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| Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales Ética en las comunicaciones sociales IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Chapter, Paragraph
501 | ese 502 4, 26 | comunicación de la Iglesia deberían esforzarse por comunicar la plenitud 503 3, 17 | educación auténtica, que se esfuerza por ampliar el conocimiento 504 4, 25 | Los comunicadores que se esfuerzan por afrontar sus responsabilidades 505 4, 23 | deben participar en este esfuerzo continuo.~ 506 3, 16 | vez de ser presentados con esmero y veracidad, los noticiarios 507 4, 24 | la diversificación y la especialización, que organizan los medios 508 4, 24 | entraña: pérdida del "peso específico" de la información, reducción 509 2, 9 | erudición, sino también de espectáculos populares sanos y de información 510 5, 30 | sin saber bien lo que les espera " (Fides et ratio, 6).~Ante 511 4, 21 | intelectuales, afectivos, morales y espirituales. Las personas tienen una 512 1, 4 | mejor, es decir, más maduro espiritualmente, más consciente de la dignidad 513 5, 27 | datos que hasta hace poco no estaban siquiera al alcance de especialistas 514 5, 28 | aplicación de principios ya establecidos a las nuevas circunstancias. 515 4, 23 | reside en un control del Estado sobre los medios de comunicación, 516 5, 29 | los intereses comunes. ¿Estarán dichas comunidades basadas 517 | éste 518 4, 26 | es importante que éstos estén " bien formados y se les 519 3, 15 | a la anticoncepción, la esterilización, el aborto y la misma eutanasia 520 3, 18 | mensajes religiosos con un estilo emotivo y manipulado, como 521 2, 9 | que los grupos étnicos se estimen y celebren sus tradiciones 522 1, 4 | fundamentalmente positiva y estimulante. No se limita simplemente 523 3, 16 | sin estar obligados a la estrechez de miras o la uniformidad, 524 5, 27 | alcance de especialistas y estudiantes. Una persona puede ascender 525 4, 25 | reunirse en grupos para estudiar y discutir los problemas 526 5, 30 | cultura y las artes; con estudiosos y profesores comprometidos 527 2, 10 | de trabajo, y en muchas etapas de la vida. Los niños que 528 5, 32 | 18; Mc 2,2; 4,1; Lc 5,1, etc.); él enseñaba " como quien 529 1, 3 | Palabra, " pronunciada " eternamente por el Padre; y en Jesucristo 530 2, 9 | hacen posible que los grupos étnicos se estimen y celebren sus 531 1, 3 | de personas y comunidades eucarísticas, que " se fundamenta en 532 3, 15 | esterilización, el aborto y la misma eutanasia como un signo de progreso 533 1, 4 | y están sometidas a una evaluación ética. Para elegir correctamente, 534 2, 11 | sirven como vehículos para la evangelización y la catequesis. Diariamente 535 3, 16 | veracidad, los noticiarios los evitan o los simplifican excesivamente. 536 4, 25 | medios de comunicación, evitando el camino fácil de la pasividad 537 1, 2 | Sociales, Aetatis novae, 2).~La evolución tecnológica está teniendo 538 4, 22 | clases, del nacionalismo exagerado, de la supremacía racial, 539 3, 13 | que está de moda o en lo excéntrico.~Existen abusos en cada 540 3, 16 | tradicional están virtualmente excluidas del acceso a los medios 541 3, 18 | la imparcialidad, pueden excluir un trato especial para los 542 4, 23 | instrumento de opresión y de exclusión " (Aetatis novae, 5).~Hay 543 3, 18 | integrismo, el fanatismo y el exclusivismo religioso, que fomentan 544 3, 16 | degradación. No sirve de excusa afirmar que los medios de 545 3, 18 | la verdad; minimizar la exigencia evangélica de conversión, 546 4, 21 | desarrollo integral requiere que exista una cantidad suficiente 547 5, 30 | verdadero sentido de la existencia "; al faltar esas visiones, " 548 2, 7 | de los bienes y servicios existentes y el desarrollo de otros 549 5, 29 | e incluso religiosos— a expensas de los demás? ¿Servirá la 550 3, 18 | marginar las ideas y las experiencias religiosas; tratar a la 551 1, 2 | que a menudo las personas experimentan la vida misma como una experiencia 552 5, 30 | Iglesia se presenta como " experta en humanidad ", cuya experiencia " 553 4, 20 | comunicadores profesionales, los expertos en ética, los moralistas, 554 5, 32 | dirigía hacia sí mismo, explicando: " Yo soy el camino, la 555 3, 14 | beneficiar a todos, son explotados en provecho de unos pocos.~ 556 3, 19 | su vida, no aislarlas ni explotarlas. Los medios de comunicación 557 5, 32 | y relatos coloridos que expresaban profundas verdades con las 558 4, 26 | palabra de Dios revelada y expresada por la enseñanza del Magisterio. 559 4, 26 | sin haber sido designado expresamente; y las opiniones personales 560 4, 26 | ciudadanos, tienen el derecho a expresarse libremente y por ello también 561 5, 30 | experiencia " la mueve a extender necesariamente su misión 562 3, 16 | incluso las culturas menos extendidas no están aisladas. Se benefician 563 3, 14 | puede crear oportunidades extraordinarias de mayor bienestar " (Centesimus 564 2, 11 | también contribuyen de un modo extraordinario al enriquecimiento espiritual 565 4, 25 | comunicación, evitando el camino fácil de la pasividad carente 566 2, 9 | medios de comunicación social facilitan el acceso de la gente a 567 2, 8 | beneficia a la sociedad, facilitando la participación informada 568 4, 22 | los tiempos pueden quedar fácilmente marginados " (Centesimus 569 4, 25 | conciencia y desarrollando sus facultades críticas (cf. Juan Pablo 570 3, 15 | propaganda y de planteamientos falsamente tranquilizadores. En este 571 3, 13 | Pueden difundir noticias falsas y desinformación, favoreciendo 572 4, 20 | casos particulares; hacen falta reflexión, discusión y diálogo. 573 5, 30 | sentido de la existencia "; al faltar esas visiones, " muchos 574 1, 4 | talentos para servir a la familia humana, y están preocupados 575 3, 16 | el matrimonio y la vida familiar, inspiran actitudes antisociales 576 4, 25 | críticas (cf. Juan Pablo II, Familiaris consortio, 76). Por el bien 577 3, 18 | impulsar el integrismo, el fanatismo y el exclusivismo religioso, 578 4, 25 | recepción y el uso crítico y fecundo de esos medios " (Congregación 579 2, 6 | inmenso poder para promover la felicidad del hombre y su realización. 580 1, 4 | permitan llevar una vida más feliz y más productiva. Los padres 581 3, 16 | antisociales y debilitan la fibra moral de la sociedad " ( 582 1, 4 | este campo y las lleven fielmente a la práctica " (Inter mirifica, 583 5, 28 | comunicación social o en filosofía moral; la reflexión y el 584 4, 21 | amplia gama de los bienes físicos, intelectuales, afectivos, 585 4, 21 | oportunidad de crecer y florecer con respecto a la amplia 586 4, 26 | interna en la Iglesia. Un flujo recíproco de información 587 3, 16 | número de informaciones fluya actualmente en una única 588 5, Fin| los Periodistas.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~ 589 3, 18 | exclusivismo religioso, que fomentan el desprecio y la hostilidad 590 4, 24 | participan personas y grupos, fomentando la solidaridad y la paz. 591 5, 31 | pueden comprenderse a fondo a sí mismos, y su propia 592 1, 5 | parte de esa tradición está formada por un conjunto fundamental 593 4, 26 | importante que éstos estén " bien formados y se les apoye " (Para una 594 4, 25 | medios de comunicación, formando correctamente su conciencia 595 2, 8 | comunes, ayudándoles así a formar y apoyar auténticas comunidades 596 4, 26 | funciones en su nombre se formaran en el uso de los medios 597 4, 24 | luchas y presentar todas las formas de comunicación con la sensibilidad 598 4, 24 | Redemptoris missio, 37), un foro para el intercambio de ideas 599 5, 29 | velocidad; pero no hacen menos frágil ni menos susceptible de 600 5, 29 | convertirse en una vasta y fragmentada red de personas aisladas — 601 4, 23 | países están actualmente en franca mejora, hay otros lugares 602 3, 15 | democráticos, también es frecuente que los líderes políticos 603 3, 14 | Centesimus annus, 58).~Frente a graves injusticias, no 604 2, 9 | obras clásicas y de los frutos de la erudición, sino también 605 5, 32 | mismo, ni siquiera cuando fue acusado y condenado (cf. 606 2, 7 | norma de moralidad o una fuente de valores morales, y se 607 | fueran 608 3, 16 | presiones ejercidas por una fuerte corriente uniformadora " ( 609 5, 32 | con su vida entera, con fuerza y constancia, desde dentro, 610 1, 1 | cabe de todo ", no son fuerzas ciegas de la naturaleza 611 4, 23 | a la vez ejerciendo una función social " (Communio et progressio, 612 4, 23 | jurídicos y políticos en los que funcionan los medios de comunicación 613 2, 7 | internacionales actuales no podrían funcionar sin los medios de comunicación. 614 4, 24 | únicos necesarios para que funcione la ley del mercado. No cabe 615 5, 33 | construir una comunidad humana fundada en la solidaridad, en la 616 1, 3 | comunidades eucarísticas, que " se fundamenta en la comunión íntima de 617 1, 4 | comunicación social con una actitud fundamentalmente positiva y estimulante. 618 5, 30 | comunicadores y los oyentes futuros; con los miembros de las 619 4, 25 | a conocer a Cristo (cf. Ga 4,17-23). En efecto, esos 620 4, 21 | con respecto a la amplia gama de los bienes físicos, intelectuales, 621 3, 14 | del hombre, considera las ganancias y las leyes del mercado 622 2, 9 | transmitiéndolas a las nuevas generaciones. En particular introducen 623 5, 30 | de Dios y el servicio al género humano (cf. Pontificio Consejo 624 4, 22 | deberían tener una actitud más generosa y abierta con respecto a 625 5, 27 | ascender a las alturas del genio humano y de la virtud, o 626 4, 26 | a la salvación " (Lumen gentium, 18). La práctica correcta 627 2, 12 | La comunicación que sirve genuinamente a la comunidad " lleva consigo 628 1, 1 | propietarios, editores y gerentes de emisoras, directores, 629 3, 15 | sospechas que constituyen gérmenes de nuevos conflictos.~Incluso 630 5, 28 | horizontes más amplios y globales.~ 631 3, 14 | unos pocos.~El proceso de globalización " puede crear oportunidades 632 5, 30 | comunicación se usen para la gloria de Dios y el servicio al 633 1, 3 | las comunicaciones (cf. Gn 11,4-8), hasta Pentecostés 634 4, 22 | rei socialis, 38), debería gobernar todas las áreas de la vida 635 1, 2 | radio, películas y vídeos, grabaciones y comunicaciones electrónicas 636 1, 4 | ingenio humano, sino también grandes dones de Dios y verdaderos 637 1, 5 | hombre y le descubre la grandeza de su vocación " (Gaudium 638 3, 14 | Centesimus annus, 58).~Frente a graves injusticias, no basta que 639 5, 32 | todo lo que decía y hacía guardaba relación con esa voluntad.~ 640 4, 23 | los que la intervención gubernamental es un instrumento de opresión 641 5, 27 | acontecimientos, desde deportes hasta guerras, que suceden en el otro 642 3, 14 | internacionales de control y de guía válidos, que orienten la 643 3, 18 | religiosas que corresponden a los gustos seculares a las que no corresponden; 644 | había 645 5, 32 | lo que rebosa el corazón habla la boca. El hombre bueno, 646 5, 32 | Mc 1,22; Lc 4,32). Les hablaba del Padre y, al mismo tiempo, 647 5, 33 | desechando la mentira, hablad con verdad cada cual con 648 2, 9 | sabiduría y la belleza. No hablamos sólo de representaciones 649 4, 26 | la gente de hoy, quienes hablan en su nombre tienen que 650 4, 24 | con la gente, no sólo de hablarle. Eso implica conocer las 651 5, 32 | toda palabra ociosa que hablen los hombres darán cuenta 652 1, 3 | veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros 653 3, 16 | Teniendo esto en cuenta, habría que prestar particular atención 654 3, 14 | neoliberalismo es un caso típico: " Haciendo referencia a una concepción 655 3, 19 | en la medida en que lo hagan, serán signos de esperanza " ( 656 5, 32 | decir que " en su boca no se halló engaño "; y también: " al 657 1, 3 | y el don de lenguas (cf. Hch 2,5-11), cuando se restableció 658 1, 3 | Jesucristo, Hijo y Palabra hecha carne, Dios se comunica 659 1, 4 | las innumerables opciones hechas por todas esas personas 660 5, 31 | tiempo —el materialismo, el hedonismo, el consumismo, el nacionalismo 661 3, 16 | un contacto vivo con su herencia cultural.~Es de desear que 662 2, 12 | verdaderamente hermanos y hermanas es necesario conocerse. 663 5, 32 | aseguraba que a quien lo hiciera " era mejor que le pusieran 664 5, 32 | tiempo que condenaba la hipocresía, la inmoralidad y cualquier 665 2, 10 | obligadas a permanecer en su hogar, a los detenidos, y a muchos 666 1, 4 | Juan Pablo II, Redemptor hominis, 15).~Damos por supuesto 667 4, 23 | principios como la verdad, la honradez y el respeto a la vida privada.~ 668 1 | I. INTRODUCCIÓN~ 669 4, 26 | enseñanza de la Iglesia (cf. ib., c. 227).~Sería un gran 670 5, 32 | de aquellos que después iban a recibir su mensaje, proclamado 671 5, 32 | comunicación, que revelaban su identidad y manifestaban el poder 672 3, 17 | energías al servicio de ideologías.~ 673 1, 4 | crecientes presiones económicas e ideológicas tendentes a bajar los modelos 674 5, 31 | contra los falsos dioses e ídolos de nuestro tiempo —el materialismo, 675 5, 30 | los miembros de las demás Iglesias y grupos religiosos que 676 3, 14 | humano son en gran parte ignorados por los medios de comunicación, 677 3, 13 | con un aspecto atractivo e ignorando o ridiculizando lo que eleva 678 3 | III. LA COMUNICACIÓN SOCIAL 679 5, 30 | rango de valor, creando ilusiones sobre la posibilidad de 680 2, 11 | llevado las palabras y las imágenes de las visitas pastorales 681 3, 18 | son la objetividad y la imparcialidad, pueden excluir un trato 682 5, 29 | limitaciones; es más o menos imperfecta y corre el riesgo de fracasar. 683 1, 4 | partes interesadas —hoy está implicada una gran parte de la humanidad— 684 5, 33 | comunicación. Para quienes están implicados en la comunicación social — 685 4, 26 | nombre de la Iglesia, ni a implicarla en lo que haga, sin haber 686 4, 25 | proponen, y con frecuencia imponen, una mentalidad y un modelo 687 4, 21 | tienen una dignidad y una importancia irreducibles, y jamás pueden 688 4, 20 | radiofónicas, en las páginas impresas o en Internet, sino implica 689 2, 12 | diálogo. Por esta razón, es imprescindible que las partes implicadas 690 3, 16 | internacional, el dominio cultural impuesto a través de los medios de 691 2, 6 | comunicación realizan esa misión impulsando a los hombres y mujeres 692 3, 14 | Juan Pablo II, Ecclesia in America, 56). En dichas 693 3, 14 | refleja una selectividad inadmisible. De forma más fundamental 694 2, 9 | que de otro modo serían inasequibles para ella, y promueven así 695 4, 22 | donde la transformación incesante de los modos de producción 696 4, 23 | hombres, según su natural inclinación, intercambian sus conocimientos 697 2, 10 | medios de comunicación, incluida Internet, superan las barreras 698 4, 26 | El derecho de expresión incluye la posibilidad de manifestar 699 4, 26 | preguntas aparentemente incómodas.~Los católicos, como los 700 5, 30 | la persona humana, de su incomparable dignidad y de sus derechos 701 2, 8 | llamando la atención sobre la incompetencia, la corrupción y los abusos 702 3, 18 | tratar a la religión con incomprensión, quizá hasta con desprecio, 703 5, 31 | los enemigos y el respeto incondicional a toda vida humana, desde 704 3, 15 | progreso las posiciones incondicionales a favor de la vida " (Evangelium 705 2, 11 | personas. Por ejemplo, es incontable en todo el mundo el número 706 1, 5 | tratan de convencerlo de su independencia de toda ley y de Dios mismo " ( 707 4, 22 | personas no puede realizarse independientemente del bien común de las comunidades 708 4, 24 | mercado, son los mejores indicadores del sentimiento público; 709 4, 24 | que la circulación, los índices de audiencia y las taquillas, 710 4, 22 | supresión de las culturas indígenas.~ 711 2, 7 | comunicación desempeñan un papel indispensable en una economía de mercado. 712 2, 8 | medios de comunicación son indispensables en las sociedades democráticas 713 3, 14 | cosas tal como son. Eso es indudablemente su tarea. Pero algunos casos 714 5, 29 | pero plantea una cuestión inevitable: ¿será la audiencia del 715 5, 27 | directamente en contacto con una infinidad de datos que hasta hace 716 1, 2 | quienes están profundamente influidos por ellos.~ 717 4, 25 | comunidad, consciente del influjo de los medios de comunicación, 718 2, 7 | que la gente haga opciones informadas, dándole a conocer la disponibilidad 719 4, 25 | y seleccionar. Deberían informarse acerca de los medios de 720 1, 4 | no sólo son productos del ingenio humano, sino también grandes 721 5, 29 | comunicación, las dificultades inherentes a ella a menudo son acrecentadas 722 2, 10 | vida. Los niños que son iniciados en los rudimentos de la 723 3, 15 | engaño, apoyando políticas injustas y regímenes opresivos. Ridiculizan 724 3, 18 | los límites de su propia inmanencia, sin ninguna referencia 725 1, 2 | teniendo como consecuencia inmediata que los medios de comunicación 726 5, 32 | condenaba la hipocresía, la inmoralidad y cualquier forma de comunicación 727 3, 18 | y el dominio; practicar innecesariamente el secreto, por lo demás 728 1, 2 | de la cultura, 9); y las innovaciones deslumbrantes del siglo 729 1, 4 | social.~Los contenidos de las innumerables opciones hechas por todas 730 1, 4 | productiva. Los padres sienten la inquietud de saber si lo que entra 731 5, 32 | justicia " (1 P 2,22-23). Insistía en la sinceridad y en la 732 2, 11 | Diariamente proporcionan inspiración, aliento y oportunidades 733 3, 16 | matrimonio y la vida familiar, inspiran actitudes antisociales y 734 5, 27 | red global de transmisión instantánea de información, de ideas 735 3, 18 | especial para los intereses institucionales de la religión; presentar 736 2, 6 | 6. La Instrucción Pastoral sobre las comunicaciones 737 5, 32 | engaño "; y también: " al ser insultado, no respondía con insultos; 738 5, 32 | insultado, no respondía con insultos; al padecer, no amenazaba, 739 5, 32 | perdió tiempo en discursos insustanciales o justificándose a sí mismo, 740 3, 18 | la gente; e impulsar el integrismo, el fanatismo y el exclusivismo 741 4, 22 | debería entenderse de modo íntegro, como la suma total de nobles 742 4, 26 | Iglesia deben ser honrados e íntegros en sus relaciones con los 743 4, 21 | gama de los bienes físicos, intelectuales, afectivos, morales y espirituales. 744 3, 17 | adoctrinamiento, con la intención de controlar lo que la gente 745 5, 27 | mismo tiempo que aumenta la interactividad, se desdibuja la distinción 746 5, 29 | humanas en sus celdas—, que interactúan con datos y no directamente 747 4, 23 | su natural inclinación, intercambian sus conocimientos o manifiestan 748 4, 24 | missio, 37), un foro para el intercambio de ideas e información en 749 3, 16 | aisladas. Se benefician de intercambios cada vez mayores, y al mismo 750 2, 12 | nuestra libertad y mutua interdependencia " (Juan Pablo II, Mensaje 751 1, 3 | propios motivos para estar interesada en los medios de comunicación 752 1, 4 | el que todas las partes interesadas —hoy está implicada una 753 4, 26 | respecto a la comunicación interna en la Iglesia. Un flujo 754 4, 24 | cuanto a las relaciones interpersonales " (Para una pastoral de 755 5, 30 | cooperación ecuménica e interreligiosa en las comunicaciones); 756 4, 26 | tener presente que " esos interrogantes desconcertantes coinciden 757 4, 23 | otros lugares en los que la intervención gubernamental es un instrumento 758 1 | I. INTRODUCCIÓN~ 759 2, 9 | generaciones. En particular introducen a los niños y a los jóvenes 760 4, 25 | los jóvenes deberían ser introducidos en la formación respecto 761 5, 29 | contrario, serán egoístas e introvertidas, buscando el beneficio de 762 3, 17 | influencia de programas banales e inútiles. Una de las causas de este 763 5, 27 | usuarios. Se necesita una investigación continua sobre el impacto 764 5, 30 | dignidad y de sus derechos inviolables, y en una visión de la comunidad 765 5, 32 | engaño ni manipulación. Invitaba a los demás a abrir su mente 766 4, 22 | y " los que no logran ir al compás de los tiempos 767 4, 21 | dignidad y una importancia irreducibles, y jamás pueden ser sacrificadas 768 3, 16 | violencia. Es una grave irresponsabilidad ignorar o disimular el hecho 769 4, 23 | es una norma absoluta e irrevocable. Se dan casos obvios en 770 4 | IV. ALGUNOS PRINCIPIOS ÉTICOS 771 | jamás 772 1, 1 | de emisoras, directores, jefes de redacción, productores, 773 5, Fin| Jubileo de los Periodistas.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco 774 5, Fin| Comunicaciones Sociales, Jubileo de los Periodistas.~John 775 | juntos 776 4, 23 | respecto, que si los cauces jurídicos y políticos en los que funcionan 777 5, 32 | discursos insustanciales o justificándose a sí mismo, ni siquiera 778 5, 32 | palabras serás declarado justo y por tus palabras serás 779 5, 32 | ponía en manos de aquel que juzga con justicia " (1 P 2,22- 780 4, 26 | formación y para los jóvenes laicos católicos; vale para todo 781 1, 5 | esta cuestión.~Aporta una larga tradición de sabiduría moral, 782 2, 10 | en los rudimentos de la lectura y las matemáticas; los jóvenes 783 4, 25 | éticos, sobre lo que conviene leer, ver o escuchar. Hoy todos 784 4, 24 | particulares. Este enfoque es legítimo, en cierto sentido. Pero 785 4, 24 | no deberían llegar tan lejos. Los medios de comunicación 786 5, 32 | perversa: " Sea vuestro lenguaje: "Sí, sí"; "no, no", pues 787 1, 3 | Pentecostés y el don de lenguas (cf. Hch 2,5-11), cuando 788 3, 14 | considera las ganancias y las leyes del mercado como parámetros 789 4, 23 | evidente también que la libre expresión debería atenerse 790 4, 26 | el derecho a expresarse libremente y por ello también el de 791 1, 2 | ricos ya son asombrosos: libros y periódicos, televisión 792 1, 4 | positiva y estimulante. No se limita simplemente a pronunciar 793 3, 17 | propósitos elevados, sin limitar sus horizontes y sin aprovechar 794 5, 30 | llevan una vida casi hasta el límite de la ruina, sin saber bien 795 3, 18 | encerrado " dentro de los límites de su propia inmanencia, 796 4, 22 | supremacía racial, de la limpieza étnica u otros temas similares. 797 2, 9 | acceso de la gente a la literatura, al teatro, a la música 798 2, 11 | participar en funciones litúrgicas a personas obligadas a permanecer 799 2, 6 | medios de comunicación están llamados a servir a la dignidad humana, 800 2, 8 | instrumentos de responsabilidad, llamando la atención sobre la incompetencia, 801 5, 31 | sabiduría trascendente, llamándolo a compartir su potencia 802 1, 3 | la comunión trinitaria llega hasta la humanidad: el Hijo 803 1, 2 | penetrantes y poderosos. " La llegada de la sociedad de la información 804 5, 31 | potencia creadora "; si llegan a comprender esto, los artistas 805 4, 26 | fin, en libertad y orden, lleguen a la salvación " (Lumen 806 2, 12 | genuinamente a la comunidad " lleva consigo algo más que la 807 2, 11 | medios de comunicación han llevado las palabras y las imágenes 808 5, 30 | esas visiones, " muchos llevan una vida casi hasta el límite 809 1, 4 | personales que les permitan llevar una vida más feliz y más 810 3, 17 | pueden distraer a la gente y llevarla a perder el tiempo. De este 811 5, 32 | que éste era el modo de llevarles hacia él y hacia su Padre ( 812 1, 4 | moral en este campo y las lleven fielmente a la práctica " ( 813 5, 27 | tecnología de la comunicación logra constantemente nuevos avances, 814 4, 22 | consolidadas " y " los que no logran ir al compás de los tiempos 815 4, 24 | gente, ser consciente de sus luchas y presentar todas las formas 816 4, 26 | lleguen a la salvación " (Lumen gentium, 18). La práctica 817 1, 3 | comunicación humana, vista a la luz de la fe, puede considerarse 818 1, 4 | veras mejor, es decir, más maduro espiritualmente, más consciente 819 5, 32 | del tesoro malo saca cosas malas. Os digo que de toda palabra 820 5, 32 | que pasa de aquí viene del maligno " (Mt 5,37).~ 821 1, 1 | comunicación con fines buenos o malos, de un modo bueno o malo.~ 822 4, 24 | mercado puede oírse de esas maneras. Pero las decisiones sobre 823 5, 32 | revelaban su identidad y manifestaban el poder de Dios (cf. Evangelii 824 2, 12 | consigo algo más que la sola manifestación de ideas o expresión de 825 4, 26 | incluye la posibilidad de manifestar opiniones acerca del bien 826 4, 23 | intercambian sus conocimientos o manifiestan sus opiniones, están usando 827 3, 18 | con un estilo emotivo y manipulado, como si fueran productos 828 3, 19 | interés; también pueden manipular a los espectadores, lectores 829 3, 15 | que los líderes políticos manipulen la opinión pública a través 830 5, 32 | amenazaba, sino que se ponía en manos de aquel que juzga con justicia " ( 831 5, 32 | una piedra y lo echaran al mar " (Mc 9,42; cf. Mt 18,6; 832 3, 14 | colocan a tantos pueblos al margen del desarrollo, y asegurar 833 3, 14 | sufren la explotación y la marginación, quedándose cada vez más 834 3, 13 | las personas alienándolas, marginándolas o aislándolas; arrastrándolas 835 3, 18 | comunicación están el ignorar o marginar las ideas y las experiencias 836 2, 10 | rudimentos de la lectura y las matemáticas; los jóvenes que procuran 837 5, 31 | ídolos de nuestro tiempo —el materialismo, el hedonismo, el consumismo, 838 3, 16 | los niños—, destruyen el matrimonio y la vida familiar, inspiran 839 3, 16 | de intercambios cada vez mayores, y al mismo tiempo sufren 840 1, 4 | por supuesto que la gran mayoría de las personas dedicadas 841 | me 842 4, 23 | están actualmente en franca mejora, hay otros lugares en los 843 2, 7 | la prosperidad, promueve mejoras en la calidad de los bienes 844 4, 24 | análisis de mercado, son los mejores indicadores del sentimiento 845 4, 24 | principio importante, ya mencionado, concierne a la participación 846 3, 13 | las áreas que acabamos de mencionar.~ 847 3, 13 | bloquear a la comunidad y menoscabar el bien integral de las 848 3, 18 | las modas religiosas con menoscabo de la fe tradicional; tratar 849 5, 33 | Por tanto, desechando la mentira, hablad con verdad cada 850 3, 19 | oyentes, considerándolos meras cifras de las que se obtienen 851 3, 18 | objeto de curiosidad que no merece una atención seria; promover 852 4, 25 | afrontar sus responsabilidades merecen a su vez audiencias conscientes 853 1, 2 | noticias rigurosas hasta el mero entretenimiento, desde las 854 | mí 855 5, 32 | obras, especialmente sus milagros, eran actos de comunicación, 856 5, 27 | 27. Al comenzar el tercer milenio de la era cristiana, la 857 2, 11 | pastorales del Santo Padre a miles de millones de personas.~ 858 2, 11 | del Santo Padre a miles de millones de personas.~ 859 3, 18 | pecando contra la verdad; minimizar la exigencia evangélica 860 4, 22 | minorías, los enfermos y los minusválidos—, así como las necesidades 861 3, 14 | desarrollo. Estas bolsas de miseria cada vez más amplias en 862 4, 26 | bien preparados " un papel misionero de primer plano ", y es 863 | mismas 864 3, 13 | concentra en lo que está de moda o en lo excéntrico.~Existen 865 3, 18 | atención seria; promover las modas religiosas con menoscabo 866 3, 14 | romper las barreras y los monopolios que colocan a tantos pueblos 867 2, 7 | mercado no es una norma de moralidad o una fuente de valores 868 4, 20 | los expertos en ética, los moralistas, los usuarios de la comunicación 869 4, 23 | pornografía, y las descripciones morbosas de la violencia. Es evidente 870 5, 32 | En sus comunicaciones mostraba respeto por sus oyentes, 871 3, 19 | práctico dirigido sólo a motivar, persuadir o vender. Mucho 872 1, 3 | Iglesia tiene sus propios motivos para estar interesada en 873 | mucha 874 5, 32 | vida pública de Jesús las muchedumbres se reunían para escuchar 875 3, 15 | conquista de libertad, mientras muestran como enemigas de la libertad 876 5, 30 | cuya experiencia " la mueve a extender necesariamente 877 4, 20 | sistemáticas, que a menudo incluyen múltiples asuntos de política acerca 878 5, 29 | audiencia del futuro una multitud de audiencias de una sola 879 3, 18 | religiosa según criterios mundanos de lo que debe ser; preferir 880 2, 9 | literatura, al teatro, a la música y al arte, que de otro modo 881 | muy 882 4, 22 | ancianos, los hijos por nacer, los niños y los jóvenes, 883 4, 23 | solución de los problemas nacidos de esta comercialización 884 2, 7 | complejos sistemas económicos nacionales e internacionales actuales 885 4, 26 | 3; c. 227). Sin embargo, nadie tiene derecho a hablar en 886 1, 2 | puede encerrarse en un mundo narcisista y aislado, con efectos casi 887 1, 2 | aislado, con efectos casi narcóticos. Ni siquiera los que rehúyen 888 5, 30 | experiencia " la mueve a extender necesariamente su misión religiosa a los 889 4, 24 | de hecho, son los únicos necesarios para que funcione la ley 890 5, 32 | determinación de decirles lo que necesitaban oír, de un modo que debía 891 1, 4 | particularmente a los más necesitados y a los más débiles, más 892 4, 25 | ver o escuchar. Hoy todos necesitan alguna forma de formación 893 3, 17 | controlar lo que la gente sabe y negarle el acceso a la información 894 5, 30 | puede responder en forma negativa a la verdad, y también a 895 3, 18 | exclusivamente crítico y negativo de los medios de comunicación; 896 1, 1 | producir efectos positivos o negativos. Aunque se dice comúnmente — 897 2, 7 | comunicación social sostiene los negocios y el comercio, contribuye 898 3, 14 | codicia y a la avidez. El neoliberalismo es un caso típico: " Haciendo 899 4, 26 | medios de comunicación son " neutrales, abiertos y honrados ", 900 4, 24 | objeción con el concepto de " nicho ", según el cual los periódicos, 901 4, 23 | obvios en los que no existe ningún derecho a comunicar, por 902 | ninguna 903 2, 6 | actual, Gaudium et spes (cf. nn. 30-31), subraya que los 904 4, 22 | íntegro, como la suma total de nobles propósitos compartidos en 905 2, 10 | instrumentos educativos normales en muchas aulas. Y, más 906 4, 22 | bienes materiales entre el Norte y el Sur se ha agravado 907 3, 16 | esmero y veracidad, los noticiarios los evitan o los simplifican 908 | nuestro 909 2, 7 | con gran perjuicio para numerosas personas y para la sociedad.~ 910 1, 4 | modelos éticos presentes en numerosos sectores de los medios de 911 | nunca 912 4, 24 | puede responderse a esta objeción con el concepto de " nicho ", 913 3, 18 | comunicación, como son la objetividad y la imparcialidad, pueden 914 2, 8 | búsqueda de propósitos y objetivos comunes, ayudándoles así 915 3, 18 | hasta con desprecio, como un objeto de curiosidad que no merece 916 4, 25 | audiencias —los usuarios— tienen obligaciones. Los comunicadores que se 917 5, 30 | urgente " cuando se está obligado a constatar el carácter 918 3, 16 | comunicación que, sin estar obligados a la estrechez de miras 919 4, 23 | personas y los grupos, la obscenidad y la pornografía, y las 920 3, 15 | los procesos políticos. Se observan los convencionalismos de 921 3, 19 | meras cifras de las que se obtienen ventajas, sea en venta de 922 4, 23 | irrevocable. Se dan casos obvios en los que no existe ningún 923 5, 32 | digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres darán 924 4, 24 | en lengua española, 18 de octubre de 1987, p. 12).~Se suele 925 4, 22 | la comunicación social se ocupa —y es natural— de las necesidades 926 5, 33 | han sido, son y seguirán ocupando el centro de la ética en 927 4, 23 | que pretenden fomentar el odio y el conflicto entre las 928 4, 20 | reflexión, discusión y diálogo. Ofrecemos las siguientes consideraciones 929 4, 26 | abiertos y honrados ", ofrecen a los cristianos bien preparados " 930 4, 26 | pastores también deberían ofrecer a sus fieles orientación 931 5, 32 | decirles lo que necesitaban oír, de un modo que debía atraer 932 4, 24 | la voz del mercado puede oírse de esas maneras. Pero las 933 3, 19 | de elegir. " No conviene olvidar que la comunicación a través 934 5, 31 | los derechos humanos, la opción preferencial por los pobres, 935 4, 24 | son de propiedad privada y operan con fines de lucro.~En el 936 4, 23 | gubernamental es un instrumento de opresión y de exclusión " (Aetatis 937 3, 15 | políticas injustas y regímenes opresivos. Ridiculizan a sus adversarios 938 4, 22 | niños y los jóvenes, los oprimidos y los marginados, las mujeres 939 1, 2 | entretenimiento, desde las oraciones hasta la pornografía, desde 940 4, 23 | representantes públicos. Los organismos religiosos y otros grupos 941 4, 26 | las instituciones, las organizaciones y los programas de la Iglesia 942 4, 24 | participación debería ser organizada, sistemática y auténticamente 943 3, 13 | hacia comunidades perversas organizadas alrededor de valores falsos 944 4, 25 | participación en un programa organizado, sea con ambos. La educación 945 4, 24 | la especialización, que organizan los medios de comunicación 946 3, 14 | necesidad de " adecuados órganos internacionales de control 947 3, 14 | control y de guía válidos, que orienten la economía misma hacia 948 4, 25 | siguientes palabras, dirigidas originalmente a los institutos de vida 949 | otra 950 5, 32 | respondía con insultos; al padecer, no amenazaba, sino que 951 4, 20 | transmisiones radiofónicas, en las páginas impresas o en Internet, 952 5, 27 | sola ante un teclado o una pantalla. La tecnología de la comunicación 953 4, 20 | a lo que aparece en las pantallas de cine y de televisión, 954 5, 32 | Jesús adoptaba la forma de parábolas y relatos coloridos que 955 4, 21 | también exige atención al " parámetro interior " (Juan Pablo II, 956 3, 14 | las leyes del mercado como parámetros absolutos, en detrimento 957 5, 30 | a constatar el carácter parcial de propuestas que elevan 958 2, 10 | aulas. Y, más allá de las paredes del aula, los medios de 959 4, 22 | dejan de hacer, los hace partícipes de la vergonzosa persistencia 960 1, 3 | ella encuentra su punto de partida en la comunión de amor entre 961 5, 32 | no, no", pues lo que pasa de aquí viene del maligno " ( 962 1, 3 | muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio 963 1, 5 | pronunciar simplemente un juicio pasajero, esta tradición se ofrece 964 4, 25 | evitando el camino fácil de la pasividad carente de espíritu crítico, 965 2, 11 | imágenes de las visitas pastorales del Santo Padre a miles 966 5, Fin| Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretario~ 967 4, 24 | fomentando la solidaridad y la paz. En particular, Internet 968 3, 18 | el secreto, por lo demás pecando contra la verdad; minimizar 969 1, 2 | periódicos, televisión y radio, películas y vídeos, grabaciones y 970 1, 2 | comunicación resulten cada vez más penetrantes y poderosos. " La llegada 971 2, 6 | dignidad, a comprender los pensamientos y sentimientos de los demás, 972 5, 32 | forma y modo de hablar y pensar, ya que lo hacía desde su 973 1, 3 | comunicaciones (cf. Gn 11,4-8), hasta Pentecostés y el don de lenguas (cf. 974 4, 24 | en unidades cada vez más pequeñas basadas en gran parte en 975 5, 32 | quienes escandalizaran a los " pequeños ", y aseguraba que a quien 976 3, 17 | a la gente y llevarla a perder el tiempo. De este modo, 977 4, 24 | radicalmente nuevas que entraña: pérdida del "peso específico" de 978 5, 32 | al Padre " (Jn 14,9). No perdió tiempo en discursos insustanciales 979 5, 31 | buscando la realización más perfecta del Reino en este mundo, 980 5, 32 | vida se presentó como el perfecto comunicador. Por la encarnación 981 4, 26 | comunidades religiosas en período de formación y para los 982 3, 17 | tiempo. De este modo, los más perjudicados son los niños y los jóvenes, 983 2, 7 | fundamentales, con gran perjuicio para numerosas personas 984 4, 25 | alguna forma de formación permanente acerca de los medios de 985 1, 5 | como para las soluciones permisivas o consumistas, las cuales 986 2, 8 | candidatos a cargos públicos. Permiten que los líderes se comuniquen 987 4, 26 | preguntas provocan algunas veces perplejidad y desencanto, sobre todo 988 3, 17 | las personas y ayudarles a perseguir propósitos elevados, sin 989 4, 22 | la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien 990 4, 22 | partícipes de la vergonzosa persistencia de males como la pobreza, 991 2, 11 | acontecimientos, ideas y personalidades del ámbito religioso, y 992 4, 23 | embargo, considerada desde una perspectiva ética, esta presunción no 993 3, 19 | dirigido sólo a motivar, persuadir o vender. Mucho menos, un 994 4, 22 | las comunidades a las que pertenecen. Este bien común debería 995 3, 13 | basados en la raza y en la pertenencia étnica, en el sexo, en la 996 4, 24 | ausencia de reacciones pertinentes a los mensajes de la red 997 5, 32 | comunicación que fuera torcida y perversa: " Sea vuestro lenguaje: " 998 3, 13 | arrastrándolas hacia comunidades perversas organizadas alrededor de 999 3, 17 | quieren que tenga. Ésta es una perversión de la educación auténtica, 1000 3, 16 | deprecian la sexualidad, pervierten las relaciones humanas,