105-expon | expos-senal | senor-xii
Capítulo, Párrafo
1 5, 18(70) | Dominica oratione 23: CCSL 3A, 105.~
2 5, 18(73) | Mt. Hom., 14, 7: PG 13, 1197; Tertuliano, Adversus Marcionem,
3 2, 10(28) | Conc. Ecum. de Nicea I, DS 125.~
4 4, 16(49) | 90, Sermo 2,1: CCSL 39, 1266; San Gregorio Magno, Moralia
5 3, 15(45) | Demostratio, 39: SC 406, 138).~
6 1, 7(17) | de la Iglesia Católica, 144.~
7 1, 8(24) | traditionibus recipiendis: DS 1501; Conc. Ecum. Vat. I, Const.
8 2, 11(34) | peccato originali, 3: DS 1513.~
9 1, 7(19) | Ibíd., 153.~
10 5, 21(88) | sacramentis in genere: DS 1608.~
11 4, 16(53) | Epist. 33, 1: CCSL 3B, 164-165; San Agustín, Contra
12 4, 16(53) | Epist. 33, 1: CCSL 3B, 164-165; San Agustín, Contra advers.
13 5, 18(72) | la Didaché 9, 4: SC 248, 176: " Se reúna tu Iglesia desde
14 1, 7(20) | Ibíd., 178.~
15 5, 18(72) | e ibíd., 10, 5: SC 248, 180: " Acuérdate, Señor, de
16 4, 16 | difusión y gobierno (cf. Mt 28,18ss.), y la erigió para siempre
17 4, 17(58) | ecclesiae, n. 1: AAS 65 (1973) 396-408.~
18 Intro, 2(3) | Evangelii nuntiandi: AAS 68 (1976) 5-76; Juan Pablo II, Enc.
19 4, 16(56) | Boff, 11-III-1985: AAS 77 (1985) 756-762).~
20 1, 6(13) | De Incarnatione, 54,3: SC 199,458.~
21 Intro, 2(2) | Redemptoris missio, 1: AAS 83 (1991) 249-340.~
22 Intro, 2(7) | Diálogo y anuncio, 9: AAS 84 (1992) 414-446.~
23 4, 17(59) | Communionis notio, 17 AAS 85 (1993) 838-850.~
24 4, 16(52) | Ut unum sint, 11: AAS 87 (1995) 921-982.~
25 Intro, 4(8) | Fides et ratio, 5: AAS 91 (1999) 5-88.~
26 4, 16 | Iglesia está en Él (cf. Jn 15,1ss; Ga 3,28; Ef 4,15-16; Hch
27 Intro, 2(2) | missio, 1: AAS 83 (1991) 249-340.~
28 5, 20(80) | ecclesiae unitate, 6: CCSL 3, 253-254; San Ireneo, Adversus
29 5, 20(80) | unitate, 6: CCSL 3, 253-254; San Ireneo, Adversus Haereses,
30 2, 10(32) | Tomus ad Flavianum: DS 269.~
31 1, 8(24) | dogm.Dei Filius, cap. 2: DS 3006.~
32 4, 17(60) | Const. Pastor aeternus: DS 3053-3064; Conc. Ecum. Vat. II,
33 4, 17(60) | Pastor aeternus: DS 3053-3064; Conc. Ecum. Vat. II, Const
34 3, 13(42) | Dei 10, 32, 2: CCSL 47, 312.~
35 2, 10(33) | Cf. también ibíd.: DS 317.~
36 2, 10(33) | memini " ad Leonem I imp: DS 318: " In tantam unitatem ab
37 Intro, 2(2) | missio, 1: AAS 83 (1991) 249-340.~
38 5, 22(92) | Myisticis corporis, DS 3821.~
39 5, 20(82) | Arzobispo de Boston: DS 3866-3872.~
40 5, 20(82) | Arzobispo de Boston: DS 3866-3872.~
41 4, 17(58) | ecclesiae, n. 1: AAS 65 (1973) 396-408.~
42 5, 18(70) | Dominica oratione 23: CCSL 3A, 105.~
43 4, 16(53) | Cipriano, Epist. 33, 1: CCSL 3B, 164-165; San Agustín, Contra
44 3, 15(45) | divina " (Demostratio, 39: SC 406, 138).~
45 4, 17(58) | n. 1: AAS 65 (1973) 396-408.~
46 Intro, 2(7) | anuncio, 9: AAS 84 (1992) 414-446.~
47 3, 13 | los pecados " (Hch 10,36.42.43).~Pablo, dirigiéndose
48 3, 13 | pecados " (Hch 10,36.42.43).~Pablo, dirigiéndose a
49 4, 16(53) | III, 3, 1-3: SC 211, 20-44; San Cipriano, Epist. 33,
50 Intro, 2(7) | anuncio, 9: AAS 84 (1992) 414-446.~
51 1, 6(13) | Incarnatione, 54,3: SC 199,458.~
52 Intro, 1 | 18-20; cf. también Lc 24,46-48; Jn 17,18; 20,21; Hch
53 3, 13(42) | Civitate Dei 10, 32, 2: CCSL 47, 312.~
54 5, 20(80) | III, 24, 1: SC 211, 472-474.~
55 4, 16(53) | prophet., 1, 20, 39: CCSL 49, 70.~
56 4, 16(49) | Praefatio, 6, 14: PL 75, 525; Santo Tomás de Aquino,
57 1, 8(27) | ap. Evangelii nuntiandi, 53.~
58 1, 6(13) | Alejandría, De Incarnatione, 54,3: SC 199,458.~
59 1, 8(27) | missio, 55; cf. también 56. Pablo VI, Exhort. ap. Evangelii
60 3, 14(43) | Const. dogm. Lumen gentium, 62.~
61 5, 18(73) | Marcionem, IV, 33, 8: CCSL 1, 634.~
62 4, 17(58) | Mysterium ecclesiae, n. 1: AAS 65 (1973) 396-408.~
63 Intro, 2(3) | Evangelii nuntiandi: AAS 68 (1976) 5-76; Juan Pablo
64 4, 16(49) | Iob, Praefatio, 6, 14: PL 75, 525; Santo Tomás de Aquino,
65 4, 16(56) | III-1985: AAS 77 (1985) 756-762).~
66 Intro, 2(3) | nuntiandi: AAS 68 (1976) 5-76; Juan Pablo II, Enc. Redemptoris
67 4, 16(56) | III-1985: AAS 77 (1985) 756-762).~
68 4, 16(56) | Leonardo Boff, 11-III-1985: AAS 77 (1985) 756-762).~
69 5, 20(82) | 1. De fide catholica: DS 802). Cf. también la Carta del
70 Intro, 2(2) | Redemptoris missio, 1: AAS 83 (1991) 249-340.~
71 4, 17(59) | notio, 17 AAS 85 (1993) 838-850.~
72 5, 21(87) | de la Iglesia Católica, 843.~
73 5, 20(78) | de la Iglesia Católica, 846-847.~
74 5, 20(78) | la Iglesia Católica, 846-847.~
75 5, 22(96) | Católica, 851; cf. también, 849-856.~
76 4, 17(59) | notio, 17 AAS 85 (1993) 838-850.~
77 5, 22(96) | de la Iglesia Católica, 851; cf. también, 849-856.~
78 5, 22(96) | Católica, 851; cf. también, 849-856.~
79 4, 16(52) | Enc. Ut unum sint, 11: AAS 87 (1995) 921-982.~
80 4, 16(51) | VIII, Bula Unam Sanctam: DS 870-872; Conc. Ecum. Vat. II,
81 4, 16(51) | Bula Unam Sanctam: DS 870-872; Conc. Ecum. Vat. II, Const.
82 2, 12(38) | J. Goodspeed, 84; 85; 88-89.~
83 4, 16(49) | Enarrat.In Psalmos, Ps 90, Sermo 2,1: CCSL 39, 1266;
84 Intro, 4(8) | Fides et ratio, 5: AAS 91 (1999) 5-88.~
85 Fine, 23(101)| Ibid., 92.~
86 4, 16(52) | sint, 11: AAS 87 (1995) 921-982.~
87 4, 16(52) | sint, 11: AAS 87 (1995) 921-982.~
88 2, 10(33) | 318: " In tantam unitatem ab ipso conceptu Virginis deitate
89 4, 16 | promesas del Señor de no abandonar jamás a su Iglesia (cf.
90 Intro, 2 | humanidad, con una actitud abierta y positiva, la Declaración
91 Intro, 3 | fundamentales que quedan abiertos para ulteriores profundizaciones,
92 1, 6 | verdad sobre Dios no es abolida o reducida porque sea dicha
93 Fine, 23 | y, una vez conocida, a abrazarla y practicarla ".99~La revelación
94 1, 7 | corazón y lo convierte a Dios, abre los ojos de la mente y da "
95 5, 21 | hombres son estimulados a abrirse a la acción de Dios.87 A
96 3, 15 | universalidad ", " absolutez ", cuyo uso daría la impresión
97 5, 20 | la salvación de Cristo es accesible en virtud de la gracia que,
98 5, 19 | intencionadamente ponen el acento sobre el Reino y se presentan
99 5, 19 | de todas maneras, evitar acentuaciones unilaterales, como en el
100 3, 15(45) | siervo de Dios, bueno, aceptable a Dios, perfecto en todo;
101 1, 7 | todos la suavidad en el aceptar y creer la verdad" ".16~
102 2, 9 | contemporánea a menudo emerge un acercamiento a Jesús de Nazaret como
103 4, 16(56) | subsistit" precisamente para aclarar que existe una sola "subsistencia"
104 Intro, 4 | dificultad de comprender y acoger en la historia la presencia
105 Intro, 2 | ciertamente no sustituye sino que acompaña la missio ad gentes, en
106 1, 8 | considerando tanto los modos de actuar como los preceptos y las
107 5, 18(72) | 10, 5: SC 248, 180: " Acuérdate, Señor, de tu Iglesia...
108 Intro, 3 | nuevas pistas de búsqueda, adelantando propuestas y sugiriendo
109 Intro, 1 | el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por
110 4, 16(53) | 165; San Agustín, Contra advers. legis et prophet., 1, 20,
111 1, 8(23) | Ecum. Vat.II, Decl.Nostra aetae, 2. Cf. también Conc.Ecum.
112 4, 17(60) | Ecum Vat. I, Const. Pastor aeternus: DS 3053-3064; Conc. Ecum.
113 2, 12 | actividad del Espíritu no afectan únicamente a los individuos,
114 2, 12(36) | Cf. San Ireneo, el cual afirmaba que en la Iglesia " ha sido
115 Fine, 23 | verdadera religión, han afirmado: " Creemos que esta única
116 3, 14 | Vaticano II, en efecto, afirmó que " la única mediación
117 Intro, 3 | las cuales se trata de afrontar recorriendo nuevas pistas
118 3, 13 | iba más allá de la Ley, y afrontaron después al mundo pagano
119 2, 10(33) | homine divina, nec sine Dio agerentur humana ". Cf. también ibíd.:
120 Fine, 23 | Doctrina de la Fe, el 6 de agosto de 2000, Fiesta de la Transfiguración
121 5, 21 | embargo, de todo lo que hasta ahora ha sido recordado sobre
122 2, 12 | Santo y extendida en su alcance salvífico a toda la humanidad
123 Intro, 4 | lo alto para atreverse a alcanzar la verdad del ser ";8 la
124 1, 6(13) | 301. Cf. S. Atanasio de Alejandría, De Incarnatione, 54,3:
125 3, 15 | de la misma: "Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y
126 | algo
127 | alguna
128 | alguno
129 1, 5 | economía cristiana, como la alianza nueva y definitiva, nunca
130 1, 8 | religiones, que de hecho alimentan y guían la existencia de
131 1, 8 | podido y todavía hoy pueden alimentar y conservar su relación
132 2, 12 | por consiguiente, algo alternativo a Cristo, ni viene a llenar
133 Intro, 4 | levantar la mirada hacia lo alto para atreverse a alcanzar
134 5, 20 | su situación interior y ambiental. Esta gracia proviene de
135 Intro, 3 | determinadas posiciones erróneas o ambiguas. Por eso el texto retoma
136 5, 19 | por lo demás no exento de ambigüedad ".76 Estas tesis son contrarias
137 5, 18 | indisolublemente unida a ambos ".73~
138 3, 13 | 4,12). El mismo apóstol añade además que " Jesucristo
139 4, 16 | Nuevo Testamento mediante la analogía de la Iglesia como Esposa
140 2, 12 | historia: de todos ellos es animador el Espíritu del Padre, que
141 1, 7 | reducir, y a veces incluso a anular, las diferencias entre el
142 5, 22 | los hombres, la Iglesia " anuncia y tiene la obligación de
143 5, 18 | instrumento del Reino: llamada a anunciarlo y a instaurarlo. Por otro
144 4, 16 | resurrección a Pedro para que la apacentara (Jn 24,17), confiándole
145 5, 18 | identidad de Cristo, que no aparece como el Señor, al cual debe
146 Intro, 4 | eterno, reducido a un mero aparecer de Dios en la historia;
147 2, 12(38) | también San Justino, 2 Apologia, 8,1-2,1-3; 13, 3-6: ed.
148 | aquellas
149 | aquello
150 4, 16(49) | 75, 525; Santo Tomás de Aquino, Summa Theologicae, III,
151 5, 21 | tratando de profundizar este argumento, ya que es sin duda útil
152 5, 18 | explicaciones teológicas sobre estos argumentos. Sin embargo, ninguna de
153 4, 16 | Concilio Vaticano II quiere armonizar dos afirmaciones doctrinales:
154 Intro, 4 | salvífica, o al menos se arroja sobre ellos la sombra de
155 Intro, 1 | El Señor Jesús, antes de ascender al cielo, confió a sus discípulos
156 1, 6 | que está a la base de esta aserción pretendería fundarse sobre
157 5, 18 | someterse todo (cf. 1 Co 15,27); asimismo, el Reino no puede ser separado
158 1, 7 | entendimiento y de la voluntad", y asistiendo voluntariamente a la revelación
159 2, 12 | pascual, en el cual Cristo asocia vitalmente al creyente a
160 2, 12 | de sólo Dios conocida, se asocien a este misterio pascual ".37~
161 5, 19 | los demás"... Junto a unos aspectos positivos, estas concepciones
162 3, 13 | pagano de entonces, que aspiraba a la salvación a través
163 3, 15 | y plenitud total de sus aspiraciones. Él es aquel a quien el
164 Intro, 4 | en la búsqueda teológica, asume ideas derivadas de diferentes
165 5, 21 | oraciones y ritos pueden asumir un papel de preparación
166 1, 6(13) | Calcedonia, DS 301. Cf. S. Atanasio de Alejandría, De Incarnatione,
167 Intro, 4 | mirada hacia lo alto para atreverse a alcanzar la verdad del
168 5, 21 | embargo no se les puede atribuir un origen divino ni una
169 5, 22 | excelsa condición no deben atribuirla a sus propios méritos, sino
170 2, 10 | la Iglesia la teoría que atribuye una actividad salvífica
171 Fine, 23 | Pontífice Juan Pablo II, en la Audiencia del día 16 de junio de 2000,
172 5, 22 | de Dios no disminuye sino aumenta el deber y la urgencia del
173 4, 16(56) | contraria al significado auténtico del texto conciliar la interpretación
174 1, 8 | 16), tienen a Dios como autor y como tales se le han entregado
175 1, 5 | humanidad quién es. Esta autorrevelación definitiva de Dios es el
176 1, 7 | previene y ayuda, y los auxilios internos del Espíritu Santo,
177 Intro, 2 | deber que me incumbe. Y ¡ay de mí si no predicara el
178 1, 7 | de Dios, que previene y ayuda, y los auxilios internos
179 Intro, 3 | imprescindibles, que puedan ayudar a que la reflexión teológica
180 Intro, 1 | y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del
181 Fine, 23 | cristiano supera de hecho las barreras del tiempo y del espacio,
182 5, 19 | Reino del que hablan se basa en un "teocentrismo", porque
183 3, 13 | por todos " (1 Tm 2,4-6).~Basados en esta conciencia del don
184 Intro, 1 | creación. El que crea y se bautice, se salvará; el que se resista
185 Intro, 2 | compromiso misionero de cada bautizado: " Predicar el Evangelio
186 4, 17 | propio; sin embargo, los bautizados en estas Comunidades, por
187 Intro, 1 | Evangelio al mundo entero y de bautizar a todas las naciones: "
188 Fine, 23 | Ratzinger~Prefecto~Tarcisio Bertone, S.D.B.~Arzobispo emérito
189 3, 13 | tiene ningún fundamento bíblico. En efecto, debe ser firmemente
190 5, 18 | historia.72~De los textos bíblicos y de los testimonios patrísticos,
191 4, 16(56) | poder " del P. Leonardo Boff, 11-III-1985: AAS 77 (1985)
192 1, 8 | Cristo aquellos elementos de bondad y gracia que están en ellos
193 4, 16(51) | Símbolo de la fe: DS 48.Cf. Bonifacio VIII, Bula Unam Sanctam:
194 5, 20(82) | Santo Oficio al Arzobispo de Boston: DS 3866-3872.~
195 4, 16(51) | DS 48.Cf. Bonifacio VIII, Bula Unam Sanctam: DS 870-872;
196 5, 22 | encuentro de los que la buscan para ofrecérsela. Porque
197 Fine, 23 | hombres están obligados a buscar la verdad, sobre todo en
198 Intro, 4 | estas afirmaciones hay que buscarlas en algunos presupuestos,
199 1, 8 | sin embargo, reserva la calificación de textos inspirados a los
200 3, 14 | tiene ante sí un extenso campo de trabajo bajo la guía
201 5, 21(88) | Trento, Decr. De sacramentis, can. 8 de sacramentis in genere:
202 Fine, 23 | Transfiguración del Señor.~Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~Tarcisio
203 Fine, 23 | concedida al infrascrito Cardenal Prefecto de la Congregación
204 1, 7 | de la verdad absoluta y carente todavía del asentimiento
205 5, 22 | la Iglesia, guiada por la caridad y el respeto de la libertad,98
206 4, 16(56) | sobre el volumen " Iglesia: carisma y poder " del P. Leonardo
207 5, 19 | unilaterales, como en el caso de " determinadas concepciones
208 5, 20(82) | Lateranense IV, Cap. 1. De fide catholica: DS 802). Cf. también la
209 5, 20(80) | Cf. San Cipriano, De catholicae ecclesiae unitate, 6: CCSL
210 Intro, 3 | teólogos y de todos los fieles católicos sobre algunos contenidos
211 Intro, 1 | hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos
212 5, 22 | Santo. Por otra parte, la certeza de la voluntad salvífica
213 3, 13 | testimonios neotestamentarios lo certifican con claridad: " El Padre
214 1, 5 | nueva y definitiva, nunca cesará; y no hay que esperar ya
215 Fine, 23 | la Doctrina de la Fe, con ciencia cierta y con su autoridad
216 3, 15 | deseos de la historia y de la civilización", centro de la humanidad,
217 3, 13(42) | nadie será liberado ": De Civitate Dei 10, 32, 2: CCSL 47,
218 Fine, 23 | Declaración, reproponiendo y clarificando algunas verdades de fe,
219 2, 10 | valorando los dones de todas clases, sobre todo las riquezas
220 3, 13 | Igualmente cree que la clave, el centro y el fin de toda
221 3, 14 | orden, éstas sin embargo cobran significado y valor únicamente
222 Intro, 4 | religiosos, sin preocuparse de su coherencia y conexión sistemática,
223 1, 7 | favoreciendo su comprensión coherente ",21 la creencia en las
224 5, 19 | religiones diversas pueden coincidir en la única realidad divina,
225 4, 16 | erigió para siempre como " columna y fundamento de la verdad " (
226 5, 22 | gravemente deficitaria si se compara con la de aquellos que,
227 5, 22 | mismo Dios hecho hombre— comparado con los fundadores de las
228 Intro, 4 | conexión sistemática, ni de su compatibilidad con la verdad cristiana;
229 2, 10 | Verbo.32~Por lo tanto no es compatible con la doctrina de la Iglesia
230 Intro, 2 | evangelizadora de la Iglesia,6 comporta una actitud de comprensión
231 Intro, 3 | propuestas y sugiriendo comportamientos, que necesitan un cuidadoso
232 Intro, 4 | ser ";8 la dificultad de comprender y acoger en la historia
233 5, 19 | Cristo —dicen— no puede ser comprendido por quien no profesa la
234 5, 21 | para el crecimiento de la compresión de los designios salvíficos
235 5, 20 | fruto de su sacrificio y es comunicada por el Espíritu Santo ".81
236 1, 8 | todas las gentes en Cristo y comunicarles la plenitud de su revelación
237 2, 9 | el curso del tiempo para comunicarse salvíficamente con la humanidad.~
238 1, 7 | de la confianza que se le concede a la persona que la afirma.
239 5, 19 | nombre. Por el mismo motivo, conceden privilegio al misterio de
240 Fine, 23 | día 16 de junio de 2000, concedida al infrascrito Cardenal
241 2, 10 | espirituales que Dios ha concedido a cada pueblo, no podemos
242 5, 18 | totalmente encerrado en un concepto humano. Pueden existir,
243 2, 10(33) | tantam unitatem ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate
244 Fine, 23 | extraños ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y familiares
245 2, 9 | Nazaret sería una de esas. Más concretamente, para algunos él sería uno
246 5, 20 | inculcando con palabras concretas la necesidad del bautismo (
247 Intro, 1 | se resista a creer, será condenado " (Mc 16,15-16); " Me ha
248 5, 22 | la Iglesia que su excelsa condición no deben atribuirla a sus
249 1, 7 | La obediencia de la fe conduce a la acogida de la verdad
250 4, 16(56) | misma Iglesia— tienden y conducen a la Iglesia católica " (
251 2, 12 | la humanidad, el Concilio conecta estrechamente desde el inicio
252 3, 13 | Dios está estrechamente conectada con la única mediación de
253 1, 7 | por la que el hombre se confía libre y totalmente a Dios,
254 4, 16 | la apacentara (Jn 24,17), confiándole a él y a los demás Apóstoles
255 1, 7 | por él, en virtud de la confianza que se le concede a la persona
256 3, 15 | única de Cristo la que le confiere un significado absoluto
257 Intro, 1 | católica y apostólica. Confieso que hay un solo Bautismo
258 Fine, 23 | apostólica, ha ratificado y confirmado esta Declaración decidida
259 Fine, 23 | teológica está llamada a confirmar de nuevo la fe de la Iglesia
260 5, 20 | cf. Mt 16,16; Jn 3,5), confirmó a un tiempo la necesidad
261 2, 11 | designio del que realiza todo conforme a la decisión de su voluntad " (
262 Intro, 3 | teológica madure soluciones conformes al dato de la fe, que respondan
263 4, 16 | la Iglesia no se pueden confundir pero tampoco separar, y
264 Intro, 3 | ulteriores profundizaciones, y confutar determinadas posiciones
265 5, 18 | el Reino de Dios que conocemos por la Revelación, no puede
266 2, 11 | Pues a los que de antemano conoció [el Padre], también los
267 4, 17 | la Eucaristía válidamente consagrada, son verdaderas iglesias
268 2, 10(33) | Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina,
269 5, 22 | diálogo interreligioso, " conserva íntegra, hoy como siempre,
270 4, 17 | Comunidades eclesiales que no han conservado el Episcopado válido y la
271 1, 8 | todavía hoy pueden alimentar y conservar su relación religiosa con
272 1, 7 | distinción es tenida en consideración en la reflexión actual,
273 5, 19 | el Reino de Dios —si bien considerado en su fase histórica— no
274 1, 8(23) | cristianos, que pueden ser considerados como una preparación a la
275 5, 19 | eclesiocentrismo" del pasado y porque consideran a la Iglesia misma sólo
276 1, 8 | la verdad que Dios quiso consignar en las sagradas letras de
277 5, 22 | la obligación de anunciar constantemente a Cristo, que es "el Camino,
278 Intro, 1(1) | Conc. de Constantinopla I, Symbolum Costantinopolitanum:
279 1, 8 | Recogiendo esta tradición, la Constitución dogmática sobre la divina
280 4, 16 | Tm 3,15). Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo
281 3, 13 | Señor de todos "; " está constituido por Dios juez de vivos y
282 5, 21 | salvación al lado de aquellos constituidos por las otras religiones.
283 5, 18 | presente ya en el misterio ",71 constituyendo, así, su germen e inicio.
284 4, 16 | de discípulos, sino que constituyó a la Iglesia como misterio
285 5, 19 | humana y la transforma. Construir el Reino significa trabajar
286 3, 15(45) | expresada por San Ireneo cuando contempla la preeminencia de Jesús
287 3, 14 | propuestas de solución que contemplen una acción salvífica de
288 2, 9 | En la reflexión teológica contemporánea a menudo emerge un acercamiento
289 2, 9 | pluralismo religioso, se proponen contemporaneamente una economía del Verbo eterno
290 Intro, 3 | las urgencias culturales contemporáneas.~El lenguaje expositivo
291 1, 8 | son las religiones, aunque contengan "lagunas, insuficiencias
292 Intro, 4 | derivadas de diferentes contextos filosóficos y religiosos,
293 4, 16 | Jesucristo, en efecto, continúa su presencia y su obra de
294 Fine, 23 | La revelación de Cristo continuará a ser en la historia la
295 4, 16 | profesar que existe una continuidad histórica —radicada en la
296 | Contra
297 1, 6 | Jesucristo.~Esta posición contradice radicalmente las precedentes
298 5, 20 | Esta doctrina no se contrapone a la voluntad salvífica
299 Intro, 4 | no lo es para otros; la contraposición radical entre la mentalidad
300 2, 10 | 10. Estas tesis contrastan profundamente con la fe
301 Intro, 4 | pueden señalar algunos: la convicción de la inaferrablilidad y
302 1, 7 | cual mueve el corazón y lo convierte a Dios, abre los ojos de
303 Fine, 23 | de su esperanza en modo convincente y eficaz.~Los Padres del
304 4, 16 | Esposa de Cristo (cf. 2 Cor 11,2; Ef 5,25-29; Ap 21,
305 5, 21 | pedagogías en las cuales los corazones de los hombres son estimulados
306 5, 22(92) | Pío XII, Enc. Myisticis corporis, DS 3821.~
307 5, 18 | significado del Reino —que corre el riesgo de transformarse
308 Intro, 3 | Magisterio, con la intención de corroborar las verdades que forman
309 Intro, 1(1) | Constantinopla I, Symbolum Costantinopolitanum: DS 150.~
310 Intro, 1 | Dios, Padre todopoderoso, Creador de cielo y tierra [...].
311 4, 17 | Por consiguiente, aunque creamos que las Iglesias y Comunidades
312 5, 21 | es sin duda útil para el crecimiento de la compresión de los
313 Fine, 23 | religión, han afirmado: " Creemos que esta única religión
314 5, 19 | diversidad de culturas y creencias, pero no dicen nada sobre
315 5, 20 | todo, debe ser firmemente creído que la " Iglesia peregrinante
316 2, 12 | Cristo asocia vitalmente al creyente a sí mismo en el Espíritu
317 3, 15 | efecto, la comunidad de los creyentes ha reconocido que Jesucristo
318 3, 14 | excluye, sino suscita en sus criaturas una múltiple cooperación
319 Fine, 23 | universal ". 101 El misterio cristiano supera de hecho las barreras
320 2, 10 | mediante la sangre de su cruz, lo que hay en la tierra
321 5, 18(72) | santificada, reúnela desde los cuatro vientos en tu reino que
322 Intro, 3 | comportamientos, que necesitan un cuidadoso discernimiento. En esta
323 Intro, 3 | respondan a las urgencias culturales contemporáneas.~El lenguaje
324 Intro, 1 | mandato de Jesucristo y se cumple en el curso de los siglos
325 3, 14 | Uno y Trino es ofrecida y cumplida una vez para siempre en
326 3, 13 | Pedro, para justificar la curación del tullido de nacimiento
327 Fine, 23 | Prefecto~Tarcisio Bertone, S.D.B.~Arzobispo emérito de Vercelli~
328 4, 17 | elementos de esta Iglesia ya dada existen juntos y en plenitud
329 Intro, 1 | Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del
330 5, 19 | reinocéntricas", las cuales dan relieve a la imagen de una
331 Fine, 23 | la fe de la Iglesia y a dar razón de su esperanza en
332 3, 15 | absolutez ", cuyo uso daría la impresión de un énfasis
333 3, 13 | Pues aun cuando se les dé el nombre de dioses, bien
334 4, 17 | lugar y que, por lo tanto, deba ser objeto de búsqueda por
335 3, 13 | hombres por el que nosotros debamos salvarnos " (Hch 4,12).
336 5, 22 | su excelsa condición no deben atribuirla a sus propios
337 Fine, 23 | confirmado esta Declaración decidida en la Sesión Plenaria, y
338 2, 11 | realiza todo conforme a la decisión de su voluntad " (Ef 1,11); "
339 2, 10 | respecto Juan Pablo II ha declarado explícitamente: " Es contrario
340 5, 19 | en sí misma, sino que se dedica a testimoniar y servir al
341 Intro, 2 | atención que el Magisterio ha dedicado a motivar y a sostener la
342 4, 17 | Comunidades separadas tienen sus defectos, no están desprovistas de
343 5, 22 | una situación gravemente deficitaria si se compara con la de
344 2, 10 | primer Concilio de Nicea definió solemnemente su fe en "
345 5, 22 | todos los hombres la verdad definitivamente revelada por el Señor, y
346 Intro, 4 | la presencia de eventos definitivos y escatológicos; el vaciamiento
347 2, 10 | Adán la semejanza divina, deformada por el primer pecado [...].
348 2, 10(33) | ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta,
349 1, 8 | revelación y de su amor, Dios no deja de hacerse presente en muchos
350 5, 19 | otros negativos. Ante todo, dejan en silencio a Cristo: El
351 | dejar
352 3, 15(45) | fuente de la vida divina " (Demostratio, 39: SC 406, 138).~
353 5, 21 | no cristianos, en cuanto dependen de supersticiones o de otros
354 2, 12(36) | en la Iglesia " ha sido depositada la comunión con Cristo,
355 Intro, 4 | búsqueda teológica, asume ideas derivadas de diferentes contextos
356 5, 20 | ha sido antes recordado, derivan también algunos puntos necesarios
357 Fine, 23 | hijos de Dios [...]. Jesús derriba los muros de la división
358 2, 10 | perfecto, que ha devuelto a la descendencia de Adán la semejanza divina,
359 2, 10 | y por nuestra salvación descendió y se encarnó, se hizo hombre,
360 2, 10 | todos [...]. Mientras vamos descubriendo y valorando los dones de
361 3, 15 | hacia el cual tienden los deseos de la historia y de la civilización",
362 5, 21 | de la compresión de los designios salvíficos de Dios y de
363 4, 17 | tienen sus defectos, no están desprovistas de sentido y de valor en
364 2, 10 | hombre perfecto, que ha devuelto a la descendencia de Adán
365 2, 10 | liberó de la esclavitud del diablo y del pecado, por lo que
366 5, 19 | Iglesia para los demás" —se dice— como "Cristo es el hombre
367 1, 6 | abolida o reducida porque sea dicha en lenguaje humano. Ella,
368 Fine, 23 | difundirla a todos los hombres, diciendo a los Apóstoles: "Id, pues,
369 5, 18(72) | que se encuentra en la Didaché 9, 4: SC 248, 176: " Se
370 4, 17 | de Cristo como la suma —diferenciada y de alguna manera unitaria
371 1, 7 | veces incluso a anular, las diferencias entre el cristianismo y
372 Intro, 4 | la verdad del ser ";8 la dificultad de comprender y acoger en
373 1, 5 | relativista, cada vez más difundida, es necesario reiterar,
374 Fine, 23 | confió la obligación de difundirla a todos los hombres, diciendo
375 4, 16 | a los demás Apóstoles su difusión y gobierno (cf. Mt 28,18ss.),
376 5, 22 | refiere a la igualdad de la dignidad personal de las partes,
377 5, 22(98) | Conc. Ecum. Vat. II, Decl. Dignitatis humanae, 1.~
378 5, 18 | Dios tiene, en efecto, una dimensión escatológica: Es una realidad
379 5, 19 | reconocer y favorecer el dinamismo divino, que está presente
380 3, 15(45) | Padre, el Verbo perfecto dirige personalmente todas las
381 5, 18(72) | Cf. También la oración dirigida a Dios, que se encuentra
382 3, 13 | Hch 10,36.42.43).~Pablo, dirigiéndose a la comunidad de Corinto,
383 3, 13 | los primeros cristianos se dirigieron a Israel mostrando que el
384 Intro, 3 | que necesitan un cuidadoso discernimiento. En esta búsqueda, la presente
385 3, 13 | mundo " (Jn 1,29). En su discurso ante el sanedrín, Pedro,
386 5, 22 | salvífica universal de Dios no disminuye sino aumenta el deber y
387 2, 10 | cada pueblo, no podemos disociarlos de Jesucristo, centro del
388 Intro, 3 | cuestiones teológicas libremente disputadas, sino la de exponer nuevamente
389 5, 18 | embargo, a la vez que se distingue de Cristo y del Reino, está
390 5, 18 | por él, y se termina por distorsionar tanto el significado del
391 5, 19 | creación, que se refleja en la diversidad de culturas y creencias,
392 Fine, 23 | derriba los muros de la división y realiza la unificación
393 4, 16 | Cristo, no obstante las divisiones entre los cristianos, sigue
394 1, 7 | por Él ",19 implica una doble adhesión: a Dios que revela
395 1, 8 | tradición, la Constitución dogmática sobre la divina Revelación
396 5, 18(70) | 4. Cf. San Cipriano, De Dominica oratione 23: CCSL 3A, 105.~
397 5, 21 | salvífica de Dios, que es donada siempre por medio de Cristo
398 3, 15 | Santo, tiene el objetivo de donar la revelación (cf. Mt 11,
399 2, 10 | descubriendo y valorando los dones de todas clases, sobre todo
400 2, 11 | y eterno sacerdote (cf. Eb 6,20; 9,11; 10,12-14).~
401 5, 20(82) | La conocida fórmula extra Ecclesiam nullus omnino salvatur debe
402 Intro, 4 | Dios en la historia; el eclecticismo de quien, en la búsqueda
403 Intro, 2 | esta línea, el compromiso eclesial de anunciar a Jesucristo, "
404 5, 19 | reacción a un supuesto "eclesiocentrismo" del pasado y porque consideran
405 2, 12(38) | Apologia, 8,1-2,1-3; 13, 3-6: ed. E. J. Goodspeed, 84; 85;
406 2, 12 | Espíritu.35 Toda la obra de edificación de la Iglesia a través de
407 Fine, 23 | esperanza en modo convincente y eficaz.~Los Padres del Concilio
408 2, 12 | Espíritu Santo y la razón de su efusión a la humanidad, no sólo
409 4, 17 | voluntad de Dios posee y ejercita objetivamente sobre toda
410 2, 10 | en su divinidad, que se ejercitaría " más allá " de la humanidad
411 Intro, 4 | otras como hipótesis, se elaboran algunas propuestas teológicas
412 2, 11 | que se extiende desde la elección eterna en Dios hasta la
413 2, 11 | parusía: " [Dios] nos ha elegido en él antes de la fundación
414 2, 11 | quien entramos en herencia, elegidos de antemano según el previo
415 4, 16(56) | estructura visible existen sólo "elementa Ecclesiae", los cuales —
416 | ello
417 2, 9 | teológica contemporánea a menudo emerge un acercamiento a Jesús
418 Fine, 23 | Bertone, S.D.B.~Arzobispo emérito de Vercelli~Secretario~
419 5, 22 | respeto de la libertad,98 debe empeñarse primariamente en anunciar
420 4, 16(49) | Cf. San Agustín, Enarrat.In Psalmos, Ps 90, Sermo
421 2 | II. EL LOGOS ENCARNADOY EL ESPÍRITU SANTO EN LA
422 5, 18 | no puede ser totalmente encerrado en un concepto humano. Pueden
423 1, 5 | Tit 2,13) ".10~Por esto la encíclica Redemptoris missio propone
424 4, 16 | estructura visible pueden encontrarse muchos elementos de santificación
425 5, 22 | 6), en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa
426 5, 22 | sido confiada, debe ir al encuentro de los que la buscan para
427 3, 15 | daría la impresión de un énfasis excesivo acerca del valor
428 Intro, 2 | conocimiento recíproco y de mutuo enriquecimiento, en la obediencia a la verdad
429 Fine, 23 | Apóstoles: "Id, pues, y enseñad a todas las gentes, bautizándolas
430 Intro, 3 | texto retoma la doctrina enseñada en documentos precedentes
431 1, 8 | Iglesia ".25 Esos libros " enseñan firmemente, con fidelidad
432 2, 10 | muertos ".28 Siguiendo las enseñanzas de los Padres, también el
433 3, 14 | de Cristo y no pueden ser entendidas como paralelas y complementarias ".44
434 1, 7 | revelador el homenaje del entendimiento y de la voluntad", y asistiendo
435 1, 8 | santos y canónicos los libros enteros del Antiguo y Nuevo Testamento
436 5, 22 | mayor severidad ".93 Se entiende, por lo tanto, que, siguiendo
437 5, 19 | Además el Reino, tal como lo entienden, termina por marginar o
438 | entonces
439 2, 11 | 1,4); En él " por quien entramos en herencia, elegidos de
440 5, 20 | Iglesia, en la que los hombres entran por el bautismo como por
441 2, 10 | Cordero inocente, con la entrega libérrima de su sangre nos
442 1, 8 | autor y como tales se le han entregado a la misma Iglesia ".25
443 3, 13 | con claridad: " El Padre envió a su Hijo, como salvador
444 1, 5 | muertos, y finalmente, con el envío del Espíritu de la verdad,
445 4, 17 | que no han conservado el Episcopado válido y la genuina e íntegra
446 4, 16(53) | 211, 20-44; San Cipriano, Epist. 33, 1: CCSL 3B, 164-165;
447 5, 21 | incluso substancialmente equivalentes a ella, aunque en convergencia
448 4, 16 | cf. Mt 28,18ss.), y la erigió para siempre como " columna
449 1, 8 | firmemente, con fidelidad y sin error, la verdad que Dios quiso
450 | esas
451 5, 18 | en efecto, una dimensión escatológica: Es una realidad presente
452 5, 21 | con ella en pos del Reino escatológico de Dios.~Ciertamente, las
453 Intro, 4 | de eventos definitivos y escatológicos; el vaciamiento metafísico
454 2, 10 | nosotros y nos liberó de la esclavitud del diablo y del pecado,
455 4, 16(56) | cristianas. " El Concilio había escogido la palabra "subsistit" precisamente
456 3, 13 | la comunidad de Corinto, escribe: " Pues aun cuando se les
457 1, 8 | todas sus partes, porque, escritos bajo la inspiración del
458 1, 8 | cuya expresión principal y esencial son las religiones, aunque
459 | Esos
460 Fine, 23 | barreras del tiempo y del espacio, y realiza la unidad de
461 2, 12 | también el Espíritu quien esparce "las semillas de la Palabra"
462 5, 22 | méritos, sino a una gracia especial de Cristo; y si no responden
463 2, 12 | Cristo, ni viene a llenar una especie de vacío, como a veces se
464 1, 5 | nunca cesará; y no hay que esperar ya ninguna revelación pública
465 Intro, 1 | el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos
466 | ésta
467 2, 10 | del Padre. El Verbo, que " estaba en el principio con Dios " (
468 5, 18 | Reino de Cristo y de Dios, establecerlo en medio de todas las gentes; [
469 5, 22 | Jesucristo Salvador, Dios ha establecido la Iglesia para la salvación
470 4, 16 | Jesús, único salvador, no estableció una simple comunidad de
471 5, 21 | corazones de los hombres son estimulados a abrirse a la acción de
472 | estos
473 Intro, 1 | mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días
474 4, 17 | ella por medio de vínculos estrechísimos como la sucesión apostólica
475 Fine, 23 | la historia la verdadera estrella que orienta a toda la humanidad: 100 "
476 4, 17 | íntegra sustancia del misterio eucarístico,61 no son Iglesia en sentido
477 Intro, 4 | historia la presencia de eventos definitivos y escatológicos;
478 5, 19 | necesario, de todas maneras, evitar acentuaciones unilaterales,
479 3, 15 | proponen que en teología se eviten términos como " unicidad ", "
480 5, 21 | ni una eficacia salvífica ex opere operato, que es propia
481 5, 22 | hijos de la Iglesia que su excelsa condición no deben atribuirla
482 3, 15 | impresión de un énfasis excesivo acerca del valor del evento
483 5, 19 | social. En efecto, no se debe excluir " la obra de Cristo y del
484 2, 9 | revela lo divino de manera no exclusiva sino complementaria a otras
485 3, 15 | único, sólo de él propio, exclusivo, universal y absoluto. Jesús
486 3, 14 | Cristo: " Aun cuando no se excluyan mediaciones parciales, de
487 5, 19 | un signo, por lo demás no exento de ambigüedad ".76 Estas
488 1, 6 | encarnado. Por esto la fe exige que se profese que el Verbo
489 5, 22 | cf. Mt 28,19-20) y como exigencia del amor a todos los hombres,
490 2, 12 | se da por hipótesis, que exista entre Cristo y el Logos.
491 1, 8 | hecho alimentan y guían la existencia de sus seguidores, reciben
492 4, 16 | entre los cristianos, sigue existiendo plenamente sólo en la Iglesia
493 5, 18 | concepto humano. Pueden existir, por lo tanto, diversas
494 3, 14 | sobre la presencia de otras experiencias religiosas no cristianas
495 Intro, 2 | Evangelio! " (1 Co 9,16). Eso explica la particular atención que
496 5, 20(82) | interpretada en el sentido aquí explicado (cf. Conc.Ecum. Lateranense
497 2, 10 | Juan Pablo II ha declarado explícitamente: " Es contrario a la fe
498 3, 14 | teología está hoy invitada a explorar si es posible, y en qué
499 2, 12 | verdad fundamental. Cuando expone el plan salvífico del Padre
500 Intro, 3 | libremente disputadas, sino la de exponer nuevamente la doctrina de
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