Chapter,  Paragraph

  1 Inl,3  |         millennium. Het Jubeljaar was niet enkel een herdenken van
  2  I,4   |              is de verrassing dat God niet enkel de schepper van de
  3  I,4   |         ontferming - en wie heeft dit niet? - vinden nog steeds troost
  4  I,6   |             vergiffenis. Dit gebeurde niet alleen bij hen die zich
  5  I,6   |      millennia, de evangelische geest niet altijd geschitterd heeft.
  6  I,7   |            schuldbewustzijn heeft ons niet verhinderd de Heer te danken
  7  I,7   |             Dit is een erfenis die we niet mogen verliezen; ze moet
  8  I,8   |            wilden treden, zijn in een niet aflatende stroom talloze
  9  I,9   |         oprechte vriendschap. Het zal niet makkelijk zijn, voor henzelf,
 10  I,9   |            aanwezig zijn. Is Christus niet het geheim van de ware vrijheid
 11  I,9   |             van het hart? Is Christus niet de beste vriend en tevens
 12  I,9   |            hun enthousiasme en heb ik niet geaarzeld te vragen dat
 13  I,10  |       pelgrims ~10. Ik kan natuurlijk niet uitweiden over de details
 14  I,10  |             en gaf een boodschap mee, niet enkel aan wie erbij was,
 15  I,11  |           aanwezig komt, kon het toch niet anders dan dat zijn . reële
 16  I,11  |               heel deze jubelviering, niet enkel ter gelegenheid van
 17  I,12  |             Daarbij vergeet ik echter niet dat ik zelf heb gewild dat
 18  I,13  |      hartelijke wijze werd ontvangen, niet enkel door de zonen en dochters
 19  I,13  |             dagen heb beleefd, kan ik niet anders dan de vurige wens
 20  I,15  |          centrale kern, dan aarzel ik niet om die te situeren in de
 21  I,15  |               nog eens omkijkt, deugt niet voor het koninkrijk van
 22 II,16  |      gelovigen dezelfde vraag: spreek niet enkel over . Christus. maar
 23 II,16  |              is. Heeft de Kerk immers niet de opdracht gekregen het
 24 II,16  |             zwak overkomen, als we er niet eerst toe zouden komen zelf
 25 II,17  |           bevestigen: "Wie de Schrift niet kent, kent Christus zelf
 26 II,17  |                kent Christus zelf ook niet"(9). Verankerd in de Heilige
 27 II,18  |              18. De evangelies hebben niet de bedoeling een volledige
 28 II,18  |             naar Hem luisteren, al of niet tot eigen voordeel. ~De
 29 II,19  |    Gemakkelijk zal het voor hen zeker niet geweest zijn om dit in geloof
 30 II,19  |              hebben, maar het was nog niet in staat om Hem te plaatsen
 31 II,20  |         geloofsbelijdenis reageerde: "Niet vlees en bloed hebben jou
 32 II,20  |       volstaat deze manier van kennen niet. Een "openbaringsgenade"
 33 II,23  |       verzuchting van de psalmist kon niet beter en mooier verhoord
 34 II,24  |         betreden. De Kerk twijfelt er niet aan dat de evangelisten,
 35 II,24  |              zelf hiervan had. Is het niet juist dàt wat Lucas wil
 36 II,24  |            Mij gezocht? Wisten jullie niet dat Ik bij mijn Vader moest
 37 II,24  |              Lc 2,49). Het is dan ook niet ve rwon derlijk dat Hij,
 38 II,24  |               doden want: "Hij tastte niet alleen de sabbat aan, Hij
 39 II,24  |               lijden en zijn dood zal niet in staat zijn de serene
 40 II,25  |        schijnt de kreet van zijn Zoon niet te willen horen. Om aan
 41 II,25  |              te schenken, moest Jezus niet alleen het gelaat van de
 42 II,25  |          voorstellen? We willen zeker niet de werkelijkheid van die
 43 II,25  |          ontkennen, maar we mogen ook niet het volgende uit het oog
 44 II,25  |               U hebt hen gered; Blijf niet ver van mij, want ongeluk
 45 II,27  |            zijn doodstrijd was daarom niet minder smartelijk. Het is
 46 II,28  |             Christus' gelaat mogen we niet blijven stilstaan bij het
 47 II,28  |            verrezen! "En als Christus niet is opgestaan, dan is onze
 48 III,29 |            gesteld maar we hebben ons niet laten verleiden door een
 49 III,29 |               met u. ~Het gaat er dan niet om een "nieuw programma"
 50 III,29 |              Het is een programma dat niet verandert met de wisseling
 51 III,29 |              geformuleerd. Nu er zich niet meer een onmiddellijk objectief
 52 III,29 |              Synodes. Ligt hierin ook niet de betekenis van de continentale
 53 III,29 |             wij dit rijk patrimo nium niet vallen, maar concreet operationeel
 54 III,30 |             Eerst en vooral aarzel ik niet te zeggen dat iedere pastoraal
 55 III,30 |             van de heiligheid. Is dit niet de uiteindelijke betekenis
 56 III,30 |               hebben gehecht, was het niet om een soort spirituele
 57 III,30 |               een engagement dat zich niet beperkt tot sommige christenen: "
 58 III,31 |               dit volmaaktheidsideaal niet verkeerd opvatten, alsof
 59 III,32 |               weten ook dat het gebed niet vanzelfsprekend is. Bidden
 60 III,33 |            vernieuwde nood aan gebed, niet een "teken van de tijd"?
 61 III,33 |               ontmoeting met Christus niet alleen tot uitdrukking komt
 62 III,33 |               gebed dat zich nochtans niet afkeert van het engagement
 63 III,34 |            een oppervlakkig gebed dat niet in staat zou zijn hun leven
 64 III,34 |             Hoe mooi zou het zijn als niet alleen de religieuze communiteiten
 65 III,35 |             zal wederkeren. Wij weten niet welke gebeurtenissen ons
 66 III,35 |               19,16). Door zijn Pasen niet alleen een keer per jaar
 67 III,36 |             is een engagement dat men niet mag loslaten, niet enkel
 68 III,36 |            dat men niet mag loslaten, niet enkel om aan een gebod te
 69 III,37 |             in deze korte tussentijd, niet verdwenen. Vooral in dit
 70 III,37 |        bemoedigende evolutie mogen we niet verloren laten gaan. Als
 71 III,37 |              herstellen. We mogen het niet opgeven, beste broeders
 72 III,38 |       heiligheid. Als we dit principe niet eerbiedigen, moeten we niet
 73 III,38 |           niet eerbiedigen, moeten we niet verwonderd zijn dat pastorale
 74 III,40 |             mij als ik het evange lie niet verkondigde" (I Kor 9,16). ~
 75 III,40 |               in de Kerk oproepen die niet enkel de zaak van een groep '
 76 III,40 |      werkelijk ontmoet heeft, kan dit niet voor zichzelf houden; hij
 77 III,40 |          eigen waarden van ieder volk niet ontkend maar uitgezuiverd
 78 III,41 |   geschiedenis bevestigd. Zal het ook niet het geval zijn voor de eeuw
 79 IV,42  |            dat onze pastorale plannen niet door het "nieuwe gebod"
 80 IV,42  |              men de draagwijdte ervan niet kan verzwakken. Ook in deze
 81 IV,42  |             maar wij hebben de liefde niet, dan betekent dit alles "
 82 IV,43  |              een gave van God. Het is niet alleen een geschenk voor
 83 IV,44  |              waar te maken. Dienen we niet vooral te denken aan de
 84 IV,45  |               weet, worden deze raden niet geïnspireerd door de criteria
 85 IV,45  |                  maar daarom zijn zij niet minder betekenisvol of belangrijk.
 86 IV,45  |             tot arbitrair handelen en niet gerechtvaardigde pretentie
 87 IV,46  |               gericht: "Blus de Geest niet uit, kleineer de profetische
 88 IV,46  |         kleineer de profetische gaven niet, keur alles, behoud het
 89 IV,47  |               Op dit punt kan de Kerk niet toegeven aan de druk van
 90 IV,48  |              Christus, in wie de Kerk niet verdeeld is (cf. 1 Kor 1,
 91 IV,48  |               dit gebed van Jezus, en niet op onze eigen bekwaamheid,
 92 IV,48  |                kunnen, met Gods hulp, niet anders dan in de toekomst
 93 IV,49  |               3 6). Deze bladzijde is niet zo maar een uitnodiging
 94 IV,49  |              Christus. ~Men mag zeker niet vergeten dat niemand van
 95 IV,50  |            sectoren en bij mensen die niet van economische mogelijkheden
 96 IV,50  |             nieuwe verbeeldingskracht niet alleen op efficiënte wijze
 97 IV,50  |          wijze dat een helpend gebaar niet als een vernederende aalmoes,
 98 IV,50  |          voelen". Is deze levensstijl niet de beste en efficiëntste
 99 IV,51  |            catastrofale oorlogen? Hoe niet aandachtig zijn voor het
100 IV,51  |              waarvoor we als christen niet ongevoelig kunnen blijven. ~
101 IV,51  |               aan te tonen dat het er niet om gaat aan de niet-gelovigen
102 IV,52  | individualistische spiritualiteit die niet in harmonie is met de eisen
103 IV,52  |            eisen van de liefde en ook niet met de "logica" van de Menswording,
104 IV,52  |          Menswording, en uiteindelijk niet met de eschatologische spanning
105 IV,52  |         enkele wijze ertoe leiden ons niet plichtsgetrouw te engageren
106 IV,52  |            boodschap worden de mensen niet afgeleid van de uitbouw
107 IV,52  |               de wereld en worden zij niet verleid om het welzijn van
108 IV,54  |              licht van Christus. Maar niet allen zien dit licht. Wij
109 IV,56  |             56. Maar deze dialoog kan niet gebeuren op de grondslag
110 IV,56  |             aan te bieden. Wij moeten niet vrezen dat de identiteit
111 IV,56  |         onlangs onderlijnd heeft, kan niet in dialoogvorm gebeuren,
112 IV,56  |    verkondigen. ~De Kerk mag zich dus niet onttrekken aan de missionaire
113 IV,56  |          interreligieuze dialoog "mag niet eenvoudig de verkondiging
114 IV,56  |             de missionaire plicht ons niet in dialoog te treden, met
115 IV,56  |            leiden. ~Dit beginsel ligt niet alleen aan de basis van
116 IV,56  |             Tweede Vaticaans Concilie niet juist in deze nederige en
117 IV,56  |                erkent de Kerk dat zij niet alleen veel heeft geschonken,
118 Besl,58|           plan mee te werken. Was het niet juist om met deze levende
119 Besl,58|            gesteund door de hoop die "niet beschaamd wordt" (Rom 5,
120 Besl,59|               het Jubeljaar komen wij niet opnieuw in de alledaagse