342 I,15 | niet om die te situeren in de contemplatie van het Gelaat
343 I,15 | meervoudige aanwezigheid in de Kerk en in de wereld, verkondigd
344 I,15 | aanwezigheid in de Kerk en in de wereld, verkondigd ook als
345 I,15 | wereld, verkondigd ook als de zin van de geschiedenis
346 I,15 | verkondigd ook als de zin van de geschiedenis en het licht
347 I,15 | zelf waarschuwt ons: "Wie de hand aan de ploeg slaat
348 I,15 | waarschuwt ons: "Wie de hand aan de ploeg slaat en dan nog eens
349 I,15 | diep geworteld wordt in de contemplatie en het gebed.
350 II,16 | 21). Dit verzoek werd aan de apostel Filippus gericht
351 II,16 | tijdgenoten, vaak onbewust, aan de hedendaagse gelovigen dezelfde
352 II,16 | toon ons wie Hij is. Heeft de Kerk immers niet de opdracht
353 II,16 | Heeft de Kerk immers niet de opdracht gekregen het licht
354 II,16 | schijnen in elk tijdperk van de geschiedenis en zijn gelaat
355 II,16 | te laten oplichten voor de generaties van het nieuwe
356 II,16 | hernemen en bewaren we al de ervaringen die we in deze
357 II,16 | gevestigd op het gelaat van de Heer. ~
358 II,17 | Het getuigenis van de evangelies ~17. Wanneer
359 II,17 | onvermijdelijk verwezen naar wat de Heilige Schrift over Hem
360 II,17 | duidelijk zichtbaar, zodat de Heilige Hiëronymus met nadruk
361 II,17 | nadruk kon bevestigen: "Wie de Schrift niet kent, kent
362 II,17 | ook niet"(9). Verankerd in de Heilige Schrift, willen
363 II,17 | we ons openstellen voor de werking van de Geest (cf.
364 II,17 | openstellen voor de werking van de Geest (cf. Joh 15,26), die
365 II,17 | cf. Joh 15,26), die aan de oorsprong ligt van de Heilige
366 II,17 | aan de oorsprong ligt van de Heilige Schrift; we willen
367 II,17 | naar het getuigenis van de apostelen (cf. ibid., 27)
368 II,17 | apostelen (cf. ibid., 27) die de levende Christus zelf hebben
369 II,17 | nauwkeurig historisch getuigenis. De evangelies geven ons inderdaad,
370 II,17 | geven ons inderdaad, ondanks de complexiteit van hun redactie
371 II,17(10) | Dogmatische constitutie over de Goddelijke Openbaring Dei
372 II,18 | 18. De evangelies hebben niet de
373 II,18 | De evangelies hebben niet de bedoeling een volledige
374 II,18 | die zou beantwoorden aan de wetten van de moderne historische
375 II,18 | beantwoorden aan de wetten van de moderne historische wetenschap.
376 II,18 | historisch betrouwbaar zicht op de Man van Nazaret. De evangelisten
377 II,18 | zicht op de Man van Nazaret. De evangelisten hebben zich
378 II,18 | inderdaad moeite gedaan om de trekken van dit gelaat vast
379 II,18 | onderscheidingsvermogen van de Kerk. Op basis van deze
380 II,18 | hebben ze, verlicht door de Heilige Geest, het voor
381 II,18 | Heilige Geest, het voor de mensen onthutsende feit
382 II,18 | onthutsende feit vernomen van de maagdelijke geboorte van
383 II,18 | van Jezus, zoon van Maria, de echtgenote van Jozef. Van
384 II,18 | echtgenote van Jozef. Van de mensen die Hem gekend hebben
385 II,18 | gekend hebben gedurende de dertig jaren van zijn leven
386 II,18 | vernomen over het leven van "de zoon van de timmerman" (
387 II,18 | het leven van "de zoon van de timmerman" (Mt 13,55) en
388 II,18 | Mt 13,55) en dat van "de timmerman" zelf, behorend
389 II,18 | op bedevaart te gaan naar de tempel van Jeruzalem (cf.
390 II,18 | er toe bracht regelmatig de synagoge van zijn stad te
391 II,18 | bezoeken (cf. Lc 4,16). ~Voor de periode van zijn openbaar
392 II,18 | begon op het ogenblik dat de jonge man uit Galilea zich
393 II,18 | man uit Galilea zich in de Jordaan door Johannes de
394 II,18 | de Jordaan door Johannes de Doper liet dopen, worden
395 II,18 | Doper liet dopen, worden de gegevens veel talrijker,
396 II,18 | hoge" en zich ervan bewust "de geliefde Zoon" te zijn (
397 II,18 | begint Hij te prediken dat de komst van het Rijk Gods
398 II,18 | genade en barmhartigheid de eisen en de kracht van aan
399 II,18 | barmhartigheid de eisen en de kracht van aan te geven.
400 II,18 | kracht van aan te geven. De evangelies tonen Hem steeds
401 II,18 | niet tot eigen voordeel. ~De evangelieverhalen zijn vervolgens
402 II,18 | vervolgens eensgezind over de groeiende spanning die ontstaat
403 II,18 | ontstaat tussen Jezus en de toonaangevende groepen van
404 II,18 | toonaangevende groepen van de religieuze samenleving van
405 II,18 | zijn tijd. Dit mondt uit in de uiteindelijke crisis, met
406 II,18 | uiteindelijke crisis, met de dramatische ontknoping op
407 II,18 | Golgota. Dat is het uur van de duisternis; maar daarop
408 II,18 | einde van hun verhaal tonen de evangelies ons de Man van
409 II,18 | tonen de evangelies ons de Man van Nazaret, die de
410 II,18 | de Man van Nazaret, die de dood heeft overwonnen; ze
411 II,18 | verschijningen. Ze laten ons zien hoe de leerlingen, eerst verbijsterd
412 II,18 | herkennen en hoe ze van Hem de gave van de Geest ontvangen (
413 II,18 | hoe ze van Hem de gave van de Geest ontvangen (cf. Joh
414 II,18 | ontvangen (cf. Joh 20,22) en de zending krijgen het evangelie "
415 II,19 | De weg van het geloof ~19. "
416 II,19 | geloof ~19. "Vreugde vervulde de leerlingen toen ze de Heer
417 II,19 | vervulde de leerlingen toen ze de Heer zagen" (Joh 20,20).
418 II,19 | gelaat van Christus dat de apostelen na de verrijzenis
419 II,19 | Christus dat de apostelen na de verrijzenis aanschouwde
420 II,19 | verzekerde hij hen van de overweldigende realiteit
421 II,19 | geestelijke zoektocht zijn de leerlingen van Emmaüs tot
422 II,19 | gekomen (cf. Lc 24,13-35). De apostel Thomas kwam enkel
423 II,19 | geloof nadat hij persoonlijk de verrezen Heer ontmoet had (
424 II,19 | trouwens een ervaring die ook de leerlingen moesten doormaken
425 II,19 | van Jezus; dit blijkt uit de vragen die bij hen opkwamen
426 II,19 | conf ronteerd werden met de daden of de woorden van
427 II,19 | ronteerd werden met de daden of de woorden van de Heer. We
428 II,19 | daden of de woorden van de Heer. We kunnen maar echt
429 II,19 | tot bij Jezus komen langs de weg van het geloof, een
430 II,19 | het bekende tafereel in de streek van Caesarea van
431 II,19 | Mt 16,13-20). Jezus geeft de indruk een eerste balans
432 II,19 | zijn leerlingen over wat "de mensen" over Hem zeggen.
433 II,19 | volgens sommigen Johannes de Doper, volgens anderen Elia,
434 II,19 | anderen Jeremia of een van de profeten" (Mt 16,14). Ongetwijfeld
435 II,19 | is dit nog verwijderd van de waarheid. Het volk zal wel
436 II,19 | waarheid. Het volk zal wel de uitzonderlijke religieuze
437 II,19 | om Hem te plaatsen boven de mannen van God die de geschiedenis
438 II,19 | boven de mannen van God die de geschiedenis van Israël
439 II,19 | heel anders! Wat Hij van de zijnen verwacht, is juist
440 II,19 | die bijkomende stap naar de kennis die met de diepste
441 II,19 | stap naar de kennis die met de diepste realiteit van zijn
442 II,19 | jullie?" (Mt 16, 15). Enkel de geloofsbelijdenis van Petrus,
443 II,19 | van Petrus, en met hem van de Kerk van alle tijden, brengt
444 II,19 | alle tijden, brengt ons tot de kern die de diepte van het
445 II,19 | brengt ons tot de kern die de diepte van het mysterie
446 II,19 | mysterie raakt: "U bent de Messias, de Zoon van de
447 II,19 | raakt: "U bent de Messias, de Zoon van de levende God" (
448 II,19 | de Messias, de Zoon van de levende God" (Mt 16,16). ~
449 II,20 | duidelijke aanwijzing in de woorden waarmee Jezus op
450 II,20 | onthuld, maar mijn Vader in de hemel" (Mt 16,17). De uitdrukking "
451 II,20 | in de hemel" (Mt 16,17). De uitdrukking "vlees en bloed"
452 II,20 | en bloed" verwijst naar de mens en zijn gewone manier
453 II,20 | openbaringsgenade" van de Vader is daartoe vereist (
454 II,20 | schrijft dat dit gesprek met de leerlingen plaats vond toen
455 II,20 | krachten alleen, nooit tot de volmaakte contemplatie van
456 II,20 | slechts mogelijk is vanuit de genade. Enkel in stilte
457 II,20 | unieke wijze verwoord in de plechtige aanhef van het
458 II,20 | zijn heerlijkheid gezien, de heerlijkheid die Hij als
459 II,20 | als eniggeboren Zoon aan de Vader ontleende, vervuld
460 II,21 | Het Woord en het vlees, de goddelijke heerlijkheid
461 II,21 | heerlijkheid en zijn woontent onder de mensen! In de intieme en
462 II,21 | woontent onder de mensen! In de intieme en onlosmakelijke
463 II,21 | eenheid van deze twee polen is de identiteit van Christus
464 II,21 | Christus te vinden. Dit is de klassieke formulering van
465 II,21 | eeuwige Woord, Zoon van de Vader. De twee naturen zijn
466 II,21 | Woord, Zoon van de Vader. De twee naturen zijn de goddelijke
467 II,21 | Vader. De twee naturen zijn de goddelijke natuur en de
468 II,21 | de goddelijke natuur en de menselijke natuur, zonder
469 II,21 | woorden erg beperkt zijn. De dogmatische verwoording -
470 II,21 | hoe menselijk ook - is wat de inhoud van de leer betreft,
471 II,21 | ook - is wat de inhoud van de leer betreft, zorgvuldig
472 II,21 | zorgvuldig afgewogen. Ze biedt de mogelijkheid om het ondoorgrondelijke
473 II,21 | en waarachtig mens! Zoals de apostel Thomas wordt de
474 II,21 | de apostel Thomas wordt de Kerk telkens opnieuw door
475 II,21 | wonden aan te raken, en zo de volwaardige en waarachtige
476 II,21 | moeder Maria ontving Hij de menselijke natuur die, aan
477 II,21 | menselijke natuur die, aan de dood overgeleverd, door
478 II,21 | dood overgeleverd, door de verrijzenis werd omgevormd
479 II,21 | vinger. En kom met je hand om de opening in mijn zijde te
480 II,21 | 27). Zoals Thomas knielt de Kerk neer en aanbidt ze
481 II,21 | Kerk neer en aanbidt ze de verrezen Heer in de volheid
482 II,21 | aanbidt ze de verrezen Heer in de volheid van zijn goddelijke
483 II,22 | gehele Nieuwe Testament. Ook de apostel Paulus zegt in dezelfde
484 II,22 | zegt in dezelfde lijn dat de Zoon van God, "naar het
485 II,22 | rationalisme talrijke kringen van de hedendaagse cultuur doordringt,
486 II,22 | is vooral het geloof in de goddelijkheid van Christus
487 II,22 | omstandigheden heeft men eerder de neiging gehad het historisch
488 II,22 | onbetwistbaar tot het geloof van de Kerk dat het Woord waarlijk "
489 II,22 | heeft gedeeld, behalve in de zonde (cf. Heb 4,15). Vanuit
490 II,22 | Vanuit dit oogpunt is de menswording van de Zoon
491 II,22 | oogpunt is de menswording van de Zoon van God een echte kenosis,
492 II,22 | kenosis, een "ontlediging" van de heerlijkheid die Hij bezit
493 II,22 | is deze ontlediging van de Zoon van God geen doel op
494 II,22 | ze is eerder gericht op de totale verheerlijking van
495 II,22 | Hem hoog verheven; en Hem de naam verleend die boven
496 II,22 | alle namen staat, opdat in de Naam van Jezus iedere knie
497 II,22 | knie zich zou buigen in de hemel, op aarde en onder
498 II,22 | hemel, op aarde en onder de aarde, en iedere tong zou
499 II,22 | belijden tot eer van God, de Vader: de Heer, dat is Jezus
500 II,22 | tot eer van God, de Vader: de Heer, dat is Jezus Christus " (
1-500 | 501-1000 | 1001-1472 |