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Literatura Conventual Femenina
Sor Marcela de San Felix
Hija de Lope de Vega
Sor Marcela - Obra completa

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  • 2. COLOQUIOS ESPIRITUALES
    • 5. Coloquio espiritual del Santísimo Sacramento
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5. Coloquio espiritual del Santísimo Sacramento*

Jesús, María, Josef, Ángel Custodio

 

Entre:

 

                        El Alma,                           El Fervor

                        La Pureza,                        La Negligencia.

 

 

Salen la Pureza y el Alma.

 

PUREZA Para una acción tan divina1

    y que es de suma importancia,

    será bien que te prevengas

    con sumo cuidado y ansias.

    Y con extremo curiosa,2   5

    con las más lucidas galas,

    en este festivo día

    procura estar muy bizarra.

    No quede joya costosa,

    no quede exquisita gala,   10

    que para adornarte más,

    hoy de los cofres no salga.

    Deseo que estés hermosa

    y que una pequeña falta

    nadie la pueda advertir     15

    en tu talle ni en tu cara.

ALMA Presumo, amiga Pureza,

    que si de ti acompañada

    salgo para aquesta fiesta,

    estaré perficionada.         20

   Yo te deseo tener,

    que me parece que basta

    para agradar a mi dueño3

    ir de Pureza adornada.

    Con esto le doy más gusto, 25

    y su intención soberana4

    en diversas ocasiones

    me tiene manifestada.

PUR. El que tú me tengas siempre

    es de notable importancia, 30

    pero has menester ponerte

    otros adornos y galas.

    Sobre la Pureza asientan

    otras virtudes sagradas,

    y lucirá tu esplendor         35

    con más viveza y más gracia.

    Ponte sortijas preciosas,

    que las manos torneadas

    que están llenas de jacintos5

    quedarán muy adornadas. 40

    En las orejas te pon

    las curiosas arracadas6

    labradas de gusanillo

    que están con plata esmaltadas,

    las que te hizo el esposo,7   45

    para que estés más guardada

    de todo nocivo engaño,

    de toda lisonja vana.

    Y ponte en los labios rojos

    aquella cinta de grana,     50

    porque al escusado hablar8

    la boca esté como atada.

    Ponte aquel calzado airoso

    de perfección tan extraña,

    que llama hermosos los pasos, 55

    e hija del príncipe llama

    a la que se los pusiere,

    el amante que te aguarda.9                   

    Este calzado tendrás10

    si estás, Alma, muy descalza 60

    y encaminares tus pasos

    a la perfección más alta.

ALMA ¡Cómo se tarda el Fervor!

    En toda aquesta mañana

    no le he visto un solo instante; 65

    cierto que estoy admirada,

    porque en los días solemnes

    el Fervor nunca se tarda.

PUR. Pues yo te dijera, amiga,

    que en eso mucho te engañas,  70

    porque en las mayores fiestas

    y cuando más le esperaban,

    suele ausentarse el Fervor11

    y irse a otras tierras estrañas.

    Mas esto no te dé pena,  75

    que si tú estás preparada,

    muy dispuesta con virtudes,

    el Fervor no es de substancia;

    la devoción esencial12

    es la que te importa, Alma,  80

    que la devoción sensible

    no hace al caso, si te falta.

ALMA ¿Qué es devoción esencial?

    Porque sepa yo estimarla

    si acaso la viere en mí,     85

    no la deje mi ignorancia.

PUR. Es esencial devoción

    una prontitud bizarra

    que para todo lo bueno

    y perfecto te adelanta,     90

    poniendo en ejecución

    todas las cosas más arduas

    a que por la ley de Dios

    estuvieres obligada,

    y también de sus consejos,  95

    a que estuvieres ligada

    por los votos religiosos,

    que es empresa soberana.

    Y si devoción sensible

    tuvieres en abundancia,  100

    toma de ella solamente

    lo que juzgares que basta

    para ejercitar mejor

    todas las virtudes santas.

ALMA Yo estoy, Pureza, advertida. 105

    Pero en esta octava sacra,

    suele andar muy liberal

    el Fervor, y no hace falta.

PUR. Yo te digo que no [...]13

ALMA Escúchate, que ya llaman;14   110

    ¿si es él?15

PUR.          A lo menos,

    si no me engaño, en tu rostro

    he conocido mudanza.

 

 El Fervor, dentro.

 

Fervor ¡Ah de casa, ah de casa!16

    ¿Pues cómo en aqueste día 115

    hallo las puertas cerradas?

    ¡Con qué poca prevención

    me aguardan aquestas damas!

    ¿Saben que es día de fiesta,17

    y de las más señaladas, 120

    la más dulce y más gustosa,

    y la más regocijada?

ALMA Ya lo sabemos, Fervor.

FER. ¿Pues cómo están tan pasmadas

    que parecen estafermos,18   125

    las imagino fantasmas?

    Cuando el Verbo soberano19

    en blanco pan se disfraza,

    cuando quiere que le coma

    el vil gusanillo, el nada,   130

    ¿están con tanto sosiego?

    Deben de estar encantadas,20

    y si encantadas están,

    ¿cómo no están encantadas,

    de ver en un Dios tan grande 135

    [...]

   que desde el seno del Padre,

    sin dejarle, se nos baja

    a unas entrañas muy puras

    y en ellas el Verbo encarna? 140

    ¿Que naciese en un pesebre

    cubierto de telarañas,

    que le alentasen los brutos,

    que le abrigasen las pajas,

    que fuese circuncidado,  145

    que su sangre sacrosanta,

    con tan excesivo amor,

    derrame con abundancia,

    y que en el templo se ofrezca

    y ofrenda de pobres traiga?  150

    ¿Que se pierda de sus padres

    y que le busquen con ansias,

    que padeciese destierro

    y que volviese a su patria,

    con desnudez y pobreza  155

    sufriese fatigas tantas,

    que trasnochase, que orase,

    que en el sol y las heladas

    tuviese el mejor albergue

    la humanidad sacrosanta?21  160

    ¿Y que dijese tal vez,22

    las raposas tienen casas,

    los pájaros tienen nidos,

    y al Hijo de Dios le falta?

    ¿Que cansancios por caminos  165

    padeció, con tanto amor,

    que al más helado le abrasa?

    ¿Que en aquella noche misma23

    que de venderle trataban,

    de prenderle y de matarle,  170

    esta mesa nos prepara,

    este manjar nos sazona

    lleno de todas las gracias,

    excelencias y virtudes,

    enamorado del Alma?    175

    ¿Y que ella no lo agradezca

    y en amor no se deshaga,

    que no salga de sí misma

    de perdida y de ganada?24

    Si este divino bocado      180

    no la tuviere hechizada,

    la presumiré de bronce

    o la juzgaré muy zafia

    para que pueda sentarse

    a esta mesa llena y franca. 185

ALMA Cierto que vienes muy tierno.

FER. Y vos estáis muy helada.

    Y la señora Pureza,

    ¿por qué no le enseña al Alma

    que se sepa disponer      190

    para la fiesta que aguarda?

PUR. Tú se lo dirás mejor.

    [...]

    pero entre los dos podremos

    quitar la tibieza al Alma. 195

ALMA Eso deseo infinito.

FER. ¿Qué se ha hecho tu crïada?

ALMA ¿Quién, Negligencia?

FER.                             La misma.

    Y si viene la villana,

    aunque me juzguen por loco, 200

    pienso la vida quitarla.

    Y el tiempo que la has tenido

    y regalado en tu casa,

    ya sabes que ni aun las puertas

    he querido pasearlas.     205

ALMA Algunas veces me escribe

    y otras algunas me habla,

    pero por no darte enojos,

    no le muestro buena cara.

FER. Alma, mira que te priva 210

    de gozar de las más altas

    mercedes y que se opone

    al amante que te aguarda.

    Ni la creas ni la escuches,

    que con lisonjas te engaña 215

    y a que no llegues ligera

    al convite, te retarda,

    y si de él te escusas hoy,

    de él te apartarás mañana,

    y, en no comiendo, la muerte 220

    te salteará sin falta.

PUR. Siempre la digo lo mismo

    y que no esté descuidada,

    porque Negligencia astuta

    en el descuido descansa, 225

    y no sé yo quién podrá,

    en fiesta tan regalada,

    con Negligencia adornarse,

    siendo una cosa tan baja.

FER. Pues yo he sentido que está 230

    en aquella oculta cuadra25

    en que la parte inferior

    vocea cuando se cansa.

    Presto saldrá a perseguirnos

    muy necia y muy porfiada. 235

 

Sale Negligencia.

 

Negligencia ¿De qué murmuras, Fervor?

FER. De tu talle y de tu cara,

    de tu mala condición,

    de tu cuerpo y de tu alma,

    de toda tú, Negligencia, 240

    porque toda tú me enfadas.

NEG. ¡Qué desahogo que tienes!26

FER. Tú eres la desahogada,

    pues que viva con anchura

    siempre aconsejas al Alma. 245

NEG. Yo digo que no se mate

    y que penitencias raras

    suelen ser muy sospechosas,

    y así que debe excusarlas.

FER. Santo y bueno, pero dime, 250

    Negligencia remilgada,

    ¿por qué en las obligaciones

    quieres también poner tasa?

NEG. Cuando hace frío la exhorto

    no salga tan de mañana  255

    de la cama, con intento

    que no quede acatarrada.

PUR. ¡Qué discreción!

FER.                 ¡Qué piedad!27

    ¡Quién te viera asalteada28

    o en una escura mazmorra! 260

NEG. ¿Hay crüeldad tan estraña?

    ¿Pues no es mejor se conserve

    la salud para emplearla

    en el divino servicio

    que sin discreción gastarla? 265

ALMA ¿No te he dicho, Negligencia,

    que no te quiero en mi casa?

    ¿Qué remedio he de tener

    para que de ella salgas?

    ¿Quieres que te eche por fuerza? 270

NEG. Yo me iré de buena gana,

    que en casas ricas y nobles

    me estiman y me regalan.

    Y a no quererte yo tanto

    y haberme visto en tu casa 275

    con tanto gusto algún día,

    con presteza te dejara.

FER. Pues váyase y no nos muela29

    con sus palabritas blandas,

    con sus fingidas caricias, 280

    con acciones afectadas.

    En fin, digo que nos deje,

    en fin, digo que se vaya.

NEG. En fin, digo que no quiero

    ni puedo dejar al Alma. 285

PUR. No hagas caso, que es peor.

FER. Lo mejor será acabarla.

PUR. Ningún daño puede hacer

    mientras la resiste el Alma.

    Antes merece gran premio 290

    su resistencia gallarda.

FER. Vamos a nuestro negocio

    y dejemos a esta dama.

ALMA Fervor, ¿cómo estás tan serio?

FER. Esta tu dueña, o crïada,30   295

    me ha templado y descompuesto,

    y helado como una escarcha.

PUR. Pues Cristo sacramentado,

    para alentarte, ¿no basta?,

    para encenderte, ¿no sobra? 300

    Cualquiera de sus hazañas,

    la menor de sus finezas,

    ¿no puede rendir las almas?

FER. Puede y repuede, ¿pues no?31

    Ya el néctar divino baña 305

    de suavidad y dulzura,

    y el pecho con fuego abrasa.

    Y si esto hacen los deseos

    de la hostia regalada,

    ¿qué causarán posesiones 310

    de tan dulces esperanzas?

    Alma, ¿cómo estás en ti,

    cómo no cantas y danzas,

    y le haces alegres fiestas

    al amante que te llama? 315

    Para que al convite llegues

    de virtudes adornada,

    y con ellas y los dones,

    y los aumentos de gracia,

    tan hermosa y tan lucida 320

    con tan soberanas galas,

    enamorado el esposo

    te dará su cuerpo en arras.32

    Y celebrando las bodas

    y puesta la mesa franca, 325

    comerás al mismo Dios

    quedando en él transformada.

ALMA ¡Cuánto me güelgo de oírte!33

NEG. A mí me enfada sin tasa.

    Válgate [...]                  330

    ni se asienta ni se cansa.

    Mira que te molerás;

    siquiera una vez, te para.

FER. No hay parar ni descansar

    las almas enamoradas,  335

    y estando la mesa puesta,

    que es la prenda de la patria,

    guarda fuera, ¿yo, sentarme?

ALMA No te sientes, pero aguarda,

    dime, ¿para comulgar     340

    dignamente?34

FER.             Aparta, aparta,

    ¿quién dignamente comulga?

    Ni el serafín lo alcanzara

    si hubiera de comulgar

    aunque ve a Dios cara a cara. 345

ALMA Quiero decir que, aunque indigna,

    ir mejor aparejada.35

FER. Llevar tu amiga Pureza

    en el cuerpo y en el alma,

    llevar su madre Oración, 350

    y con Humildad, su hermana,

    con Resignación, su tía,

    irá bien acompañada

    vestida de Desnudez

    y de Contrición tocada. 355

    Y pisando Vanidades36,

    [...]

    por joyas, santos deseos,

    por lazos y flores varias,

    afectos dulces y tiernos 360

    de la Pasión sacrosanta.

    Pues quien llega a recibir

    de Cristo la sangre santa,

    ¿cómo se podrá olvidar

    de sus penas y sus llagas? 365

    Porque el Sacramento augusto

    es un memorial que trata

    de la pasión y la muerte

    que padeció por el alma.

PUR. Es representación viva  370

    que cada día en el ara

    del altar se ofrece al Padre,

    que sumamente le agrada.

    Y como cruento entonces

    aquel sacrificio estaba,  375

    éste, vivo y incruento,

    continuamente le aplaca.

ALMA ¿Cómo podré meditar

    en esta pasión sagrada,37

    en misterio que es tan dulce,  380

    siendo la pasión amarga?

PUR. Indicio son de tristeza

    continuamente las lágrimas,

    y cuando por Dios se lloran,

    nos alegran y dilatan.     385

    Con eso estás respondida.

ALMA Pues otra duda me falta.

    Si como un manjar sabroso

    que me conforta y regala,

    ¿será bueno que me meta  390

    con los azotes y llagas?

    Eso parece mejor

    para la Semana Santa,

    que representa la Iglesia

    de Cristo la pasión santa.  395

FER. Pues cada vez que comulgues,

    no dejes de hacer mención

    de las afrentas de Cristo

    y dolorida pasión,

    porque en la noche sagrada  400

    que el Señor instituyó

    este sacramento santo,

    aquesto mismo ordenó.

PUR. Cuando recibes la hostia

    con mucha humildad y amor,  405

    pon las santísimas llagas

    dentro de tu corazón,

    y especialmente la hermosa

    y de celestial olor

    clavellina del costado38  410

    la guarda con más primor,

    y con ósculos castísimos,

    dando licencia el amor,

    deposita en tus entrañas39

    todo su gusto y sabor.    415

    Y con violencia süave,

    negocia que tu amador

    no se ausente de tu pecho

    sin darte su bendición.

FER. Y advierte que si pretendes 420

    la mejor disposición

    para comulgar mañana,

    es haber comulgado hoy,

    porque te has de estar amando

    de una [a] otra comunión40   425

    con gran desvelo y cuidado

    de no hacer imperfección.

    Digo, que sea advertida,

    que la humana condición

    no puede pasar sin faltas, 430

    que es la miseria mayor,

    y la que lloran y sienten,

    y con tan grande razón,

    los amantes verdaderos

    y fieles a su Señor.        435

ALMA Que no me baste tener

    la Pureza y el Fervor

    para librarme de faltas,

    cierto que es grande rigor;

    sólo, amigo, me consuela 440

    que de advertencia no son,

    que antes perdiera mil vidas

    que hiciera una imperfección.

    Esto a mi esposo lo debo,

    porque su manutención41   445

    me fortalece y ampara

    en el peligro mayor,42

    y con ser tan deleznable,

    tan sin ser, tan sin valor,

    su divina providencia,     450

    cuida de mi protección.

NEG. Por cierto que estamos buenos.

    Válate Dios por Fervor,

    válate Dios por Pureza,

    ¿no nos sentaremos hoy?  455

    Parecemos gandalines43

    que en casa de algún señor,

    hasta las dos de la noche

    están en el corredor

    muertos de hambre y de frío  460

    y el salario en relación.

    Tanto trato a lo divino,

    tanto rezo y oración,

    Alma, si no hubiera cuerpo,44

    me pareciera mejor.       465

    Mira que darás en loca,

    y alguna vana ilusión,45

    como no comes ni duermes,

    podrás temer con razón.

    Para tratar con más brío  470

    las cosas de devoción,

    es menester dar al cuerpo

    su acostumbrada ración,

    porque si no, al mejor tiempo,

    la cobrará con rigor        475

    cuando te impida y te quite

    la dulce contemplación.

FER. Ahora viene a lo prudente,

    muy consejera y amiga,

    a darte muy palïada        480

    su depravada doctrina.

    Di, Negligencia engañosa,

    ¿cuántos días ha que el Alma

    no sosiega, come o duerme?

NEG. ¿Es muy poco una mañana? 485

PUR. Una mañana es muy poco,

    y un día no fuera nada.

    Y en esta preparación

    de la comunión sagrada,

    gastar una larga vida      490

    es cierto que no bastara.

ALMA Pediré a la siempre Virgen

    su auxilio y protección santa

    cuando llego a comulgar.

FER. Puedes pedir confïada, 495

    que te alcanzará piadosa,

    la disposición más alta

    aqueste divino pan

    que se coció en sus entrañas;46

    le debemos a María       500

    gran parte de su labranza.

    Aqueste divino trigo

    en aquella troj sagrada47

    estuvo guardado un tiempo

    para el regalo del alma. 505

    Pídele que a ti te adorne48

    como señora a su esclava

    cuando sale a ser madrina,

    que la viste con sus galas.

PUR. Pide también que te den 510

    las suyas santos y santas49

    porque tu grande pobreza

    la encubra riqueza tanta.

    A los espíritus bellos

    que en llamas de amor se abrasan, 515

    pide con fervor su ayuda,

    que alcanzan mucho las ansias

    y deseos verdaderos;

    quien pretende, no se cansa.

FER. ¿Cómo podrá descansar 520

    si se ve empeñada el Alma

    en retornar a su amante

    por obligaciones tantas?

ALMA Quien es tan pequeña y pobre

    que aun las palabras la faltan,  525

    ¿qué ha de hacer sino encogerse

    y retirarse a su nada?

PUR. Dices bien, porque mejor

    a Dios el Alma le paga

    con conocer su miseria  530

    y insuficiencia estremada.

FER. Mal pagará quien no tiene

    otro caudal sino faltas.

ALMA ¡Y qué grandes y qué feas!

PUR. Hoy, pues, quedarás sin manchas  535

    lavada en la fuente pura

    de la sangre sacrosanta50

    que en este excelso banquete,

    tan liberal se derrama.

ALMA ¡Oh si yo me viese limpia  540

    como me veo manchada!

PUR. No lo desees por ti,

    que será cosa muy baja:

    deséalo porque pueda

    hacer su dulce morada  545

    a toda satisfacción

    el esposo que te ama

    en tu pecho y corazón,

    que es lo que más le regala.

FER. Toda en amor derretida,  550

    recógele en tus entrañas,51

    que de rondar a tus puertas,52

    del rocío y de la escarcha

    tiene cubierta tu amante

    su cabeza sacrosanta.    555

ALMA Quien le viera ya en su [boca]53

    que hoy relicario señala,

    no para tener reliquias

    de los santos de más fama,

    que un cuerpo entero de Cristo  560

    ha de guardar con su alma,

    y todas las tres personas

    que están por concomitancia,

    tan iguales y conformes,

    de la Trinidad sagrada.  565

    Su divinidad me entrega,

    su humanidad con mil gracias,

    su cuerpo, su alma santísima.

Fer                                              ¿Hay más que dar?

PUR.                     ¿Pues no basta?

FER. Basta y sobra, y tanto sobra 570

    que parece se derrama

    y se arroja por el suelo

    la medida, de colmada.

    Y yo para oírlo, sólo

    he menester más ensanchas54   575

    que ya el corazón no puede

    sufrir la suma abundancia

    de la bondad que conoce

    en un Dios que así nos trata,

    que así nos regala y prende, 580

    que así nos da vida y mata

    de amores y beneficios.

PUR. Perdido estás.

FER.                 No se gana

    sino quien por Dios se pierde.

PUR. ¡Ay de los tristes que andan 585

    tan perdidos por las honras,

    deleites y cosas vanas!

ALMA Bien se les luce en el pelo.55

FER. Pues a un pelo no alcanzan.

ALMA Da el mundo lo que tiene, 590

    que es desdichas y desgracias.

PUR. Para sólo dar pesares

    tiene la mano muy franca.

ALMA Dichoso el que le aborrece.56

FER. Y feliz el que a Dios ama. 595

    Alma, en esto te ejercita,

    esto piensa, en esto habla,

    en amar sueña de noche

    y, luego, por la mañana,

    despierta amando también.  600

    ¡Qué dichosa serás si amas

    a Dios con todas tus fuerzas,

    con tu corazón y entrañas!

    No pongas en otra cosa,

    aunque lícita y muy santa,  605

    tu voluntad y tu afecto,

    esto para Dios lo guarda.

PUR. Y guárdalo de manera

    que puramente le hagas

    único dueño de ti,           610

    y bástate, pues le bastas.

    Un amor tan limitado,57

    no es posible se reparta,

    y si infinito tuvieras,

    a un infinito pagabas.     615

ALMA Entiendo de mí, Pureza,

    si la afición no me engaña,

    digo, el propio amor que siempre

    nos encubre nuestras faltas,

    que no hay en cielo ni en tierra 620

    ninguna cosa crïada

    a quien mi afecto se rinda

    ni por alta ni por baja.

FER. Gozarás de suma paz

    si en el sumo bien descansas,  625

    pues ni a sus mismos recibos,58

    dones y virtudes santas,

    has de tener como propias,

    y como ajenas guardarlas,59

    porque si las pide el dueño,  630

    las vuelvas de buena gana;

    tan sin asirte a ninguna

    has de estar, y tan dejada

    y olvidada de ti misma,

    que te vean transformada.  635

ALMA Y si llaman a mi puerta,

    responderé confïada:

    vivo yo, mas yo no vivo,

    que Cristo vive en el alma.

    Y también diré con Pablo,60  61           640

    deseo ser desatada

    y verme ya con mi amante

    unida en la dulce patria.

FER. Y con la esposa dirás,

    aunque humilde, dilatada:62  645

    "Es mi amado para mí,

    yo para él aunque esclava".

PUR. Él, alternando caricias,

    correspondiendo a tus ansias

    con recíprocos requiebros,  650

    porque tu amor luego paga

    lo mismo, que él mismo da

    que asiste, enriquece y ama,

    te dirá: "Toda es hermosa63

    mi amiga, y no tiene mancha". 655

ALMA Yo deseo no tenerla;

    decirlo su bondad santa

    a una criatura tan vil

    y tan desaprovechada,

    ni lo aguardo ni deseo.    660

FER. Estás, Alma, bien fundada.

ALMA Amar me toca y servir

    como esposa y como esclava;

    que Dios me hable y visite

    en la otra vida me basta;  665

    esto me enseñó la Fe,

    aquella dama gallarda,

    aunque morena, hermosa,

    señora de prendas raras.

FER. ¿No te habló en este misterio  670

    y dijo cosas muy altas?

ALMA Muchas me enseñó, mas tengo

yo la memoria muy falta.

PUR. ¿No te dijo cómo Dios

    así a los hombres los ama  675

    que les dio su mismo hijo

    unigénito sin tasa,

    y tan sin tasa le invía

    a que padezca sin tasa

    afrentas, azotes, cruz     680

    y ignominias no pensadas?

FER. Aquel Verbo soberano64

    que allá en el principio estaba

    cerca de Dios, y era Dios,

    de un mesmo ser y substancia, 685

    tan su igual, tan poderoso,

    que su bondad soberana

    eternamente le guarda

    en aquel seno divino,      690

    que es archivo de la gracia.

    Por acto de entendimiento,

    aquesta obra se fragua,

   y con recíproco amor

    el Padre y Hijo se aman.  695

    Verdadera dilección,

    reclamación soberana

    producen al Santo Espíritu,

    que Paracleto se llama,

    benigno consolador        700

    y refrigerio del Alma.

    Y que, para bien del hombre,

    bajó la Eterna Palabra,

    y tomó carne del mismo65

    en unas puras entrañas.  705

    Aqueste excesivo amor

    a los serafines pasma,

    a los hombres enriquece

    y a los demonios espanta.

    Que pudiese Dios tomar  710

    naturaleza más alta

    del ángel noble y hermoso

    crïado con tanta gracia

    y que ésta no la eligiese,

    y que al sayal, ¡cosa estraña!,66  715

    ¡que al barro vil escogiese!;

    y Dios crïase aquel alma

    de nada, como la mía,

    ¡su bondad sea alabada!

    ¡Que en una persona estén67   720

    tan unidas y hermanadas

    naturaleza divina

    y naturaleza humana!

PUR. El que Dios se anonadase,

    cosa es que de juicio saca. 725

    Y esto para hacer que [el hombre]68

    cobre la perdida gracia,

    y que llegue a tener a Dios,

    no sólo en su templo y casa,

    en el corazón y el pecho, 730

    en su boca y sus entrañas.

ALMA De bronce deben de ser,

    pues tanto amor no las rasga,

    no las enternece y limpia

    ya con fuego, ya con agua. 735

    ¡Oh villana ingratitud,

    oh dureza no pensada

    la mía, pues no me mueven

    misericordias tamañas!

FER. Dice Pablo que nos fuerza 740

    la caridad estremada

    de Cristo a que le entreguemos

    con todas veras el alma,

    a que siempre le sirvamos

    y anhelemos por su gracia. 745

   Y en otra ocasión, el mismo

    dijo que era demasiada,

    y cierto que lo parece,

    pues así sufre y aguarda.

ALMA Un devoto con acierto 750

    a este sacramento llama

    símbolo de la paciencia,

    y a este modo se declara:

    dice que aquí sufre Cristo

    lo mal que muchos le tratan 755

    en esta [divina] mesa

    que hace para todos franca.

    Ya llega el tibio, ya el flojo,

    ya el pecador que en sí halla

    el mismo juicio que come 760

    su temeridad osada.

    Ya con mil irreverencias

    llega el Alma mal mirada,

    otra, sin preparación,

    ya el hipócrita que saca 765

    para su humano sustento,

    del divino, la ganancia.

    Con aquéstas y otras muchas,

    casi sin número, faltas,

    se llegan a comulgar,      770

    y el Señor, a todo calla,

    todo lo sufre y tolera;

    sólo porque llegue un alma

    con pureza a recibirle,

    lo disimula y lo pasa.      775

    Porque sus mismas afrentas

    dará por bien empleadas,

    porque un amigo le goce

    y le dé limpia posada.

FER. Muy sazonado discurso 780

    has hecho, discreta Alma.

    Docta estás después que comes.

PUR. Aquesta comida sacia

    no sólo el gusto, también

    el entendimiento alcanza 785

    parte en aqueste banquete.

FER. Todas las potencias baña,

    ennoblece los sentidos

    y compone cuerpo y alma.

    Al entendimiento alumbra, 790

    a la memoria la ata

    el movimiento veloz

    de las cosas sin substancia;

    la voluntad enamora

    y de lo humano la aparta. 795

ALMA Dice Cristo, dueño mío,

    sabiduría sin tasa:

    "Aquél que come mi carne69

    y bebe mi sangre santa,

    en mí está, y yo en él".   800

FER. Por eternidades largas

    así sea, y sí será

    teniendo perseverancia

    en buscarle y en comerle,

    pues nos impele y nos llama. 805

    "Comed, amigos," nos dice,

    "del manjar que sólo basta,

    y embriagaos, carísimos,

    pues que se os da en abundancia".

NEG. ¡Qué fantástico comer! 810

    En todo el día no tratan

    sino de comer de un pan.

    Que mi estómago no abraza

    qué comida nos proponen,

    que sólo nos embaraza   815

    el tiempo y no da lugar

    para hablar una palabra

    que sea de desahogo.

    ¡Oh qué vida tan pesada,

    tan terrible y tan austera! 820

    No hay fuerzas para llevarla,

    y con ser yo tan sufrida,

    la paciencia se me acaba.

FER. Si fueras la Flojedad,

    Negligencia desdichada, 825

    te estuviera harto mejor.

NEG. De desvanecido cansas.70

    Mejor fuera que tuvieras

    más caridad con el Alma,

    que está sin sueño y comida 830

    todo el día, hecha fantasma

    con tus embelesamientos,

    tan enfermiza y tan flaca.

    Yo no digo que no rece,

    que no ayune: cosa es clara  835

    que es muy justo que parezca

    en las obras que es cristiana.

    Lo que siempre la decía

    y contino la exhortaba,

    era que tuviese en todo  840

    moderación y templanza,

    que de tal suerte ayunase,

    que viviese regalada,

    que no se [...]

    y durmiese en blanda cama;  845

    que no fuese tan aprisa

    cuando llama la campana

    pues hay tiempo para todo,

    y eso es muy pequeña falta.

    Que no fatigase mucho  850

    el interior, con el ansia

    de anhelar con tal conato,71

    de ser muy perfecta y santa,

    pues sin tan grandes fatigas

    se han salvado muchas almas.  855

    Y que en los actos de amor

    no ponga mucha eficacia,

    que suelen causar deliquios

    cuando las fuerzas son flacas;

    que en la presencia de Dios  860

    no esté la memoria atada

    sino que la deje suelta

    y viva desahogada,

    porque se hará melancólica,

    desabrida y muy pesada  865

    para tratar sus hermanos,

    que lo apacible les paga,

    les satisface y consuela.

FER. ¡Oh vil Negligencia! Calla,

    no digas más insolencias  870

    tan descubiertas y claras.

ALMA ¿Cuándo he de acabar contigo

    que te vayas de mi casa?

    El silencio que has tenido,

    ¿con este hablar le restauras?  875

    Ya te conozco, enemiga,

    y el tiempo que fui engañada

    le lloro continuamente.

    Yo te dejaré burlada

    si pretendes que algún día  880

    me cogerás descuidada.

    Yo no confío en mis fuerzas

    ni peleo con mis armas;

    Cristo pelea por mí

    y vencerá [a] tu arrogancia.72  885

PUR. Déjala, que nada puede

    mientras no la crees nada.

    ¡Ah cuitada Negligencia!

    Démosla todos la vaya,73

    que Cristo sacramentado  890

    la tiene en miseria tanta,

    afligida y temerosa,

   sin brío y arrinconada.

FER. ¡Ah señora Negligencia!

    Vuesa merced, ¿qué nos manda?  895

    ¿Qué se ha hecho su buen pico

    que de corrida no habla?

    Una mujer tan discreta,

    consejera de importancia,

    oidora y muy bien oída74  900

    de los cuitados que engaña,

    ¿ha de estar tan pensativa,

    tan macilenta y pausada?

    ¿Pues no es de la Penitencia

    aquesa postura lacia?     905

PUR. ¡Qué aspecto tan miserable!

ALMA A compasión provocara

    a no saber su malicia

    y maldad disimulada.

FER. Doña Negligencia, oye,75  910

    ¿quiere tocarme una flauta?

    ¿Quiere que traiga un pandero,

    un laúd o la guitarra

    para hacer fiesta al convite

    y a esta mesa soberana?  915

    Ea, bailemos los dos,

    y si no, al son de su rabia,

    a Cristo sacramentado

    pienso hacer una mudanza.76

    Oye, hágala, de su vida,  920

    que será muy estremada.

NEG. ¿Quiéresme dejar, Fervor?

    Que en afligirme descansas.

    Irme quisiera, y no acierto

    de corrida y de turbada  925

FER. ¿Irse? Ni por pensamiento

    ha de salir hoy de casa,

    que la tengo de tener

    aquí rendida y atada.

    Y no ha de ir, como quisiera, 930

    a dar su doctrina falsa,

    que esta solemnidad

    y por toda aquesta octava,

    no ha de verse Negligencia

    admitida ni hospedada,   935

    a lo menos, en Madrid.

PUR. Yo me holgaré que en mi casa

    no la admitan ni la oigan.

FER. Yo tengo esta confianza.

    Y diga lo que quisiere,    940

    váyase a Turquía o a Tracia,77

    a donde no se celebra

    esta fiesta soberana.

    Y déjenos acá en paz

    comer el manjar del alma78   945

ALMA ¿No dices que atarla quieres?

FER. Como ella al Japón se parta,

    a Argel o Constantinopla,

    yo le haré la puerta franca,

    y aun le buscaré, si quiere, 950

    alguna mula matada79

    porque vaya su persona

    ligera y acomodada.

ALMA ¿Y si ausentarse no quiere?

FER. Entonces estará atada, 955

    sin que el humano poder

    pueda venir a soltarla.

ALMA Tú no la ligas ni prendes,

    ¿y quieres que no se vaya?

PUR. Basta decir que el Fervor 960

    tiene a Negligencia atada.

FER. Con mis bríos la detengo;

    este cordel la maltrata.

NEG. Fervor, ¿quiéresme dejar?

    ¿No ves que afliges y matas?, 965

FER. Hola, ¿qué digo? Doncella,

    ni se mueva ni se vaya.

NEG. ¿Hay tan notable rigor,

    hay crüeldad tan estraña?80

FER. Pasito, ¿de qué se queja81   970

    quién la riñe o la maltrata?

NEG. Fervor, que me aguardan muchos,

    y personas de importancia.

FER. Pues por eso la detengo,

    porque no haga esta octava82   975

    de las suyas, doña Tibia,

    doña Fría, doña Helada,

    hija, en fin, de la Pereza

    y madre de relajadas.83

NEG. Dime tú cuanto quisieres, 980

    y déjame que me vaya.

FER. Diréle lo que gustare,

    y tendréla aquí sin falta,

    no se aflija por lo menos

    en toda esta santa octava; 985

    y si me replica mucho,

    la encerraré hasta la Pascua

    de Resurrección que viene.

    Si vusté otra cosa manda

    que se haga en su servicio,  990

    serviréla con mil ganas

    de desterrarla del mundo.

PUR. Notable donaire y gracia

    tienes en esta ocasión.

FER. Merece mucho esta dama  995

    y como la quiero tanto,

    me entretengo con honrarla.

ALMA A Cristo sacramentado,

    luz y bien que solo basta,

    debo conocer sus tretas  1000

    y haber podido dejarla.

    Que me engañaba de suerte,

    con sus halagos y trazas,

    que hacía más caso de ella

    que de virtudes muy altas.  1005

    Después que a menudo como

    este cordero sin mancha,

    la aborrezco con estremo

    y tiemblo de imaginarla.

PUR. Es monstruo de horrible forma  1010

    que hiere más cuando halaga.84

ALMA Dios me libre de tal fiera.

PUR. Nunca del Fervor te aparta

    y lograrás tus deseos

    con la Pureza [...]        1015

NEG. Yo me moriré sin duda

    si de aquí no me desatas.

ALMA Ya te habías de haber muerto,

    que no se perdiera nada.

NEG. Pues creo que no me falte  1020

    quien llore mi muerte amarga.

FER. Los negligentes serán,

    que es la gente de tu casta.

NEG. Ellos están muy lucidos,

    y no tienen mala fama. 1025

FER. Pues sola tú los aplaudes

    porque siguen tu enseñanza.

NEG. ¡Oh quién se viese en la calle!

FER. ¡Oh quién te viese en la plaza

    agonizar en la horca!85  1030

PUR. Bien puedes, Fervor, dejarla,

    que tenemos que tratar

    cosas de más importancia.

FER. No es de muy poca rendir86

    la Negligencia villana.  1035

NEG. ¿No te satisface el verme

    tan triste y aprisionada?

    ¿Qué es lo que quieres de mí?

FER. Que dejes libres las almas

    del tedio y la pesadumbre  1040

    que pones en cosas santas.

ALMA Eso a mí me lo pregunten,

    que cuando oídos la daba

    [...]

    y otras devociones hartas,  1045

    imagino que un quintal

    cada brazo me pesaba.

    En la oración me dormía,

    en el rezo bostezaba,

    y cada hora del coro     1050

    por un año la juzgaba.

    Al trabajo de obediencia

    iba de muy mala gana,

    y si podía escusarme,

    jamás lo escrupulizaba.87  1055

    Confisión y comunión

    notable pena me daban,

    que la misma flojedad

    el aliento me quitaba

    para toda acción perfecta  1060

    y para las obras santas.

FER. Muy bien está su merced

    con tanto rigor atada;

    estése quedita digo,

    que si traigo una bardasca,88   1065

    pondré toda su persona

    en su vil sangre bañada.

PUR. ¡Con qué gusto habrás oído

    el referir tus hazañas,

    decir tus grandes proezas 1070

    del Alma experimentadas!

ALMA Gracias a Dios que alumbró

    mis tinieblas e ignorancias.

PUR. Incesables gracias [siempre]89

    le rinde por merced tanta.90   1075

ALMA Ya que Negligencia está

    rendida presa y atada,

    quiero proponer mis dudas,

    para que siendo enseñada

    de los dos, siga mi intento 1080

    y al dichoso puerto salga

    de aquesta navegación,

    de mil peligros cercada.

PUR. Lo que hubieres menester

    propón, venturosa Alma, 1085

    pues de vientos tan contrarios

    hoy tu nave se ve salva.

ALMA Al Divino Sacramento

    le debo mercedes tantas,

    pues con su aliento he podido 1090

    vencer a quien me infestaba.91

    Pero porque temo ahora

    que se acabará la octava

    y el comulgar cada día,

    que es lo que a mí me animaba, 1095

    lo que en penas y fatigas

    solamente me alentaba,

    lo que daba esfuerzo y brío

    en la ocasión más pesada,

    y lo que a mí, finalmente, 1100

    mayores bienes me causa.

    ¿Qué haré  si mi bien se ausenta?

    [...]

    ¿Cómo lo podré pasar?

FER. Comulgando muy sin tasa, 1105

    cada día, cada hora,

    ni aun instante le pasa

    sin que le estés recibiendo

    muy a menudo en tu alma.

    Eso nadie te lo quita     1110

    ni nadie te lo embaraza,

    nadie lo ve ni censura,

    nadie te riñe o te manda

    que no comulgues dichosa

    y recibas mucha gracia, 1115

    haciendo espiritualmente

    esta comunión sagrada.

PUR. Antes cierto, muchas veces,

    yo digo que más le agrada,

    más, digo, que la recibe 1120

    el esposo que te ama

    con tanto agrado y contento,

    y comunica tal gracia,

    que aun en la sacramental

    pareciera que abundaba. 1125

ALMA Y aquesta espiritual,

    ¿cómo la haré que vaya

    con tan grande perfección

    que pueda ser aceptada

    del Señor que se recibe 1130

    por deseos en el alma?

PUR. Disposición excelente

    y la más aventajada,

    la perfección de la vida

    continuamente buscada. 1135

FER. Pero para lo actual,92

    y estar más dispuesta y santa,

    procura tener dolor

    de tus pecados y faltas,

    y luego, con grande afecto, 1140

    desea que entre en tu alma

    el divino enamorado

    y la deje transformada.

    El anhelo de esta unión

    es lo esencial en que el ALMA  1145

    ha de estribar en tal tiempo,

    porque es la cosa más alta,

    la que te atrae más bienes

    y la que a Dios más agrada.

    Como en la sacramental, 1150

    procura darle las gracias,

    que sin duda que ha venido

    si le llamabas con ansias,

    y nunca viene vacío

    de sus dones y sus gracias, 1155

    aunque esto es lo de menos,

    que Dios solo al Alma basta.

PUR. Y así sólo por su gloria

    tú de recibirle trata;

    ningún interés crïado    1160

    te mueva, que es cosa baja

    e indigna del corazón93

    de un alma desengañada,

    que sólo pretende y busca

    la gloria del que la ensalza. 1165

FER. ¿No sienten los instrumentos?

    Pues ya la custodia sacan94

    para que la vean todos,

    y para que todos salgan

    de sí mismos de alegría. 1170

    ¿Cómo no lo sientes, Alma?

    Bendice al galán hermoso

    que así convida y regala,

    y no sólo con su hacienda:

    con su persona sagrada, 1175

    sus potencias y sentidos,

    con su cuerpo y con su alma.

PUR. Engrandecido tal Dios

    sea por edades largas.

ALMA Por eternidades sea 1180

    bendita y glorificada

    su grande magnificencia

    y su bondad ensalzada.

FER. Alma, para conclüir

    esta divina enseñanza   1185

    de recibir con pureza

    este pan que solo sacia,

    para que quede perfecta,

    dos puntos se me olvidaban.

    Y nunca a ti se te olviden, 1190

    en tu corazón los guarda.

    Son que, cuando comulgares,

    el día entero le gasta

    en dar por tal beneficio

    al Señor debidas gracias, 1195

    y esto en las ocupaciones,

    que si el Alma está picada,95

    lo exterior la importa poco,

    antes suele espolearla

    para que ansíe y suspire96   1200

    por la quietud deseada.

    Y luego, el día siguiente,97

    andarás muy desvelada,

    solícita y cuidadosa,

    de aguardar muy preparada 1205

    al amante a quien esperas

    aposentar en tu casa.

    Ya porque le has recibido

    o ya recibirle aguardas,

    toda la vida andarás     1210

    dispuesta y aparejada,

    y así llegarás feliz

    al cabo de la jornada,

    a que te coja la muerte

    con virtudes y sin faltas. 1215

ALMA Y el otro punto, Fervor,

    ¿por qué no me le declaras?

FER. Dígatele la Pureza,

    que te hablará con más gracia.

PUR. Digo por obedecer  1220

    y rendirme a lo que mandas.

    El último punto sea,

    y no de poca importancia,

    que siempre sacar procures

    de esta mesa soberana98  1225

    algún plato provechoso,

    mirando lo que tu alma

    tiene más necesidad,

    y aqueso recoge y guarda.

    Que la imitación de Cristo  1230

    es el fundamento y basa

    donde cargue el edificio

    si ha de salir de importancia.

    En su santísima vida

    verás virtudes tan altas,  1235

    que contemplarlas te admire

    y te dé gloria imitarlas:

    su paciencia, su humildad,

    su mansedumbre tan rara,

    su compostura y silencio,  1240

    virtud tan aventajada,

    que ella sola, en su manera,

    todas las demás abraza.

    Considera a este Señor,

    sin hablar una palabra  1245

    en medio de tanto oprobio,

    malas obras y palabras,

    tanto, que el inicuo juez,99

    con admiración extraña,

    cuando le estaba juzgando,  1250

    le dijo por qué no hablaba

    y respondía por sí

    a acusaciones tan falsas.

    Si tú pensaras en esto

    cuando en algo te culparan,  1255

    cierto es que no respondieras

    y tan presto te excusaras.

    Si has menester obediencia,

    la de Cristo fue extremada:

    obediente hasta la muerte, 1260

    y muerte de cruz amarga.

ALMA No digas más, que ya estoy

    instruida y enseñada

    de los dos, con tanto acierto,

    y la doctrina es tan alta, 1265

    que si yo no la malogro,

    me doy por perfecta y santa.

FER. Este divino manjar

    de manera satisfaga

    tus sentidos y potencias, 1270

    que ya no busques en nada

    ni en nadie contento alguno.

PUR. En vano le busca el Alma

    fuera de Dios y su ley,

    sus consejos y palabras. 1275

    Y mira que se hace tarde,

    que en la iglesia ya se trata

    de la fiesta y comunión.

    Pues vamos a celebrarla

    con el alma y corazón, 1280

    con la mente y las entrañas.

    ¿Qué haremos de Negligencia,

    que todavía está atada?100

FER. Arrojarla en el estanque

    para que muera ahogada 1285

    o comida de los peces

    y otras sabandijas varias.

NEG. Esto no tiene remedio;

    yo muero desesperada.

FER. Negligencia, aquesa muerte 1290

    admiración no me causa,

    que en la noche de la Cena

    otro Judas por tal causa ,101

    dejó su horrenda persona

    perdida y desesperada, 1295

    y como vengando a todos,

    con un lazo a la garganta.

PUR. Despidámonos, que es tarde.

ALMA Divino manjar del alma,

    dulce Jesús encubierto  1300

    y descubriendo mil gracias,

    recibid los corazones

    que quisieran con sus alas

    volar para mereceros

    y pagar finezas tantas.  1305

PUR. Nuestro poder es ninguno.

FER. Nuestro saber, ignorancia.

ALMA Pues admitid los deseos,

    que son de amaros sin tasa.

PUR. De serviros y agradaros.  1310

FER. Y en aquesta mesa sacra

    del pan sobresubstancial

    comer con pureza tanta

    que igualara la de un ángel,

    y el serafín la admirara.  1315

ALMA Al religioso auditorio

    que os asiste, sirve y ama,

    no como vos merecéis,

    que en la tierra no se alcanza...

PUR. Ni aun en el cielo tampoco.  1320

    En fin, por dueño os aclama,

    por esposo, y por comida

    la más dulce y regalada.

FER. Dalde, pues, vuestros auxilios102

    y los aumentos de gracia  1325

    para que con perfección

    os agrade vuestra casa.

    Y a mí, que por el trabajo103

    de estas grandes ignorancias

    que en vuestro servicio he escrito  1330

    para aquesta santa octava,

    hacedme pobre de espíritu,

    mansa, humilde y resignada.

PUR. Y yo pido para mí

    la virtud que más me falta.  1335

ALMA Yo, seros muy fiel en todo.

NEG. Y yo os suplico que salga

    de tan grandes apreturas

    de negligencia, y atada.

FER. Aquí da fin el coloquio 1340

    del dulce manjar del alma.

A gloria y honra de Dios Nuestro Señor.

 




* Este coloquio se halla en las páginas 196 a 242.



1 (v. 1)    acción tan divina: se trata del acto de comulgar.



2 (v. 5) curiosa: en el sentido de muy arreglada fijándose en detalles. Naturalmente, esto, y lo que sigue, tiene sentido espiritual.



3 (v. 23) mi dueño: Jesucristo.



4 (v. 26) este verso se entendería hoy mejor con "que" en vez de "y".



5 (v. 39) jacintos: se refiere a los dedos. La mano se verá muy adornada con sortijas en los dedos.



6 (v. 42) arracadas: pendientes. Esta palabra se usa todavía en algunos lugares del mundo hispánico.



7 (v. 45)        véase el v. 249 del coloquio "de virtudes” [4].



8 (v. 51) verso escrito de nuevo por debajo del corte que se hizo para la encuadernación.



9 (v. 58)                                                 el amante: Jesús.



10 (v. 59) y ss.el calzado de que habla es, precisamente, no ponerse ninguno. Recordar que SM pertenecía a la orden de Trinitarias Descalzas.



11 (v. 73) se sugiere que el verdadero fervor no es el que se manifiesta, sino el escondido.



12 (v. 79 y ss.) Pureza comienza un parlamento en el cual hace distinciones entre la devoción esencial, es decir, la basada en las leyes de Dios y de la Iglesia, y devoción sensible que, al parecer, se refiere a la devoción de tipo sentimental que uno pueda tener.



13 (v. 109) la última palabra de este verso no puede verse por haberse cortado el ms. al encuadernarlo. (Véase "Criterios...") Es probable que fuera la palabra "tarda". Cada vez que aparezcan puntos suspensivos entre corchetes, o palabras, queremos significar lo mismo.



14 (v. 110) véase el v. 129 del coloquio del Nacimiento. O quizá debe interpretarse como: "escucha, pon atención para que oigas que llaman".



15 (v. 111 y ss.) Pureza sugiere que el rostro del Alma ha cambiado a causa del contento por la llegada de Fervor.



16 (v. 114) voces que se daban para llamar a los moradores de una casa.



17 (v. 119 y ss.) habla de la fiesta que se celebra en este coloquio: Corpus Christi, cuando la Iglesia conmemora la institución de la Eucaristía.



18 (v. 125) estafermos: el que se queda parado como esperando. (Viene de un juego o festejo que consistía en la figura de un hombre armado que giraba cuando lo atacaban dándole en el escudo, y respondía con golpes para los no muy diestros.)



19 (v. 127 y ss.) el Verbo es Jesús. El "blanco pan" es la hostia; "el vil gusanillo, el nada" es la persona que le recibe en comunión.



20 (v. 132 y ss.) comienza un largo período donde se da la relación de algunos hechos de la vida de Cristo.



21 (v. 160) humanidad sacrosanta: Cristo como Dios hecho hombre.



22 (v. 161) tal vez: alguna vez. Véase el v. 848 del coloquio de la estimación de la Religión [2].



23 (v. 168 y ss.) Jesucristo instituyó el sacramento de la Eucaristía durante la última cena. Las palabras "mesa", "manjar", "divino bocado"... del texto se relacionan con este hecho.



24 (v. 179) perdida y ganada: se refiere a que Jesús, con su venida al mundo como hombre y con su muerte, rescató al género humano de la pérdida del paraíso por el pecado de Adán y Eva.



25 (v. 231) cuadra: véase el v. 660 del coloquio de la Religión. Aquí parece tener significado metafórico relacionado con la "parte inferior del hombre": los sentidos bajos.



26 (vv. 242-43) desahogo, desahogada: desembarazo o libertad en el hablar o el obrar (DA) .



27 (v. 258) Pureza y Fervor hablan con ironía Lo mismo ocurre en otros pasajes de este coloquio.



28 (v. 259)                                         asalteada: asaltada.



29 (vv. 278 y 332) muela y molerás: "quebrantar un cuerpo, reduciéndolo a menudísimas partes, o hasta hacerlo polvo" (RAE) . Aquí empleado en sentido metafórico.



30 (v. 295) dueña: mujer no doncella o viuda que se tenía en las casas principales. Aquí Fervor la pone en el mismo nivel que el de criada que se supondría inferior.



31 (v. 304) ¿pues no?: negación con valor de afirmación, ¿cómo que no?



32 (v. 323) arras: dotación que hace el esposo a la esposa en el momento del matrimonio; aquí se trata del momento de la unión a través de la comunión.



33 (v. 328) güelgo: véanse los vv. 175 y 1173 del coloquio del Apetito [1].



34 (v. 341) en el ms. de SM se ha escrito dos veces la palabra "dignamente". Una vez la dice Alma y luego la repite Fervor equivocadamente, puesto que se trata de un sólo verso de ocho sílabas. Hacemos la corrección.



35 (v. 347) el verbo "querer" está sobreentendido: "quiero ir mejor aparejada". Y este último participio pasivo quiere decir preparada, dispuesta.



36 (v. 357) este verso no puede leerse en lo absoluto en el ms. (Véase "Criterios...".)



37 (v. 379) se habla de la pasión de Cristo y del misterio de la Eucaristía, amarga y dulce respectivamente (fue instituida durante la Pasión) . En los versos que siguen, se dice que el recuerdo de la Pasión debe tenerse muy presente en la Comunión ya que ambos se relacionan.



38 (v. 410) clavellina del costado: se refiere a la herida del costado de Cristo en la crucifixión.



39 (v. 414) entrañas: corrijo esta palabra que aparece como "estrañas".



40 (v. 425) para la mejor comprensión de este v. suplimos la preposición "a" que falta



41 (v. 445) Su manutención: la manutención espiritual que él nos procura con la hostia.



42 (v. 447) el peligro mayor: el pecado mortal. Se ha estado hablando de la imposibilidad del ser humano para no cometer faltas, pero la referencia era para las "inadvertidas".



43 (v. 456) gandalines: gandalí, "lo mismo que Escudero en el sentido de criado sirviente. Pudo tomarse la voz por haberse llamado así al Escudero del fabuloso Caballero Amadís de Gaula..." (DA) .



44 (v. 464) cuerpo: es decir, si no fuéramos seres de carne y hueso.



45 (v. 467)                         ilusión: en el sentido de locura.



46 (v. 499) María, como madre de Jesús, tuvo en sus entrañas (lo "coció") ese pan.



47 (v. 503) troj: lugar donde se recoge y se guardan los frutos y especialmente el trigo. Aquí se refiere al vientre de la virgen María. El "divino trigo" del v. 502 es Jesús.



48 (vv. 506-09) SM hace referencia a la costumbre que tenían las señoras de vestir a sus esclavas con su ropa cuando eran madrinas especialmente de la misma esclava que se iba a bautizar.



49 (v. 511) as suyas: se refiere a "galas" que se ha mencionado dos vv. más arriba.



50 (vv. 537-38) sangre sacrosanta, excelso banquete: se refieren a la sangre de Cristo contenida en la hostia según creencia católica; con el "banquete" SM continúa el uso de las metáforas que hemos mencionado relacionadas con la comunión.



51 (v. 551) recógele: "rocogele" en el ms., lo que corregimos.



52 (vv. 552-53) estos vv. tienen ecos del soneto de Lope que comienza "¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?" en los que siguen: "que a mi puerta cubierto de rocío/pasas las noches del invierno escuras".



53 (v. 556 y ss.) el pecho del que comulga se hace relicario, no para reliquias de un santo famoso, sino del mismo Jesucristo; "boca" es lo que creemos leer al final de ese verso mutilado.



54 (v. 575) ensanchas: "extensión, ampliación, dilatación de alguna cosa" (DA) .



55 (v. 588 y ss.) por los adornos del pelo muestran su afición a "cosas vanas". El v. siguiente es expresión que todavía se usa para decir que no se entiende nada.



56 (v. 594)                                     le aborrece: al mundo.



57 (v. 612)                 amor tan limitado: es el del hombre.



58 (v. 626)                 recibos: los dones recibidos de Dios.



59 (v. 629)                     sino como a ajenas... se diría hoy.



60 (v. 640) este v. se lee con dificultad pero creemos que es ésa la lectura.



61 (vv. 640-43) SM cita pasajes del Nuevo Testamento de manera libre y sin ajustarse al texto. Para éste véase Corintios II, cap. V., versículos 1-2 (?) .



62 (vv. 645-46) véase Cantar II, 16; VI, 3.



63 (vv. 654-55)                                             Cantar IV, 7.



64 (v. 682) Verbo: el Hijo, Jesucristo. En los vv. ss. SM habla de la Trinidad. La "Eterna Palabra" del v. 703 se refiere a Cristo.



65 (v. 704) del mismo: del hombre, que se ha mencionado dos vv. antes. Corrección de mano de Sor Marcela que cambió el v. tachando "hombre" por "mismo".



66 (vv. 715-16) sayal, barro vil: se refieren al hombre como cosa baja y perecedera en relación con la divinidad.



67 (vv. 720-23) el hombre participa de las dos naturalezas, la de hombre y la de Dios.



68 (v. 726) es casi imposible de ver lo que falta en este v. Probablemente fuera "el hombre" según ponemos entre corchetes.



69 (vv. 798-800)                                             Juan VI, 56.



70 (v. 827) desvanecido: "dar ocasión de presunción o vanidad, adulando a otro con excesivas alabanzas" (DA) .



71 (v. 852) conato: gran esfuerzo, empeño o aplicación que se pone en la consecución de alguna cosa.



72 (v. 885) proveemos la "a" para el mejor entendimiento de lo que se dice.



73 (v. 889) la vaya: burla o mofa que se hace de alguien (DA) .



74 (v. 900)                                           oidora: la que oye.



75 (vv. 910-11) nótese que el "oye" es informal (de "tú") mientras que en el v. siguiente se dirige a ella como "quiere", de Ud. En el v. 920 hace lo mismo. Se había venido tratando a Negligencia de tú; Fervor la trata ahora de "vuesa merced" por mantener la distancia al hacer burla de ella.



76 (v. 919) mudanza: son movimientos que se hacen, siguiendo a los instrumentos, en bailes o danzas.



77 (v. 941) Tracia: región que comprende hoy el NE de Grecia, parte del S de Bulgaria y la Turquía europea. Se extiende entre el mar Egeo y el mar Negro. Obviamente, se da como lugar exótico y lejano lo mismo que los otros sitios que se mencionan.



78 (v. 945) véase el v. 1299 y el último del coloquio; lo llama así.



79 (v. 951) mula matada: quizá quiera decir mula con mataduras, es decir, con llagas, pues así no puede caminar muy aprisa.



80 (v. 969) corregimos el texto que presenta "Al crueldad tan..." por "hay". SM siempre lo escribe "ay"; así está el del v. anterior.



81 (v. 970) pasito: diminutivo de "paso". Véase el v. 42 del coloquio "de virtudes" [4].



82 (vv. 975 y 985) octava: espacio de tiempo durante el cual la Iglesia celebra alguna festividad religiosa.



83 (v. 979)                 relajadas: laxas en el sentido moral.



84 (v. 1011) hiere: SM escribe esta palabra "yere" (como "yelo", hielo) .



85 (v. 1030) véase lo que se dice en el v. 439 del coloquio "de virtudes" [4] sobre las expresiones fuertes que se permitían en la época. Recordar, además, que Fervor hace aquí el papel de gracioso.



86 (vv. 1034-35) después de "rendir" debía haber una "a" que no se provee por conservar el metro.



87 (v. 1055) jamás lo escrupulizaba: es decir, que no sentía escrúpulos.



88 (v. 1065) bardasca: no aparece esta palabra como tal en los diccionarios consultados. Debe guardar relación con bardar: cubrir de espinos los vallados y tapias. Quizá se trate de un instrumento de tortura.



89 (v. 1074) la última palabra no se ve bien, pero creemos que es ésa la lectura.



90 (v. 1075)                                             le rinde: ríndele.



91 (v. 1091)           infestaba: se entiende que moralmente.



92 (v. 1136) lo actual: es decir, lo que estamos hablando ahora, la comunión espiritual.



93 (v. 1162) verso reescrito por debajo del corte. Sucede igual con los vv. 1192, 1307 y 1336.



94 (v. 1167) custodia: lugar donde se guarda la hostia consagrada en las iglesias. Generalmente, se trata de un hermoso recipiente de oro y plata.



95 (v. 1197)          picada: acicateada por el amor de Dios.



96 (v. 1200)          ansíe: SM escribe esta palabra "hancíe".



97 (v. 1202) día siguiente: por los versos que siguen, parece que SM se refería al día anterior.



98 (v. 1225) es decir, alguna lección provechosa en cuanto a lo moral.



99 (v. 1248)                                         inicuo juez: Pilato.



100 (v. 1283)          en el texto se lee "toda dia" que corrijo.



101 (vv. 1293-97) se refiere a lo que dice Mateo, XXVII, 5.



102 (v. 1324)                          Dalde: metátesis de "dadle".



103 (vv. 1328-31) SM declara de este modo que era ella quien representaba este papel.






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