105-expon | expos-senal | senor-xii
Capítulo, Párrafo
501 Intro, 3 | contemporáneas.~El lenguaje expositivo de la Declaración responde
502 3, 15(45) | historia humana está bien expresada por San Ireneo cuando contempla
503 5, 18 | significados unívocos para las expresiones Reino de los Cielos, Reino
504 2, 12 | cooperación del Espíritu Santo y extendida en su alcance salvífico
505 3, 14 | teológica tiene ante sí un extenso campo de trabajo bajo la
506 5, 20(82) | 2. La conocida fórmula extra Ecclesiam nullus omnino
507 Fine, 23 | san Pablo: " Ya no sois extraños ni forasteros, sino conciudadanos
508 Intro, 4 | pluralismo religioso, no sólo de facto sino también de iure (o
509 4, 17 | eclesiales; ni tienen la facultad de pensar que la Iglesia
510 4, 17 | confió a la Iglesia ".66~La falta de unidad entre los cristianos
511 3, 13(42) | de salvación que nunca ha faltado al género humano, nadie
512 4, 16 | integridad de la Iglesia, nunca faltaran.52~Los fieles están obligados
513 4, 17 | Iglesia de Cristo, si bien falte la plena comunión con la
514 Fine, 23 | conciudadanos de los santos y familiares de Dios " (Ef 2,19) ". 102~
515 5, 19 | si bien considerado en su fase histórica— no se identifica
516 5, 19 | quiere decir reconocer y favorecer el dinamismo divino, que
517 1, 7 | penetrar en el misterio, favoreciendo su comprensión coherente ",21
518 5, 20(82) | Lateranense IV, Cap. 1. De fide catholica: DS 802). Cf.
519 Fine, 23 | el 6 de agosto de 2000, Fiesta de la Transfiguración del
520 2, 9 | Nazaret como si fuese una figura histórica particular y finita,
521 1, 8(24) | Vat. I, Const. dogm.Dei Filius, cap. 2: DS 3006.~
522 Intro, 4 | presupuestos, ya sean de naturaleza filosófica o teológica, que obstaculizan
523 Intro, 4 | de diferentes contextos filosóficos y religiosos, sin preocuparse
524 Intro, 2 | el Evangelio de Jesús. Al final del segundo milenio, sin
525 Intro, 3 | Declaración responde a su finalidad, que no es la de tratar
526 2, 9 | figura histórica particular y finita, que revela lo divino de
527 2, 12 | llamado la atención con firmeza y claridad sobre la verdad
528 2, 10(32) | San León Magno, Tomus ad Flavianum: DS 269.~
529 Fine, 23 | Ya no sois extraños ni forasteros, sino conciudadanos de los
530 5, 20 | Para aquellos que no son formal y visiblemente miembros
531 5, 20 | Iglesia, no les introduce formalmente en ella, sino que los ilumina
532 5, 19 | liberación del mal en todas sus formas. En resumen, el Reino de
533 5, 22 | el diálogo, no obstante forme parte de la misión evangelizadora,
534 3, 13 | 13. Es también frecuente la tesis que niega la unicidad
535 Fine, 23 | vez recibí " (1 Co 15,3). Frente a propuestas problemáticas
536 5, 20 | gracia proviene de Cristo; es fruto de su sacrificio y es comunicada
537 3, 15 | constituye un desarrollo de las fuentes mismas de la fe. Desde el
538 2, 10 | por quien todas las cosas fueron hechas, las que hay en el
539 | fuese
540 2, 12 | Aun reconociendo la función histórico-salvífica del
541 2, 11 | elegido en él antes de la fundación del mundo, para ser santos
542 5, 22 | hombre— comparado con los fundadores de las otras religiones.
543 Intro, 3 | indicar algunos problemas fundamentales que quedan abiertos para
544 1, 6 | esta aserción pretendería fundarse sobre el hecho de que la
545 Intro, 1 | muertos y la vida del mundo futuro ".1~
546 4, 16 | está en Él (cf. Jn 15,1ss; Ga 3,28; Ef 4,15-16; Hch 9,
547 2, 10 | entregó a sí mismo por mí" (Gal 2,20) ".30~Al respecto Juan
548 1, 7 | la revelación de Cristo, garantizada por Dios, quien es la Verdad
549 5, 21(88) | can. 8 de sacramentis in genere: DS 1608.~
550 4, 17 | el Episcopado válido y la genuina e íntegra sustancia del
551 1, 6 | acogida y manifestada en su globalidad y plenitud por ninguna religión
552 1, 6 | desde la encarnación a la glorificación, es la fuente, participada
553 2, 11 | justificó, a ésos también los glorificó " (Rm 8,29-30).~El Magisterio
554 4, 16 | Apóstoles su difusión y gobierno (cf. Mt 28,18ss.), y la
555 2, 12(38) | 1-3; 13, 3-6: ed. E. J. Goodspeed, 84; 85; 88-89.~
556 1, 8 | textos contienen elementos gracias a los cuales multitud de
557 5, 22 | hallan en una situación gravemente deficitaria si se compara
558 4, 16(49) | 2,1: CCSL 39, 1266; San Gregorio Magno, Moralia in Iob, Praefatio,
559 Intro, 2 | que nunca, es actual el grito del apóstol Pablo sobre
560 Intro, 1 | Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado.
561 3, 14 | campo de trabajo bajo la guía del Magisterio de la Iglesia.
562 5, 22 | religiones. De hecho, la Iglesia, guiada por la caridad y el respeto
563 1, 8 | que de hecho alimentan y guían la existencia de sus seguidores,
564 4, 16 | cf. Mt 16,18; 28,20) y de guiarla con su Espíritu (cf. Jn
565 | había
566 5, 19 | Cristo: El Reino del que hablan se basa en un "teocentrismo",
567 2, 12 | alcanza a toda la humanidad. Hablando del misterio pascual, en
568 Intro, 1 | adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en
569 2, 9 | tantos rostros que el Logos habría asumido en el curso del
570 Intro, 4 | fuente de conocimiento, se hace " incapaz de levantar la
571 Intro, 1 | en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes
572 2, 10 | salvíficas del Verbo de Dios, se hacen siempre en unión con la
573 | hacer
574 1, 8 | su amor, Dios no deja de hacerse presente en muchos modos "
575 3, 13 | toda la historia humana se halla en su Señor y Maestro ".42~
576 5, 22 | cierto que objetivamente se hallan en una situación gravemente
577 | has
578 2, 12 | una única meta, ya sea que hayan precedido históricamente
579 1, 7 | voluntariamente a la revelación hecha por Él ".15 La fe es un
580 2, 10 | quien todas las cosas fueron hechas, las que hay en el cielo
581 2, 11 | por quien entramos en herencia, elegidos de antemano según
582 4, 17 | cristianos es ciertamente una herida para la Iglesia; no en el
583 2, 11 | primogénito entre muchos hermanos; y a los que predestinó,
584 2, 12 | sea que hayan precedido históricamente al Verbo hecho hombre, o
585 2, 9 | diversos y en diversas figuras históricas: Jesús de Nazaret sería
586 1, 6 | la totalidad del evento histórico de Jesús, aun siendo limitados
587 2, 12 | reconociendo la función histórico-salvífica del Espíritu en todo el
588 5, 18(73) | él (cf. Orígenes, In Mt. Hom., 14, 7: PG 13, 1197; Tertuliano,
589 1, 7 | prestando "a Dios revelador el homenaje del entendimiento y de la
590 2, 10(33) | humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Dio agerentur
591 5, 22(98) | Vat. II, Decl. Dignitatis humanae, 1.~
592 1, 6 | limitados en cuanto realidades humanas, sin embargo, tienen como
593 2, 10(33) | conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine
594 1, 7 | constituyen los tesoros humanos de sabiduría y religiosidad,
595 3, 13 | cumplimiento de la salvación iba más allá de la Ley, y afrontaron
596 Fine, 23(101)| Ibid., 92.~
597 1, 7 | búsqueda de la verdad, ha ideado y creado en su referencia
598 Intro, 4 | búsqueda teológica, asume ideas derivadas de diferentes
599 5, 18 | humano e ideológico— como la identidad de Cristo, que no aparece
600 4, 16 | cuerpo vivo aunque no se identifiquen son inseparables, Cristo
601 5, 18 | objetivo puramente humano e ideológico— como la identidad de Cristo,
602 5, 21 | Por otro lado, no se puede ignorar que otros ritos no cristianos,
603 5, 22 | diálogo, se refiere a la igualdad de la dignidad personal
604 4, 16(56) | del P. Leonardo Boff, 11-III-1985: AAS 77 (1985) 756-762).~
605 4, 17 | tanto, los fieles no pueden imaginarse la Iglesia de Cristo como
606 2, 10(33) | me memini " ad Leonem I imp: DS 318: " In tantam unitatem
607 4, 17 | cierta comunión, si bien imperfecta, con la Iglesia.62 En efecto,
608 1, 6 | carácter limitado, incompleto e imperfecto de la revelación de Jesucristo,
609 4, 16 | Espíritu (cf. Jn 16,13) implican que, según la fe católica,
610 Fine, 23 | verdad, que es Cristo, se impone como autoridad universal ". 101
611 Intro, 3 | algunos contenidos doctrinales imprescindibles, que puedan ayudar a que
612 3, 15 | absolutez ", cuyo uso daría la impresión de un énfasis excesivo acerca
613 Intro, 4 | algunos: la convicción de la inaferrablilidad y la inefabilidad de la
614 1, 6 | siga siendo trascendente e inagotable. La verdad sobre Dios no
615 Intro, 4 | conocimiento, se hace " incapaz de levantar la mirada hacia
616 1, 6(13) | Atanasio de Alejandría, De Incarnatione, 54,3: SC 199,458.~
617 1, 6 | tesis del carácter limitado, incompleto e imperfecto de la revelación
618 4, 17 | por el Bautismo han sido incorporados a Cristo y, por lo tanto,
619 5, 20 | que es la Iglesia, y Él, inculcando con palabras concretas la
620 Intro, 2 | más bien un deber que me incumbe. Y ¡ay de mí si no predicara
621 1, 8(23) | Lumen gentium, 16, donde se indica todo lo bueno y lo verdadero
622 Intro, 3 | tiempo la Declaración quiere indicar algunos problemas fundamentales
623 5, 22 | tiempo excluye esa mentalidad indiferentista " marcada por un relativismo
624 5, 18 | Cristo y del Reino, está indisolublemente unida a ambos ".73~
625 5, 20 | Dios, tiene una relación indispensable con la salvación de cada
626 1, 8 | modos " no sólo en cada individuo, sino también en los pueblos
627 5, 19 | 19. Afirmar la relación indivisible que existe entre la Iglesia
628 1, 5 | verdad universal y última que induce a la mente del hombre a
629 Intro, 4 | la inaferrablilidad y la inefabilidad de la verdad divina, ni
630 3, 15(45) | finalmente salvando de los infiernos a todos aquellos que lo
631 2, 9 | reveladoras y salvíficas. El Infinito, el Absoluto, el Misterio
632 2, 12 | Espíritu Santo, que actúa el influjo salvífico del Hijo hecho
633 Fine, 23 | junio de 2000, concedida al infrascrito Cardenal Prefecto de la
634 1, 7 | y " virtud sobrenatural infundida por Él ",19 implica una
635 2, 11 | mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor " (
636 2, 10 | primer pecado [...]. Cordero inocente, con la entrega libérrima
637 Intro, 4 | sombra de la duda y de la inseguridad.~
638 4, 16 | aunque no se identifiquen son inseparables, Cristo y la Iglesia no
639 1, 8 | porque, escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo (cf.
640 5, 18 | llamada a anunciarlo y a instaurarlo. Por otro lado, la Iglesia
641 1, 8 | aunque contengan "lagunas, insuficiencias y errores" ".27 Por lo tanto,
642 4, 16 | todo lo que pertenece a la integridad de la Iglesia, nunca faltaran.52~
643 Intro, 4 | teológica, que obstaculizan la inteligencia y la acogida de la verdad
644 Intro, 3 | precedentes del Magisterio, con la intención de corroborar las verdades
645 5, 19 | determinadas concepciones que intencionadamente ponen el acento sobre el
646 5, 19 | en cuenta que " el Reino interesa a todos: a las personas,
647 5, 20 | adecuada en su situación interior y ambiental. Esta gracia
648 1, 7 | y ayuda, y los auxilios internos del Espíritu Santo, el cual
649 4, 16(56) | auténtico del texto conciliar la interpretación de quienes deducen de la
650 2, 10 | Sagradas Escrituras y refutando interpretaciones erróneas y reductoras, el
651 5, 20(82) | omnino salvatur debe ser interpretada en el sentido aquí explicado (
652 Intro, 4 | tendencia, en fin, a leer e interpretar la Sagrada Escritura fuera
653 Intro, 3 | la presente Declaración interviene para llamar la atención
654 2, 11 | Cristo tiene una unidad intrínseca, que se extiende desde la
655 Intro | INTRODUCCIÓN~
656 3, 14 | esta tarea de reflexión la investigación teológica tiene ante sí
657 3, 14 | Dios, la teología está hoy invitada a explorar si es posible,
658 4, 16(49) | Gregorio Magno, Moralia in Iob, Praefatio, 6, 14: PL 75,
659 2, 10(33) | In tantam unitatem ab ipso conceptu Virginis deitate
660 5, 22 | verdad ha sido confiada, debe ir al encuentro de los que
661 3, 13 | cristianos se dirigieron a Israel mostrando que el cumplimiento
662 Intro, 4 | de facto sino también de iure (o de principio). En consecuencia,
663 2, 12(38) | 1-2,1-3; 13, 3-6: ed. E. J. Goodspeed, 84; 85; 88-89.~
664 Fine, 23 | Transfiguración del Señor.~Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~
665 Fine, 23 | Audiencia del día 16 de junio de 2000, concedida al infrascrito
666 | Junto
667 | juntos
668 2, 11 | sabiduría de origen divino, justicia, santificación y redención " (
669 2, 12(38) | Verbo " cf. también San Justino, 2 Apologia, 8,1-2,1-3;
670 3, 15(45) | primogénito de la Virgen, hombre justo y santo, siervo de Dios,
671 5, 22 | lejos de salvarse, serán juzgados con mayor severidad ".93
672 5, 18(73) | in Asia, 6-XI-1999, 17: L'Osservatore Romano, 7-XI-1999.
673 1, 8 | religiones, aunque contengan "lagunas, insuficiencias y errores" ".27
674 5, 20(82) | explicado (cf. Conc.Ecum. Lateranense IV, Cap. 1. De fide catholica:
675 Intro, 1 | Mt 28,18-20; cf. también Lc 24,46-48; Jn 17,18; 20,21;
676 Intro, 4 | la tendencia, en fin, a leer e interpretar la Sagrada
677 4, 16(53) | Agustín, Contra advers. legis et prophet., 1, 20, 39:
678 3, 15(45) | personalmente todas las cosas y legisla; sobre la tierra como primogénito
679 4, 16(56) | carisma y poder " del P. Leonardo Boff, 11-III-1985: AAS 77 (
680 2, 10(33) | Promisisse me memini " ad Leonem I imp: DS 318: " In tantam
681 1, 8 | consignar en las sagradas letras de nuestra salvación ".26~
682 Intro, 4 | conocimiento, se hace " incapaz de levantar la mirada hacia lo alto
683 3, 13 | salvación iba más allá de la Ley, y afrontaron después al
684 5, 19 | significa trabajar por la liberación del mal en todas sus formas.
685 2, 10 | consigo y con nosotros y nos liberó de la esclavitud del diablo
686 2, 10 | inocente, con la entrega libérrima de su sangre nos mereció
687 1, 8(24) | Conc. de Trento, Decr. de libris sacris et de traditionibus
688 2, 9 | universalidad respecto a la segunda, limitada solamente a los cristianos,
689 1, 6 | Iglesia la tesis del carácter limitado, incompleto e imperfecto
690 1, 6 | histórico de Jesús, aun siendo limitados en cuanto realidades humanas,
691 5, 21 | Concilio Vaticano II se limitó a afirmar que Dios la dona "
692 Intro, 2 | Prosiguiendo en esta línea, el compromiso eclesial
693 5, 21 | relación con la Iglesia, llega a los individuos no cristianos,
694 5, 18 | su definitiva realización llegará con el fin y el cumplimiento
695 2, 12 | alternativo a Cristo, ni viene a llenar una especie de vacío, como
696 2, 12 | resurrección del Hijo de Dios, llevada a cabo con la cooperación
697 3, 13 | muerte y resurrección ha llevado a cumplimiento la historia
698 1, 6 | verdadero hombre "13 y por eso llevan en sí la definitividad y
699 Intro, 4 | radical entre la mentalidad lógica atribuida a Occidente y
700 Fine, 23 | familia humana: " Desde lugares y tradiciones diferentes
701 Intro, 3 | que la reflexión teológica madure soluciones conformes al
702 2, 12 | culturas, y los prepara para su madurez en Cristo ".38 Aun reconociendo
703 3, 13 | humana se halla en su Señor y Maestro ".42~
704 5, 19 | trabajar por la liberación del mal en todas sus formas. En
705 5, 22 | tanto, que, siguiendo el mandamiento de Señor (cf. Mt 28,19-20)
706 5, 19 | Iglesia es necesario, de todas maneras, evitar acentuaciones unilaterales,
707 1, 6 | no podría ser acogida y manifestada en su globalidad y plenitud
708 2, 9 | Misterio último de Dios se manifestaría así a la humanidad en modos
709 1, 5 | salvación humana se nos manifiesta por la revelación en Cristo,
710 5, 19 | positivos, estas concepciones manifiestan a menudo otros negativos.
711 5, 20 | tanto, " es necesario, pues, mantener unidas estas dos verdades,
712 4, 17 | Iglesia católica pero se mantienen unidas a ella por medio
713 5, 22 | mentalidad indiferentista " marcada por un relativismo religioso
714 5, 18(73) | 1197; Tertuliano, Adversus Marcionem, IV, 33, 8: CCSL 1, 634.~
715 5, 19 | lo entienden, termina por marginar o menospreciar a la Iglesia,
716 | mas
717 Intro, 4 | presupuestos, que se presentan con matices diversos, unas veces como
718 3, 13 | que pueda responder a su máxima vocación y que no ha sido
719 5, 22 | salvarse, serán juzgados con mayor severidad ".93 Se entiende,
720 Intro, 1 | creer, será condenado " (Mc 16,15-16); " Me ha sido
721 3, 14 | Aun cuando no se excluyan mediaciones parciales, de cualquier
722 3, 14 | si es posible, y en qué medida, que también figuras y elementos
723 3, 14 | cuenta este dato de fe, y meditando sobre la presencia de otras
724 2, 10(33) | Magno, Carta " Promisisse me memini " ad Leonem I imp: DS 318: "
725 5, 19 | termina por marginar o menospreciar a la Iglesia, como reacción
726 2, 10 | libérrima de su sangre nos mereció la vida. En Él Dios nos
727 5, 22 | atribuirla a sus propios méritos, sino a una gracia especial
728 Intro, 4 | Logos eterno, reducido a un mero aparecer de Dios en la historia;
729 2, 12 | no sólo en los tiempos mesiánicos (cf. Hch 2,32-36; Jn 20,
730 2, 12 | llamados por Dios a una única meta, ya sea que hayan precedido
731 Intro, 4 | escatológicos; el vaciamiento metafísico del evento de la encarnación
732 | mi
733 1, 5 | palabras y obras, señales y milagros, sobre todo con su muerte
734 Intro, 2 | Jesús. Al final del segundo milenio, sin embargo, esta misión
735 Intro, 4 | incapaz de levantar la mirada hacia lo alto para atreverse
736 | mismas
737 | mismos
738 5, 20 | porque, siempre unida de modo misterioso y subordinada a Jesucristo
739 5, 22 | verdad. Los que obedecen a la moción del Espíritu de verdad están
740 4, 16(49) | 1266; San Gregorio Magno, Moralia in Iob, Praefatio, 6, 14:
741 3, 13 | cristianos se dirigieron a Israel mostrando que el cumplimiento de la
742 Intro, 2 | Magisterio ha dedicado a motivar y a sostener la misión evangelizadora
743 1, 7 | revela. Este es uno de los motivos por los cuales se tiende
744 3, 13 | Cree la Iglesia que Cristo, muerto y resucitado por todos (
745 1, 7 | Espíritu Santo, el cual mueve el corazón y lo convierte
746 Intro, 2 | que todos los hombres y mujeres que son salvados participan,
747 3, 14 | suscita en sus criaturas una múltiple cooperación que participa
748 2, 12 | de modo invisible. Cristo murió por todos, y la vocación
749 Fine, 23 | Jesús derriba los muros de la división y realiza
750 Intro, 2 | conocimiento recíproco y de mutuo enriquecimiento, en la obediencia
751 5, 22(92) | Cf. Pío XII, Enc. Myisticis corporis, DS 3821.~
752 Intro, 1 | universal de la Iglesia nace del mandato de Jesucristo
753 3, 13 | curación del tullido de nacimiento realizada en el nombre de
754 Intro, 1 | de bautizar a todas las naciones: " Id al mundo entero y
755 2, 10 | sujeto que obra en las dos naturalezas, divina y humana, es la
756 5, 20 | derivan también algunos puntos necesarios para el curso que debe seguir
757 Intro, 3 | sugiriendo comportamientos, que necesitan un cuidadoso discernimiento.
758 5, 18 | posibles explicaciones puede negar o vaciar de contenido en
759 5, 19 | manifiestan a menudo otros negativos. Ante todo, dejan en silencio
760 3, 13 | centro.~Los testimonios neotestamentarios lo certifican con claridad: "
761 3, 13 | también frecuente la tesis que niega la unicidad y la universalidad
762 5, 19 | a la fe católica porque niegan la unicidad de la relación
763 1, 7 | Divino y al Absoluto.22~Non siempre tal distinción es
764 3, 14 | participada, siempre bajo la norma del principio de la única
765 4, 16(56) | para la Doctrina de la Fe, Notificación sobre el volumen " Iglesia:
766 1, 5 | cristiana, como la alianza nueva y definitiva, nunca cesará;
767 5, 20(82) | fórmula extra Ecclesiam nullus omnino salvatur debe ser
768 5, 22 | encuentra en la verdad. Los que obedecen a la moción del Espíritu
769 4, 17 | sobre toda la Iglesia el Obispo de Roma.60~Por el contrario,
770 4, 17 | por lo tanto, deba ser objeto de búsqueda por parte de
771 Intro, 2 | sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos
772 Fine, 23 | Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo cuanto yo os he mandado" (
773 Intro, 4 | filosófica o teológica, que obstaculizan la inteligencia y la acogida
774 5, 21 | evangélica, en cuanto son ocasiones o pedagogías en las cuales
775 Intro, 4 | mentalidad lógica atribuida a Occidente y la mentalidad simbólica
776 5, 20(82) | también la Carta del Santo Oficio al Arzobispo de Boston:
777 2, 12 | creer que el Espíritu Santo ofrece a todos la posibilidad de
778 5, 22 | de los que la buscan para ofrecérsela. Porque cree en el designio
779 3, 14 | universal de Dios Uno y Trino es ofrecida y cumplida una vez para
780 3, 13 | salvación, único y universal, ofrecido por el Padre por medio de
781 1, 7 | convierte a Dios, abre los ojos de la mente y da "a todos
782 5, 19 | Iglesia y el Reino no implica olvidar que el Reino de Dios —si
783 3, 15 | misma: "Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último,
784 5, 20(82) | fórmula extra Ecclesiam nullus omnino salvatur debe ser interpretada
785 4, 17 | Iglesias está presente y operante la Iglesia de Cristo, si
786 5, 21 | eficacia salvífica ex opere operato, que es propia de los sacramentos
787 5, 21 | una eficacia salvífica ex opere operato, que es propia de
788 5, 18(72) | ibíd., 9. Cf. También la oración dirigida a Dios, que se
789 5, 21 | religiones ".86 De hecho algunas oraciones y ritos pueden asumir un
790 5, 18(70) | San Cipriano, De Dominica oratione 23: CCSL 3A, 105.~
791 Fine, 23 | la Sesión Plenaria, y ha ordenado su publicación.~Dado en
792 Intro, 3 | es la de tratar en modo orgánico la problemática relativa
793 Fine, 23 | la verdadera estrella que orienta a toda la humanidad: 100 "
794 Intro, 4 | mentalidad simbólica atribuida a Oriente; el subjetivismo de quien,
795 5, 18(73) | se identifica con él (cf. Orígenes, In Mt. Hom., 14, 7: PG
796 Fine, 23 | la unificación de forma original y suprema mediante la participación
797 2, 11(34) | Trento, Decr. De peccato originali, 3: DS 1513.~
798 5, 18(73) | in Asia, 6-XI-1999, 17: L'Osservatore Romano, 7-XI-1999. El Reino
799 4, 16(56) | Iglesia: carisma y poder " del P. Leonardo Boff, 11-III-1985:
800 2, 10 | para él todas las cosas, pacificando, mediante la sangre de su
801 3, 13 | afrontaron después al mundo pagano de entonces, que aspiraba
802 3, 14 | pueden ser entendidas como paralelas y complementarias ".44 No
803 1, 5 | la mente del hombre a no pararse nunca ".12~
804 3, 14 | se excluyan mediaciones parciales, de cualquier tipo y orden,
805 5, 22 | su misión ad gentes.97 La paridad, que es presupuesto del
806 3, 14 | múltiple cooperación que participa de la fuente única ".43
807 Fine, 23 | original y suprema mediante la participación en su misterio. Esta unidad
808 Intro, 2 | mujeres que son salvados participan, aunque en modos diferentes,
809 4, 17 | son verdaderas iglesias particulares.59 Por eso, también en estas
810 2, 11 | eterna en Dios hasta la parusía: " [Dios] nos ha elegido
811 5, 19 | supuesto "eclesiocentrismo" del pasado y porque consideran a la
812 4, 17(60) | Conc. Ecum Vat. I, Const. Pastor aeternus: DS 3053-3064;
813 5, 18 | bíblicos y de los testimonios patrísticos, así como de los documentos
814 2, 11(34) | Conc. de Trento, Decr. De peccato originali, 3: DS 1513.~
815 5, 21 | en cuanto son ocasiones o pedagogías en las cuales los corazones
816 Intro, 4 | Iglesia es puesto hoy en peligro por teorías de tipo relativista,
817 1, 7 | revelada, que " permite penetrar en el misterio, favoreciendo
818 5, 20 | creído que la " Iglesia peregrinante es necesaria para la salvación,
819 3, 13 | todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.
820 4, 17 | Iglesias que no están en perfecta comunión con la Iglesia
821 1, 7 | la verdad revelada, que " permite penetrar en el misterio,
822 3, 15(45) | el Verbo perfecto dirige personalmente todas las cosas y legisla;
823 5, 18(73) | Orígenes, In Mt. Hom., 14, 7: PG 13, 1197; Tertuliano, Adversus
824 5, 19 | imagen de una Iglesia que no piensa en sí misma, sino que se
825 Intro, 4 | Jesucristo y de la Iglesia pierden su carácter de verdad absoluta
826 Intro, 1 | crucificado en tiempos de Poncio Pilato: padeció y fue sepultado,
827 5, 22(92) | Cf. Pío XII, Enc. Myisticis corporis,
828 Intro, 3 | afrontar recorriendo nuevas pistas de búsqueda, adelantando
829 4, 16(49) | in Iob, Praefatio, 6, 14: PL 75, 525; Santo Tomás de
830 Fine, 23 | Declaración decidida en la Sesión Plenaria, y ha ordenado su publicación.~
831 3, 13 | salvación a través de una pluralidad de dioses salvadores. Este
832 2, 9 | La primera tendría una plusvalía de universalidad respecto
833 2, 10 | concedido a cada pueblo, no podemos disociarlos de Jesucristo,
834 1, 8 | través de los siglos han podido y todavía hoy pueden alimentar
835 Intro, 1 | crucificado en tiempos de Poncio Pilato: padeció y fue sepultado,
836 5, 19 | concepciones que intencionadamente ponen el acento sobre el Reino
837 1, 5 | 5. Para poner remedio a esta mentalidad
838 Fine, 23 | Ef 2,19) ". 102~El Sumo Pontífice Juan Pablo II, en la Audiencia
839 5, 21 | convergencia con ella en pos del Reino escatológico de
840 5, 18 | embargo, ninguna de estas posibles explicaciones puede negar
841 Intro, 3 | y confutar determinadas posiciones erróneas o ambiguas. Por
842 Intro, 2 | con una actitud abierta y positiva, la Declaración conciliar
843 3, 15 | recibida del Padre y en la potencia del Espíritu Santo, tiene
844 Fine, 23 | conocida, a abrazarla y practicarla ".99~La revelación de Cristo
845 4, 16(49) | Gregorio Magno, Moralia in Iob, Praefatio, 6, 14: PL 75, 525; Santo
846 2, 12 | única meta, ya sea que hayan precedido históricamente al Verbo
847 Intro, 2 | misionero de cada bautizado: " Predicar el Evangelio no es para
848 Intro, 2 | incumbe. Y ¡ay de mí si no predicara el Evangelio! " (1 Co 9,
849 3, 15(45) | Ireneo cuando contempla la preeminencia de Jesús como Primogénito: "
850 Intro, 4 | filosóficos y religiosos, sin preocuparse de su coherencia y conexión
851 2, 12 | ritos y culturas, y los prepara para su madurez en Cristo ".38
852 5, 18(72) | reino que para ella has preparado ".~
853 2, 9 | sino complementaria a otras presencias reveladoras y salvíficas.
854 1, 7 | libre y totalmente a Dios, prestando "a Dios revelador el homenaje
855 5, 22 | gentes.97 La paridad, que es presupuesto del diálogo, se refiere
856 1, 6 | la base de esta aserción pretendería fundarse sobre el hecho
857 1, 7 | necesaria la gracia de Dios, que previene y ayuda, y los auxilios
858 2, 11 | elegidos de antemano según el previo designio del que realiza
859 4, 17 | la doctrina católica del Primado, que por voluntad de Dios
860 5, 22 | libertad,98 debe empeñarse primariamente en anunciar a todos los
861 2, 9 | del Verbo encarnado. La primera tendría una plusvalía de
862 3, 15 | soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio
863 3, 13 | Santo (cf. Ef 1,3-14), los primeros cristianos se dirigieron
864 1, 8 | espirituales, cuya expresión principal y esencial son las religiones,
865 4, 17 | en el sentido de quedar privada de su unidad, sino " en
866 5, 19 | el mismo motivo, conceden privilegio al misterio de la creación,
867 Intro, 3 | Declaración quiere indicar algunos problemas fundamentales que quedan
868 Intro, 3 | tratar en modo orgánico la problemática relativa a la unicidad y
869 Fine, 23 | 3). Frente a propuestas problemáticas o incluso erróneas, la reflexión
870 Intro, 1 | Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación.
871 Intro, 2 | curso de los siglos, ha proclamado y testimoniado con fidelidad
872 1, 6 | esto la fe exige que se profese que el Verbo hecho carne,
873 2, 10 | el Concilio de Calcedonia profesó que " uno solo y el mismo
874 Intro, 1 | gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que
875 Fine, 23 | misterio. Esta unidad es tan profunda que la Iglesia puede decir
876 2, 10 | Estas tesis contrastan profundamente con la fe cristiana. Debe
877 1, 6 | salvíficas de Dios, aunque la profundidad del misterio divino en sí
878 Intro, 3 | abiertos para ulteriores profundizaciones, y confutar determinadas
879 4, 16 | apostólica ".51 Además, las promesas del Señor de no abandonar
880 2, 10(33) | San León Magno, Carta " Promisisse me memini " ad Leonem I
881 4, 16(53) | Contra advers. legis et prophet., 1, 20, 39: CCSL 49, 70.~
882 | propia
883 5, 22 | no deben atribuirla a sus propios méritos, sino a una gracia
884 Intro, 3 | Jesucristo y de la Iglesia, ni el proponer soluciones a las cuestiones
885 3, 13 | patrimonio de la fe ha sido propuesto una vez más por el Magisterio
886 Intro, 2 | a todos los hombres ".4 Prosiguiendo en esta línea, el compromiso
887 5, 20 | y ambiental. Esta gracia proviene de Cristo; es fruto de su
888 4, 16(49) | Agustín, Enarrat.In Psalmos, Ps 90, Sermo 2,1: CCSL 39,
889 4, 16(49) | San Agustín, Enarrat.In Psalmos, Ps 90, Sermo 2,1: CCSL
890 1, 5 | esperar ya ninguna revelación pública antes de la gloriosa manifestación
891 Fine, 23 | Plenaria, y ha ordenado su publicación.~Dado en Roma, en la sede
892 3, 13 | Espíritu Santo a fin de que pueda responder a su máxima vocación
893 5, 20 | el bautismo como por una puerta ".77 Esta doctrina no se
894 Intro, 4 | misionero de la Iglesia es puesto hoy en peligro por teorías
895 3, 15 | de la historia humana, "punto de convergencia hacia el
896 5, 20 | derivan también algunos puntos necesarios para el curso
897 5, 18 | transformarse en un objetivo puramente humano e ideológico— como
898 4, 16(49) | Summa Theologicae, III, q. 48, a. 2 ad 1.~
899 | qué
900 Intro, 3 | problemas fundamentales que quedan abiertos para ulteriores
901 4, 17 | Iglesia; no en el sentido de quedar privada de su unidad, sino "
902 2, 11 | de la economía salvífica querida por Dios Uno y Trino, cuya
903 Fine, 23 | algunas verdades de fe, ha querido seguir el ejemplo del Apóstol
904 1, 8 | salvación ".26~Sin embargo, queriendo llamar a sí a todas las
905 | quién
906 | quienes
907 1, 5 | aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar " (Mt 11,27). "
908 1, 8 | error, la verdad que Dios quiso consignar en las sagradas
909 4, 16 | una continuidad histórica —radicada en la sucesión apostólica—53
910 Intro, 4 | otros; la contraposición radical entre la mentalidad lógica
911 1, 6 | Esta posición contradice radicalmente las precedentes afirmaciones
912 Intro, 4 | única Iglesia de Cristo.~Las raíces de estas afirmaciones hay
913 Fine, 23 | autoridad apostólica, ha ratificado y confirmado esta Declaración
914 Fine, 23 | del Señor.~Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~Tarcisio Bertone,
915 5, 19 | menospreciar a la Iglesia, como reacción a un supuesto "eclesiocentrismo"
916 1, 6 | siendo limitados en cuanto realidades humanas, sin embargo, tienen
917 2, 11 | redención (cf. Col 1,15-20), recapitulador de todas las cosas (cf.
918 Intro, 2 | La Iglesia católica no rechaza nada de lo que en estas
919 Intro, 1 | que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria,
920 1, 8 | existencia de sus seguidores, reciben del misterio de Cristo aquellos
921 Fine, 23 | primer lugar, lo que a mi vez recibí " (1 Co 15,3). Frente a
922 3, 15 | en virtud de la misión recibida del Padre y en la potencia
923 5, 22 | los no cristianos pueden recibir la gracia divina, también
924 2, 12 | Por eso el Magisterio reciente de la Iglesia ha llamado
925 1, 8(24) | sacris et de traditionibus recipiendis: DS 1501; Conc. Ecum. Vat.
926 Intro, 2 | relación de conocimiento recíproco y de mutuo enriquecimiento,
927 2, 10 | en él toda la plenitud, y reconciliar con él y para él todas las
928 5, 21(85) | semina Verbi), que la Iglesia reconoce con gozo y respeto (cf.
929 3, 15 | comunidad de los creyentes ha reconocido que Jesucristo posee una
930 2, 12 | madurez en Cristo ".38 Aun reconociendo la función histórico-salvífica
931 5, 22 | Sin embargo es necesario recordar a " los hijos de la Iglesia
932 Intro, 3 | cuales se trata de afrontar recorriendo nuevas pistas de búsqueda,
933 1, 6 | sobre Dios no es abolida o reducida porque sea dicha en lenguaje
934 Intro, 4 | histórica del Logos eterno, reducido a un mero aparecer de Dios
935 1, 7 | por los cuales se tiende a reducir, y a veces incluso a anular,
936 2, 10 | interpretaciones erróneas y reductoras, el primer Concilio de Nicea
937 1, 7 | ha ideado y creado en su referencia a lo Divino y al Absoluto.22~
938 Fine, 23 | verdad, sobre todo en lo referente a Dios y a su Iglesia, y,
939 2, 12 | evangélica, y no puede menos de referirse a Cristo, Verbo encarnado
940 5, 22 | presupuesto del diálogo, se refiere a la igualdad de la dignidad
941 5, 19 | misterio de la creación, que se refleja en la diversidad de culturas
942 2, 10 | las Sagradas Escrituras y refutando interpretaciones erróneas
943 4, 17 | Espíritu de Cristo no ha rehusado servirse de ellas como medios
944 4, 17 | con la Iglesia católica al rehusar la doctrina católica del
945 5, 19 | Reino y se presentan como "reinocéntricas", las cuales dan relieve
946 2, 11 | a la revelación divina, reitera que Jesucristo es el mediador
947 1, 5 | difundida, es necesario reiterar, ante todo, el carácter
948 5, 20 | Espíritu Santo ".81 Ella está relacionada con la Iglesia, la cual "
949 5, 21 | Jesucristo y sobre las " relaciones singulares y únicas "84
950 Intro, 3 | orgánico la problemática relativa a la unicidad y universalidad
951 5, 22 | indiferentista " marcada por un relativismo religioso que termina por
952 5, 19 | reinocéntricas", las cuales dan relieve a la imagen de una Iglesia
953 Intro, 4 | contextos filosóficos y religiosos, sin preocuparse de su coherencia
954 1, 5 | 5. Para poner remedio a esta mentalidad relativista,
955 2, 11 | también los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo, para
956 Fine, 23 | La presente Declaración, reproponiendo y clarificando algunas verdades
957 3, 13 | entregó a sí mismo como rescate por todos " (1 Tm 2,4-6).~
958 1, 8 | la Iglesia, sin embargo, reserva la calificación de textos
959 2, 10 | Dios tuvo a bien hacer residir en él toda la plenitud,
960 Intro, 1 | bautice, se salvará; el que se resista a creer, será condenado " (
961 Intro, 3 | conformes al dato de la fe, que respondan a las urgencias culturales
962 Intro, 3 | expositivo de la Declaración responde a su finalidad, que no es
963 5, 22 | especial de Cristo; y si no responden a ella con el pensamiento,
964 3, 13 | Santo a fin de que pueda responder a su máxima vocación y que
965 1, 7 | 7. La respuesta adecuada a la revelación
966 5, 19 | en todas sus formas. En resumen, el Reino de Dios es la
967 1, 7 | por lo tanto, firmemente retenida la distinción entre la fe
968 Intro, 4 | principio). En consecuencia, se retienen superadas, por ejemplo,
969 Intro, 3 | ambiguas. Por eso el texto retoma la doctrina enseñada en
970 5, 18(72) | 9, 4: SC 248, 176: " Se reúna tu Iglesia desde los confines
971 5, 18(72) | Iglesia... y, santificada, reúnela desde los cuatro vientos
972 5, 18 | la Iglesia es el " pueblo reunido por la unidad del Padre,
973 1, 7 | Dios, prestando "a Dios revelador el homenaje del entendimiento
974 2, 9 | complementaria a otras presencias reveladoras y salvíficas. El Infinito,
975 1, 5 | quien el Hijo se lo quiera revelar " (Mt 11,27). " A Dios nadie
976 5, 18 | del Reino —que corre el riesgo de transformarse en un objetivo
977 5, 18(73) | XI-1999, 17: L'Osservatore Romano, 7-XI-1999. El Reino es
978 2, 9 | sería uno de los tantos rostros que el Logos habría asumido
979 5, 21 | dona " por caminos que Él sabe ".83 La Teología está tratando
980 2, 11 | de Cristo, sumo y eterno sacerdote (cf. Eb 6,20; 9,11; 10,12-
981 1, 8(24) | Trento, Decr. de libris sacris et de traditionibus recipiendis:
982 3, 13 | una pluralidad de dioses salvadores. Este patrimonio de la fe
983 Intro, 2 | hombres y mujeres que son salvados participan, aunque en modos
984 3, 15(45) | perfecto en todo; finalmente salvando de los infiernos a todos
985 3, 13 | el que nosotros debamos salvarnos " (Hch 4,12). El mismo apóstol
986 5, 20(82) | Ecclesiam nullus omnino salvatur debe ser interpretada en
987 3, 13 | sino para que el mundo se salve por él " (Jn 3,16-17). En
988 2, 9 | tiempo para comunicarse salvíficamente con la humanidad.~Además,
989 4, 16(51) | Bonifacio VIII, Bula Unam Sanctam: DS 870-872; Conc. Ecum.
990 3, 13 | En su discurso ante el sanedrín, Pedro, para justificar
991 5, 18(72) | Señor, de tu Iglesia... y, santificada, reúnela desde los cuatro
992 Intro, 4 | algunos presupuestos, ya sean de naturaleza filosófica
993 Fine, 23 | Arzobispo emérito de Vercelli~Secretario~
994 Fine, 23 | publicación.~Dado en Roma, en la sede de la Congregación para
995 1, 8 | guían la existencia de sus seguidores, reciben del misterio de
996 2, 9 | universalidad respecto a la segunda, limitada solamente a los
997 Intro, 2 | Evangelio de Jesús. Al final del segundo milenio, sin embargo, esta
998 2, 10 | descendencia de Adán la semejanza divina, deformada por el
999 5, 21(85) | semillas del Verbo divino (semina Verbi), que la Iglesia reconoce
1000 Intro, 4 | verdad revelada. Se pueden señalar algunos: la convicción de
1001 1, 5 | manifestación, con palabras y obras, señales y milagros, sobre todo con
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