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Literatura Conventual Femenina
Sor Marcela de San Felix
Hija de Lope de Vega
Sor Marcela - Obra completa

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  • 2. COLOQUIOS ESPIRITUALES
    • 6. Coloquio espiritual "el Celo Indiscreto"
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6. Coloquio espiritual "el Celo Indiscreto"*

 

 Entre:

 

                        El Alma,                           La Paz,

                        La Sinceridad,                   El Celo Indiscreto.

 

 

ALMA Yo te respeto y te amo

    como a mi madre y señora,

    y si he replicado agora

    a tus órdenes y gusto,

    no ha sido porque disgusto1  5

    de obedecer puntual.

PAZ Quisiera que con igual

    amor me correspondieras.

ALMA Quejarte de mí pudieras

    a no haber exprimentado2  10

    mi puntual obediencia.

    Y diré, con tu licencia,

    que en servirte y estimarte

    no daré ventaja a nadie,

    aunque en lo demás, a todos.  15

PAZ ¡Cuántos caminos y modos

    halla siempre la disculpa!

ALMA Si amarte tanto no es culpa,

    no la conoces en mí, Paz.

PAZ Quisiérate más capaz,  20

    para enseñarte el camino

    más esencial, más divino

    y, en fin, que guía a la vida,

    que el que llevas, aunque es bueno,

    no es tan siguro y tan llano.  25

ALMA Llevándome de la mano

    tu cuidado, iré sin miedo,

    sin recelo y sin zozobra.

PAZ Es muy de primor la obra

    que Dios quiere hacer en ti,  30

    y pónesle algún estorbo.

ALMA Como miserable obro,

    pero advertida de ti,

    la enmienda ejecutaré.

PAZ Presumo que no podré  35

    advertirte ni enseñarte

    como conviene y deseo,

    que muy prendada te veo

    de una amistad que es nociva.

    Y no sé cómo te diga       40

    cuánto atrasa tus aumentos,

    cuánto retarda tus dichas,

    y nunca podrás medrar

    si no tratas de dejar         45

    tan necia conversación.

ALMA Tiene tan buena opinión,

    amiga Paz, este santo,

    que comunicarle tanto

    se origina de su fama.      50

    Y también porque he sabido

    lo mucho que le han seguido

    y admitido sus consejos

    los más doctos, los más viejos

    que más tratan de virtud.  55

PAZ Por lo menos la quietud

    no la podrán alcanzar

    si le comunican mucho.

ALMA Con gran aflicción escucho,

    no te lo puedo negar,        60

    que le desprecies así

    siendo un hombre tan compuesto,

    tan venerable y modesto

    que edifica sólo verle.

    Y sé yo que, por tenerle   65

    en su casa y a su lado,

    un millón hubiera dado

    una persona muy santa.

PAZ ¡Oh qué poco se adelanta

    tu entendimiento esta vez! 70

    Lo que te impide no ves3

    el camino de la paz

    y tranquilidad divina

    a que el espíritu inclina

    cuando está muy bien fundado  75

    en la verdad que le alumbra,

    que ese otro modo deslumbra

    y escurece a cada paso.

ALMA Decirme lo que hace al caso

    es lo que siempre entendí  80

    del afecto de este hombre.

PAZ Aun siquiera por el nombre,

    Alma, si advertida fueras,

    conocer quién es pudieras

    y recatarte en efeto         85

    porque si es Celo Indiscreto,4

    nombre y apellido es tal,

    que como de un grande mal,

    guardarte fuera cordura.

ALMA Así tenga yo ventura  90

    como siempre me pagó5

    su santidad, su buen trato.

PAZ No te ha salido barato

    pues te cuesta la quietud

    el escuchar sus razones,  95

    pues hecha fiscal de acciones

    de tus hermanos te trae en

    átomos detenida.

    Tan triste y inútil vida

    bien se puede comparar  100

    con las que suelen pasar

    los soberbios invidiosos

    que a todos se hacen odiosos

    y a todos cansan y ofenden,

    y los aborrecen todos.    105

ALMA ¡Qué de suertes, qué de modos

    puede tener el engaño!

    Mas por ti, en el desengaño.

    Paz mía, caminaré,

    y con eso bien podré      110

    conseguir el ser perfecta.

PAZ El ser muy justa y muy recta,

    Alma, consiste en la paz;

    sólo conmigo podrás

    llegar al fin que pretendes.  115

    Cuanto has menester entiendes,

    si solamente de ti

    vieres defectos y faltas,

    y en los otros solamente

    advirtieres las virtudes    120

    no mirando sus defectos.

    Estos todos son efectos

    de espíritu verdadero,

    esencial, sólido y puro,

    donde ya la caridad        125

    vive de asiento contenta,

    que el Celo necio atormenta

    y no te deja gozar

    de lo que Dios suele dar

    al que, dejando cuidados  130

    que no le tocan, atiende

    a conocer de su ser

    la vileza y proceder

    sin envestigar de nadie,

    que no le toque las cosas  135

    desabridas o sabrosas,

    quiero decir, las perfectas

    o que lo dejen de ser.

ALMA ¡Que tanto mal puede hacer

    pesarme que mis hermanos  140

    no sean en todo buenos

    y advertírselo tal vez!6

    Nunca presumí tal cosa.

PAZ Acción que es dificultosa,

    darle el medio que conviene  145

    y la medida y la sazón

    en tal caso y ocasión,

    y el acierto, el escusarlo

    como hace el cuerdo y discreto.

 

 Sale la Sinceridad

Sinceridad                      El señor Celo Indiscreto,            150

    señora Paz, solicita,

   con toda su gravedad,

    hacer al Alma visita.

    Pienso que ha llegado ya

    porque anda con gran prisa.  155

    ¡Qué galán! ¡Qué airoso pisa!

    Es el viejo muy brïoso.

ALMA Ya me parece enfadoso

    por lo que la Paz enseña.

    Él entra, quiero callar.    160

 

 Entra el Celo Indiscreto.

 

Celo Al Alma quisiera hablar

    en negocios que la importan:

    no en menos que ser muy santa.

PAZ Lo que fabrica me espanta,

    lo que traza es sin compás.  165

SIN. Es su ingenio muy capaz,7

    y dicen que entiende mucho

    de espíritus y virtudes,

    con grande luz y destreza,

    y que, si a reñir empieza,  170

    que lo sabe proseguir.

CELO Yo te quisiera infundir

    un aliento muy fogoso

    para saber enseñar,

    corregir y amonestar      175

    sin cesar a lo mejor.

SIN. ¿Y la prudencia, señor,

    no será bien que lo temple?

CELO ¿Y quién habrá que contemple

    del mundo los desvaríos,  180

    pecados, imperfecciones,

    tanto tropel y ocasiones

    de males, despeñaderos

    que a cada paso topamos?

    ¿Quién tendrá quedas las manos?8  185

    ¿Quién callar podrá si tiene

    del Señor conocimiento?

    ¿Puede haber mayor tormento

    que tanto imperfecto ver?9

    En cierta casa entré ayer  190

    creyendo hallar gran virtud,

    porque debían tenella,

    y otra cosa no vi en ella

    sino mil imperfecciones.

SIN. ¿Y riñólas su merced?  195

CELO ¿Pues cómo podía ser

    dejar de reprehender10

    tantos defectos y culpas

    teniendo de ellos noticia?

SIN. ¿Pues es el padre Justicia  200

    quien le dio cargo de todo?

    ¿No echa de ver que ese modo

    le trae inquieto y sin paz?

CELO Como eres poco capaz,

    Sinceridad, no me admiro  205

    que ignores así el camino

    que ha de andar un siervo fiel.11

SIN. Ande su merced por él,

    que a cada paso, sin duda,

    tropezará en mil errores;  210

    los míos fueran mayores

    si siguiera su doctrina.

CELO Es muy rara y peregrina

    para que el necio la entienda.

SIN. Yo pretendo que la enmienda  215

    entre primero en mi casa,

    y lo que en las otras pasa,

    no lo quisiera saber,

    que ni me va ni me toca.

CELO Tienes tú virtud muy poca 220

    para que puedas sentir

    de los prójimos el daño,

    y cuánto abrasa y consume

    a quien tiene celo ardiente,

    ver perdida tanta gente  225

    por no atender a su bien

    y andarse tras lo finito,12

    buscando siempre el encanto.

SIN. Si su merced es tan santo,13

    procure con oraciones    230

    más que con frías razones,

    en su celda metidito,

    hablando siempre poquito

    y obrando con humildad

    alcanzará grandes cosas.  235

    Porque son vanas y ociosas

    otras diligencias, Celo,

    y encarecerte no puedo

    lo que me ofende tu modo.

    Tú quieres saberlo todo, 240

    reñir y reprehender,

    ajenos delitos ver

    y nunca mirar los tuyos

    más que si inculpable fueras.

CELO Si tú mi afecto tuvieras, 245

    miraras por el decoro

    y honra de aquel gran señor14

    a quien el vil pecador

    ofende tan sin recelo.

PAZ Calla ya, Indiscreto Celo, 250

    y conócete a ti mismo.

CELO Tengo en mi pecho un abismo

    de congojas y aflicciones

    porque pecan mis hermanos.

ALMA Mírate, Celo, a las manos, 255

    que son tus obras, y advierte

    y teme como a la muerte

    mirar las ajenas culpas.

PAZ El buscarles las disculpas

    de sus yerros trae paz.   260

ALMA Él no está de eso capaz,

    antes cree que merece

    en entremeterse en todo.

    Yo estaba del mismo modo

    descomponiéndolo todo  265

    y mucho más mi interior,

    hasta que tú con tu amor,

    Paz querida, me advertiste,

    y con tu enseñanza hiciste

    que el Celo Indiscreto huyera. 270

SIN. Cierto es que, de otra manera,

    sin remedio te perdieras

    y triste vida vivieras

    enfadando a todo el mundo.

CELO ¿Hay engaño más profundo 275

    que califiquen por malo

    el que tenga sentimiento

    de que mi Dios no sea amado

    como merece y deseo?

    ¿Puede haber más triste caso? 280

    ¿Puede hacerse en esta vida

    más terrible desacato

    a tan amable señor,

    a un dueño tan soberano?

    ¿Aquí, de Dios, que me obligan 285

    a que salga de mi paso,

    a que pierda en un instante

    cuanto hubïere ganado

    en tantas obras heroicas

    como estoy ejercitando? 290

    Señores, que pierdo el juicio.

ALMA ¿Pues cuándo estuvo ganado?15

PAZ Templad el tono y la voz.

SIN. ¿Queréis iros más despacio

    en esas exclamaciones? 295

    Mirad que juntáis el barrio,

    pero eso en vuestra vida,

    lo vemos a cada paso.

    Más ruidos habéis movido,

    comunidades turbado,     300

    más familias descompuesto

    y disensiones causado

    que tiene arenas el mar

    y esta tierra tiene partos.

CELO ¿A Elías por semejanza16  305

    decís tales desacatos?

ALMA Ese lo es, y herejía

    que decís, Celo villano.

    El celo que tuvo Elías

    fue muy discreto y muy santo,  310

    y a los idólatras viles

    persiguió muy alentado.

    Pero vos, con imprudencias,

    de vuestros santos hermanos

    brujuleáis los defectos,17  315

    las virtudes acechando,

    para descubrir en ellas

    si hay algo que no esté sano,

    y luego, de unos en otros,

    lo vais diciendo y contando  320

    inquietando a vos y a ellos

    sin que de todo este caso

    se saque mayor provecho,

    antes conocidos daños,

    que yo, como exprimentada,  325

    digo lo que me ha pasado

    cuando necia os escuché,

    que lo tengo bien llorado.

    Y así quisiera que en mí

    escarmienten los más sabios,  330

    y no se dejen llevar

    de lo aparente y pintado

    que así engaña y lisonjea,

    de vuestro modo afectado,

    de la santidad mentida    335

    con que encubrís los engaños,

    con que paliáis a veces

    inconveniencias y daños.

SIN. Como soy Sinceridad,

    ya me lastimo de ver      340

    al Celo Indiscreto, triste.

CELO Porque el Alma me resiste,

    estoy de aflicciones lleno.

PAZ Es un nocivo veneno                                          

    andar siempre en inquietudes. 345

    No se adquieren las virtudes

    a voces y con porfías.

CELO Estas son desdichas mías,

    que mis intentos son santos.

    Y esto probaré con tantos 350

    testigos cuantas personas

    ha habido celosas siempre

    en tan divinas historias

    en el Viejo Testamento

    y en el Nuevo, con mil glorias. 355

    Aquel celebrado celo

    de Fines, ¿quién no le abona,18

    con el cual dio muerte a dos

    con su espada vengadora?

SIN. Por vuestra vida, don Celo, 360

    que no refiráis agora

    sin propósito ni causa,

    las tragedias lastimosas

    de ahora cincuenta mil años.

    Contadnos de las piadosas, 365

    pacíficas y quïetas,

    humildes y fervorosas,

    que mirándose a sí mismas19

    nunca miran a las otras.

    Y siempre fue más siguro 370

    en esta cuestión dudosa,

    juzgar que la otra es santa

    y que yo soy pecadora,

    porque en celos necios, siempre

    nos ha dicho la experiencia 375

    que, en lugar de edificarla,

    se destruye una conciencia.

PAZ Y con buenas intenciones,

    sin la prudencia miradas

    y ejecutadas sin modo,  380

    se han hecho más desatinos

    que puede decir un loco.

CELO Todo lo tengo en muy poco,

    y estoy de mí tan pagado,

    que mi camino sin duda  385

    le tengo por acertado.

    Y amando a Dios, que es tan bueno,

   ¿quién deja de procurar

    que no tenga nadie faltas?

SIN. Vaya su paternidad    390

    y súbase luego al cielo,

    que en esta vida mortal,

    si bien es grande el trabajo,

    faltas no pueden faltar.

    Y querría yo saber         395

    si con toda su bondad

    juzga de sí no las tiene,

    que no querría yo más

    para decir con mil ganas

    que es mentira y falsedad.  400

CELO No digo yo que soy bueno,

    pero acreditando están

    mi persona mis intentos

    que sin torcimiento van

    a buscar de Dios la honra.  405

ALMA La vuestra buscando vais,

    porque Dios se glorifica

    que en sólo callar y amar,

    obedecer y sufrir,

    el fundamento pongáis.   410

CELO Hablar con quien no lo entiende

    es lo mismo que no hablar:

    las cosas altas y raras

    de vuelo se pasarán

    a los talentos muy cortos; 415

    los presentes lo serán.

SIN. Por la parte que me toca,

    muy agradecido está

    el favor; mil años viva20

    talento que es tan cabal. 420

ALMA Calla, no hables en eso,

    que se ofenderá la Paz,

    y aun a ti misma te agravias

    siendo la Sinceridad.

SIN. Es que hablaba yo de gracia...21   425

PAZ Cuando es la materia tal,

    ni aun por gracia se hable en ello,

    que siempre parece mal.

CELO Cuanto dicen son delirios.

    Yo espero a ver si podrá 430

    el Alma, que está engañada,

    reducirse a mi verdad.

    Quiero probar con halagos,

    aunque me parecen mal,

    que lo rígido y lo serio    435

    es lo que conviene más.

SIN. Alma que [a] halagarte llega.22

ALMA Con algún bastón será.

    Yo con la Paz me defiendo,

    no se me aparte jamás. 440

    No quiero más inquietudes

    por las ajenas virtudes.

    No tengo más de un negocio:

    dénse al trabajo o al ocio

    cuantos en el mundo viven 445

    pues que no están a mi cargo,

    y sólo de mi descargo

    me toca agora cuidar,

    de lo demás descuidar

    como si sólo en el mundo 450

    viviéramos Dios y yo.

    ¿Quién a mi cuidado dio

    las almas de mis hermanos?

    Estén enfermos o sanos,

    yo cuide de mi salud       455

    y bien espiritüal,

    porque si yo fuere tal

    cual debo y deseo ser,

    la oración alcanzará

    para todo[s] muchos bienes.23  460

CELO Dime, ¿por qué te detienes

    y no sigues mis consejos

    y los desprecias y olvidas

    sin atender a tu bien?

    ¿Por qué tratas con desdén  465

    a quien siempre ha procurado

    que seas perfecta y santa?

    Qué poco que se adelanta

    tu fervor pues que ya olvidas

    tus prójimos y me obligas  470

    a que llore el que te pierdas.

    Si a oírme no te resuelves

    y a ayudar a tus hermanos

    con muchas exhortaciones,

    severas reprehensiones  475

    y discretas advertencias,

    perdiste cua[n]to ganado

    tenías cuando los dos,

    en los negocios de Dios,

    hacíamos tanta hacienda.  480

ALMA Aunque Paz me reprehenda,

    tengo de reñir con él.

    Dime, necio, di, crüel,

    ¿qué ganancia tuve yo

    cuando contigo vivía?     485

    ¿Tuve noche, tuve día

    que le pasase con gusto?

    Un continuado disgusto

    con tus celos e inquietudes,

    unas soñadas virtudes    490

    sin ningún ser ni sustancia.

SIN. Y con pertinaz instancia,

    cansando a todos sin tasa,

    ¿hubo convento ni casa,

    recogimiento, hospital24   495

    que no recibiese mal?

    ¡Todas las trazas, quimeras,

    que fabricó tu discurso

    e indiscreto ejecutar!

    No me quisiera acordar 500

    de los males que has causado

    como necio porfïado,

    como presumido y loco.

ALMA A cólera me provoco

    sólo en pensando los daños 505

    que ha ocasionado tu celo

    e indiscreto desvarío,

    y harto grande fuera el mío

    a no estar escarmentada,

    advertida y deseosa       510

    de no mirar jamás cosa

    que no eche a buena parte.

PAZ Toda la ciencia y el arte

    para conseguir dichosa

    la amada tranquilidad     515

    que los santos tanto aprecian,

    y por ella se desprecian

    como la cosa más vil,

    está sólo en presumir

    que eres peor que todos, 520

    y que te llevan ventaja.

    Con este estimarte baja,

    como de verdad lo eres,

    subirás cuanto quisieres,

    y tanto descollarás,        525

    que te unas al más alto,

    viviendo sin sobresalto

    de poder caer de ahí,

    quiero decir, mientras vivas

    en tu nada sepultada,      530

    en tu miseria enterrada

    con profunda aprehensión,

    sin que la vana opinión

    haga ya impresión en ti,

    y la de todos, así            535

    crezca y se descuelle más.

    Siempre alabarlos podrás

    con sumo gusto y aprecio,

    que en faltando el Celo necio,

    te parecerá muy bien     540

    cuanto dijeren y obraren.

SIN. Por siempre jamás amén.

    Parece que has predicado,

    Paz mía, con gran fervor.

    Bendígate aquel señor25   545

    que te me dio a conocer.

ALMA Grande bien nos quizo hacer.

CELO Inteligencia he tenido

    que en cierta comunidad

    se concierta un grande mal 550

    que ha de hacer riza y estrago.26

SIN. ¿Pues quién te trujo esa nueva

    de tanta pena y dolor?

CELO Mi espíritu y grande amor

    de mis prójimos y hermanos, 555

    que me hacen vivir en brasas.

PAZ Por cierto que tú lo pasas

    con grande penalidad

    e inútil trabajo siempre.

CELO ¿Que es posible que consiente27   560

    el prior cosa como ésta?

    Que no tiene celo muestra,

    no le han dado más, ¡Jesús!

    Dios le dé de todo luz

    para que rija a los frailes 565

    con vara de hierro fuerte.

    El lego merece muerte

    o si no, cárcel perpetua.

SIN. ¿Han visto lo que se inquieta?

    Consigo solo está hablando. 570

CELO Él lo está considerando,

    y con eso se destruye,

    porque el mozo, en tanto, huye

    y queda el castigo en calma.28

SIN. Atiende, ¿qué dice, Alma?  575

ALMA En castigos y en prisiones,

    sus mal formadas razones

    están agora entendiendo.

CELO Que esté el marido vendiendo29

    su pobre mercadería,      580

    y su mujer sin tomar

    la rueca o el almohadilla.

    ¿Quién no se pudre o aflige

    que su amo no corrige

    a un crïado tan ingrato?  585

SIN. ¿Si tendrá también el gato

    su culpa y su corrección?

CELO Ya se perdió la ocasión,

    y no podrá la abadesa

    diciplinar a la monja.      590

    Todo el diablo se lo lleva.

SIN. A ti te lleve con [ella],30

    que no harás falta ni mengua

    en ésta ni en otra parte.

CELO Perdiendo estoy la paciencia; 595

    atado estoy sin poder

    discurrir como quisiera.

    Que se pierden sin remedio

    sin que quede ya en la tierra

    sino mi celo y mi amor. 600

SIN. Bien se le luce a la negra

    y triste tierra que vos

    solo estáis en su defensa.

    ¡Pobre siglo que ha venido

    sin que otro reparo tenga! 605

PAZ Menester es remediar

    con alguna grave pena,

    o curar con medicinas

    locura tan manifiesta.

ALMA ¿Qué remedio tomaremos 610

    para que sane de lepra

    tan grande y perjudicial

    que inficiona a cuanto llega?

SIN. Aunque se juntasen hoy

    Hipócrates y Avicena,31  615

    el gran Galeno, Esculapio,

    y diesen cuantas recetas

    y aforismos sin cesar,32

    no sanarán los que tengan

    enfermedades o achaques  620

    de tan nociva dolencia.

ALMA Pues, en fin, ¿qué se ha de hacer?

    ¿Hemos de querer que pierda

    lo poco que le ha quedado

    de juicio en estas materias?  625

PAZ Yo le aplicaré remedio;

    no digo porque él le tenga,

    que siendo tan imposible

    en pertinacia tan necia,

    demás de gastar el tiempo  630

    en tan inútil empresa,

    fuera desacreditarnos

    si alguna lo pretendiera.

    Pero en fin, para ausentarle

    y echarle de nuestra tierra,  635

    yo discurriré después

    lo que en todo más convenga

    para que quietas estemos,

    pacíficas y contentas.

SIN. ¡Qué pensativo que está  640

    fabricando sus quimeras!

    Ni nos mira ni nos oye;

    Dios, por quien es, de él se duela.

CELO Sí, sí, buen medio será

    el partirme yo a la guerra  645

    a mirar si los soldados

    bien las órdenes observan

   que les da su capitán,

    que será cosa muy fea

    ver que en la milicia falta, 650

    en su modo, la obediencia.

PAZ Que no es faltarle muy poco;

    ya de necio ha dado en loco.

ALMA ¡Notables aprehensiones!

SIN. Esto es dejar al principio33  655

    sin castigo las pasiones

    este pobre, por dejarse,

    con buena intención sería,

    llevar de su condición

    sin buscar consejo o guía  660

    que le ofrecías tú, Paz,

    con tanto agrado y caricias.

PAZ No se vio igual compasión.

SIN. Quiero seguirle el humor

    para entretenerme un rato. 665

    Dénos éste de barato34

    de cuanto hemos padecido

    con todas sus barahúndas.

CELO Yo no sé en lo que te fundas

    en no ir a misa temprano. 670

SIN. ¿Quién es ese mal cristiano

    que no acude, como debe,

    a tan grande obligación?

CELO Bien hayas tú que así vuelves

    por la honra del Señor.   675

    Este es un regidorcico35

    de cosa de catorce años,

    y solía ser bonico.

SIN. ¡Oh, qué males tan tamaños!

    ¿Pero cómo lo has sabido? 680

CELO Hámelo dicho un crïado

    que es, cierto, muy a mi modo.

    Siempre me lo cuenta todo

    cuanto ha pasado en su casa

    y lo que en las otras pasa, 685

    que es muy santo y muy celoso.

SIN. Ese es caso milagroso,

    que diga lo que en sus casas

   hacen todos los vecinos.

CELO Tiene modos peregrinos  690

    para inquirir y saber.

SIN. Muy sabio debe de ser.

CELO Trata conmigo, ¿pues no?

SIN. Pues también lo seré yo.

CELO Eres muy llana y sencilla,  695

    y aún no creo que me hablas

    con amor y con lisura,36

    que es muy poca mi ventura,

    y así todos me aborrecen.

PAZ Cuanto sus delirios crecen  700

    tanto de tiempo perdemos.

ALMA Déjale, que, por lo menos,

    no hace en otra parte mal,

    y escusamos disensiones.

CELO Notable obstáculo pones  705

    para que, con más decencia,

    más culto y más reverencia

    se celebren los oficios

    en una Iglesia tan grave.

    No lo tengo de sufrir;     710

    antes lo pienso escribir

    luego, al punto, a su eminencia.37

SIN. ¿Quién provoca tu paciencia

    y inquieta tu gravedad?

CELO Una muy grande maldad  715

    que se ha cometido cerca

    de esta insigne villa y corte

    en una pequeña aldea.

    Unos órganos muy lindos

    que había para las fiestas,  720

    estaban llenos de polvo

    y sin ninguna cubierta.

SIN. Válgame Dios, ¡qué desgracia!

    No hay consuelo para ella.

PAZ Bueno va de disparates.  725

    Dios componga tu cabeza,

    y rogando por nosotros,

    nos fortalezca las nuestras.

ALMA No sé qué se pueda hacer.

SIN. Yo daré una traza buena.  730

    ¿No dicen que hay en Madrid

    casa de locos muy buena?

    Pues inviémosle allá.

PAZ Pues aunque se ha vuelto loco,

    con ellos tendrá contiendas.  735

    Dejad a los pobres locos

    con su desgracia y miserias,

    que sin duda crecerá38

    en compañía como ésta.

ALMA Cierto que has dicho muy bien:  740

    aun un loco hallara pena

    con un celoso ignorante

    que la ventaja le lleva.

SIN. En fin, ¿qué habemos de hacer?

    ¿No hallas adónde puedas  745

    acomodar para siempre

    a un hombre de tantas prendas?

PAZ Porque son tantas y tales

    no está, ni con muchas leguas,

    fácil la estancia que darle  750

    que a propósito lo sea.

    ¿Quién habrá que le reciba

    o que consigo le tenga?

    Pues ha de reñir a todos

    en entrando por la puerta,  755

    en advirtiendo la falta.

ALMA También aunque no la tengan.

    Y si fueren las personas

    muy medidas y compuestas,

    no se librarán por eso     760

    de una corrección severa;

    también en todos estados

    de casadas y doncellas,

    de monjas y frailes, pues

    con éstos siempre las riñas  765

    más airadas y sangrientas,39

    ya si no son observantes,

    y si lo son, también cela:

    si rezan, que rezan mal,

    si no rezan, eso cela;      770

    de todo un pleito levanta

    y con nada se contenta.

SIN. Estamos que no sabemos

    qué hacer de su reverencia

    Señor don Celo Indiscreto, 775

    ¿un consejo no nos diera

    porque en su casa ninguno

    recibirle en ella quiera?

    Estar en ésta no es

    para nadie conveniencia: 780

    a usted porque no se halla40

    con gente que no pelea,

    y a nosotros por tener

    las cabezas muy enfermas,

    con que nos tiene este caso 785

    con grande cuidado y pena.

    Díganos [su parecer;]41

    así halle quien le quiera,42

    quien le sufra, quien le escuche,

    que hará grande penitencia.43   790

CELO ¿Eso se ha de preguntar

    a un hombre de tantas prendas?

    O el mundo se acaba ya,

    pues vemos señales ciertas,

    que aunque no es nuevo en el mundo 795

    el que la virtud padezca,

    señales del Juicio son

    pues que nada se reserva

    al celo, al ardiente brío

    de la observancia primera, 800

    al que siente como debe

    de Dios todas las ofensas,

    al prototipo de Elías

    que viene por línea recta

    de Fines y Matatías.44   805

SIN. Venga usted en hora buena

    de todos esos señores,

    que con tal sangre en las venas,

    no era mucho que quisiese

    que todo hombre pereciera; 810

    cierto que usted es muy honrado

    si tiene tal ascendencia.

ALMA En buena nos ha metido.

SIN. Levantado hemos cantera45

CELO ¿A mí echarme de su casa 815

    el Alma, que sin mí queda?

    ¿Qué ha de hacer sino perderse?

    Sin Celo, ¿quién la despena?46

PAZ Grande trabajo tendrá

    si le faltan las pendencias. 820

CELO Y los méritos, señora,

    que gana el que siempre cela.

PAZ Mejor dirás los que pierde

    con andar continuo inquieta.

    Pero al fin yo determino, 825

    que soy la paz verdadera,

    que tú no quedes en casa,

    y que el Alma no te vea,

    no te sustente ni admita

    por un instante siquiera. 830

    Y no hay réplica ninguna

    que ya de importancia sea

    porque lo tengo mirado

    con toda cuanta advertencia

    he sabido, y así estoy     835

    en esto ya muy resuelta.

    Mira, ¿cuándo quieres irte?

    Porque al punto se prevenga

    lo necesario al viaje,

    porque vayas con decencia. 840

SIN. Mire usted si quiere coche,

    caballo, mula o litera

    que escoja a su voluntad,

    que está muy pronta la nuestra

    a darle cuanto pidiere     845

    porque se vaya y no vuelva.

CELO En postas caminaré

    por llegar presto a esa tierra

    que estará necesitada

    de quien la cele y advierta. 850

SIN. Habla usted como quien es.

    Está esperando sedienta

    a que usted la dé de palos

    con sus palabrazas secas.

CELO Ella estará deseosa 855

    de mi corrección severa,

    que no son todos ingratos

    que han de aborrecer quien lleva

    ánimo de corregirlos

    y procurarles la enmienda. 860

SIN. Como usted en Etiopía

    o en Berbería prevenga

    correcciones a costales

    o a carros, enhorabuena.

    Y cierto que hará una obra 865

    de caridad muy acepta

    si fuese a ver si el Gran Turco47 48

    pone el turbante a derechas,

    y a mirar si el preste Juan49

    guarda en la risa modestia, 870

    y si las genuflexiones,

    con puntualidad atenta

    las hace como debría

    el gran Tamorlán de Persia.50

    Y si no hacen estas cosas 875

    con espíritu y decencia,

    obra será meritoria

    el quebrarles las cabezas.

CELO De todo estoy advertido,

    mi cuidado en todo piensa. 880

    Y nada puede omitir

    el celo que me atormenta.

SIN. Enhorabuena, señor,

    viva con esa pelea,

    pues él en ella se mete51  885

    sin obligación que tenga.

PAZ Es muy justo que quien busca

    sin grande ocasión la guerra

    en ella muera infeliz

    sin que lástima le tengan.  890

ALMA ¡Oh dichosísima Paz!

    Quien te busca y te desea

    ya tiene gajes de gloria52

    y ya las estrellas güella.53

    No más mirar en los otros  895

    faltas grandes y pequeñas,

    en las mías ser un lince,

    sin ojos en las ajenas.

    A1 contrario solía ser,

    pues con tan poca advertencia,  900

    era un Argos para todos54

    sin que excepción admitiera,

    y para mí tan sin ojos

    como si no los tuviera.

PAZ Gracias al que quiso darte  905

    la luz en esas tinieblas.

ALMA Bendito y glorificado

    por eternidades sea

    que esta ciencia me ha enseñado

    de ver sólo mis miserias.  910

SIN. No te ha hecho poca merced.

ALMA Más mi alma la venera55

    que los éxtasis y arrobos

    que tanto todos celebran.

    Y cuando yo, miserable,  915

    tales dones mereciera,

    le suplicara rendida

    y con humilde obediencia,

    me conmutara el favor

    de grandes inteligencias  920

    en saber conocer bien

    mi nada y propia bajeza.56

PAZ Eso es lo cierto y será,

    y lo demás, peligroso.

SIN. Entiendo que escrupuloso  925

    está don Celo Indiscreto

    por la plática de agora.

CELO Todo mi sentir ignora,

    que yo estoy considerando

    lo que cierto está pasando57   930

    en el Colegio Imperial,

    que el sacristán ha hecho mal

    y no anduvo reverente,

    pues pasando por enfrente

    de la capilla mayor,        935

    pasó como si pasara

    por su celda o aposento.

SIN. ¿Y aqueso te da tormento?

CELO Me traspasa el corazón.

SIN. Con grandísima ocasión: 940

    no he oído mayor maldad,

    pero siempre la comete

    todo humano sacristán,

    y tienen breve del Turco58

    para no hacer reverencias. 945

PAZ Sinceridad, ¿en qué piensas

    que no vas a prevenir

    la jornada sin tardanza?

    Esto es de suma importancia;

    no te entretengas agora.  950

SIN. Iré corriendo, señora,

    y aun volando si pudiera,

    que a trueco de que se fuera

    no habrá cosa que no intente.

PAZ Espera, que de repente 955

    se me ofrece que buscar

    será bien dos hombres fuertes

    que nos le saquen de casa

    porque no haga resistencia.

ALMA Señora, con tu presencia, 960

    ¿cómo podrá porfiar?

SIN. Mejor será asigurar

    no nos dé de mojicones,

    que el quitar las ocasiones

    siempre fue muy acertado. 965

CELO ¡En el frenesí que ha dado

    de querer vivir sin mí!

    Pobre Alma, Sinceridad,

    para sus tristes hermanos

    que se pierden sin remedio. 970

SIN. Ponte tú, Paz, de por medio

    cuando quiera ya partirse,

    no sea que de su mano

    me dé alguna triste prenda

    para que pueda acordarme 975

    de su mercé aunque no quiera.

    Temblando de miedo estoy,

    y en el pulso intercadencias

    tengo, juzgándome ya

    o descalabrada o muerta. 980

ALMA Si te acompaña la Paz,

    Sinceridad, no le temas.

PAZ ¿Buscaste los hombres fuertes?

SIN. Sí señora, y a la puerta

    están, cierto muy alegres 985

    de sacarle de esta tierra.

PAZ ¿Supiste cómo se llaman?

    Porque los nombres convengan

    con lo que han de ejercitar,

    porque a propósito sean, 990

    ¿buscaste los que te dije?

SIN. Los mismos, y ojalá fueran

    muchos más, porque mi miedo

    un ejército quisiera.

    ¿Si me sacara los ojos,   995

    si me arrancara las muelas?59

    Presumo que ya mis miembros

    mutilados se presentan

    [al Señor...]60

    recíbalos su clemencia. 1000

    Ya miro el triste cadáver

    que yace sobre la tierra

    siendo pasto de las aves

    u de la sangrienta fiera.

    ¡Ay de mí! ¿Qué puedo hacer? 1005

ALMA Sinceridad, ¿si no entran

    porque temen esos hombres

    de este otro la gran braveza?

SIN. Son ellos cuerdos sin duda,

    porque llevarán si entran 1010

    lo que aquesta desdichada

    con tanto temor espera.

PAZ No es por temor el no entrar,

    que no es posible que tenga

    el Conocimiento Propio61   1015

    miedo a nada que no sea

    el salir de conocer

    su nada con tal certeza.

    Pues el otro, que es muy noble,

    tampoco es justo que tema, 1020

    que siendo el Propio Desprecio,

    no habrá nadie que le ofenda.

SIN. Un inconveniente hay

    para que llevarle puedan.

PAZ ¿Cuál es?

SIN.         Ser mudos los dos, 1025

    que yo lo he visto en las señas.62

PAZ ¿Qué importa que sean mudos?

    Ellos harán su obediencia.

ALMA El Propio Conocimiento

    y el Desprecio Propio aciertan 1030

    para mirarse mejor:

    con alta y sabia prudencia

    siempre añadirán de ojos63

    lo que les falta de lengua.

SIN. ¡Oh qué linda añadidura 1035

    si el Divino Provisor

    por dicha a mí me la diera!

    Más la quisiera en mi plato

    que la ración más entera.

    Si de los que has escogido 1040

    que le saquen de esta tierra,

    el se acompañara siempre,

    sanara de su dolencia.

CELO ¿Qué dolencia tengo yo?

    Vosotras sois las enfermas; 1045

    no sólo en la voluntad,

    del entendimiento ciegas,

    desterráis de vuestra casa

    quien la defiende y la cela.

SIN. Ya escampa, señoras mías, 1050

    no hay sino prestar paciencia.

CELO Yo no lo siento por mí,

    mas me duelen vuestras menguas,

    que a mi persona con ansia

    en muchas partes esperan. 1055

SIN. Pues si os esperan, señor,

    al martirio se prevengan.

PAZ Yo te veo pertinaz,

    sin esperanza de enmienda,

    y por eso doy agora      1060

    definitiva sentencia.

    Escribe, Sinceridad,

    y el Alma esté muy atenta.

SIN. Aquí está tintero y pluma

    bien cortada, y bien ligera 1065

    la mano para escribir

    una tan justa sentencia.

PAZ Escribe que desterrado

    el Celo Indiscreto sea

    a las islas más remotas, 1070

    inhabitables y yermas,

    sin poder jamás vivir

    donde haya gente discreta.64

ALMA Grande aunque justo castigo.

CELO Muy grande castigo fuera 1075

    si no supiera yo hacer

    entendidos con mi ciencia.

SIN. Necios dijeras mejor.

PAZ Prosigue y no te detengas.

    Que en monasterio jamás  1080

    entrar, ni aun mirarle pueda.

CELO De eso no se me da nada

    pues que no he menester puertas.

    Además que a mí las monjas

    y los frailes, con presteza,  1085

    como sin mí no se hallan,

    me buscarán dondequiera

    que estuviere, aunque del mundo

    salido una vez hubiera.

ALMA Para todo halla salida.  1090

PAZ Yo me güelgo que la tenga,

    que en su fantasía sólo

    tienen ser ya sus quimeras.

    Y no escribas más, pues basta

    que él aquestas cosas sepa,  1095

    que orden llevarán los dos

    que en su compañía lleva,

    para que le acaben luego65

    que vieren que no se enmienda.

SIN. ¿Entrarán esos señores?  1100

PAZ Entren muy enhorabuena.

SIN. No son sordos, aunque mudos.

ALMA Nunca lo fue la obediencia.

SIN. Entren, señores hidalgos.

 

 Entran el Conocimiento Propio y el Desprecio de Sí, haciendo señas como mudos.

 

ALMA Con qué despejo que entran.66  1105

PAZ Asilde y llevalde aprisa.67

CELO Yo me iré sin tanta fuerza,

    que harto deseo ya irme

    adonde ejercitar pueda

    en reñir con gran coraje  1110

    todo lo malo que vea.

SIN. ¿Ven cómo se va enmendando?

PAZ Salga sin tardanza fuera.

CELO Dichoso yo que me voy,

    e infelices los que quedan68  1115

    sin quien riña y sin quien vea

    todo lo malo que hacen.

SIN. Su reverencia descuide,

    que primero faltará69

    la comida y aun la cena.  1120

PAZ Ya nos detenemos mucho,

    perdonen sus reverencias.

Los que [en]traron [se] lleven [al] Celo indiscreto.

ALMA De los yerros del coloquio

    pide perdón sor Marcela

    para lo representado,    1125

    que está sin dientes y muelas.

PAZ Para lo escrito, que estaba

    con gran dolor de cabeza,

    además que ya, la pobre,

    caduca como tan vieja.70  1130

SIN. Pero amaros y serviros,

    aunque a serviros no acierta,

    siempre lo desea, y tiene

    un ansia muy verdadera.

PAZ A todos el cielo guarde  1135

    haciéndolos muy perfectos,

    y el Celo Indiscreto, madres,

    en ninguna no se vea.

 

A gloria de Dios y de su bendita madre.

 

Hoy, 11 de septiembre de 1659.

 

Escribióse en el noviciado para una profesión.

 

 Colofón: la última línea iba seguida de otra que fue guillotinada cuando se cortó el ms. para su encuadernación. SM había escrito "para la profesión/...". Más tarde, otra mano y tinta escribió "una" encima de "la".

 

 

 




* Este coloquio se lee en las páginas 457 a 505. Véase lo que se dice sobre el ms. de SM en "Criterios..." y "Estudio...". Según el marqués de Molins (172) , SM le dedicó "su último coloquio" a sor Teresa de santa Gertrudis, quien era parienta de Calderón de la Barca.

Este coloquio, como uno de los anteriores [4], no tiene nombre propio. Le damos este título porque nos parece ser ése el personaje más representativo de la obra.

 



1 (v. 5) este verso está escrito en el margen por la que creemos ser mano de SM.



2 (vv. 10 y 325) exprimentado: véase lo que se dice en el v. 747 del coloquio "de virtudes" [4].



3 (v. 71) ves: esta palabra no hace sentido; debe ser "ver" (o "veas") . Pero el metro favorece ves.



4 (v. 86) Celo Indiscreto: según se dice en el v. siguiente, éstos son el nombre y apellido de este personaje; por eso van en mayúscula.



5 (v. 91)                                        me pagó: me dio gusto.



6 (v. 142)                                            tal vez: alguna vez.



7 (vv. 166 y ss.) Sinceridad, aun más que Alma quien ya está advertida por Paz (que representa al personaje de más respeto y juicio) , aparece todavía como impresionada por Celo Indiscreto.



8 (v. 185)                                                quedas: quietas.



9 (v. 189)                     "que ver tantas cosas imperfectas".



10 (vv. 197 y 241) reprehender: se conservan estas formas arcaicas por conservar el metro octosilábico del romance según se explicó en algún otro coloquio y en "Criterios...". Otras formas parecidas como "aprehensión" y "reprehensión" que aparecen más adelante, se conservan por la misma razón.



11 (v. 207) un siervo fiel: en el ms. en, corrección que hacemos.



12 (vv. 227-28) es decir, tras lo que se acaba, buscando siempre cosas que lo distraen de lo no perecedero.



13 (v. 229) Sinceridad, aquí como en otras partes, habla con ironía.



14 (v. 247)                                            gran señor: Dios.



15 (v. 292) ganado: juego de palabras con el v. anterior. Alma le dice que nunca tuvo juicio.



16 (v. 305 y ss.) se hace referencia a las denuncias que se hallan en Elías, profeta del Antiguo Testamento. El "lo" del v. 307 se refiere a Elías, persona de celo pero respetable.



17 (v. 315) brujuleáis: de "brujulear", averiguar con diligencia y por cualquier medio alguna pretensión.



18 (vv. 357-58) Fines: o Fineas/Pinjás, nieto de Aarón, conocido por su celo en castigar a los judíos infieles; siguió la orden de Moisés de pasar a cuchillo a todos los que habían delinquido. (Dos por todos, posible error de copista) . Reaparece en el v. 805.



19 (v. 368) mismas: en el ms. se lee mismos, que corregimos.



20 (v. 419) el favor: irónicamente le da las gracias por haberle dicho que su talento era corto.



21 (v. 425) de gracia: de broma. Alma le llama la atención a Sinceridad por buscar pleito a Celo o burlarse de él aunque sea en broma.



22 (v. 437)                       suplimos la preposición que falta.



23 (v. 460)             suplimos la "s" que no se halla en el ms.



24 (v. 495) recogimiento: se llama también el lugar o casa donde viven mujeres retiradas o en clausura por voluntad o por penitencia (DA) .



25 (v. 545)                                 aquel señor: Dios, Jesús.



26 (v. 551)                                    riza: alboroto, destrozo.



27 (v. 560) consiente: hoy se pondría este verbo en subjuntivo.



28 (v. 574) en calma: sin que se haga nada sin imponerle pena.



29 (v. 579) como se viene sugiriendo por lo que dicen los otros personajes, Celo comienza a desvariar cada vez más.



30 (v. 592) ponemos el "ella" entre corchetes porque no se puede ver bien la palabra aunque creemos es ésa.



31 (vv. 615-16) nombres de médicos famosos de la mitología, la antigüedad clásica y la época árabe medieval.



32 (v. 618) aforismos: "Sentencia breve y doctrinal, que en pocas palabras explica y comprehende la esencia de las cosas. De estos aphorismos, o sentencias usan mucho los Médicos" (DA) .



33 (vv. 655 y ss.) "esto es (pasa) por dejar a este pobre, al principio, con buena intención, sin castigar sus inclinaciones (pasiones) , sin buscar consejo o guía...".



34 (v. 666) de barato: ver el v. 179 del coloquio "del Apetito" [1].



35 (v. 676) regidorcico: diminutivo de regidor, persona encargada de la economía de algún lugar. Según se comenta en el texto, estas divagaciones de Celo no tienen ilación.



36 (v. 697)                lisura: véase el v. 836 del coloquio 1.



37 (v. 712) eminencia: título y grado honorífico de los cardenales de la Iglesia Católica desde el papa Urbano VIII.



38 (vv. 737-38) el verbo "crecerá" del v. 738 concuerda sólo con "desgracia".



39 (vv. 766-67) está sobreentendida la forma verbal "son más airadas y...". En el v. 767 "observantes" se refiere a obedecer y practicar las leyes de la orden.



40 (v. 781) no se halla: expresión que quiere decir no encontrarse a gusto.



41 (v. 787) este verso no es lectura segura por hallarse muy cortado, especialmente las últimas palabras.



42 (v. 788)                                 así halle: ojalá encuentre.



43 (v. 790) la persona que hará penitencia es la que sufra y aguante a Celo.



44 (v. 805) Fines y Matatías: para el primero, véase el v. 357. El segundo es personaje del Antiguo Testamento, sacerdote, "martillo" de los enemigos del pueblo judío, padre de los Macabeos.



45 (v. 814) levantado hemos cantera: frase que significa dar causa "con algún dicho pesado, embuste o cuento" a grandes disensiones difíciles de sosegar (DA) . Lo que confirma lo dicho por Alma en el v. anterior.



46 (v. 818) la última palabra es difícil de ver en el ms.; "despena" o "despeña" son las posibilidades. La primera nos parece más probable: Celo pregunta que, de faltar él, quién va a quitarle las penas al Alma. Esta lectura está avalada por lo que se dice a continuación.



47 (v. 867 y ss.) SM, por burlar, por reírse de las preocupaciones sin sentido de Celo, pasa a mencionar algunos personajes fabulosos conocidos de la gente del tiempo relacionándolos con acciones ridículas.



48 (v. 867) el Gran Turco: se llamaba así al sultán de Turquía quien, por extensión, representaba a los grandes jefes de ese mundo.



49 (v. 869) preste Juan: personaje legendario a quien se atribuían grandes riquezas y tesoros, y larga vida.



50 (v. 874) Tamorlán de Persia: se refiere a Tamerlán, forma castellana de Timur-Lenk, gran conquistador asiático (1336-1405) .



51 (v. 885) el "él" se refiere al "señor" del v. 883. Después de tratarle de Ud. en los dos primeros vv., pone distancia con el uso de la tercera persona, seguramente dirigiéndose a los otros personajes.



52 (v. 893) gajes: pagas que se hacían a los soldados o gente de guerra; luego se aplicó a los beneficios que se otorgaban a los que servían en la casa del rey.



53 (v. 894) este v. está en parte tachado. Al margen, de mano de SM, "las estrellas" reemplaza la tachadura.



54 (v. 901) Argos: personaje mitológico bien conocido que tenía el cuerpo cubierto de ojos.



55 (vv. 912-14) SM parece sugerir aquí cierta crítica a los estados "sobrenaturales" corrientes en la época.



56 (v. 922) conceptos en los que SM insiste en su obra como fundamento de la vida religiosa. Véase la nota a los vv. 554-55 del coloquio "de virtudes" [4].



57 (v. 930) Colegio imperial: institución de enseñanza perteneciente a la Compañía de Jesús.



58 (v. 944) breve del Turco: "breve", en principio, se aplicaba al documento papal de menor extensión e importancia que la bula. Para "Turco" véase el v. 867. Naturalmente, todo esto se dice por burlar.



59 (v. 996) con este v. SM nos transmite el impacto recibido por ella a raíz de perder los dientes y las muelas, obviamente mientras escribía este coloquio, como nos dice en el v. 1131, al final.



60 (v. 999)                  v. cortado que apenas puede leerse.



61 (vv. 1015 y 1021) Conocimiento Propio y Propio Desprecio son los nombres y apellidos de los dos hombres mudos que se han buscado para llevarse a Celo. Más adelante se llama Desprecio de Sí al último.



62 (v. 1026) es decir, en las señas que se harán uno al otro para comunicarse.



63 (vv. 1033-34) quiere decir que, puesto que no hablan, se entenderán a través de los ojos.



64 (v. 1073)                                           discreta: juiciosa.



65 (v. 1098) le acaben luego: es decir, que le maten. Véase lo que se dice en el v. 439 del coloquio 4 y en el v. 1030 del 5.



66 (v. 1105) despejo: véase el v. 516 del coloquio "de la Religión" [2].



67 (v. 1106) asilde y llevalde: metátesis de "asidle" y "llevadle".



68 (v. 1115) SM añadió "vea" de su mano a este verso, así como todo el v. siguiente.



69 (v. 1119) a partir de este verso hasta el final, hay en el ms. una nueva escritura que creemos es de la mano autógrafa de SM. Véase "Criterios..." y "Estudio...".



70 (v. 1130) probablemente el papel representado por SM era el de Paz. Sería extraño que pusiera lo de caduca y vieja en otra boca que no fuera la suya; además, los personajes de Sinceridad y Alma hablan de SM en tercera persona y es Paz quien cierra el coloquio.




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