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Literatura Conventual Femenina Sor Marcela de San Felix Hija de Lope de Vega Sor Marcela - Obra completa IntraText CT - Texto |
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6. Coloquio espiritual "el Celo Indiscreto"*
Entre:
El Alma, La Paz, La Sinceridad, El Celo Indiscreto.
ALMA Yo te respeto y te amo como a mi madre y señora, y si he replicado agora a tus órdenes y gusto, no ha sido porque disgusto1 5 de obedecer puntual. PAZ Quisiera que con igual amor me correspondieras. ALMA Quejarte de mí pudieras a no haber exprimentado2 10 mi puntual obediencia. Y diré, con tu licencia, que en servirte y estimarte no daré ventaja a nadie, aunque en lo demás, a todos. 15 PAZ ¡Cuántos caminos y modos halla siempre la disculpa! ALMA Si amarte tanto no es culpa, no la conoces en mí, Paz. PAZ Quisiérate más capaz, 20 para enseñarte el camino más esencial, más divino y, en fin, que guía a la vida, que el que llevas, aunque es bueno, no es tan siguro y tan llano. 25 ALMA Llevándome de la mano tu cuidado, iré sin miedo, sin recelo y sin zozobra. PAZ Es muy de primor la obra que Dios quiere hacer en ti, 30 y pónesle algún estorbo. ALMA Como miserable obro, pero advertida de ti, la enmienda ejecutaré. PAZ Presumo que no podré 35 advertirte ni enseñarte como conviene y deseo, que muy prendada te veo de una amistad que es nociva. Y no sé cómo te diga 40 cuánto atrasa tus aumentos, cuánto retarda tus dichas, y nunca podrás medrar si no tratas de dejar 45 tan necia conversación. ALMA Tiene tan buena opinión, amiga Paz, este santo, que comunicarle tanto se origina de su fama. 50 Y también porque he sabido lo mucho que le han seguido y admitido sus consejos los más doctos, los más viejos que más tratan de virtud. 55 PAZ Por lo menos la quietud no la podrán alcanzar si le comunican mucho. ALMA Con gran aflicción escucho, no te lo puedo negar, 60 que le desprecies así siendo un hombre tan compuesto, tan venerable y modesto que edifica sólo verle. Y sé yo que, por tenerle 65 en su casa y a su lado, un millón hubiera dado una persona muy santa. PAZ ¡Oh qué poco se adelanta tu entendimiento esta vez! 70 Lo que te impide no ves3 el camino de la paz y tranquilidad divina a que el espíritu inclina cuando está muy bien fundado 75 en la verdad que le alumbra, que ese otro modo deslumbra y escurece a cada paso. ALMA Decirme lo que hace al caso es lo que siempre entendí 80 del afecto de este hombre. PAZ Aun siquiera por el nombre, Alma, si advertida fueras, conocer quién es pudieras y recatarte en efeto 85 porque si es Celo Indiscreto,4 nombre y apellido es tal, que como de un grande mal, guardarte fuera cordura. ALMA Así tenga yo ventura 90 como siempre me pagó5 su santidad, su buen trato. PAZ No te ha salido barato pues te cuesta la quietud el escuchar sus razones, 95 pues hecha fiscal de acciones de tus hermanos te trae en átomos detenida. Tan triste y inútil vida bien se puede comparar 100 con las que suelen pasar los soberbios invidiosos que a todos se hacen odiosos y a todos cansan y ofenden, y los aborrecen todos. 105 ALMA ¡Qué de suertes, qué de modos puede tener el engaño! Mas por ti, en el desengaño. Paz mía, caminaré, y con eso bien podré 110 conseguir el ser perfecta. PAZ El ser muy justa y muy recta, Alma, consiste en la paz; sólo conmigo podrás llegar al fin que pretendes. 115 Cuanto has menester entiendes, si solamente de ti vieres defectos y faltas, y en los otros solamente advirtieres las virtudes 120 no mirando sus defectos. Estos todos son efectos de espíritu verdadero, esencial, sólido y puro, donde ya la caridad 125 vive de asiento contenta, que el Celo necio atormenta y no te deja gozar de lo que Dios suele dar al que, dejando cuidados 130 que no le tocan, atiende a conocer de su ser la vileza y proceder sin envestigar de nadie, que no le toque las cosas 135 desabridas o sabrosas, quiero decir, las perfectas o que lo dejen de ser. ALMA ¡Que tanto mal puede hacer pesarme que mis hermanos 140 no sean en todo buenos y advertírselo tal vez!6 Nunca presumí tal cosa. PAZ Acción que es dificultosa, darle el medio que conviene 145 y la medida y la sazón en tal caso y ocasión, y el acierto, el escusarlo como hace el cuerdo y discreto.
Sale la Sinceridad
Sinceridad El señor Celo Indiscreto, 150 señora Paz, solicita, con toda su gravedad, hacer al Alma visita. Pienso que ha llegado ya porque anda con gran prisa. 155 ¡Qué galán! ¡Qué airoso pisa! Es el viejo muy brïoso. ALMA Ya me parece enfadoso por lo que la Paz enseña. Él entra, quiero callar. 160
Entra el Celo Indiscreto.
Celo Al Alma quisiera hablar en negocios que la importan: no en menos que ser muy santa. PAZ Lo que fabrica me espanta, lo que traza es sin compás. 165 SIN. Es su ingenio muy capaz,7 y dicen que entiende mucho de espíritus y virtudes, con grande luz y destreza, y que, si a reñir empieza, 170 que lo sabe proseguir. CELO Yo te quisiera infundir un aliento muy fogoso para saber enseñar, corregir y amonestar 175 sin cesar a lo mejor. SIN. ¿Y la prudencia, señor, no será bien que lo temple? CELO ¿Y quién habrá que contemple del mundo los desvaríos, 180 pecados, imperfecciones, tanto tropel y ocasiones de males, despeñaderos que a cada paso topamos? ¿Quién tendrá quedas las manos?8 185 ¿Quién callar podrá si tiene del Señor conocimiento? ¿Puede haber mayor tormento que tanto imperfecto ver?9 En cierta casa entré ayer 190 creyendo hallar gran virtud, porque debían tenella, y otra cosa no vi en ella sino mil imperfecciones. SIN. ¿Y riñólas su merced? 195 CELO ¿Pues cómo podía ser dejar de reprehender10 tantos defectos y culpas teniendo de ellos noticia? SIN. ¿Pues es el padre Justicia 200 quien le dio cargo de todo? ¿No echa de ver que ese modo le trae inquieto y sin paz? CELO Como eres poco capaz, Sinceridad, no me admiro 205 que ignores así el camino que ha de andar un siervo fiel.11 SIN. Ande su merced por él, que a cada paso, sin duda, tropezará en mil errores; 210 los míos fueran mayores si siguiera su doctrina. CELO Es muy rara y peregrina para que el necio la entienda. SIN. Yo pretendo que la enmienda 215 entre primero en mi casa, y lo que en las otras pasa, no lo quisiera saber, que ni me va ni me toca. CELO Tienes tú virtud muy poca 220 para que puedas sentir de los prójimos el daño, y cuánto abrasa y consume a quien tiene celo ardiente, ver perdida tanta gente 225 por no atender a su bien y andarse tras lo finito,12 buscando siempre el encanto. SIN. Si su merced es tan santo,13 procure con oraciones 230 más que con frías razones, en su celda metidito, hablando siempre poquito y obrando con humildad alcanzará grandes cosas. 235 Porque son vanas y ociosas otras diligencias, Celo, y encarecerte no puedo lo que me ofende tu modo. Tú quieres saberlo todo, 240 reñir y reprehender, ajenos delitos ver y nunca mirar los tuyos más que si inculpable fueras. CELO Si tú mi afecto tuvieras, 245 miraras por el decoro y honra de aquel gran señor14 a quien el vil pecador ofende tan sin recelo. PAZ Calla ya, Indiscreto Celo, 250 y conócete a ti mismo. CELO Tengo en mi pecho un abismo de congojas y aflicciones porque pecan mis hermanos. ALMA Mírate, Celo, a las manos, 255 que son tus obras, y advierte y teme como a la muerte mirar las ajenas culpas. PAZ El buscarles las disculpas de sus yerros trae paz. 260 ALMA Él no está de eso capaz, antes cree que merece en entremeterse en todo. Yo estaba del mismo modo descomponiéndolo todo 265 y mucho más mi interior, hasta que tú con tu amor, Paz querida, me advertiste, y con tu enseñanza hiciste que el Celo Indiscreto huyera. 270 SIN. Cierto es que, de otra manera, sin remedio te perdieras y triste vida vivieras enfadando a todo el mundo. CELO ¿Hay engaño más profundo 275 que califiquen por malo el que tenga sentimiento de que mi Dios no sea amado como merece y deseo? ¿Puede haber más triste caso? 280 ¿Puede hacerse en esta vida más terrible desacato a tan amable señor, a un dueño tan soberano? ¿Aquí, de Dios, que me obligan 285 a que salga de mi paso, a que pierda en un instante cuanto hubïere ganado en tantas obras heroicas como estoy ejercitando? 290 Señores, que pierdo el juicio. ALMA ¿Pues cuándo estuvo ganado?15 PAZ Templad el tono y la voz. SIN. ¿Queréis iros más despacio en esas exclamaciones? 295 Mirad que juntáis el barrio, pero eso en vuestra vida, lo vemos a cada paso. Más ruidos habéis movido, comunidades turbado, 300 más familias descompuesto y disensiones causado que tiene arenas el mar y esta tierra tiene partos. CELO ¿A Elías por semejanza16 305 decís tales desacatos? ALMA Ese lo es, y herejía que decís, Celo villano. El celo que tuvo Elías fue muy discreto y muy santo, 310 y a los idólatras viles persiguió muy alentado. Pero vos, con imprudencias, de vuestros santos hermanos brujuleáis los defectos,17 315 las virtudes acechando, para descubrir en ellas si hay algo que no esté sano, y luego, de unos en otros, lo vais diciendo y contando 320 inquietando a vos y a ellos sin que de todo este caso se saque mayor provecho, antes conocidos daños, que yo, como exprimentada, 325 digo lo que me ha pasado cuando necia os escuché, que lo tengo bien llorado. Y así quisiera que en mí escarmienten los más sabios, 330 y no se dejen llevar de lo aparente y pintado que así engaña y lisonjea, de vuestro modo afectado, de la santidad mentida 335 con que encubrís los engaños, con que paliáis a veces inconveniencias y daños. SIN. Como soy Sinceridad, ya me lastimo de ver 340 al Celo Indiscreto, triste. CELO Porque el Alma me resiste, estoy de aflicciones lleno. PAZ Es un nocivo veneno andar siempre en inquietudes. 345 No se adquieren las virtudes a voces y con porfías. CELO Estas son desdichas mías, que mis intentos son santos. Y esto probaré con tantos 350 testigos cuantas personas ha habido celosas siempre en tan divinas historias en el Viejo Testamento y en el Nuevo, con mil glorias. 355 Aquel celebrado celo de Fines, ¿quién no le abona,18 con el cual dio muerte a dos con su espada vengadora? SIN. Por vuestra vida, don Celo, 360 que no refiráis agora sin propósito ni causa, las tragedias lastimosas de ahora cincuenta mil años. Contadnos de las piadosas, 365 pacíficas y quïetas, humildes y fervorosas, que mirándose a sí mismas19 nunca miran a las otras. Y siempre fue más siguro 370 en esta cuestión dudosa, juzgar que la otra es santa y que yo soy pecadora, porque en celos necios, siempre nos ha dicho la experiencia 375 que, en lugar de edificarla, se destruye una conciencia. PAZ Y con buenas intenciones, sin la prudencia miradas y ejecutadas sin modo, 380 se han hecho más desatinos que puede decir un loco. CELO Todo lo tengo en muy poco, y estoy de mí tan pagado, que mi camino sin duda 385 le tengo por acertado. Y amando a Dios, que es tan bueno, ¿quién deja de procurar que no tenga nadie faltas? SIN. Vaya su paternidad 390 y súbase luego al cielo, que en esta vida mortal, si bien es grande el trabajo, faltas no pueden faltar. Y querría yo saber 395 si con toda su bondad juzga de sí no las tiene, que no querría yo más para decir con mil ganas que es mentira y falsedad. 400 CELO No digo yo que soy bueno, pero acreditando están mi persona mis intentos que sin torcimiento van a buscar de Dios la honra. 405 ALMA La vuestra buscando vais, porque Dios se glorifica que en sólo callar y amar, obedecer y sufrir, el fundamento pongáis. 410 CELO Hablar con quien no lo entiende es lo mismo que no hablar: las cosas altas y raras de vuelo se pasarán a los talentos muy cortos; 415 los presentes lo serán. SIN. Por la parte que me toca, muy agradecido está el favor; mil años viva20 talento que es tan cabal. 420 ALMA Calla, no hables en eso, que se ofenderá la Paz, y aun a ti misma te agravias siendo la Sinceridad. SIN. Es que hablaba yo de gracia...21 425 PAZ Cuando es la materia tal, ni aun por gracia se hable en ello, que siempre parece mal. CELO Cuanto dicen son delirios. Yo espero a ver si podrá 430 el Alma, que está engañada, reducirse a mi verdad. Quiero probar con halagos, aunque me parecen mal, que lo rígido y lo serio 435 es lo que conviene más. SIN. Alma que [a] halagarte llega.22 ALMA Con algún bastón será. Yo con la Paz me defiendo, no se me aparte jamás. 440 No quiero más inquietudes por las ajenas virtudes. No tengo más de un negocio: dénse al trabajo o al ocio cuantos en el mundo viven 445 pues que no están a mi cargo, y sólo de mi descargo me toca agora cuidar, de lo demás descuidar como si sólo en el mundo 450 viviéramos Dios y yo. ¿Quién a mi cuidado dio las almas de mis hermanos? Estén enfermos o sanos, yo cuide de mi salud 455 y bien espiritüal, porque si yo fuere tal cual debo y deseo ser, la oración alcanzará para todo[s] muchos bienes.23 460 CELO Dime, ¿por qué te detienes y no sigues mis consejos y los desprecias y olvidas sin atender a tu bien? ¿Por qué tratas con desdén 465 a quien siempre ha procurado que seas perfecta y santa? Qué poco que se adelanta tu fervor pues que ya olvidas tus prójimos y me obligas 470 a que llore el que te pierdas. Si a oírme no te resuelves y a ayudar a tus hermanos con muchas exhortaciones, severas reprehensiones 475 y discretas advertencias, perdiste cua[n]to ganado tenías cuando los dos, en los negocios de Dios, hacíamos tanta hacienda. 480 ALMA Aunque Paz me reprehenda, tengo de reñir con él. Dime, necio, di, crüel, ¿qué ganancia tuve yo cuando contigo vivía? 485 ¿Tuve noche, tuve día que le pasase con gusto? Un continuado disgusto con tus celos e inquietudes, unas soñadas virtudes 490 sin ningún ser ni sustancia. SIN. Y con pertinaz instancia, cansando a todos sin tasa, ¿hubo convento ni casa, recogimiento, hospital24 495 que no recibiese mal? ¡Todas las trazas, quimeras, que fabricó tu discurso e indiscreto ejecutar! No me quisiera acordar 500 de los males que has causado como necio porfïado, como presumido y loco. ALMA A cólera me provoco sólo en pensando los daños 505 que ha ocasionado tu celo e indiscreto desvarío, y harto grande fuera el mío a no estar escarmentada, advertida y deseosa 510 de no mirar jamás cosa que no eche a buena parte. PAZ Toda la ciencia y el arte para conseguir dichosa la amada tranquilidad 515 que los santos tanto aprecian, y por ella se desprecian como la cosa más vil, está sólo en presumir que eres peor que todos, 520 y que te llevan ventaja. Con este estimarte baja, como de verdad lo eres, subirás cuanto quisieres, y tanto descollarás, 525 que te unas al más alto, viviendo sin sobresalto de poder caer de ahí, quiero decir, mientras vivas en tu nada sepultada, 530 en tu miseria enterrada con profunda aprehensión, sin que la vana opinión haga ya impresión en ti, y la de todos, así 535 crezca y se descuelle más. Siempre alabarlos podrás con sumo gusto y aprecio, que en faltando el Celo necio, te parecerá muy bien 540 cuanto dijeren y obraren. SIN. Por siempre jamás amén. Parece que has predicado, Paz mía, con gran fervor. Bendígate aquel señor25 545 que te me dio a conocer. ALMA Grande bien nos quizo hacer. CELO Inteligencia he tenido que en cierta comunidad se concierta un grande mal 550 que ha de hacer riza y estrago.26 SIN. ¿Pues quién te trujo esa nueva de tanta pena y dolor? CELO Mi espíritu y grande amor de mis prójimos y hermanos, 555 que me hacen vivir en brasas. PAZ Por cierto que tú lo pasas con grande penalidad e inútil trabajo siempre. CELO ¿Que es posible que consiente27 560 el prior cosa como ésta? Que no tiene celo muestra, no le han dado más, ¡Jesús! Dios le dé de todo luz para que rija a los frailes 565 con vara de hierro fuerte. El lego merece muerte o si no, cárcel perpetua. SIN. ¿Han visto lo que se inquieta? Consigo solo está hablando. 570 CELO Él lo está considerando, y con eso se destruye, porque el mozo, en tanto, huye y queda el castigo en calma.28 SIN. Atiende, ¿qué dice, Alma? 575 ALMA En castigos y en prisiones, sus mal formadas razones están agora entendiendo. CELO Que esté el marido vendiendo29 su pobre mercadería, 580 y su mujer sin tomar la rueca o el almohadilla. ¿Quién no se pudre o aflige que su amo no corrige a un crïado tan ingrato? 585 SIN. ¿Si tendrá también el gato su culpa y su corrección? CELO Ya se perdió la ocasión, y no podrá la abadesa diciplinar a la monja. 590 Todo el diablo se lo lleva. SIN. A ti te lleve con [ella],30 que no harás falta ni mengua en ésta ni en otra parte. CELO Perdiendo estoy la paciencia; 595 atado estoy sin poder discurrir como quisiera. Que se pierden sin remedio sin que quede ya en la tierra sino mi celo y mi amor. 600 SIN. Bien se le luce a la negra y triste tierra que vos solo estáis en su defensa. ¡Pobre siglo que ha venido sin que otro reparo tenga! 605 PAZ Menester es remediar con alguna grave pena, o curar con medicinas locura tan manifiesta. ALMA ¿Qué remedio tomaremos 610 para que sane de lepra tan grande y perjudicial que inficiona a cuanto llega? SIN. Aunque se juntasen hoy Hipócrates y Avicena,31 615 el gran Galeno, Esculapio, y diesen cuantas recetas y aforismos sin cesar,32 no sanarán los que tengan enfermedades o achaques 620 de tan nociva dolencia. ALMA Pues, en fin, ¿qué se ha de hacer? ¿Hemos de querer que pierda lo poco que le ha quedado de juicio en estas materias? 625 PAZ Yo le aplicaré remedio; no digo porque él le tenga, que siendo tan imposible en pertinacia tan necia, demás de gastar el tiempo 630 en tan inútil empresa, fuera desacreditarnos si alguna lo pretendiera. Pero en fin, para ausentarle y echarle de nuestra tierra, 635 yo discurriré después lo que en todo más convenga para que quietas estemos, pacíficas y contentas. SIN. ¡Qué pensativo que está 640 fabricando sus quimeras! Ni nos mira ni nos oye; Dios, por quien es, de él se duela. CELO Sí, sí, buen medio será el partirme yo a la guerra 645 a mirar si los soldados bien las órdenes observan que les da su capitán, que será cosa muy fea ver que en la milicia falta, 650 en su modo, la obediencia. PAZ Que no es faltarle muy poco; ya de necio ha dado en loco. ALMA ¡Notables aprehensiones! SIN. Esto es dejar al principio33 655 sin castigo las pasiones este pobre, por dejarse, con buena intención sería, llevar de su condición sin buscar consejo o guía 660 que le ofrecías tú, Paz, con tanto agrado y caricias. PAZ No se vio igual compasión. SIN. Quiero seguirle el humor para entretenerme un rato. 665 Dénos éste de barato34 de cuanto hemos padecido con todas sus barahúndas. CELO Yo no sé en lo que te fundas en no ir a misa temprano. 670 SIN. ¿Quién es ese mal cristiano que no acude, como debe, a tan grande obligación? CELO Bien hayas tú que así vuelves por la honra del Señor. 675 Este es un regidorcico35 de cosa de catorce años, y solía ser bonico. SIN. ¡Oh, qué males tan tamaños! ¿Pero cómo lo has sabido? 680 CELO Hámelo dicho un crïado que es, cierto, muy a mi modo. Siempre me lo cuenta todo cuanto ha pasado en su casa y lo que en las otras pasa, 685 que es muy santo y muy celoso. SIN. Ese es caso milagroso, que diga lo que en sus casas hacen todos los vecinos. CELO Tiene modos peregrinos 690 para inquirir y saber. SIN. Muy sabio debe de ser. CELO Trata conmigo, ¿pues no? SIN. Pues también lo seré yo. CELO Eres muy llana y sencilla, 695 y aún no creo que me hablas con amor y con lisura,36 que es muy poca mi ventura, y así todos me aborrecen. PAZ Cuanto sus delirios crecen 700 tanto de tiempo perdemos. ALMA Déjale, que, por lo menos, no hace en otra parte mal, y escusamos disensiones. CELO Notable obstáculo pones 705 para que, con más decencia, más culto y más reverencia se celebren los oficios en una Iglesia tan grave. No lo tengo de sufrir; 710 antes lo pienso escribir luego, al punto, a su eminencia.37 SIN. ¿Quién provoca tu paciencia y inquieta tu gravedad? CELO Una muy grande maldad 715 que se ha cometido cerca de esta insigne villa y corte en una pequeña aldea. Unos órganos muy lindos que había para las fiestas, 720 estaban llenos de polvo y sin ninguna cubierta. SIN. Válgame Dios, ¡qué desgracia! No hay consuelo para ella. PAZ Bueno va de disparates. 725 Dios componga tu cabeza, y rogando por nosotros, nos fortalezca las nuestras. ALMA No sé qué se pueda hacer. SIN. Yo daré una traza buena. 730 ¿No dicen que hay en Madrid casa de locos muy buena? Pues inviémosle allá. PAZ Pues aunque se ha vuelto loco, con ellos tendrá contiendas. 735 Dejad a los pobres locos con su desgracia y miserias, que sin duda crecerá38 en compañía como ésta. ALMA Cierto que has dicho muy bien: 740 aun un loco hallara pena con un celoso ignorante que la ventaja le lleva. SIN. En fin, ¿qué habemos de hacer? ¿No hallas adónde puedas 745 acomodar para siempre a un hombre de tantas prendas? PAZ Porque son tantas y tales no está, ni con muchas leguas, fácil la estancia que darle 750 que a propósito lo sea. ¿Quién habrá que le reciba o que consigo le tenga? Pues ha de reñir a todos en entrando por la puerta, 755 en advirtiendo la falta. ALMA También aunque no la tengan. Y si fueren las personas muy medidas y compuestas, no se librarán por eso 760 de una corrección severa; también en todos estados de casadas y doncellas, de monjas y frailes, pues con éstos siempre las riñas 765 más airadas y sangrientas,39 ya si no son observantes, y si lo son, también cela: si rezan, que rezan mal, si no rezan, eso cela; 770 de todo un pleito levanta y con nada se contenta. SIN. Estamos que no sabemos qué hacer de su reverencia Señor don Celo Indiscreto, 775 ¿un consejo no nos diera porque en su casa ninguno recibirle en ella quiera? Estar en ésta no es para nadie conveniencia: 780 a usted porque no se halla40 con gente que no pelea, y a nosotros por tener las cabezas muy enfermas, con que nos tiene este caso 785 con grande cuidado y pena. Díganos [su parecer;]41 así halle quien le quiera,42 quien le sufra, quien le escuche, que hará grande penitencia.43 790 CELO ¿Eso se ha de preguntar a un hombre de tantas prendas? O el mundo se acaba ya, pues vemos señales ciertas, que aunque no es nuevo en el mundo 795 el que la virtud padezca, señales del Juicio son pues que nada se reserva al celo, al ardiente brío de la observancia primera, 800 al que siente como debe de Dios todas las ofensas, al prototipo de Elías que viene por línea recta de Fines y Matatías.44 805 SIN. Venga usted en hora buena de todos esos señores, que con tal sangre en las venas, no era mucho que quisiese que todo hombre pereciera; 810 cierto que usted es muy honrado si tiene tal ascendencia. ALMA En buena nos ha metido. SIN. Levantado hemos cantera45 CELO ¿A mí echarme de su casa 815 el Alma, que sin mí queda? ¿Qué ha de hacer sino perderse? Sin Celo, ¿quién la despena?46 PAZ Grande trabajo tendrá si le faltan las pendencias. 820 CELO Y los méritos, señora, que gana el que siempre cela. PAZ Mejor dirás los que pierde con andar continuo inquieta. Pero al fin yo determino, 825 que soy la paz verdadera, que tú no quedes en casa, y que el Alma no te vea, no te sustente ni admita por un instante siquiera. 830 Y no hay réplica ninguna que ya de importancia sea porque lo tengo mirado con toda cuanta advertencia he sabido, y así estoy 835 en esto ya muy resuelta. Mira, ¿cuándo quieres irte? Porque al punto se prevenga lo necesario al viaje, porque vayas con decencia. 840 SIN. Mire usted si quiere coche, caballo, mula o litera que escoja a su voluntad, que está muy pronta la nuestra a darle cuanto pidiere 845 porque se vaya y no vuelva. CELO En postas caminaré por llegar presto a esa tierra que estará necesitada de quien la cele y advierta. 850 SIN. Habla usted como quien es. Está esperando sedienta a que usted la dé de palos con sus palabrazas secas. CELO Ella estará deseosa 855 de mi corrección severa, que no son todos ingratos que han de aborrecer quien lleva ánimo de corregirlos y procurarles la enmienda. 860 SIN. Como usted en Etiopía o en Berbería prevenga correcciones a costales o a carros, enhorabuena. Y cierto que hará una obra 865 de caridad muy acepta si fuese a ver si el Gran Turco47 48 pone el turbante a derechas, y a mirar si el preste Juan49 guarda en la risa modestia, 870 y si las genuflexiones, con puntualidad atenta las hace como debría el gran Tamorlán de Persia.50 Y si no hacen estas cosas 875 con espíritu y decencia, obra será meritoria el quebrarles las cabezas. CELO De todo estoy advertido, mi cuidado en todo piensa. 880 Y nada puede omitir el celo que me atormenta. SIN. Enhorabuena, señor, viva con esa pelea, pues él en ella se mete51 885 sin obligación que tenga. PAZ Es muy justo que quien busca sin grande ocasión la guerra en ella muera infeliz sin que lástima le tengan. 890 ALMA ¡Oh dichosísima Paz! Quien te busca y te desea ya tiene gajes de gloria52 y ya las estrellas güella.53 No más mirar en los otros 895 faltas grandes y pequeñas, en las mías ser un lince, sin ojos en las ajenas. A1 contrario solía ser, pues con tan poca advertencia, 900 era un Argos para todos54 sin que excepción admitiera, y para mí tan sin ojos como si no los tuviera. PAZ Gracias al que quiso darte 905 la luz en esas tinieblas. ALMA Bendito y glorificado por eternidades sea que esta ciencia me ha enseñado de ver sólo mis miserias. 910 SIN. No te ha hecho poca merced. ALMA Más mi alma la venera55 que los éxtasis y arrobos que tanto todos celebran. Y cuando yo, miserable, 915 tales dones mereciera, le suplicara rendida y con humilde obediencia, me conmutara el favor de grandes inteligencias 920 en saber conocer bien mi nada y propia bajeza.56 PAZ Eso es lo cierto y será, y lo demás, peligroso. SIN. Entiendo que escrupuloso 925 está don Celo Indiscreto por la plática de agora. CELO Todo mi sentir ignora, que yo estoy considerando lo que cierto está pasando57 930 en el Colegio Imperial, que el sacristán ha hecho mal y no anduvo reverente, pues pasando por enfrente de la capilla mayor, 935 pasó como si pasara por su celda o aposento. SIN. ¿Y aqueso te da tormento? CELO Me traspasa el corazón. SIN. Con grandísima ocasión: 940 no he oído mayor maldad, pero siempre la comete todo humano sacristán, y tienen breve del Turco58 para no hacer reverencias. 945 PAZ Sinceridad, ¿en qué piensas que no vas a prevenir la jornada sin tardanza? Esto es de suma importancia; no te entretengas agora. 950 SIN. Iré corriendo, señora, y aun volando si pudiera, que a trueco de que se fuera no habrá cosa que no intente. PAZ Espera, que de repente 955 se me ofrece que buscar será bien dos hombres fuertes que nos le saquen de casa porque no haga resistencia. ALMA Señora, con tu presencia, 960 ¿cómo podrá porfiar? SIN. Mejor será asigurar no nos dé de mojicones, que el quitar las ocasiones siempre fue muy acertado. 965 CELO ¡En el frenesí que ha dado de querer vivir sin mí! Pobre Alma, Sinceridad, para sus tristes hermanos que se pierden sin remedio. 970 SIN. Ponte tú, Paz, de por medio cuando quiera ya partirse, no sea que de su mano me dé alguna triste prenda para que pueda acordarme 975 de su mercé aunque no quiera. Temblando de miedo estoy, y en el pulso intercadencias tengo, juzgándome ya o descalabrada o muerta. 980 ALMA Si te acompaña la Paz, Sinceridad, no le temas. PAZ ¿Buscaste los hombres fuertes? SIN. Sí señora, y a la puerta están, cierto muy alegres 985 de sacarle de esta tierra. PAZ ¿Supiste cómo se llaman? Porque los nombres convengan con lo que han de ejercitar, porque a propósito sean, 990 ¿buscaste los que te dije? SIN. Los mismos, y ojalá fueran muchos más, porque mi miedo un ejército quisiera. ¿Si me sacara los ojos, 995 si me arrancara las muelas?59 Presumo que ya mis miembros mutilados se presentan [al Señor...]60 recíbalos su clemencia. 1000 Ya miro el triste cadáver que yace sobre la tierra siendo pasto de las aves u de la sangrienta fiera. ¡Ay de mí! ¿Qué puedo hacer? 1005 ALMA Sinceridad, ¿si no entran porque temen esos hombres de este otro la gran braveza? SIN. Son ellos cuerdos sin duda, porque llevarán si entran 1010 lo que aquesta desdichada con tanto temor espera. PAZ No es por temor el no entrar, que no es posible que tenga el Conocimiento Propio61 1015 miedo a nada que no sea el salir de conocer su nada con tal certeza. Pues el otro, que es muy noble, tampoco es justo que tema, 1020 que siendo el Propio Desprecio, no habrá nadie que le ofenda. SIN. Un inconveniente hay para que llevarle puedan. PAZ ¿Cuál es? SIN. Ser mudos los dos, 1025 que yo lo he visto en las señas.62 PAZ ¿Qué importa que sean mudos? Ellos harán su obediencia. ALMA El Propio Conocimiento y el Desprecio Propio aciertan 1030 para mirarse mejor: con alta y sabia prudencia siempre añadirán de ojos63 lo que les falta de lengua. SIN. ¡Oh qué linda añadidura 1035 si el Divino Provisor por dicha a mí me la diera! Más la quisiera en mi plato que la ración más entera. Si de los que has escogido 1040 que le saquen de esta tierra, el se acompañara siempre, sanara de su dolencia. CELO ¿Qué dolencia tengo yo? Vosotras sois las enfermas; 1045 no sólo en la voluntad, del entendimiento ciegas, desterráis de vuestra casa quien la defiende y la cela. SIN. Ya escampa, señoras mías, 1050 no hay sino prestar paciencia. CELO Yo no lo siento por mí, mas me duelen vuestras menguas, que a mi persona con ansia en muchas partes esperan. 1055 SIN. Pues si os esperan, señor, al martirio se prevengan. PAZ Yo te veo pertinaz, sin esperanza de enmienda, y por eso doy agora 1060 definitiva sentencia. Escribe, Sinceridad, y el Alma esté muy atenta. SIN. Aquí está tintero y pluma bien cortada, y bien ligera 1065 la mano para escribir una tan justa sentencia. PAZ Escribe que desterrado el Celo Indiscreto sea a las islas más remotas, 1070 inhabitables y yermas, sin poder jamás vivir donde haya gente discreta.64 ALMA Grande aunque justo castigo. CELO Muy grande castigo fuera 1075 si no supiera yo hacer entendidos con mi ciencia. SIN. Necios dijeras mejor. PAZ Prosigue y no te detengas. Que en monasterio jamás 1080 entrar, ni aun mirarle pueda. CELO De eso no se me da nada pues que no he menester puertas. Además que a mí las monjas y los frailes, con presteza, 1085 como sin mí no se hallan, me buscarán dondequiera que estuviere, aunque del mundo salido una vez hubiera. ALMA Para todo halla salida. 1090 PAZ Yo me güelgo que la tenga, que en su fantasía sólo tienen ser ya sus quimeras. Y no escribas más, pues basta que él aquestas cosas sepa, 1095 que orden llevarán los dos que en su compañía lleva, para que le acaben luego65 que vieren que no se enmienda. SIN. ¿Entrarán esos señores? 1100 PAZ Entren muy enhorabuena. SIN. No son sordos, aunque mudos. ALMA Nunca lo fue la obediencia. SIN. Entren, señores hidalgos.
Entran el Conocimiento Propio y el Desprecio de Sí, haciendo señas como mudos.
ALMA Con qué despejo que entran.66 1105 PAZ Asilde y llevalde aprisa.67 CELO Yo me iré sin tanta fuerza, que harto deseo ya irme adonde ejercitar pueda en reñir con gran coraje 1110 todo lo malo que vea. SIN. ¿Ven cómo se va enmendando? PAZ Salga sin tardanza fuera. CELO Dichoso yo que me voy, e infelices los que quedan68 1115 sin quien riña y sin quien vea todo lo malo que hacen. SIN. Su reverencia descuide, que primero faltará69 la comida y aun la cena. 1120 PAZ Ya nos detenemos mucho, perdonen sus reverencias. Los que [en]traron [se] lleven [al] Celo indiscreto.
ALMA De los yerros del coloquio pide perdón sor Marcela para lo representado, 1125 que está sin dientes y muelas. PAZ Para lo escrito, que estaba con gran dolor de cabeza, además que ya, la pobre, caduca como tan vieja.70 1130 SIN. Pero amaros y serviros, aunque a serviros no acierta, siempre lo desea, y tiene un ansia muy verdadera. PAZ A todos el cielo guarde 1135 haciéndolos muy perfectos, y el Celo Indiscreto, madres, en ninguna no se vea.
A gloria de Dios y de su bendita madre.
Hoy, 11 de septiembre de 1659.
Escribióse en el noviciado para una profesión.
Colofón: la última línea iba seguida de otra que fue guillotinada cuando se cortó el ms. para su encuadernación. SM había escrito "para la profesión/...". Más tarde, otra mano y tinta escribió "una" encima de "la".
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* Este coloquio se lee en las páginas 457 a 505. Véase lo que se dice sobre el ms. de SM en "Criterios..." y "Estudio...". Según el marqués de Molins (172) , SM le dedicó "su último coloquio" a sor Teresa de santa Gertrudis, quien era parienta de Calderón de la Barca. Este coloquio, como uno de los anteriores [4], no tiene nombre propio. Le damos este título porque nos parece ser ése el personaje más representativo de la obra.
1 (v. 5) este verso está escrito en el margen por la que creemos ser mano de SM. 2 (vv. 10 y 325) exprimentado: véase lo que se dice en el v. 747 del coloquio "de virtudes" [4]. 3 (v. 71) ves: esta palabra no hace sentido; debe ser "ver" (o "veas") . Pero el metro favorece ves. 4 (v. 86) Celo Indiscreto: según se dice en el v. siguiente, éstos son el nombre y apellido de este personaje; por eso van en mayúscula. 5 (v. 91) me pagó: me dio gusto. 6 (v. 142) tal vez: alguna vez. 7 (vv. 166 y ss.) Sinceridad, aun más que Alma quien ya está advertida por Paz (que representa al personaje de más respeto y juicio) , aparece todavía como impresionada por Celo Indiscreto. 8 (v. 185) quedas: quietas. 9 (v. 189) "que ver tantas cosas imperfectas". 10 (vv. 197 y 241) reprehender: se conservan estas formas arcaicas por conservar el metro octosilábico del romance según se explicó en algún otro coloquio y en "Criterios...". Otras formas parecidas como "aprehensión" y "reprehensión" que aparecen más adelante, se conservan por la misma razón. 11 (v. 207) un siervo fiel: en el ms. en, corrección que hacemos. 12 (vv. 227-28) es decir, tras lo que se acaba, buscando siempre cosas que lo distraen de lo no perecedero. 13 (v. 229) Sinceridad, aquí como en otras partes, habla con ironía. 14 (v. 247) gran señor: Dios. 15 (v. 292) ganado: juego de palabras con el v. anterior. Alma le dice que nunca tuvo juicio. 16 (v. 305 y ss.) se hace referencia a las denuncias que se hallan en Elías, profeta del Antiguo Testamento. El "lo" del v. 307 se refiere a Elías, persona de celo pero respetable. 17 (v. 315) brujuleáis: de "brujulear", averiguar con diligencia y por cualquier medio alguna pretensión. 18 (vv. 357-58) Fines: o Fineas/Pinjás, nieto de Aarón, conocido por su celo en castigar a los judíos infieles; siguió la orden de Moisés de pasar a cuchillo a todos los que habían delinquido. (Dos por todos, posible error de copista) . Reaparece en el v. 805. 19 (v. 368) mismas: en el ms. se lee mismos, que corregimos. 20 (v. 419) el favor: irónicamente le da las gracias por haberle dicho que su talento era corto. 21 (v. 425) de gracia: de broma. Alma le llama la atención a Sinceridad por buscar pleito a Celo o burlarse de él aunque sea en broma. 22 (v. 437) suplimos la preposición que falta. 23 (v. 460) suplimos la "s" que no se halla en el ms. 24 (v. 495) recogimiento: se llama también el lugar o casa donde viven mujeres retiradas o en clausura por voluntad o por penitencia (DA) . 25 (v. 545) aquel señor: Dios, Jesús. 26 (v. 551) riza: alboroto, destrozo. 27 (v. 560) consiente: hoy se pondría este verbo en subjuntivo. 28 (v. 574) en calma: sin que se haga nada sin imponerle pena. 29 (v. 579) como se viene sugiriendo por lo que dicen los otros personajes, Celo comienza a desvariar cada vez más. 30 (v. 592) ponemos el "ella" entre corchetes porque no se puede ver bien la palabra aunque creemos es ésa. 31 (vv. 615-16) nombres de médicos famosos de la mitología, la antigüedad clásica y la época árabe medieval. 32 (v. 618) aforismos: "Sentencia breve y doctrinal, que en pocas palabras explica y comprehende la esencia de las cosas. De estos aphorismos, o sentencias usan mucho los Médicos" (DA) . 33 (vv. 655 y ss.) "esto es (pasa) por dejar a este pobre, al principio, con buena intención, sin castigar sus inclinaciones (pasiones) , sin buscar consejo o guía...". 34 (v. 666) de barato: ver el v. 179 del coloquio "del Apetito" [1]. 35 (v. 676) regidorcico: diminutivo de regidor, persona encargada de la economía de algún lugar. Según se comenta en el texto, estas divagaciones de Celo no tienen ilación. 36 (v. 697) lisura: véase el v. 836 del coloquio 1. 37 (v. 712) eminencia: título y grado honorífico de los cardenales de la Iglesia Católica desde el papa Urbano VIII. 38 (vv. 737-38) el verbo "crecerá" del v. 738 concuerda sólo con "desgracia". 39 (vv. 766-67) está sobreentendida la forma verbal "son más airadas y...". En el v. 767 "observantes" se refiere a obedecer y practicar las leyes de la orden. 40 (v. 781) no se halla: expresión que quiere decir no encontrarse a gusto. 41 (v. 787) este verso no es lectura segura por hallarse muy cortado, especialmente las últimas palabras. 42 (v. 788) así halle: ojalá encuentre. 43 (v. 790) la persona que hará penitencia es la que sufra y aguante a Celo. 44 (v. 805) Fines y Matatías: para el primero, véase el v. 357. El segundo es personaje del Antiguo Testamento, sacerdote, "martillo" de los enemigos del pueblo judío, padre de los Macabeos. 45 (v. 814) levantado hemos cantera: frase que significa dar causa "con algún dicho pesado, embuste o cuento" a grandes disensiones difíciles de sosegar (DA) . Lo que confirma lo dicho por Alma en el v. anterior. 46 (v. 818) la última palabra es difícil de ver en el ms.; "despena" o "despeña" son las posibilidades. La primera nos parece más probable: Celo pregunta que, de faltar él, quién va a quitarle las penas al Alma. Esta lectura está avalada por lo que se dice a continuación. 47 (v. 867 y ss.) SM, por burlar, por reírse de las preocupaciones sin sentido de Celo, pasa a mencionar algunos personajes fabulosos conocidos de la gente del tiempo relacionándolos con acciones ridículas. 48 (v. 867) el Gran Turco: se llamaba así al sultán de Turquía quien, por extensión, representaba a los grandes jefes de ese mundo. 49 (v. 869) preste Juan: personaje legendario a quien se atribuían grandes riquezas y tesoros, y larga vida. 50 (v. 874) Tamorlán de Persia: se refiere a Tamerlán, forma castellana de Timur-Lenk, gran conquistador asiático (1336-1405) . 51 (v. 885) el "él" se refiere al "señor" del v. 883. Después de tratarle de Ud. en los dos primeros vv., pone distancia con el uso de la tercera persona, seguramente dirigiéndose a los otros personajes. 52 (v. 893) gajes: pagas que se hacían a los soldados o gente de guerra; luego se aplicó a los beneficios que se otorgaban a los que servían en la casa del rey. 53 (v. 894) este v. está en parte tachado. Al margen, de mano de SM, "las estrellas" reemplaza la tachadura. 54 (v. 901) Argos: personaje mitológico bien conocido que tenía el cuerpo cubierto de ojos. 55 (vv. 912-14) SM parece sugerir aquí cierta crítica a los estados "sobrenaturales" corrientes en la época. 56 (v. 922) conceptos en los que SM insiste en su obra como fundamento de la vida religiosa. Véase la nota a los vv. 554-55 del coloquio "de virtudes" [4]. 57 (v. 930) Colegio imperial: institución de enseñanza perteneciente a la Compañía de Jesús. 58 (v. 944) breve del Turco: "breve", en principio, se aplicaba al documento papal de menor extensión e importancia que la bula. Para "Turco" véase el v. 867. Naturalmente, todo esto se dice por burlar. 59 (v. 996) con este v. SM nos transmite el impacto recibido por ella a raíz de perder los dientes y las muelas, obviamente mientras escribía este coloquio, como nos dice en el v. 1131, al final. 60 (v. 999) v. cortado que apenas puede leerse. 61 (vv. 1015 y 1021) Conocimiento Propio y Propio Desprecio son los nombres y apellidos de los dos hombres mudos que se han buscado para llevarse a Celo. Más adelante se llama Desprecio de Sí al último. 62 (v. 1026) es decir, en las señas que se harán uno al otro para comunicarse. 63 (vv. 1033-34) quiere decir que, puesto que no hablan, se entenderán a través de los ojos. 64 (v. 1073) discreta: juiciosa. 65 (v. 1098) le acaben luego: es decir, que le maten. Véase lo que se dice en el v. 439 del coloquio 4 y en el v. 1030 del 5. 66 (v. 1105) despejo: véase el v. 516 del coloquio "de la Religión" [2]. 67 (v. 1106) asilde y llevalde: metátesis de "asidle" y "llevadle". 68 (v. 1115) SM añadió "vea" de su mano a este verso, así como todo el v. siguiente. 69 (v. 1119) a partir de este verso hasta el final, hay en el ms. una nueva escritura que creemos es de la mano autógrafa de SM. Véase "Criterios..." y "Estudio...". 70 (v. 1130) probablemente el papel representado por SM era el de Paz. Sería extraño que pusiera lo de caduca y vieja en otra boca que no fuera la suya; además, los personajes de Sinceridad y Alma hablan de SM en tercera persona y es Paz quien cierra el coloquio. |
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