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| Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales Ética en las comunicaciones sociales IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Chapter, Paragraph
1 4, 25 | Communio et progressio, 107). Las siguientes palabras, 2 1, 3 | Communio et progressio, 126-134, Aetatis novae, 11).~ 3 1, 3 | Communio et progressio, 126-134, Aetatis novae, 11).~La 4 3, 19 | comunicaciones sociales de 1998, n. 4).~ 5 5, Fin| Vaticano, 4 de Junio del 2000, Jornada Mundial de las 6 4, 21 | 21. En estas tres áreas —mensaje, 7 4, 26 | c. 212, § 1, 2 y 3; c. 220). Como sucede en otras comunidades 8 3, 14 | desarrollo " (Centesimus annus, 35). La tecnología de las comunicaciones 9 1, 5 | Pablo II, Fides et ratio, 36-48). Una parte de esa tradición 10 4, 22 | Sollicitudo rei socialis, 38), debería gobernar todas 11 5, 30 | Sollicitudo rei socialis, 41; cf. Pablo VI, Populorum 12 5, 32 | lo echaran al mar " (Mc 9,42; cf. Mt 18,6; Lc 17,2). 13 4, 21 | Sollicitudo rei socialis, 29; cf. 46). Cada uno debe tener la 14 1, 5 | encarnado " (Centesimus annus, 47). Como afirma el Concilio 15 1, 5 | Pablo II, Fides et ratio, 36-48). Una parte de esa tradición 16 1, 5 | Pablo II, Centesimus annus, 55). Más que pronunciar simplemente 17 3, 14 | II, Ecclesia in America, 56). En dichas circunstancias, 18 5, 32 | 63; 27,12-14; Mc 15,5; 15,61), pues su " alimento " era 19 5, 32 | acusado y condenado (cf. Mt 26,63; 27,12-14; Mc 15,5; 15,61), 20 3, 15 | Pablo II, Evangelium vitae, 70).~A menudo, también los 21 4, 25 | II, Familiaris consortio, 76). Por el bien de sus hijos, 22 3, 18 | trascendente " (Fides et ratio, 81).~Por su parte, la religión 23 5, 29 | red de personas aisladas —abejas humanas en sus celdas—, 24 5, 30 | contrario, debe compartirla abiertamente, siempre consciente de que 25 4, 20 | menos en las sociedades abiertas con economías de mercado, 26 1, 4 | humanidad, más responsable, más abierto a los demás, particularmente 27 4, 26 | comunicación son " neutrales, abiertos y honrados ", ofrecen a 28 5, 27 | la virtud, o caer en el abismo de la degradación mientras 29 3, 15 | anticoncepción, la esterilización, el aborto y la misma eutanasia como 30 5, 32 | Invitaba a los demás a abrir su mente y su corazón a 31 4, 23 | presunción no es una norma absoluta e irrevocable. Se dan casos 32 3, 14 | mercado como parámetros absolutos, en detrimento de la dignidad 33 3, 14 | más amplias en medio de la abundancia son semilleros de envidia, 34 2, 7 | valores morales, y se puede abusar de la economía de mercado; 35 3, 17 | Una de las causas de este abuso de confianza por parte de 36 3, 13 | cada una de las áreas que acabamos de mencionar.~ 37 4, 26 | y por ello también el de acceder a los medios de comunicación 38 5, 27 | demás campos.~Esta red ya es accesible directamente a muchas personas 39 1, 2 | los medios de comunicación accesibles a la gente en los países 40 2, 12 | comprometan en dicho diálogo y acepten la verdad sobre lo que es 41 5, 32 | pueblo. Sin embargo, se acomodaba a su forma y modo de hablar 42 5, 29 | inherentes a ella a menudo son acrecentadas por la ideología, por el 43 3, 16 | vida familiar, inspiran actitudes antisociales y debilitan 44 4, 23 | profesionales deberían participar activamente en la elaboración y aplicación 45 5, 31 | encierra en sí algo de la actividad creadora de Dios. " El Artista 46 5, 32 | que la comunicación es un acto moral: " De lo que rebosa 47 5, 30 | reporteros, corresponsales, actores, productores y personal 48 1, 5 | comunicación, se convierta en una acumulación de hechos sin sentido " ( 49 5, 32 | ni siquiera cuando fue acusado y condenado (cf. Mt 26,63; 50 1, 5 | el Señor, Cristo el nuevo Adán, en la misma revelación 51 3, 14 | subraya la necesidad de " adecuados órganos internacionales 52 1, 1 | miembros de consejos de administración, propietarios, editores 53 5, 30 | con los propietarios, los administradores y los responsables de la 54 3, 17 | ocasiones como instrumentos de adoctrinamiento, con la intención de controlar 55 5, 32 | menudo la enseñanza de Jesús adoptaba la forma de parábolas y 56 4, 22 | ciertos conocimientos ya adquiridos y profesionalidades consolidadas " 57 3, 17 | y los jóvenes, pero los adultos también sufren esa influencia 58 3, 15 | opresivos. Ridiculizan a sus adversarios y sistemáticamente distorsionan 59 5, 29 | por la ideología, por el afán de lucro y control político, 60 4, 21 | físicos, intelectuales, afectivos, morales y espirituales. 61 1, 5 | Centesimus annus, 47). Como afirma el Concilio Vaticano II, " 62 3, 16 | degradación. No sirve de excusa afirmar que los medios de comunicación 63 4, 22 | el Norte y el Sur se ha agravado a causa de la mala distribución 64 5, 32 | y este Hijo nos comunica ahora y siempre el amor del Padre 65 1, 2 | en un mundo narcisista y aislado, con efectos casi narcóticos. 66 2, 10 | barreras de la distancia y el aislamiento, ofreciendo la oportunidad 67 3, 13 | alienándolas, marginándolas o aislándolas; arrastrándolas hacia comunidades 68 5, 29 | pueden usarse para separar y aislar. La tecnología permite cada 69 3, 19 | y enriquecer su vida, no aislarlas ni explotarlas. Los medios 70 4, 20 | consideraciones con la esperanza de alentar esta reflexión y este diálogo 71 | alguna 72 3, 13 | integral de las personas alienándolas, marginándolas o aislándolas; 73 2, 11 | proporcionan inspiración, aliento y oportunidades de participar 74 5, 32 | 15,5; 15,61), pues su " alimento " era hacer la voluntad 75 2, 9 | enfermas, solas y ancianas, y alivia el tedio de la vida.~Los 76 | allá 77 3, 13 | comunidades perversas organizadas alrededor de valores falsos y destructivos; 78 4, 20 | tecnología y productos de alta calidad (¿quién será rico 79 5, 27 | persona puede ascender a las alturas del genio humano y de la 80 3, 18 | existen tentaciones por ambas partes.~Entre las tentaciones 81 4, 25 | programa organizado, sea con ambos. La educación en el uso 82 5, 32 | insultos; al padecer, no amenazaba, sino que se ponía en manos 83 3, 14 | Juan Pablo II, Ecclesia in America, 56). En dichas circunstancias, 84 5, 31 | El Artista divino, con amorosa condescendencia, transmite 85 3, 17 | auténtica, que se esfuerza por ampliar el conocimiento y la capacidad 86 3, 14 | de miseria cada vez más amplias en medio de la abundancia 87 5, 28 | alcanzar horizontes más amplios y globales.~ 88 5, 31 | artista humano " —y, podríamos añadir, también a los comunicadores— " 89 4, 22 | males como la pobreza, el analfabetismo, la represión política, 90 4, 24 | taquillas, junto con el análisis de mercado, son los mejores 91 4, 26 | y 3).~Una consideración análoga es válida también respecto 92 4, 22 | la prosperidad. Problemas análogos existen también en los países 93 2, 9 | personas enfermas, solas y ancianas, y alivia el tedio de la 94 4, 24 | especialistas en comunicación, Los Ángeles, 15 de septiembre de 1987, 95 3, 15 | presenta el recurso a la anticoncepción, la esterilización, el aborto 96 3, 16 | familiar, inspiran actitudes antisociales y debilitan la fibra moral 97 3, 15 | sistemáticamente distorsionan y anulan la verdad por medio de la 98 1, 3 | Iglesia, enviada al mundo para anunciar la buena nueva (cf. Mt 28, 99 4, 20 | sólo concierne a lo que aparece en las pantallas de cine 100 4, 26 | verdaderas a esas preguntas aparentemente incómodas.~Los católicos, 101 4, 24 | particulares. Este principio se aplica siempre y, tal vez de manera 102 4, 20 | importantes en otros campos se aplican también a la comunicación 103 3, 15 | la demagogia y el engaño, apoyando políticas injustas y regímenes 104 4, 26 | bien formados y se les apoye " (Para una pastoral de 105 3, 19 | venta de productos sea en apoyo político. Y todo ello destruye 106 4, 25 | libertad interior de quien ha aprendido a conocer a Cristo (cf. 107 3, 17 | limitar sus horizontes y sin aprovechar sus energías al servicio 108 | aquel 109 | aquello 110 | aquellos 111 4, 21 | pueden ser sacrificadas en aras de intereses colectivos.~ 112 4, 24 | deben seguir siendo un " areópago " (cf. Redemptoris missio, 113 4, 20 | de todos puede ser cómo armonizar beneficio con servicio de 114 3, 13 | marginándolas o aislándolas; arrastrándolas hacia comunidades perversas 115 3, 18 | evangélica de conversión, arrepentimiento y cambio de vida, sustituyéndola 116 5, 30 | mundo de la cultura y las artes; con estudiosos y profesores 117 5, 27 | estudiantes. Una persona puede ascender a las alturas del genio 118 5, 32 | escandalizaran a los " pequeños ", y aseguraba que a quien lo hiciera " 119 3, 14 | margen del desarrollo, y asegurar a todos —individuos y naciones— 120 1, 4 | principios positivos para asistirles en su trabajo, a la vez 121 1, 2 | los países ricos ya son asombrosos: libros y periódicos, televisión 122 4, 26 | dignidad de cristianos, aspirando al mismo fin, en libertad 123 1, 4 | 4. La Iglesia asume los medios de comunicación 124 1, 5 | tanto para la " solución atea, que priva al hombre de 125 4, 23 | libre expresión debería atenerse siempre a principios como 126 2, 12 | pueden cumplir su deber de " atestiguar la verdad sobre la vida, 127 3, 13 | degradante con un aspecto atractivo e ignorando o ridiculizando 128 5, 32 | oír, de un modo que debía atraer poderosamente su atención 129 3, 14 | quedándose cada vez más atrás en la lucha por el desarrollo. 130 2, 10 | allá de las paredes del aula, los medios de comunicación, 131 2, 10 | educativos normales en muchas aulas. Y, más allá de las paredes 132 5, 27 | mal. Al mismo tiempo que aumenta la interactividad, se desdibuja 133 5, 29 | actuales medios de comunicación aumentan mucho el alcance de la comunicación 134 1, 1 | efectos positivos o negativos. Aunque se dice comúnmente —y lo 135 4, 24 | mensajes a pura información, ausencia de reacciones pertinentes 136 2, 8 | ayudándoles así a formar y apoyar auténticas comunidades políticas.~Los 137 5, 29 | vez que puede aumentar la autonomía individual, tiene otras 138 5, 32 | enseñaba " como quien tiene autoridad " (Mt 7,29; cf. Mc 1,22; 139 3, 17 | a la información que las autoridades no quieren que tenga. Ésta 140 5, 27 | logra constantemente nuevos avances, con enormes potencialidades 141 2, 6 | servir a la dignidad humana, ayudando a la gente a vivir bien 142 2, 8 | propósitos y objetivos comunes, ayudándoles así a formar y apoyar auténticas 143 1, 3 | como un largo camino desde Babel, lugar y símbolo del colapso 144 1, 4 | ideológicas tendentes a bajar los modelos éticos presentes 145 3, 17 | influencia de programas banales e inútiles. Una de las causas 146 3, 13 | favoreciendo la trivialidad y la banalidad. Los tópicos —basados en 147 1, 3 | la comunicación humana se basa en la comunicación entre 148 3, 19 | apoyar una comunidad humana basada en la justicia y la caridad; 149 3, 13 | banalidad. Los tópicos —basados en la raza y en la pertenencia 150 3, 14 | a graves injusticias, no basta que los comunicadores digan 151 2, 9 | conocimiento, la sabiduría y la belleza. No hablamos sólo de representaciones 152 2, 8 | La comunicación social beneficia a la sociedad, facilitando 153 3, 16 | extendidas no están aisladas. Se benefician de intercambios cada vez 154 3, 14 | comunicación, que deben beneficiar a todos, son explotados 155 1, 4 | de comunicación social es beneficioso para sus hijos. Los comunicadores 156 3, 13 | también pueden usarse para bloquear a la comunidad y menoscabar 157 3, 14 | por el desarrollo. Estas bolsas de miseria cada vez más 158 5, 32 | del buen tesoro saca cosas buenas; y el hombre malo, del tesoro 159 1, 1 | de comunicación con fines buenos o malos, de un modo bueno 160 1, 2 | transmitidas por radio, cable, satélite e Internet. Los 161 4, 23 | el de la difamación y la calumnia, el de los mensajes que 162 3, 18 | conversión, arrepentimiento y cambio de vida, sustituyéndola 163 4, 26 | Código de derecho canónico, can. 822, § 1).~Quienes representan 164 4, 24 | programas, las emisoras y los canales particulares se dirigen 165 2, 8 | hechos, sobre funcionarios y candidatos a cargos públicos. Permiten 166 5, 30 | obligado a constatar el carácter parcial de propuestas que 167 2, 7 | la disponibilidad y las características de los productos.~En resumen, 168 3, 15 | ético y el utilitarismo, que caracterizan la actual cultura de la 169 4, 25 | camino fácil de la pasividad carente de espíritu crítico, la 170 3, 19 | basada en la justicia y la caridad; y, en la medida en que 171 1, 3 | Jesucristo, Hijo y Palabra hecha carne, Dios se comunica a sí mismo 172 2, 11 | para la evangelización y la catequesis. Diariamente proporcionan 173 4, 23 | este respecto, que si los cauces jurídicos y políticos en 174 4, 22 | el Sur se ha agravado a causa de la mala distribución 175 3, 14 | injusticias y desequilibrios que causan el sufrimiento sobre el 176 3, 17 | banales e inútiles. Una de las causas de este abuso de confianza 177 5, 29 | aisladas —abejas humanas en sus celdas—, que interactúan con datos 178 2, 9 | grupos étnicos se estimen y celebren sus tradiciones culturales, 179 5, 33 | son y seguirán ocupando el centro de la ética en los medios 180 1, 1 | de todo ", no son fuerzas ciegas de la naturaleza fuera del 181 5, 27 | de juicios de valor en la ciencia, el comercio, la educación, 182 | ciertas 183 3, 19 | oyentes, considerándolos meras cifras de las que se obtienen ventajas, 184 4, 20 | aparece en las pantallas de cine y de televisión, en las 185 4, 24 | suele considerar que la circulación, los índices de audiencia 186 5, Fin| Ciudad del Vaticano, 4 de Junio 187 2, 8 | de competencia, espíritu cívico y cumplimiento del deber.~ 188 5, 31 | una vocación profética: clamar contra los falsos dioses 189 5, 33 | desempeñen— la conclusión es clara: " Por tanto, desechando 190 4, 25 | personal y comunitario con la claridad evangélica y la libertad 191 4, 22 | en nombre de la lucha de clases, del nacionalismo exagerado, 192 2, 9 | representaciones de obras clásicas y de los frutos de la erudición, 193 5, 31 | restituirá al Padre (cf. 1 Co 15, 24).~ 194 3, 14 | económicos que sirven a la codicia y a la avidez. El neoliberalismo 195 4, 23 | elaboración y aplicación de códigos éticos de comportamiento 196 5, 32 | recibir el mensaje, sin coerción ni componendas, sin engaño 197 4, 25 | crítico, la presión de sus coetáneos y la explotación comercial. 198 4, 26 | interrogantes desconcertantes coinciden con los de la mayor parte 199 1, 3 | Babel, lugar y símbolo del colapso de las comunicaciones (cf. 200 4, 21 | sacrificadas en aras de intereses colectivos.~ 201 3, 14 | barreras y los monopolios que colocan a tantos pueblos al margen 202 5, 32 | forma de parábolas y relatos coloridos que expresaban profundas 203 5, 27 | 27. Al comenzar el tercer milenio de la 204 4, 25 | coetáneos y la explotación comercial. Puede ser útil a las familias — 205 4, 23 | problemas nacidos de esta comercialización y de esta privatización 206 5, 30 | y grupos religiosos que comparten su deseo de que los medios 207 4, 22 | total de nobles propósitos compartidos en cuya búsqueda se comprometen 208 2, 9 | tradiciones culturales, compartiéndolas con los demás y transmitiéndolas 209 5, 31 | trascendente, llamándolo a compartir su potencia creadora "; 210 5, 30 | humana; al contrario, debe compartirla abiertamente, siempre consciente 211 4, 22 | los que no logran ir al compás de los tiempos pueden quedar 212 3, 18 | si fueran productos que compiten en un mercado saturado; 213 4, 22 | El segundo principio es complementario del primero: el bien de 214 5, 32 | Mt 18,6; Lc 17,2). Era completamente sincero; un hombre de quien 215 5, 32 | mensaje, sin coerción ni componendas, sin engaño ni manipulación. 216 5, 31 | los comunicadores " pueden comprenderse a fondo a sí mismos, y su 217 2, 12 | la comunicación social se comprometan en dicho diálogo y acepten 218 4, 22 | compartidos en cuya búsqueda se comprometen todos los miembros de la 219 5, 29 | los derechos humanos? ¿Se comprometerán en favor del bien común? ¿ 220 5, 30 | estudiosos y profesores comprometidos en la formación de los comunicadores 221 2, 8 | Permiten que los líderes se comuniquen rápida y directamente con 222 4, 25 | al crecimiento personal y comunitario con la claridad evangélica 223 1, 1 | negativos. Aunque se dice comúnmente —y lo diremos a menudo aquí— 224 3, 13 | Nueva del Evangelio, y se concentra en lo que está de moda o 225 3, 18 | que debe ser; preferir las concepciones religiosas que corresponden 226 5, 30 | La necesidad de estos dos conceptos es especialmente urgente " 227 5, 32 | 32. Para concluir, dado que estas reflexiones 228 3, 16 | Culturales. La crítica condena con frecuencia la superficialidad 229 5, 32 | demás, al mismo tiempo que condenaba la hipocresía, la inmoralidad 230 1, 4 | simplemente a pronunciar juicios y condenas; por el contrario, considera 231 5, 31 | Artista divino, con amorosa condescendencia, transmite al artista humano " — 232 5, 32 | desde su misma situación y condición " (Communio et progressio, 233 3, 18 | trascendencia dentro de los confines del racionalismo y el escepticismo. 234 4, 23 | reglamentación más importante, conforme a las normas del servicio 235 4, 25 | modelo de vida que debe ser confrontado continuamente con el Evangelio. 236 3, 15 | Participan en la contemporánea " conjura contra la vida ", " creando 237 1, 4 | necesario que quienes eligen " conozcan las normas del orden moral 238 3, 15 | como un signo de progreso y conquista de libertad, mientras muestran 239 1, 2 | tecnológica está teniendo como consecuencia inmediata que los medios 240 2, 10 | formación vocacional o quieren conseguir títulos de estudio; y los 241 1, 1 | de empresas, miembros de consejos de administración, propietarios, 242 5, 30 | progressio, 13). No puede conservar exclusivamente para sí misma 243 4, 20 | Ofrecemos las siguientes consideraciones con la esperanza de alentar 244 4, 23 | 1971, p. 5). Sin embargo, considerada desde una perspectiva ética, 245 3, 19 | espectadores, lectores y oyentes, considerándolos meras cifras de las que 246 4, 24 | de 1987, p. 12).~Se suele considerar que la circulación, los 247 1, 3 | a la luz de la fe, puede considerarse como un largo camino desde 248 4, 22 | adquiridos y profesionalidades consolidadas " y " los que no logran 249 4, 25 | Juan Pablo II, Familiaris consortio, 76). Por el bien de sus 250 5, 32 | vida entera, con fuerza y constancia, desde dentro, es decir, 251 5, 27 | de la comunicación logra constantemente nuevos avances, con enormes 252 5, 30 | cuando se está obligado a constatar el carácter parcial de propuestas 253 2, 6 | progressio, en continuidad con la Constitución Pastoral del Concilio sobre 254 3, 16 | comunicación social también constituye un problema cada vez más 255 2, 12 | bien común se requieren la consulta y el diálogo. Por esta razón, 256 5, 31 | materialismo, el hedonismo, el consumismo, el nacionalismo extremo 257 1, 5 | soluciones permisivas o consumistas, las cuales con diversos 258 1, 2 | la pornografía, desde la contemplación hasta la violencia. La gente, 259 3, 15 | muerte. Participan en la contemporánea " conjura contra la vida ", " 260 4, 26 | mayor parte de nuestros contemporáneos " (Para una pastoral de 261 4, 26 | especialmente como está contenida en la palabra de Dios revelada 262 5, 27 | necesita una investigación continua sobre el impacto y, en especial, 263 4, 25 | que debe ser confrontado continuamente con el Evangelio. A este 264 2, 6 | Communio et progressio, en continuidad con la Constitución Pastoral 265 4, 23 | participar en este esfuerzo continuo.~ 266 2, 7 | negocios y el comercio, contribuye a estimular el progreso 267 1, 1 | sino especialmente quienes controlan los medios de comunicación 268 3, 17 | adoctrinamiento, con la intención de controlar lo que la gente sabe y negarle 269 1, 5 | diversos pretextos tratan de convencerlo de su independencia de toda 270 3, 15 | políticos. Se observan los convencionalismos de la democracia, pero ciertas 271 5, 33 | dañosa, sino la que sea conveniente para edificar según la necesidad 272 2, 10 | remotas, a los religiosos en conventos, a las personas obligadas 273 3, 18 | exigencia evangélica de conversión, arrepentimiento y cambio 274 5, 29 | comunidad global, ¿podría convertirse en una vasta y fragmentada 275 1, 5 | medios de comunicación, se convierta en una acumulación de hechos 276 5, 30 | Sociales, Criterios para la cooperación ecuménica e interreligiosa 277 3, 15 | democracia, pero ciertas técnicas copiadas de la publicidad y de las 278 5, 29 | más o menos imperfecta y corre el riesgo de fracasar. A 279 4, 26 | gentium, 18). La práctica correcta de la comunicación es uno 280 1, 5 | teológica es un importante correctivo tanto para la " solución 281 3, 16 | populares de comunicación y corren el riesgo de desaparecer; 282 4, 24 | medios de comunicación para corresponder a las audiencias divididas 283 3, 16 | ejercidas por una fuerte corriente uniformadora " (Para una 284 2, 8 | sobre la incompetencia, la corrupción y los abusos de confianza, 285 3, 16 | entretenimiento de tipo corruptor y deshumanizante, que incluyen 286 1, 4 | están preocupados por las crecientes presiones económicas e ideológicas 287 4, 26 | Iglesia quiere hablar de modo creíble a la gente de hoy, quienes 288 4, 26 | tienen que dar respuestas creíbles y verdaderas a esas preguntas 289 4, 23 | 23. Aun así, seguimos creyendo que " la solución de los 290 5, 30 | et ratio, 6).~Ante esta crisis, la Iglesia se presenta 291 5, 27 | tercer milenio de la era cristiana, la humanidad está creando 292 5, 31 | artistas, 1).~El comunicador cristiano en particular tiene una 293 5, 33 | Jesús es el modelo y el criterio de nuestra comunicación. 294 3, 16 | 16. Culturales. La crítica condena con frecuencia la 295 5, 32 | condenado " (Mt 12,34-37). Criticaba severamente a quienes escandalizaran 296 3, 13 | hostilidad y el conflicto; criticando excesivamente a los demás 297 4, 25 | desarrollando sus facultades críticas (cf. Juan Pablo II, Familiaris 298 1, 5 | permisivas o consumistas, las cuales con diversos pretextos tratan 299 | cualquier 300 | cuantas 301 | cuanto 302 5, 32 | mejor que le pusieran al cuello una piedra y lo echaran 303 5, 31 | ofreciendo a todos un cuerpo de verdades morales basadas 304 2, 6 | sentimientos de los demás, a cultivar un sentido de responsabilidad 305 4, 26 | personas que tienen cargos y cumplen funciones en su nombre se 306 2, 12 | medios de comunicación pueden cumplir su deber de " atestiguar 307 3, 18 | desprecio, como un objeto de curiosidad que no merece una atención 308 4, 22 | de la comunidad, y para cuyo servicio existe la misma 309 5, 30 | visión de la comunidad humana cuyos miembros están unidos en 310 1, 4 | Redemptor hominis, 15).~Damos por supuesto que la gran 311 4, 23 | absoluta e irrevocable. Se dan casos obvios en los que 312 4, 25 | telespectadores, oyentes y lectores, dando ejemplo en sus hogares de 313 2, 7 | haga opciones informadas, dándole a conocer la disponibilidad 314 5, 29 | de un modo que no haga daño y sirva lo mejor posible 315 5, 33 | de vuestra boca palabra dañosa, sino la que sea conveniente 316 5, 32 | ociosa que hablen los hombres darán cuenta en el día del juicio. 317 5, 30 | que la Iglesia ofrece al debate en este campo consiste en 318 4, 25 | son los únicos que tienen deberes éticos. También las audiencias — 319 5, 32 | necesitaban oír, de un modo que debía atraer poderosamente su 320 4, 26 | bien de la Iglesia, con el debido respeto a la integridad 321 3, 16 | actitudes antisociales y debilitan la fibra moral de la sociedad " ( 322 5, 29 | basadas en la justicia, la decencia y el respeto de los derechos 323 5, 32 | Jn 4,34); y todo lo que decía y hacía guardaba relación 324 1, 4 | del presente documento.~Lo decimos una vez más: los medios 325 5, 32 | y firme determinación de decirles lo que necesitaban oír, 326 3, 14 | en que esto refleja una decisión de los comunicadores, también 327 5, 32 | Porque por tus palabras serás declarado justo y por tus palabras 328 1, 4 | mayoría de las personas dedicadas con toda su capacidad a 329 4, 26 | expresión debe ejercerse con deferencia a la verdad revelada y a 330 3, 13 | presentando lo que es soez y degradante con un aspecto atractivo 331 3, 16 | deber de elevarlas y no degradarlas.~El problema presenta diversos 332 4, 22 | de comunicación hacen o dejan de hacer, los hace partícipes 333 3, 15 | de comunicación para la demagogia y el engaño, apoyando políticas 334 3, 15 | convencionalismos de la democracia, pero ciertas técnicas copiadas 335 2, 8 | indispensables en las sociedades democráticas actuales. Proporcionan información 336 3, 15 | Incluso en países con sistemas democráticos, también es frecuente que 337 3, 14 | incluso la supervivencia, depende de la información.~Por tanto, 338 4, 22 | información, de los que dependen en gran medida la productividad 339 4, 24 | comunicación no deberían depender sólo del mercado y de factores 340 1, 2 | la violencia. La gente, dependiendo de cómo usa los medios de 341 5, 27 | real acontecimientos, desde deportes hasta guerras, que suceden 342 3, 16 | pornografía y la violencia sádica deprecian la sexualidad, pervierten 343 2, 7 | prescindiera de ellos se derrumbarían las estructuras económicas 344 3, 16 | comunicación y corren el riesgo de desaparecer; mientras tanto, los valores 345 3, 16 | dirección —desde las naciones desarrolladas hacia las naciones en vías 346 4, 25 | correctamente su conciencia y desarrollando sus facultades críticas ( 347 4, 26 | que " esos interrogantes desconcertantes coinciden con los de la 348 4, 23 | y la pornografía, y las descripciones morbosas de la violencia. 349 1, 5 | hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocación " ( 350 3, 13 | frecuencia la comunicación social descuida lo que es auténticamente 351 5, 27 | aumenta la interactividad, se desdibuja la distinción entre comunicadores 352 1, 4 | missio, 37). La Iglesia desea apoyar a los profesionales 353 3, 16 | herencia cultural.~Es de desear que la comunicación se haga 354 5, 33 | conclusión es clara: " Por tanto, desechando la mentira, hablad con verdad 355 2, 7 | los medios de comunicación desempeñan un papel indispensable en 356 5, 28 | todos tienen un papel que desempeñar. La ética en los medios 357 5, 33 | sea cual sea el papel que desempeñen— la conclusión es clara: " 358 4, 26 | algunas veces perplejidad y desencanto, sobre todo cuando corresponden 359 5, 30 | religiosos que comparten su deseo de que los medios de comunicación 360 3, 14 | contribuyen a las injusticias y desequilibrios que causan el sufrimiento 361 3, 16 | entretenimiento de tipo corruptor y deshumanizante, que incluyen y explotan 362 4, 26 | que haga, sin haber sido designado expresamente; y las opiniones 363 3, 13 | difundir noticias falsas y desinformación, favoreciendo la trivialidad 364 1, 2 | 9); y las innovaciones deslumbrantes del siglo XX pueden haber 365 4, 24 | En particular, Internet despierta preocupación con respecto 366 3, 15 | las relaciones públicas se despliegan en nombre de políticas que 367 | después 368 4, 23 | responsabilidad pública mayor. Hay que destacar, a este respecto, que si 369 5, 31 | los comunicadores— " un destello de su sabiduría trascendente, 370 5, 31 | preferencial por los pobres, el destino universal de los bienes, 371 3, 19 | apoyo político. Y todo ello destruye la comunidad. La tarea de 372 3, 16 | mujeres y a los niños—, destruyen el matrimonio y la vida 373 4, 24 | auténticamente representativa, sin desviarse en favor de grupos particulares. 374 2, 10 | permanecer en su hogar, a los detenidos, y a muchos otros.~ 375 1, 1 | de comunicación social y determinan sus estructuras, sus políticas 376 4, 22 | producción y de consumo devalúa ciertos conocimientos ya 377 5, 32 | hombres darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus 378 2, 11 | evangelización y la catequesis. Diariamente proporcionan inspiración, 379 5, 32 | sencillas que se usaban a diario. No sólo sus palabras, sino 380 2, 9 | a resolver los problemas diarios, eleva el espíritu de las 381 1, 1 | positivos o negativos. Aunque se dice comúnmente —y lo diremos 382 4, 23 | comunicar, por ejemplo el de la difamación y la calumnia, el de los 383 1, 4 | de comunicación social se diferencian de un grupo a otro y de 384 2, 10 | instrumentos de educación en diferentes ámbitos, desde la escuela 385 5, 29 | las personas les resulta difícil comunicarse siempre unas 386 5, 29 | medios de comunicación, las dificultades inherentes a ella a menudo 387 3, 15 | los medios de comunicación difunden el relativismo ético y el 388 1, 2 | contenidos de esta vasta difusión van desde las noticias rigurosas 389 3, 14 | basta que los comunicadores digan simplemente que su trabajo 390 5, 32 | malo saca cosas malas. Os digo que de toda palabra ociosa 391 4, 20 | muchos otros aspectos. La dimensión ética no sólo atañe al contenido 392 5, 31 | clamar contra los falsos dioses e ídolos de nuestro tiempo — 393 3, 16 | actualmente en una única dirección —desde las naciones desarrolladas 394 1, 1 | se dice comúnmente —y lo diremos a menudo aquí— que en los 395 5, 32 | y, al mismo tiempo, los dirigía hacia sí mismo, explicando: " 396 4, 25 | Las siguientes palabras, dirigidas originalmente a los institutos 397 3, 19 | es un ejercicio práctico dirigido sólo a motivar, persuadir 398 4, 25 | práctica su capacidad de discernimiento como telespectadores, oyentes 399 4, 26 | de sus mensajes, a veces discordantes e incluso destructivos ( 400 4, 26 | practicar la reserva y la discreción. Pero no debería hacerlo 401 4, 24 | exige " (Juan Pablo II, Discurso a los especialistas en comunicación, 402 5, 32 | 9). No perdió tiempo en discursos insustanciales o justificándose 403 4, 20 | hacen falta reflexión, discusión y diálogo. Ofrecemos las 404 4, 25 | en grupos para estudiar y discutir los problemas y las ventajas 405 3, 16 | irresponsabilidad ignorar o disimular el hecho de que " la pornografía 406 2, 7 | informadas, dándole a conocer la disponibilidad y las características de 407 1, 4 | y a los más débiles, más disponible a dar y prestar ayuda a 408 5, 28 | instrumentos, herramientas disponibles tanto para un uso bueno 409 5, 29 | susceptible de fracasar la disposición humana a comunicarse de 410 2, 10 | superan las barreras de la distancia y el aislamiento, ofreciendo 411 5, 27 | interactividad, se desdibuja la distinción entre comunicadores y usuarios. 412 3, 15 | adversarios y sistemáticamente distorsionan y anulan la verdad por medio 413 3, 17 | medios de comunicación pueden distraer a la gente y llevarla a 414 4, 24 | personas responsables, efecto disuasorio en cuanto a las relaciones 415 1, 2 | nuevo siglo.~El alcance y la diversidad de los medios de comunicación 416 4, 24 | cierto sentido. Pero la diversificación y la especialización, que 417 4, 24 | corresponder a las audiencias divididas en unidades cada vez más 418 1, 5 | enraizada en la revelación divina y en la reflexión humana ( 419 1, 3 | amor entre las Personas divinas y en su comunicación con 420 5, 31 | creadora de Dios. " El Artista divino, con amorosa condescendencia, 421 1, 3 | hasta Pentecostés y el don de lenguas (cf. Hch 2,5- 422 5, 27 | es decir, prácticamente dondequiera que se encuentren. Es común 423 1, 4 | humano, sino también grandes dones de Dios y verdaderos signos 424 5, 30 | todos. La necesidad de estos dos conceptos es especialmente 425 4, 24 | ley del mercado. No cabe duda de que la voz del mercado 426 5, 32 | de junio de 1971, p. 3).~Durante la vida pública de Jesús 427 3, 14 | pueblos " (Juan Pablo II, Ecclesia in America, 56). En dichas 428 5, 32 | al cuello una piedra y lo echaran al mar " (Mc 9,42; cf. Mt 429 4, 26 | respetando los derechos eclesiales de los demás (cf. Código 430 4, 20 | sociedades abiertas con economías de mercado, el problema 431 4, 22 | áreas de la vida social, económica, política, cultural y religiosa.~ 432 3, 14 | referencia a una concepción economicista del hombre, considera las 433 5, 30 | Criterios para la cooperación ecuménica e interreligiosa en las 434 5, 33 | que sea conveniente para edificar según la necesidad y hacer 435 1, 1 | administración, propietarios, editores y gerentes de emisoras, 436 4, 25 | medios de comunicación, se educa para utilizarlos en orden 437 2, 12 | económico, político, cultural, educativo y religioso—, y en otros 438 5, 33 | a los que os escuchen " (Ef 4,25.29). Servir a la persona 439 5, 30 | propuestas que elevan lo efímero al rango de valor, creando 440 5, 29 | por el contrario, serán egoístas e introvertidas, buscando 441 4, 26 | de la Iglesia debería ser ejemplar, reflejando los elevados 442 3, 16 | populares, dado que también ejercen una poderosa influencia 443 4, 26 | derecho de expresión debe ejercerse con deferencia a la verdad 444 3, 16 | tiempo sufren presiones ejercidas por una fuerte corriente 445 4, 23 | les es propio, y a la vez ejerciendo una función social " (Communio 446 5, 29 | informaciones y servicios elaborados exclusivamente para ella. 447 1, 2 | grabaciones y comunicaciones electrónicas transmitidas por radio, 448 1, 5 | Iglesia aporta diversos elementos a esta cuestión.~Aporta 449 5, 30 | parcial de propuestas que elevan lo efímero al rango de valor, 450 3, 16 | tienen el grave deber de elevarlas y no degradarlas.~El problema 451 1, 4 | es necesario que quienes eligen " conozcan las normas del 452 5, 27 | comunicación, tanto nuevos como emergentes.~ 453 3, 18 | religiosos con un estilo emotivo y manipulado, como si fueran 454 1, 2 | social, puede aumentar su empatía y su compasión o puede encerrarse 455 4, 22 | firme y perseverante de empeñarse por el bien común " (Sollicitudo 456 1, 4 | telespectadores quieren emplear bien su tiempo, con miras 457 2, 7 | el progreso económico, el empleo y la prosperidad, promueve 458 5, 32 | perfecto comunicador. Por la encarnación se revistió de la semejanza 459 1, 5 | en el misterio del Verbo encarnado " (Centesimus annus, 47). 460 3, 18 | posmoderna del espíritu humano, encerrado " dentro de los límites 461 3, 18 | corresponden; y tratar de encerrar la trascendencia dentro 462 1, 2 | empatía y su compasión o puede encerrarse en un mundo narcisista y 463 5, 31 | la comunicación humana encierra en sí algo de la actividad 464 3, 17 | avidez, que pone el lucro por encima de las personas.~De igual 465 1, 3 | Iglesia y por medio de ella encuentra su punto de partida en la 466 5, 27 | prácticamente dondequiera que se encuentren. Es común ver en tiempo 467 3, 15 | mientras muestran como enemigas de la libertad y del progreso 468 5, 31 | los bienes, el amor a los enemigos y el respeto incondicional 469 3, 17 | horizontes y sin aprovechar sus energías al servicio de ideologías.~ 470 2, 9 | espíritu de las personas enfermas, solas y ancianas, y alivia 471 4, 22 | mujeres y las minorías, los enfermos y los minusválidos—, así 472 4, 24 | audiencias particulares. Este enfoque es legítimo, en cierto sentido. 473 4, 22 | debería hacerlo de manera que enfrente a un grupo contra otro: 474 3, 13 | ridiculizando lo que eleva y ennoblece. Pueden difundir noticias 475 1, 2 | la comunicación social es enorme. Por medio de ella la gente 476 5, 27 | constantemente nuevos avances, con enormes potencialidades para el 477 1, 5 | tradición de sabiduría moral, enraizada en la revelación divina 478 2, 11 | religiosa de mucha gente se enriquece mucho gracias a los medios 479 3, 19 | es unir a las personas y enriquecer su vida, no aislarlas ni 480 2, 9 | bien común preservando y enriqueciendo el patrimonio cultural de 481 2, 11 | un modo extraordinario al enriquecimiento espiritual de las personas. 482 4, 25 | de comunicación, más que enseñar algo acerca de las técnicas, 483 4, 22 | Este bien común debería entenderse de modo íntegro, como la 484 1, 3 | Algunos aspectos de la Iglesia entendida como comunión). En efecto, 485 4, 20 | servicio de interés público, entendido según una concepción integral 486 5, 32 | palabras como con su vida entera, con fuerza y constancia, 487 1, 4 | interés público, tal como lo entienden. Los lectores, los oyentes 488 4, 24 | radicalmente nuevas que entraña: pérdida del "peso específico" 489 5, 27 | planeta. La gente puede entrar directamente en contacto 490 2, 12 | íntima naturaleza es una entrega de sí mismo por amor " ( 491 1, 3 | por el Hijo. La Iglesia, enviada al mundo para anunciar la 492 3, 14 | abundancia son semilleros de envidia, resentimiento, tensión 493 3, 14 | en información ", en una época en que la prosperidad, e 494 | eran 495 2, 9 | clásicas y de los frutos de la erudición, sino también de espectáculos 496 5, 32 | Criticaba severamente a quienes escandalizaran a los " pequeños ", y aseguraba 497 3, 18 | confines del racionalismo y el escepticismo. Los actuales medios de 498 3, 15 | Políticos. Los políticos sin escrúpulos usan los medios de comunicación 499 5, 33 | hacer el bien a los que os escuchen " (Ef 4,25.29). Servir a 500 2, 10 | diferentes ámbitos, desde la escuela hasta el lugar de trabajo,