100-criti | cruz-ilumi | image-prece | preci-viven | vivia-yugo
Chapter, §
1 7 (99) | Adversus Haereses IV, 20,7; SCh 100, t. II,648. ~
2 2 (31) | extranjeras); Sal 65,2-2; 90,8; 103,10 (107,10-11.7); Is 59,
3 5, 2 | supresión de los anatemas de 1054 entre Oriente y Occidente)
4 2 (31) | Sal 65,2-2; 90,8; 103,10 (107,10-11.7); Is 59,9-15; 64,
5 3 (56) | Cassano M. [Bari] 1974) 110. Cf. también H. RAHNER,
6 5 (82) | 4-1986) 4: AAS 78 (1986) 1120. ~
7 3 (62) | Romanos, Proem.: SCh 10, 124 (Th. Camelot, París 1958). ~
8 3 (59) | 88, Sermo 2, 14: CCL 39, 1244). ~
9 1, 1 | Bonifacio VIII en el año 1300, el peregrinaje penitencial
10 1 (4) | iuris canonici, t.II, c.1304). ~
11 1 (6) | Clemente VI da al instituir, en 1343, la periodicidad del jubileo
12 2 (35) | divina (Esd 9-10). En Is 59,13b el pueblo dice de sí «hablar
13 1, 1 | Nurenberg del 25 de noviembre de 1522, «las abominaciones, los
14 6 (97) | CCL 50, 69, 13; Epist. 169, 2: CSEL 44, 617; Sermo
15 2 (34) | que hemos pecado!», v.16b); Bar 1,15-3,18 («hemos
16 3 (60) | PAULINO DE NOLA, Carmen 25, 171-172: CSEL 30, 243: «Inde
17 3 (60) | DE NOLA, Carmen 25, 171-172: CSEL 30, 243: «Inde manet
18 4 (66) | teologia (Brescia 1975) 173. ~
19 5 (74) | Enchiridion Vaticanum 1 (106) n.176. ~
20 1 (5) | Epistola Salutis nostrae, 30-4-1774, pár. 2. LEÓN XII, Epistola
21 2 (32) | casa de su padre); Est 4,17n (Ester confiesa: «Hemos
22 3 (51) | SAN AGUSTÍN, Sermo 181, 5, 7: PL 38, 982. ~
23 1 (5) | Epistola Quod hoc ineunte, 24-5-1824, pár. 2, habla del «año
24 Sigla | Ecclesiasticorum Latinorum (Viena 1866ss). ~DH
25 1 (7) | Deutsche Reichstagsakten (Gotha 1893) n. serie, III 390-399. ~
26 2 (31) | Jer 8,14; 14,7; Lam 1,14.18a.22 («Yo» = personificación
27 Sigla | Acta Apostolicae Sedis (1909ss). ~CCL Corpus
28 Sigla | Series latina (Turnhout-París 1953ss). ~CEC Catecismo
29 3 (47) | del Pueblo de Dios (30-6-1968) n. 19: Enchiridion Vaticanum
30 5 (75) | Agápes: VaticanPhanar (1958-1970) (Roma-Estambul 1971). ~
31 5 (75) | 1958-1970) (Roma-Estambul 1971). ~
32 3 (56) | letteratura cristiana (Milán 1972). ~
33 4 (65) | Verdad y método (Salamanca 1977). ~
34 Sigla | Reconciliatio et Paenitentia (2-12-1984). ~SCh Sources
35 1 (19) | Discurso en Yaoundé, 13-8-1985). ~
36 2 (30) | la Biblia en la Iglesia (1993). ~
37 Sigla | lennio adveniente (10-11-1994). ~UR
38 3, 2 | cf. Hch 9,13; 1 Cor 6,1s; 16,1). Se puede distinguir,
39 2 (32) | Re 8,33ss (cf. 2 Crón 6,22s: Salomón reza para que Dios
40 7 (101)| II, V, 2 (Vaticano 1982) 2321. ~
41 3 (60) | Carmen 25, 171-172: CSEL 30, 243: «Inde manet mater aeterni
42 3 (59) | Catholicae unitate 6: CCL 3, 253: «Habere iam non potest
43 3, 2 | para santificarla (cf. Ef 5,25s), la unió a sí mismo como
44 3 (47) | Enchiridion Vaticanum 3, 264s. ~
45 3 (54) | virginitate 8, 48: PL 16, 278D: «Caveamus igitur, ne lapsus
46 3 (53) | CEC 2839. ~
47 1 (16) | Enchiridion Vaticanum 5, 305). ~
48 6 (97) | Sermo 341A: Misc. Agost. 314, 22. ~
49 1 (29) | CCL 47, 33; XI, 1: CCL 48, 321; XIX, 26: CCL 48, 696. ~
50 2 (32) | 32,31 (Moisés); 1 Re 8,33ss (cf. 2 Crón 6,22s: Salomón
51 6 (97) | 2: CSEL 44, 617; Sermo 341A: Misc. Agost. 314, 22. ~
52 2, 2 | Jesús y el Padre (cf. Jn 13,34s; 15,1-11; 17,21-26). En
53 1 (7) | Gotha 1893) n. serie, III 390-399. ~
54 1 (7) | 1893) n. serie, III 390-399. ~
55 3 (58) | AGUSTÍN, Sermo 25, 8: PL 46, 938: «Mater ista sancta,
56 1 (29) | civitate Dei I, 35: CCL 47, 33; XI, 1: CCL 48, 321;
57 2, 3 | Siervo sufriente (Is 42,1-9; 49,1-6; 50,13-53,12), desarrolla
58 2, 2 | cf. Mc 4,40-41; 6,36-37.51-52; 8,14-21.31-33; 9,5-6.
59 2, 2 | Mc 4,40-41; 6,36-37.51-52; 8,14-21.31-33; 9,5-6.32-
60 1 (17) | Enchiridion Vaticanum 5, 526-553). ~
61 2, 3 | Is 42,1-9; 49,1-6; 50,13-53,12), desarrolla estas alusiones
62 2, 2 | 5,6-11; 8,1-11; 1 Cor 15,54-57), no nos libra de la
63 1 (17) | Enchiridion Vaticanum 5, 526-553). ~
64 2, 2 | 11; 8,1-11; 1 Cor 15,54-57), no nos libra de la inclinación
65 2 (34) | iniquidad de sus padres»); Esd 9,5b-15 (oración penitencial de
66 2, 3 | Más claramente, Isaías 61 usa las imágenes del Jubileo
67 6 (97) | Epist. 169, 2: CSEL 44, 617; Sermo 341A: Misc. Agost.
68 2, 2 | se arrepiente (cf. Lc 22,61s) y llega a la triple profesión
69 7 (99) | IV, 20,7; SCh 100, t. II,648. ~
70 2 (31) | mujeres extranjeras); Sal 65,2-2; 90,8; 103,10 (107,10-
71 1 (29) | 48, 321; XIX, 26: CCL 48, 696. ~
72 3 (43) | CEC 770. ~
73 2 (34) | tus decretos», v.5); Sal 79,8-9 (este lamento colectivo
74 3 (46) | CEC 827. ~
75 2 (33) | sido infieles»); Sal 78,8ss (un «yo» reasume los pecados
76 3 (41) | Máximo el Confesor, PL 90, 912-956. ~
77 3 (58) | AGUSTÍN, Sermo 25, 8: PL 46, 938: «Mater ista sancta, honorata,
78 3 (41) | el Confesor, PL 90, 912-956. ~
79 3 (51) | Sermo 181, 5, 7: PL 38, 982. ~
80 2 (32) | faraón dice a Moisés y a Aarón: «Esta vez he pecado, el
81 2, 2 | véterotestamentaria no se ha visto abandonada, sino desarrollada, en el
82 2, 2 | a Jesús, que titubean al abandonarse al pecado, no es simplemente
83 2 (37) | babilonios (cf., p. ej., Abdías 10-14). Israel, como signo
84 5, 2 | cristianos grandes divisiones, en abierta contradicción con la voluntad
85 5, 2 | renovación de la mente, de la abnegación de sí mismo y de una efusión
86 5, 1 | concilios, o actos como la abolición de los anatemas recíprocos,
87 1, 1 | noviembre de 1522, «las abominaciones, los abusos [...] y las
88 5, 5 | sancionada en las legislaciones abortistas, y una amplia indiferencia
89 5, 1 | honesto y fructuoso, que abra caminos de reconciliación. ~
90 5, 1 | la cual son invitados a abrirse y a educarse todos en la
91 4, 2 | juicios generalizados de absolución o de condena respecto a
92 1, 4 | injusticias. Esta praxis no es en absoluto retórica, tanto que algunos
93 2, 1 | Nuevo Testamento. Dada la abundancia y difusión de estos testimonios,
94 | acaso
95 4, 1 | fecunda con el pasado se accede merced al entrelazamiento
96 4, 1 | todas las informaciones accesibles de cara a la reconstrucción
97 1, 3 | igualmente evocada23, si bien el acento recae particularmente sobre
98 6, 2 | también teniendo en cuenta los acentos indebidos que los «medios»
99 5, 5 | culpas quiere decir también aceptar nuestra solidaridad con
100 4, 1 | intereses del presente. Hay que acercarse, por tanto, a ellos mediante
101 5, 4 | y de convertirse en acicate para redoblar los esfuerzos
102 6, 2 | advertencia del apóstol Pablo para acoger, considerar y sostener con
103 1, 4 | tanto que algunos dudan en acogerla al calcular los costes consiguientes
104 Intro | Verdad ha encontrado una acogida generalmente favorable,
105 2, 3 | total dependencia de los más acomodados. ~La legislación de Lev
106 3, 2 | consagración bautismal; lo cual no acontece sin el asentimiento de su
107 3, 1 | absolutamente único en el acontecer humano, hasta el punto de
108 1, 4 | esto exige, ya que en lo acontecido se ha de distinguir siempre
109 Sigla | SIGLAS ~AAS Acta Apostolicae Sedis (1909ss). ~
110 5, 2 | seriedad para ver si están activamente comprometidos en la obediencia
111 4 | histórico-teológica de la actuación de la Inquisición: «El Magisterio
112 1, 4 | comunidades religiosas piden actualmente perdón por episodios o períodos
113 2 (34) | 1,19.21; 2,5.24], «no te acuerdes de las iniquidades de nuestros
114 1, 3 | son siempre el fruto, la acumulación y la concentración de pecados
115 Intro | significado de una cesión ante las acusaciones de quien es, por prejuicios,
116 1, 2 | de Cristo no pueden ser acusados de pecado de separación,
117 Intro | eficaces, que tengan en cuenta adecuadamente los tiempos, los lugares
118 Intro | quiénes son los sujetos adecuados?, ¿cuál es su objeto y cómo
119 5, 1 | se puede prestar o no una adhesión subjetiva en cualquier momento
120 2 (31) | de la generación mosaica admite que, al lamentarse respecto
121 1, 4 | Cualquiera que sea la actitud a adoptar, ésta debe confrontarse
122 2, 2 | mientras los discípulos lo adoran, «algunos todavía dudaban» (
123 3, 3 | Iglesia en la tierra está «adornada de una santidad verdadera»
124 3, 2 | por Cristo, quien la ha adquirido entregándose a la muerte
125 7 (99) | Dei», SAN IRENEO DE LYON, Adversus Haereses IV, 20,7; SCh 100,
126 6, 2 | ha de tener en cuenta la advertencia del apóstol Pablo para acoger,
127 3 (60) | 243: «Inde manet mater aeterni semine verbi / concipiens
128 3, 3 | de todos; en tal sentido, afecta verdaderamente a la Iglesia
129 3 | la Iglesia se encuentra afectada por el pecado de sus hijos:
130 5, 2 | durante el pasado milenio «han afectado a la túnica inconsútil de
131 1, 4 | pudieran sentir todavía hoy afectados por las consecuencias de
132 5, 3 | empujar a todo cristiano a afianzarse en el principio áureo fijado
133 3 | aspectos: de una parte, la afirmación de fe de la santidad de
134 3, 3 | convicción empuja a los Padres a afirmaciones netas como la de San Ambrosio: «
135 3, 3 | una “confesión” en la que afirmamos al mismo tiempo nuestra
136 3, 3 | peregrinante no debe engañarse, afirmando estar libre de pecado: «
137 1 (26) | Este último aspecto aflora en la TMA sólo en el n.33,
138 6, 1 | capaces y dispuestos para afrontar las tentaciones y las dificultades
139 5 (75) | Constantinopla en el Tómos Agápes: VaticanPhanar (1958-1970) (
140 6 (97) | 617; Sermo 341A: Misc. Agost. 314, 22. ~
141 2 (33) | 2: «Los padres comieron agraces y los hijos sufren la dentera». ~
142 2, 2 | ofrenda sobre el altar: no es agradable a Dios un acto de culto
143 2, 2 | orígenes tenía una conciencia aguda de las posibles deficiencias
144 | ajena
145 5, 5 | Cristo Salvador, sino también alabar al Señor de la historia
146 6, 2 | tienen necesariamente un alcance universal y, viceversa,
147 3, 1 | pues, congrega a pecadores alcanzados ya por la salvación de Cristo,
148 3, 3 | pasión de Cristo. Esto se alcanzará, por tanto, sólo en la patria
149 4, 1 | del pasado quiere decir alcanzarlo del mejor modo posible en
150 3, 4 | santos; pero, mientras se alegra de esta santidad y advierte
151 2 (37) | de Israel, participó y se alegró de la caída de Jerusalén
152 6, 1 | liberarse de todo lo que aleja de ella, ya se trate de
153 3 | largo de la historia, se han alejado del espíritu de Cristo y
154 2, 1 | hemos actuado como inicuos, alejándonos de ti, hemos faltado en
155 7 | plenitud de la vida en la alianza fiel con el Dios vivo: «
156 2, 3 | sistema que llevara a la alienación de cualquier israelita,
157 6, 3 | en conflictos dramáticos, alimentados por el odio y por el recuerdo
158 5, 2 | históricos o por prejuicios que alimentan la separación y la desconfianza
159 3 (56) | Mater Ecclesia. Inni di lode alla Chiesa tratti dal primo
160 2, 2 | presentar su ofrenda sobre el altar: no es agradable a Dios
161 1, 4 | la Iglesia parece quedar alterada. Algunos de ellos se preguntan
162 3, 2 | propio ser al proyecto del Altísimo! Los santos constituyen,
163 2, 2 | bien, a vivir un nivel más alto de compromiso, a evitar
164 2, 1 | su historia, confiesa o alude a sus pecados contra Dios
165 2, 3 | 53,12), desarrolla estas alusiones a la práctica del Jubileo
166 5, 4 | nuestros hermanos queridos y amados, y de que, en cierto sentido,
167 2, 1 | 19 (la destrucción de los amalecitas). En tales casos, el mandato
168 5, 2 | fuerza del Espíritu Santo, amando hasta el extremo (Jn 13,
169 3, 4 | los de ayer, continuando amándolos siempre, hasta el punto
170 5, 4 | doloroso y es causa de profunda amargura para los cristianos conscientes
171 2 (37) | indefensos, perpetrada por el rey Amazías según 2 Crón 25,12. ~
172 1, 4 | respecto a las acciones ambiguas en las que ha estado implicada
173 2, 2 | evangelios y en las cartas la ambivalencia propia de la experiencia
174 4, 1 | recíproca extrañeza entre ambos. Eventos y palabras del
175 2, 2 | este cuadro, que podría ampliarse mediante el análisis de
176 2, 3 | convierte en parte del más amplio programa de los profetas.
177 5, 5 | al grito de los pobres en amplios sectores de la familia humana. ~
178 3, 4 | nacidos de Dios»57. A la amplísima tradición, de la que estas
179 Intro | de Dios». Juan Pablo II añade: «Como sucesor de Pedro
180 2 (31) | pedir tener un rey, han añadido éste «a todos sus pecados»);
181 5, 3 | entre los cristianos hay que añadir el de las ocasiones en que
182 3 | engendrado en el bautismo, análogamente a como Cristo Jesús ha asumido
183 6, 3 | de cara a realizar pasos análogos de purificación de la memoria
184 1, 3 | hijos pecadores», y los anima a «purificarse, en el arrepentimiento,
185 5, 4 | pagana, como era el nazismo, animada por un antisemitismo despiadado,
186 5, 2 | la del diálogo doctrinal animado por el amor mutuo. Común
187 7 | umbral del nuevo milenio sin animar a sus hijos a purificarse,
188 5, 3 | Iglesia deben volver con ánimo abierto al arrepentimiento
189 2, 1 | sufridas por Israel, y la animosidad así suscitada, podrían haber
190 1, 3 | quedara diluida en causas anónimas, entonces no se podría hablar
191 5, 2 | desconfianza recíproca y de antagonismos75. Lo que estaba en juego
192 6, 1 | estrictamente unida a la anterior, puede ser reconocida en
193 6, 3 | de heridas muchas veces antiguas, se dejen guiar por el espíritu
194 5, 4 | facilitada por los prejuicios antijudíos presentes en las mentes
195 3 (62) | IGNACIO DE ANTIOQUÍA, Ad Romanos, Proem.: SCh
196 Nota | Cárdenas, M.Sp.S., y por Mons. Anton Strukelj. Las discusiones
197 5, 2 | a su fin, en el cual han aparecido entre los cristianos grandes
198 2, 2 | Mateo, incluso durante la aparición final del Señor resucitado,
199 4, 1 | pasado se traduce en su aplicación al presente: el pasado es
200 4, 2 | de una época podrían ser aplicados erróneamente en la valoración
201 2, 2 | a las siete Iglesias del Apocalipsis). Según la petición que
202 5, 2 | tema de la restauración (apokatastasis) del amor mutuo, esencial
203 4 | hay que evitar tanto una apologética que pretenda justificarlo
204 4, 2 | riesgo de ceder a lecturas apologéticas o instrumentales; es aquí
205 4, 2 | tal objetivo de todas las aportaciones que puedan ofrecer las ciencias
206 6, 2 | cuenta la advertencia del apóstol Pablo para acoger, considerar
207 Sigla | AAS Acta Apostolicae Sedis (1909ss). ~CCL
208 1 (16) | PABLO VI, Carta apostólica Apostolorum limina, 23-5-1974 (Enchiridion
209 4 | Ni siquiera puede tampoco apoyarse en las imágenes del pasado
210 4, 2 | hermenéutico dirigido a aprehender los sucesos y las palabras
211 4, 1 | al presente: el pasado es aprehendido en las potencialidades que
212 Nota | la Fe, el cual ha dado su aprobación para la publicación.~
213 Nota | El presente texto ha sido aprobado en forma específica, con
214 1, 4 | menos unilateral y se ve aprovechado por los detractores de la
215 5, 3 | está constituido por la aquiescencia manifestada, especialmente
216 1, 4 | ante la culpabilización arbitraria de generaciones actuales
217 3, 4 | mayor es su santidad y más ardiente el esfuerzo por comunicar
218 5, 2 | protestantes, a ser los arquitectos de un futuro más conforme
219 1, 1 | enfermedad [...] profundamente arraigada y desarrollada», extendida «
220 1, 3 | su confianza. Nadie puede arrepentirse en lugar suyo o pedir perdón
221 2, 2 | mientras que Pedro se arrepiente (cf. Lc 22,61s) y llega
222 5, 4 | duda, muchos cristianos que arriesgaron su vida para salvar y ayudar
223 3, 1 | arrepentimiento y de reforma, y su articulación en el actuar de la Iglesia
224 1, 4 | doctrinal, litúrgica, canónica y ascética nutre la vida misma de la
225 3 (41) | representativos lo constituye el Liber asceticus, de Máximo el Confesor,
226 6, 2 | del carisma magisterial, asegurado por el Señor a los pastores
227 Intro | analogía no mediocre se asemeja al misterio del Verbo encarnado.
228 3, 2 | cual no acontece sin el asentimiento de su libertad y sin la
229 6, 1 | disciplina eclesiástica, y asimismo en el modo de exponer la
230 1, 2 | Concilio, sin embargo, no asocia a los hechos citados una
231 1, 1 | X y las de su curia, sin asociar todavía a ello, no obstante,
232 1, 3 | profundizar teológicamente la asunción de las culpas del pasado
233 2, 3 | redención. Isaías 58 es un ataque contra la observancia ritual
234 4, 1 | interpretación, para medir y atemperar su incidencia real en el
235 3, 3 | Ambrosio: «Estemos bien atentos a que nuestra caída no se
236 4, 2 | consideración de las circunstancias atenuantes no dispensa a la Iglesia
237 5, 4 | cristianos es una historia atormentada [...] En efecto, el balance
238 6, 3 | participan de la misteriosa atracción característica del «Dios
239 7 | verdad la Iglesia «no puede atravesar el umbral del nuevo milenio
240 4, 2 | por lo que respecta a las atribuciones de culpa que se le hacen
241 1, 4 | responsabilidad o la culpa atribuible a los miembros de la Iglesia
242 5, 1 | cada vez que se llega a atribuir a los hechos históricos
243 3, 1 | Verbo encarnado no puede atribuirse a su Cuerpo eclesial, en
244 1 (19) | 10-1992, y Discurso en la Audiencia general del 21-10-1992).
245 6 (95) | consiste esencialmente en el aumento de la fidelidad hacia su
246 5, 3 | afianzarse en el principio áureo fijado por el Concilio: “
247 3, 1 | penitencia y la renovación»45. La ausencia de pecado en el Verbo encarnado
248 6, 1 | examen de conciencia ha sido auspiciado por numerosos cardenales
249 7 (99) | Gloria Dei vivens homo: vita autem hominis visio Dei», SAN
250 6, 1 | verdadera reforma y de la auténtica renovación no puede ser
251 5, 5 | momento en que el rostro auténtico de Dios ha sido revelado
252 3 | pertenece a la más profunda autoconciencia eclesial en el tiempo el
253 6, 2 | en marcha de procesos de autoculpabilización indebida, subrayando cómo
254 5, 1 | el resentimiento o en la autoflagelación y llegar más bien a la confesión
255 6, 3 | en el pleno respeto de su autonomía [...] En los umbrales del
256 3 (41) | en el motivo, presente en autores cristianos de diversas épocas,
257 1, 1 | ocasiones en las que las autoridades eclesiales (Papa, obispos
258 5, 1 | posterior juicio interpretativo autorizado sobre la vida entera de
259 2, 1 | Varias hipótesis podrían avanzarse como respuesta a esta cuestión.
260 2 (34) | con sus culpas», v.7; «¡Ay de nosotros, que hemos pe
261 Intro | católica, que podrá verse así ayudada a vivir de manera más eficaz
262 2 (31) | refiriéndose a haber servido a los baales); 1 Sam 7,6 (el pueblo del
263 2 (37) | Jerusalén por obra de los babilonios (cf., p. ej., Abdías 10-
264 5, 4 | atormentada [...] En efecto, el balance de estas relaciones durante
265 3 (56) | dei credenti (Cassano M. [Bari] 1974) 110. Cf. también
266 Intro | nombre de cristianos» y se basa sobre la convicción de que «
267 2, 4 | bíblico. Sin embargo, se basan en todo lo que la Sagrada
268 Nota | por el Rev. Christopher Begg, por Mons. Bruno Forte (
269 2, 1 | II ha podido afirmar: «“Bendito eres tú, Señor, Dios de
270 4, 2 | bautizados de ayer y, así como se benefician de sus méritos y se nutren
271 6, 2 | evaluar la relación entre los beneficios espirituales y los posibles
272 3, 3 | intercambio vital de los bienes espirituales. De este modo,
273 7 | retractación de su historia bimilenaria, ciertamente rica en méritos
274 1, 1 | primera celebración bajo Bonifacio VIII en el año 1300, el
275 2 (34) | antepasados [...] líbranos y borra nuestros pecados»); 106,
276 2, 3 | pero ahora liberado por el brazo poderoso de Dios, venía
277 4 (66) | Il metodo in teologia (Brescia 1975) 173. ~
278 Intro | planteadas: parte de un breve reexamen histórico del tema (
279 5, 2 | todo lo demás es solamente «bronce que resuena o címbalo que
280 5, 2 | porque los deseos de unidad brotan y maduran como fruto de
281 Nota | Christopher Begg, por Mons. Bruno Forte (presidente), por
282 5, 4 | sustento de las raíces de aquel buen olivo al que están unidas
283 5, 3 | dudosos para conseguir fines buenos, como la predicación del
284 7 | el amor de la verdad, buscada con humildad, es uno de
285 1, 4 | de los males del pasado, buscando al mismo tiempo el diálogo
286 1, 4 | con estos interrogantes y buscar respuestas que estén fundadas
287 2 (34) | de nosotros, que hemos pecado!», v.16b); Bar 1,15-3,18 («
288 5, 1 | situaciones, el peso que cae sobre la conciencia puede
289 5, 1 | Espíritu Santo, para no caer en el resentimiento o en
290 1 (7) | debe examinar en qué ha caído y examinarse él mismo con
291 1, 4 | algunos dudan en acogerla al calcular los costes consiguientes
292 4, 2 | performativa que no siempre puede calcularse de modo previo. Obviamente,
293 5, 3 | aquello que se ha omitido o callado a causa de la debilidad
294 5, 1 | acción y de valoración, van cambiando. Semejante transición tiene
295 2, 2 | prójimo. Lo que cuenta es cambiar el propio corazón y mostrar
296 3 (62) | Proem.: SCh 10, 124 (Th. Camelot, París 1958). ~
297 5, 1 | honesto y fructuoso, que abra caminos de reconciliación. ~A la
298 2, 3 | para daros la tierra de Canaán y ser vuestro Dios» (Lev
299 2, 1 | 2 (el exterminio de los cananeos) o 1 Sam 15 y Dt 25,19 (
300 2, 2 | llamada a dar el primer paso, cancelando la ofensa mediante el perdón
301 2, 2 | misericordioso y dispuesto a cancelar los pecados. Éste es también
302 1, 4 | tradición doctrinal, litúrgica, canónica y ascética nutre la vida
303 1 (4) | FRIEDBERG, Corpus iuris canonici, t.II, c.1304). ~
304 1 (19) | entre los moravios (cf. canonización de Jan Sarkander, en la
305 3, 4 | madre»59. Y Paulino de Nola canta así la maternidad de la
306 2 (36) | Dt 7,3) en todos estos capítulos. ~
307 2, 4 | II a la Iglesia para que caracterice el año jubilar con una admisión
308 5, 1 | condiciones de producir una caracterización distinta de las relaciones
309 4, 2 | carencias que puedan haberlas caracterizado. La comunión en el único
310 6, 3 | la coherencia que debe caracterizar la existencia cristiana.
311 6, 1 | auspiciado por numerosos cardenales y obispos sobre todo para
312 Nota | el Rev. P. Rafael Salazar Cárdenas, M.Sp.S., y por Mons. Anton
313 5, 2 | después de una historia tan cargada de contraposiciones, de
314 2 (34) | ya no existen; y nosotros cargamos con sus culpas», v.7; «¡
315 6, 3 | todos los casos, el hecho de cargar por parte de la Iglesia
316 3 (60) | PAULINO DE NOLA, Carmen 25, 171-172: CSEL 30, 243: «
317 3, 4 | de Cristo»58. Cipriano de Cartago afirma con nitidez: «No
318 2 (32) | infieles hacia nuestro Dios, casándonos con mujeres extranjeras»);
319 2 (31) | esta materia» grandemente, casándose con mujeres extranjeras);
320 3 (56) | Comunità, Madre dei credenti (Cassano M. [Bari] 1974) 110. Cf.
321 2, 1 | pregunta de cómo seleccionar y catalogar el conjunto de los textos
322 Sigla | 1953ss). ~CEC Catecismo de la Iglesia Católica. ~
323 2, 1 | el análisis a la segunda categoría. ~En ella pueden identificarse
324 2, 1 | cuestión ayuda a distinguir dos categorías principales de «textos de
325 3 (59) | CIPRIANO, De Ecclesiae Catholicae unitate 6: CCL 3, 253: «
326 2, 2 | de Pablo y de las cartas católicas, no hay indicio alguno de
327 5, 2 | más tarde, la laceración causada por aquellos acontecimientos «
328 3 (54) | virginitate 8, 48: PL 16, 278D: «Caveamus igitur, ne lapsus noster
329 2, 3 | un territorio o un clan cayeran en las manos de pocos ricos,
330 4, 2 | consideración teológica al riesgo de ceder a lecturas apologéticas
331 1, 2 | En el primer Año Santo celebrado después del Concilio, en
332 1, 1 | ninguno de los jubileos celebrados hasta ahora ha estado presente,
333 1, 1 | hecho culpables. Un ejemplo célebre lo proporciona el papa reformador
334 2, 3 | los oprimidos (Is 58,6), centrada específicamente en las obligaciones
335 7 (101)| Discurso al Centro Europeo para la Investigación
336 4, 1 | eventos y palabras, para cerciorarse así de los contenidos y
337 4 | Solamente cuando se llega a la certeza moral de que cuanto se ha
338 5, 1 | responsabilidad subjetiva cesa con la muerte de quien ha
339 Intro | asumir el significado de una cesión ante las acusaciones de
340 1 (19) | Sarkander, en la República checa, 21-5-1995). Ha deseado
341 3 (56) | Ecclesia. Inni di lode alla Chiesa tratti dal primo millennio
342 2 (32) | pueblo sobre la cabeza del «chivo expiatorio» el día de la
343 Sigla | Sources Chrétiennes (París). ~TMA
344 3 (58) | Christum parit: nam membra Christi estis». ~
345 Sigla | CCL Corpus Christianorum. Series latina (Turnhout-París
346 Nota | Subcomisión compuesta por el Rev. Christopher Begg, por Mons. Bruno Forte (
347 3 (58) | est. Ex illa nati estis et Christum parit: nam membra Christi
348 1, 2 | en una oposición entre la ciencia y la fe9. De manera semejante,
349 4, 2 | aportaciones que puedan ofrecer las ciencias históricas y los métodos
350 4, 2 | y honesta reconstrucción científica, libre de prejuicios de
351 5, 2 | solamente «bronce que resuena o címbalo que retiñe» (1 Cor 13,1),
352 2 (33) | también el dicho popular citado en Jer 31,29 y Ez 18,2: «
353 1, 2 | no asocia a los hechos citados una petición de perdón. ~
354 2, 1 | antepasados», tanto que, citando la espléndida oración de
355 5, 1 | religiosas, culturales o civiles con las que entra en relación.
356 1 (29) | 30.36-43; SAN AGUSTÍN, De civitate Dei I, 35: CCL 47, 33; XI,
357 2, 3 | social hecha de tribus, clanes y familias se creaban inevitablemente
358 2, 3 | de parentesco (v.7). Más claramente, Isaías 61 usa las imágenes
359 5, 2 | momento no había alcanzado la claridad con la que se presenta hoy
360 5, 1 | reconciliación. ~A la luz de estas clarificaciones en el plano ético se pueden
361 5, 1 | como Jesús, pueda y deba clasificar, juzgar y en ocasiones condenar
362 5 | definición de algunos términos clave, además de la formulación
363 4, 1 | realiza, a través del esfuerzo cognoscitivo y valorativo, una ósmosis («
364 6, 3 | unidad, en una palabra, la coherencia que debe caracterizar la
365 2, 2 | Rom 6,1-11; Gál 3,27-28; Col 3,10; 2 Cor 5,14-15) para
366 2 (34) | Sal 79,8-9 (este lamento colectivo implora a Dios que «no recuerdes
367 6, 2 | humanos, sobre todo si son colectivos, en el interior o fuera
368 6, 2 | considerados personal o colegialmente, sea que se trate del Pastor
369 6, 1 | tiempo, sean oportunamente colocadas en el orden justo y debido»93.
370 2 (31) | lamentarse respecto a la comida, se ha hecho culpable de «
371 2 (33) | 29 y Ez 18,2: «Los padres comieron agraces y los hijos sufren
372 1 (4) | Cf. Extravagantes communes, lib. V, tít. IX, c.1 (A.
373 4, 1 | y de hoy, se sitúa en un complejo de relaciones históricas
374 5, 1 | una cualidad diversa, que comporta una incidencia nueva y diversa
375 2, 2 | bien conscientes de poder comportarse en manera no correspondiente
376 3, 1 | la Iglesia es santa, aun comprendiendo en su seno a los pecadores,
377 2, 2 | evangelistas, aunque se halle comprensiblemente difuminado. Judas y Pedro
378 4, 2 | petición eclesial de perdón compromete al mismo sujeto teológico,
379 5, 2 | ver si están activamente comprometidos en la obediencia al imperativo
380 Nota | se formó una Subcomisión compuesta por el Rev. Christopher
381 3, 4 | ardiente el esfuerzo por comunicar a los otros el don recibido.
382 4, 1 | presente; esta conexión comunicativa está fundada en el hecho
383 3 (56) | K. DELAHAYE, La Comunità, Madre dei credenti (Cassano
384 5, 2 | acontecimientos «que reciben comúnmente el nombre de Reforma»72.
385 3, 4 | nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Espíritu Santo y
386 2 (35) | de opresión y revueltas, concebir y musitar en el corazón
387 1, 3 | fruto, la acumulación y la concentración de pecados personales».
388 3, 4 | Mater Ecclesia), que «en la concepción protopatrística es el concepto
389 3, 4 | concepción protopatrística es el concepto central de toda la aspiración
390 1, 1 | ha estado asociado a la concesión de una indulgencia excepcional
391 3 | el interrogante de cómo conciliar los dos aspectos: de una
392 1, 2 | unidad, afirman los Padres conciliares, «pedimos perdón a Dios
393 3 (60) | mater aeterni semine verbi / concipiens populos et pariter pariens». ~
394 2, 4 | De todo lo dicho se puede concluir que la llamada dirigida
395 Intro | ellos cometidas», el Papa concluye: «Lo hacemos sin pedir nada
396 5, 1 | atribución, a una persona concreta o a más personas. La responsabilidad
397 4, 2 | podrán demostrar de modo concreto. ~~
398 5, 1 | clasificar, juzgar y en ocasiones condenar algunos tipos de comportamiento (
399 2 (34) | oración, Tobías invoca: «No me condenes por mis pecados, mis errores
400 4, 1 | orientada, o en cualquier caso condicionada, por la precomprensión o
401 3, 3 | mismo, pero al tiempo está condicionado por los otros y ejerce sobre
402 6, 2 | y, viceversa, que hechos condicionados por una determinada perspectiva
403 5, 4 | hebreo es diversa de la que condivide con cualquier otra religión82.
404 1, 4 | Así, ella podría afirmar condividir con sus contemporáneos el
405 Intro | divina y a sus exigencias conduce a confesar conjuntamente
406 2 (31) | culpas de sus hijos que han conducido a la devastación); Ez 33,
407 Intro | acontecimientos implicados, que conduzca, si resultara justo, a un
408 7 | en cada uno de los gestos conectados con ellas, la Iglesia se
409 2, 1 | únicamente a Dios y los pecados confesados desde el pueblo o por el
410 2, 1 | los pecados: ¿quién está confesando qué cosa (y qué género de
411 5, 5 | cristianos no es tan sólo confesarlas a Cristo Salvador, sino
412 4, 2 | libre de prejuicios de tipo confesional o ideológico, tanto por
413 3 (41) | asceticus, de Máximo el Confesor, PL 90, 912-956. ~
414 4, 2 | diversas épocas históricas. Confía la investigación sobre el
415 1, 4 | revelada que le ha sido confiada, tanto en el campo de la
416 2 | hace a la Iglesia para que confiese las culpas del pasado?~
417 Intro | condiciones y la exacta configuración de las peticiones de perdón
418 6, 3 | interpretados equivocadamente como confirmaciones de posibles prejuicios respecto
419 5, 4 | ya se ha hecho podrá ser confirmado y profundizado. ~
420 6, 3 | se encuentran inmersos en conflictos dramáticos, alimentados
421 3, 2 | con la ayuda de la gracia, conforma todo su propio ser al proyecto
422 4, 1 | sea para exponerse a la confrontación con otras posibles interpretaciones. ~
423 3, 1 | 24-30). La Iglesia, pues, congrega a pecadores alcanzados ya
424 Nota | Ratzinger, prefecto para la Congregación de la Doctrina de la Fe,
425 Intro | peticiones de perdón (cap. 3). La conjugación precisa de juicio histórico
426 Intro | objeto y cómo determinarlo, conjugando correctamente juicio histórico
427 Intro | exigencias conduce a confesar conjuntamente con nuestras culpas la misericordia
428 6, 3 | intolerancia, superstición, connivencia con poderes injustos y negación
429 5, 1 | En efecto, tan sólo Dios conoce el valor moral de cada acto
430 5, 5 | el amor mutuo: «En esto conocerán todos que sois discípulos
431 5 (71) | la comunión eclesial ha conocido dolorosas laceraciones». ~
432 5, 4 | para salvar y ayudar a sus conocidos hebreos. Pero parece igualmente
433 4, 1 | desde el punto de vista del conocimiento histórico? Para determinarlas
434 3, 1 | inmaculado” (Heb 7,26), no conoció el pecado (cf. 2 Cor 5,21),
435 3, 2 | que ya es en razón de la consagración bautismal; lo cual no acontece
436 2, 1 | Confesiones de pecado y consecuentes peticiones de perdón se
437 5, 3 | utilizado medios dudosos para conseguir fines buenos, como la predicación
438 5, 2 | Padre y el Hijo son uno», se conseguirá que «el mundo crea que el
439 Intro | prejuicios, hostil a ella. Entre consenso y malestar se advierte la
440 3, 2 | santidad que recibieron sepan conservarla y perfeccionarla en su vida
441 4, 2 | las culpas pasadas y que considere que la historia es capaz
442 | consigo
443 1, 4 | acogerla al calcular los costes consiguientes a un reconocimiento de solidaridad
444 4 | que el primer paso debe consistir en interrogar a los historiadores,
445 5 (75) | Patriarcado ecuménico de Constantinopla en el Tómos Agápes: Vatican
446 2 (34) | v.3 y prosigue con la constatación: «no hemos observado tus
447 4, 2 | permanente del principio constitutivo de la comunión de los creyentes,
448 3, 4 | fallos, las lentitudes y las contaminaciones de sus hijos. ~La santidad
449 2, 2 | pleno de su dignidad, aun contando con la conciencia viva de
450 2, 2 | otra y el creyente deberá contar sobre la muerte y la resurrección
451 2, 2 | se halle en dificultad y contemple el Evangelio como la propia
452 1, 1 | Adriano VI deploraba culpas contemporáneas, precisamente las de su
453 5, 1 | pedir perdón presupone una contemporaneidad entre aquellos que son ofendidos
454 5, 2 | una confesión de la culpa contenida en la precedente exclusión
455 6, 2 | palabras ligadas a una historia contextualizada no tienen necesariamente
456 6, 3 | gentes tendrán cuidado en contextualizar la propuesta de estos temas
457 6, 2 | las Iglesias que actúan en continentes o países donde la presencia
458 3, 4 | de hoy y de los de ayer, continuando amándolos siempre, hasta
459 5, 1 | responsabilidad capaz de continuar en la historia puede ser
460 2, 4 | Jesús (cf. Lc 4,21), se continúe en la celebración jubilar
461 3, 2 | del Espíritu, garantiza la continuidad de la misión del pueblo
462 5, 2 | palabras: «Tal división contradice abiertamente la voluntad
463 5, 1 | memoria de la división y de la contraposición queda purificada y es sustituida
464 5, 2 | historia tan cargada de contraposiciones, de desconfianza recíproca
465 2 (35) | mujeres extranjeras, en contraste con la Ley divina (Esd 9-
466 6, 3 | esfuercen por resolver los contrastes mediante un diálogo leal
467 1, 3 | de «todas las formas de contratestimonio y de escándalo», que se
468 6, 3 | ante todo, que tales actos contribuyan a disminuir el impulso de
469 5, 2 | contrario, fueron objeto de controversia otros campos de la revelación
470 3 | los bautizados de hoy son convecinos y solidarios con los de
471 6, 2 | realizar actos de reparación convenientes, sea para testimoniar ante
472 6, 2 | imposible a causa de las convicciones religiosas del interlocutor,
473 3, 3 | que nuestra caída no se convierta en una herida de la Iglesia»54.
474 2, 3 | plena!); la legislación convocaba la celebración del Jubileo
475 Intro | INTRODUCCIÓN~La Bula de convocatoria del Año Santo del 2000 Incarnationis
476 3, 4 | Iglesia Madre, en cuanto que coopera con su fe y caridad a engendrar
477 3, 4 | culpas de sus hijos, para cooperar a su superación por el camino
478 Intro | memoria requiere «un acto de coraje y de humildad en el reconocimiento
479 2, 1 | idea de la personalidad corporativa). Varias hipótesis podrían
480 4, 1 | significa juzgar si son correctas las posibles correspondencias
481 Intro | llegar a pronunciamientos correctos y eficaces, que tengan en
482 1, 1 | esforzaban sinceramente en corregirlos. Sin embargo, han sido muy
483 4, 2 | En segundo lugar, la correlación de juicio histórico y juicio
484 4, 1 | son correctas las posibles correspondencias y las eventuales dificultades
485 1, 1 | había hecho culpable «la corte romana» de su tiempo, «enfermedad [...]
486 2, 1 | quién está confesando qué cosa (y qué género de culpa)
487 6, 1 | de modo que si algunas cosas, sea en las costumbres o
488 5, 2 | conseguirá que «el mundo crea que el Hijo ha sido enviado
489 2, 3 | tribus, clanes y familias se creaban inevitablemente situaciones
490 3, 1 | liturgia, verdadera lex credendi, el fiel individual y el
491 3 (56) | La Comunità, Madre dei credenti (Cassano M. [Bari] 1974)
492 3 (47) | PABLO VI, Credo del Pueblo de Dios (30-6-
493 6, 2 | culpas pasadas es para el que cree una especie de participación
494 3, 2 | inunda sin cesar: «Nosotros creemos que la Iglesia es indefectiblemente
495 5, 5 | Efectivamente, los cristianos no creen sólo en la existencia del
496 5, 2 | predicación del Evangelio a toda criatura»70. ~ Las principales
497 1, 4 | Iglesia está imputada por crímenes y por culpas. Otros observan
498 1, 4 | los siglos llamados «de cristiandad» o a las estructuras de
499 6, 1 | renovación y de reforma»94. El criterio de la verdadera reforma
500 1, 4 | simplemente parte en el trabajo crítico sobre la memoria, que se
501 6, 3 | tenido en cuenta su carácter crítico-profético. Donde haya que confrontarse
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