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Chapter, §
502 3, 4 | participación solidaria en la Cruz, en el testimonio común.
503 1, 4 | históricos irrepetibles, como las cruzadas o la inquisición? ¿No es
504 2, 2 | acoge y perdona. ~En este cuadro, que podría ampliarse mediante
505 Intro | los sujetos adecuados?, ¿cuál es su objeto y cómo determinarlo,
506 5, 1 | hechos históricos pasados una cualidad diversa, que comporta una
507 5, 1 | que expresan una nueva cualificación de la historia pasada en
508 | Cualquiera
509 | cuán
510 | cuanta
511 2, 2 | dudaban» (Mt 28,17). El cuarto evangelio presenta a los
512 5, 2 | milenio y, en Occidente, cuatro siglos más tarde, la laceración
513 6, 3 | misioneros ad gentes tendrán cuidado en contextualizar la propuesta
514 6, 1 | observadas de modo menos cuidadoso, según las circunstancias
515 5, 1 | purificación de la memoria, que culmina en el perdón recíproco de
516 5, 2 | acontecimientos de 1965 (culminados el 7 de diciembre de 1965
517 1, 2 | discernimiento respecto a la culpabilidad o a la responsabilidad de
518 2, 2 | agradable a Dios un acto de culto llevado a cabo por quien
519 6, 3 | que, en el actual contexto cultural, sobre todo en Occidente,
520 3, 1 | otra parte, el poder de curar a sus propios hijos con
521 1, 1 | inmediato León X y las de su curia, sin asociar todavía a ello,
522 3 (41) | causa de sus culpas, uno de cuyos ejemplos más representativos
523 Nota | Sebastian Karotemprel, S.D.B., por Mons. Roland Minnerath,
524 3 (56) | lode alla Chiesa tratti dal primo millennio della letteratura
525 5, 2 | escándalo para el mundo y daña a la santísima causa de
526 4, 2 | otras fases de la historia, dando origen a no pocos equívocos;
527 2, 2 | quiera reparar primero el daño causado al propio prójimo.
528 4, 2 | hacen como respecto a los daños que ella ha padecido»68.
529 2, 3 | la tierra de Egipto, para daros la tierra de Canaán y ser
530 5, 4 | Jesús era descendiente de David; de que del pueblo hebreo
531 2, 2 | en Jesús mientras no se dé amor al prójimo (cf. Mc
532 5, 1 | Iglesia, como Jesús, pueda y deba clasificar, juzgar y en
533 2, 2 | de Juan: los discípulos deberán amar como Él ha amado (cf.
534 5, 1 | dinamismos a ellos unidos, deberemos entrar, por tanto, en el
535 1, 2 | benevolentia, que la reconciliación debía sobre todo llevarse a cabo
536 2, 3 | de condiciones precarias debían «rescatarse» a sí mismos
537 1, 1 | de las penas temporales debidas por los pecados4. En este
538 3, 1 | y de los de ayer. ~La no débil analogía con el misterio
539 5, 5 | religiosa, moral y social, puede decirse que han velado el verdadero
540 2, 3 | del país. Para Lev 25 es decisiva la repetición regular de
541 1, 1 | Iglesia católica) y se declara dispuesto, por parte suya,
542 1, 4 | consentido en modo alguno, aun declarándose dispuestos a asumir su responsabilidad
543 1, 1 | Magisterio. Los concilios y las decretales papales sancionaban, ciertamente,
544 2 (34) | no hemos observado tus decretos», v.5); Sal 79,8-9 (este
545 Intro | culpas del pasado están dedicadas las consideraciones finales,
546 5, 5 | doctrina, o también por los defectos de su vida religiosa, moral
547 5, 3 | predicación del Evangelio y la defensa de la unidad de la fe: «
548 1, 4 | que se perfila es la de definir las culpas pasadas, a causa
549 3, 3 | vestidura bautismal, no dejamos de pecar, de separarnos
550 Intro | porque las culpas pasadas dejan sentir a menudo todavía
551 | dejar
552 2, 2 | manteneos, pues, firmes y no os dejéis oprimir nuevamente bajo
553 6, 3 | muchas veces antiguas, se dejen guiar por el espíritu de
554 3 (56) | K. DELAHAYE, La Comunità, Madre dei
555 3 (56) | tratti dal primo millennio della letteratura cristiana (Milán
556 | demasiado
557 Intro | incondicional que el Papa ha demostrado tener en la fuerza de la
558 4, 2 | capítulo siguiente lo podrán demostrar de modo concreto. ~~
559 2, 2 | grado de perdonar al prójimo demuestra haber comprendido la necesidad
560 3, 4 | expresa en la forma más densa la comunión del pueblo de
561 4, 1 | actuales, pues poseen una densidad y una complejidad objetivas,
562 2 (33) | agraces y los hijos sufren la dentera». ~
563 5, 3 | historia, respecto a la denuncia de injusticias y de violencias: «
564 2, 3 | obligaba a vivir en total dependencia de los más acomodados. ~
565 1, 1 | los miembros»7. Adriano VI deploraba culpas contemporáneas, precisamente
566 1 (19) | Latina y a los africanos deportados como esclavos (Mensaje a
567 6, 1 | cuidadosamente distinguido del depósito mismo de la fe, han sido
568 5, 5 | relativismo ético, la negación del derecho a la vida del niño no nacido,
569 Intro | amor de Dios, que ha sido derramado en nuestros corazones (Rom
570 4, 1 | de los contenidos y los desafíos que, precisamente en su
571 7 | conclusión de las reflexiones desarrolladas conviene poner una vez más
572 Nota | generales sobre este tema se han desarrollado en numerosos encuentros
573 1, 4 | la memoria, que se está desarrollando en nuestra sociedad. Así,
574 2 | APROXIMACIÓN BÍBLICA ~ Es posible desarrollar de varios modos una indagación
575 5, 2 | presenta hoy gracias al desarrollo doctrinal de este milenio.
576 5, 4 | hecho de que «Jesús era descendiente de David; de que del pueblo
577 1, 4 | faltan, sin embargo, fieles desconcertados, en cuanto que su lealtad
578 4, 2 | comunidades. Pero es propensa a desconfiar de los juicios generalizados
579 4, 1 | las potencialidades que descubre, en el estímulo que ofrece
580 5, 5 | frecuentemente los cristianos «por descuido en la educación para la
581 1, 3 | millennio adveniente20, el Papa desea que el Jubileo del Año 2000
582 6, 3 | respecto al cristianismo. Sería deseable, por otra parte, que estos
583 1 (19) | República checa, 21-5-1995). Ha deseado llevar a cabo «un acto de
584 Intro | indisolublemente, de forma no desemejante el organismo social de la
585 Intro | religiones, se formula el deseo de que las reflexiones propuestas
586 5, 2 | conversión interior», «porque los deseos de unidad brotan y maduran
587 2, 2 | si bien Judas llega a la desesperación por la acción cometida (
588 3, 4 | tantos hijos suyos, que han desfigurado su rostro, impidiéndole
589 5, 2 | discípulos» (Jn 13,35). Desgraciadamente no ha sucedido así, particularmente
590 2 (31) | 1,41 (la generación del desierto reconoce haber pecado rechazando
591 2, 3 | de Dios, venía de hecho a desmentir la acción salvífica divina
592 2, 3 | inevitablemente situaciones de desorden cuando individuos o familias
593 5, 4 | animada por un antisemitismo despiadado, que no sólo despreciaba
594 5, 4 | despiadado, que no sólo despreciaba la fe, sino que negaba hasta
595 6, 3 | negativos o actitudes de desprecio y de hostilidad, de otra
596 5, 5 | que revelarlo»90. ~Hay que destacar, finalmente, que mencionar
597 2, 4 | sean llevados a cabo actos destinados a restablecer el orden del
598 6, 2 | Hay que subrayar que el destinatario de toda posible petición
599 2, 1 | 1 Sam 15 y Dt 25,19 (la destrucción de los amalecitas). En tales
600 4 | ponerla por obra evitando los desvaríos en un sentido y en otro:
601 5, 1 | actúa en el interior de un determinado horizonte de tiempo y espacio.
602 6, 3 | que actúan (por ejemplo, determinados aspectos de la historia
603 4 | medida en que es necesaria y determinante. Se requiere, por ello,
604 5, 2 | a dejarse guiar, o hasta determinar, por factores culturales,
605 4, 1 | conocimiento histórico? Para determinarlas hay que tener en cuenta
606 Intro | cuál es su objeto y cómo determinarlo, conjugando correctamente
607 1, 4 | se ve aprovechado por los detractores de la Iglesia, satisfechos
608 2, 3 | situaciones intolerables de deuda, pobreza y esclavitud, para
609 2, 2 | nosotros perdonamos a todo deudor nuestro» (Lc 11,4; cf. Mt
610 2, 2 | nosotros perdonamos a nuestros deudores» (Mt 6,12.12-15). Quien
611 2, 3 | programa de los profetas. El Déutero-Isaías, en los poemas del Siervo
612 1 (7) | el día de su cólera», en: Deutsche Reichstagsakten (Gotha 1893)
613 2 (31) | hijos que han conducido a la devastación); Ez 33,10; Miq 7,9 («Yo»).
614 3, 2 | bautizado está llamado a devenir con toda su existencia aquello
615 4, 2 | es el fundamento también diacrónico de una comunión de los «
616 4 | pasional que impide una diagnosis serena y objetiva... Ésa
617 3, 4 | de simetría o de relación dialéctica; ¡el influjo del mal no
618 6, 3 | mentalidades con que se dialoga, respecto a la idea de arrepentimiento
619 2 (34) | Esdras, v.7: «Desde los días de nuestros padres hasta
620 4, 2 | acontecimientos y de las palabras dichas, teniendo en cuanta el hecho
621 5, 2 | 1965 (culminados el 7 de diciembre de 1965 con la supresión
622 1, 1 | abiertamente, en un mensaje a la Dieta de Nurenberg del 25 de noviembre
623 1 (19) | general del 21-10-1992). Ya diez años antes había pedido
624 4, 2 | atención a los elementos de diferenciación y extrañeza entre presente
625 5, 2 | abierto para superar estas diferencias es la del diálogo doctrinal
626 5, 2 | estas diversas divisiones difieren mucho entre sí, no sólo
627 2, 2 | halle comprensiblemente difuminado. Judas y Pedro son, respectivamente,
628 5, 5 | indiferencia religiosa, la difusa falta del sentido trascendente
629 2, 1 | cuestión. Hay, sobre todo, el difuso teocentrismo de la Biblia,
630 3, 4 | palabras: «Esta madre santa, digna de veneración, la Iglesia,
631 Sigla | VATICANO II, Declaración Dignitatis humanae (1965). ~GS
632 3, 3 | nos engañaríamos si dijésemos no tener pecado alguno»52.
633 1, 3 | responsabilidad moral quedara diluida en causas anónimas, entonces
634 3, 1 | divina del Hijo: las dos dimensiones del ser eclesial forman «
635 5, 1 | los actos humanos y los dinamismos a ellos unidos, deberemos
636 2 (32) | haber dado gloria a sus dioses»); 2 Mac 7,18.32 (los mártires
637 5, 1 | transición tiene un impacto directo sobre los juicios morales,
638 2, 1 | comprendidos como la ejecución de directrices divinas respecto a ellos,
639 7 | con ellas, la Iglesia se dirige, ante todo, a Dios y tiende
640 2, 1 | de peticiones de perdón dirigidas a interlocutores presentes
641 6, 1 | en las costumbres o en la disciplina eclesiástica, y asimismo
642 4 | interpretado como conforme o disconforme con el Evangelio, y, en
643 2, 2 | Adán y la de Cristo. Ambas discurren la una al lado de la otra
644 5, 1 | específica comunidad en el discurrir del tiempo. ~c) El principio
645 Nota | Mons. Anton Strukelj. Las discusiones generales sobre este tema
646 6, 3 | tales actos contribuyan a disminuir el impulso de la evangelización
647 4, 1 | fuentes de que se pueda disponer; juzgar la corrección de
648 4, 2 | emerge de la historia y está dispuesta a reconocer equivocaciones
649 6, 1 | debe ser cuidadosamente distinguido del depósito mismo de la
650 2, 1 | estos criterios, pueden distinguirse los siguientes casos, por
651 5, 1 | producir una caracterización distinta de las relaciones vividas
652 6, 2 | tener en cuenta los procesos diversificados de recepción de los gestos
653 5, 2 | si Él mismo hubiese sido dividido (cf. 1 Cor 1,13). El Concilio
654 6, 2 | ejemplo, entre los cristianos divididos). También en la definición
655 2, 1 | ejecución de directrices divinas respecto a ellos, como,
656 6, 3 | explotación de los débiles y divinización de los poderosos, del mismo
657 6, 3 | debe tener en cuenta un doble posible efecto de estos
658 6, 3 | un testimonio positivo de docilidad a la verdad. ~
659 5 (75) | Cf. la documentación del diálogo de la caridad
660 Sigla | VATICANO II, Constitución dogmática Lumen gentium (1964). ~NAe
661 3, 4 | los Padres como Madre de dolores, no sólo a causa de las
662 5, 3 | renovación: «De aquellos rasgos dolorosos del pasado emerge una lección
663 2, 2 | Jesús son uno de los temas dominantes de la narración (cf. Mc
664 1 (19) | indios de América, Santo Domingo, 13-10-1992, y Discurso
665 3, 1 | poder hacerse cargo de los dones, de los méritos y de las
666 6, 3 | encuentran inmersos en conflictos dramáticos, alimentados por el odio
667 5, 4 | los hebreos?»85. Hubo, sin duda, muchos cristianos que arriesgaron
668 2, 2 | adoran, «algunos todavía dudaban» (Mt 28,17). El cuarto evangelio
669 1, 4 | retórica, tanto que algunos dudan en acogerla al calcular
670 2, 3 | hasta el punto de poder dudar que jamás se haya puesto
671 5, 3 | se han utilizado medios dudosos para conseguir fines buenos,
672 Sigla | Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Viena 1866ss). ~
673 5, 5 | mundo occidental. Unida al eclipse de Dios se encuentra, además,
674 3, 4 | la que estas ideas son el eco, da voz, por ejemplo, Agustín
675 1, 2 | con Dios, a través de la economía sacramental de la Iglesia.~
676 5, 2 | palabras del Decreto sobre el Ecumenismo: «Humildemente pedimos perdón
677 2 (37) | permanentemente tensas entre Israel y Edom. Este pueblo, no obstante
678 2 (37) | la matanza de prisioneros edomitas indefensos, perpetrada por
679 5, 5 | cristianos «por descuido en la educación para la fe, por una exposición
680 5, 1 | invitados a abrirse y a educarse todos en la Iglesia. ~La
681 5, 5 | el amor misericordioso. Efectivamente, los cristianos no creen
682 6, 3 | verdad y tienden a frutos efectivos de reconciliación. En particular,
683 Intro | pronunciamientos correctos y eficaces, que tengan en cuenta adecuadamente
684 4, 2 | el presente, rico en una eficacia performativa que no siempre
685 5, 2 | abnegación de sí mismo y de una efusión libérrima de la caridad»76.
686 2, 3 | os saqué de la tierra de Egipto, para daros la tierra de
687 2, 1 | son comprendidos como la ejecución de directrices divinas respecto
688 5, 1 | las culpas pasadas puede ejercer sobre las mentalidades en
689 5, 2 | juego era un pasado que aún ejercía su influencia a través de
690 5, 3 | las formas de violencia ejercidas en la represión y corrección
691 1, 2 | renovación»13. ~El Concilio ha elaborado también algunos criterios
692 Intro | intentado hacerse cargo, elaborando el presente texto, la Comisión
693 5, 5 | palabras cuidadosamente elegidas: «En este campo también
694 3 | es sólo una comunidad de elegidos, sino que comprende en su
695 4, 2 | la máxima atención a los elementos de diferenciación y extrañeza
696 5, 1 | individual y cada sociedad elige y actúa en el interior de
697 5, 1 | Purificar la memoria significa eliminar de la conciencia personal
698 5, 1 | ésta testimonia de modo elocuente la solidaridad objetivamente
699 5, 1 | entra en relación. Modelos emblemáticos de esta incidencia que puede
700 6, 2 | varios los aspectos que emergen: ~ a) Ante todo
701 5, 5 | teóricos, es un proceso que ha emergido en el mundo occidental.
702 4 | menudo sobrecargadas por una emotividad pasional que impide una
703 3, 3 | 18,13). Nuestra petición empieza con una “confesión” en la
704 5, 3 | de evangelización que han empleado instrumentos impropios para
705 6, 1 | como es su obligación, a emprender con vigor la obra de renovación
706 5, 3 | para el futuro, que debe empujar a todo cristiano a afianzarse
707 1, 4 | han suscitado también una emulación positiva en el ámbito eclesial
708 Intro | eficaz el gran Jubileo de la encarnación como acontecimiento de gracia
709 4, 2 | sujetos más directamente encausados (Iglesia universal, Episcopados
710 Sigla | JUAN PABLO II, Carta encíclica Ut unum sint (25-5-1995). ~
711 2, 3 | hijos a aquellos que se encontraban en condiciones mejores que
712 Intro | la fuerza de la Verdad ha encontrado una acogida generalmente
713 2, 3 | familias del clan llegaba a encontrarse en una forma tal de endeudamiento
714 Nota | desarrollado en numerosos encuentros de la Subcomisión y durante
715 2, 3 | encontrarse en una forma tal de endeudamiento o de esclavitud que les
716 2 (32) | en las manos de nuestros enemigos por haber dado gloria a
717 1, 1 | corte romana» de su tiempo, «enfermedad [...] profundamente arraigada
718 2 (35) | musitar en el corazón palabras engañosas». ~
719 3, 3 | peregrinaje; aquí [...] nos engañaríamos si dijésemos no tener pecado
720 3, 3 | Iglesia peregrinante no debe engañarse, afirmando estar libre de
721 3, 4 | coopera con su fe y caridad a engendrar nuevos hijos para Dios;
722 4 | culpas del pasado de las que enmendarse implica, ante todo, un correcto
723 3, 2 | como su propio cuerpo y la enriqueció con el don del Espíritu
724 3, 1 | fuerza de la redención. Como enseña la liturgia, verdadera lex
725 Intro | por la fe. Por Iglesia se entenderá siempre la comunidad de
726 7 | petición de perdón no debe ser entendida como ostentación de humildad
727 4, 1 | a un «texto» del pasado, entendido en general como testimonio
728 5, 1 | culturales o civiles con las que entra en relación. Modelos emblemáticos
729 2, 2 | cristiana la santidad divina ha entrado en la historia en la persona
730 1, 4 | grupos humanos actuales, entran en el horizonte bíblico
731 2 (32) | pecado contra ti y nos has entregado en las manos de nuestros
732 2, 3 | las propias dificultades, entregando la propiedad de su tierra
733 1, 4 | hallaban entonces estrechamente entrelazados. Una hermenéutica histórica
734 4, 1 | pasado se accede merced al entrelazamiento de algunas operaciones hermenéuticas
735 5, 2 | su mensaje ciertamente ha entristecido al Espíritu de Dios (Ef
736 4, 2 | encausados (Iglesia universal, Episcopados nacionales, Iglesias particulares
737 6 (97) | 13, 28: CCL 50, 69, 13; Epist. 169, 2: CSEL 44, 617; Sermo
738 4, 1 | palabras del pasado; lo que equivale a captar el significado
739 4, 2 | está dispuesta a reconocer equivocaciones allí donde se han verificado,
740 5, 3 | debilidad o de una valoración equivocada, por lo que se ha hecho
741 6, 3 | semejantes sean interpretados equivocadamente como confirmaciones de posibles
742 4, 2 | dando origen a no pocos equívocos; son diversas las personas,
743 | eran
744 2, 1 | podido afirmar: «“Bendito eres tú, Señor, Dios de nuestros
745 4, 2 | época podrían ser aplicados erróneamente en la valoración de otras
746 | esa
747 4 | diagnosis serena y objetiva... Ésa es la razón por la que el
748 | esas
749 1, 4 | como el recuerdo de los escándalos del pasado puede obstaculizar
750 2 (34) | padres, Jerusalén [...] es el escarnio de todos [...]», v.16). ~
751 2, 2 | llamado a la existencia escatológica, propia de la condición
752 2, 2 | de Jesús, hay ahora dos escenarios posibles: la historia de
753 5, 2 | Las principales escisiones que durante el pasado milenio «
754 Intro | reflexión aquí presentada esclarece también a qué se hace referencia
755 Intro | necesidad de una reflexión que esclarezca las razones, las condiciones
756 2, 3 | de cualquier israelita, esclavo en otro tiempo, pero ahora
757 1 (19) | africanos deportados como esclavos (Mensaje a los indios de
758 3, 4 | del bien, incluso el más escondido! En este sentido, la Iglesia
759 1, 4 | conciencia actual (como hacen escribas y fariseos, según Mt 23,
760 2, 1 | cuestión de por qué los escritores bíblicos no han sentido
761 2 (33) | porque nuestros padres no han escuchado las palabras de este libro»);
762 6, 2 | posibles destinatarios, escuchando las legítimas reclamaciones
763 | ese
764 5, 2 | apokatastasis) del amor mutuo, esencial después de una historia
765 1, 1 | y no pocos pastores se esforzaban sinceramente en corregirlos.
766 6, 3 | testimoniado por la Iglesia y se esfuercen por resolver los contrastes
767 5, 4 | acicate para redoblar los esfuerzos por ser «transformados mediante
768 2, 3 | oprimidos (Is 58,6), centrada específicamente en las obligaciones de parentesco (
769 Intro | naturalmente tienen un valor específico para la Iglesia católica.
770 3 | los valores de la fe, el espectáculo de modos de pensar y actuar
771 2, 1 | tanto que, citando la espléndida oración de Azarías, Juan
772 6, 1 | superación en la obediencia al esplendor de la Verdad salvífica. ~
773 2, 1 | evangelios, así como, más esporádicamente, en la literatura sapiencial
774 5, 2 | de antagonismos75. Lo que estaba en juego era un pasado que
775 4 | partir del contexto en el que estaban actuando. Solamente cuando
776 5, 3 | siempre, resulta decisivo establecer la verdad histórica mediante
777 5, 3 | histórico-crítica. Una vez establecidos los hechos, será necesario
778 5, 5 | plano puede señalarse entre éstas el fenómeno de la negación
779 3, 3 | como la de San Ambrosio: «Estemos bien atentos a que nuestra
780 1, 4 | y buscar respuestas que estén fundadas en la revelación
781 2 (32) | de su padre); Est 4,17n (Ester confiesa: «Hemos pecado
782 6, 3 | actos de arrepentimiento estimulasen también a los fieles de
783 3, 3 | confesión, las arrugas se estiran y las manchas quedan lavadas.
784 | Éstos
785 1, 4 | espiritual se hallaban entonces estrechamente entrelazados. Una hermenéutica
786 6, 1 | segunda finalidad pastoral, estrictamente unida a la anterior, puede
787 1, 4 | de cristiandad» o a las estructuras de poder en las que lo temporal
788 6, 2 | políticos, sociales, personales, etc. A esta luz se debe considerar
789 4, 2 | nacionales, Iglesias particulares etcétera). ~En segundo lugar, la
790 5, 1 | aquí a las repercusiones éticas que puede tener en el presente,
791 5, 1 | 1. Algunos criterios éticos~En el plano moral, la petición
792 6, 3 | historia de la Iglesia en Europa podrán resultar poco significativos
793 7 (101)| Discurso al Centro Europeo para la Investigación Nuclear» (
794 6, 3 | significativos para muchos pueblos no europeos). ~ b) En el
795 2, 2 | motivo retorna en todos los evangelistas, aunque se halle comprensiblemente
796 1, 3 | las culpas del pasado y la eventual petición de perdón a los
797 4 | Magisterio eclesial no puede evidentemente proponerse la realización
798 4, 2 | generalización debe ser evitada. Cualquier posible pronunciamiento
799 4 | como tal, y en consecuencia evitado, puede tener sentido para
800 4 | por ello, ponerla por obra evitando los desvaríos en un sentido
801 2 (31) | 4,13); Bar 4,12-13 (Sión evoca las culpas de sus hijos
802 1, 3 | nuestro tiempo es igualmente evocada23, si bien el acento recae
803 2, 1 | sus jefes en el acto de evocar los pecados de los antepasados,
804 3 (58) | et parit et Virgo est. Ex illa nati estis et Christum
805 Intro | razones, las condiciones y la exacta configuración de las peticiones
806 4 | realmente ha sucedido?, ¿qué es exactamente lo que se ha dicho y hecho?
807 4 | informado previamente de un modo exacto acerca de la situación de
808 1 (7) | rigurosidad de la que será examinado por Dios en el día de su
809 1 (7) | examinar en qué ha caído y examinarse él mismo con más rigurosidad
810 6, 3 | evangelización mediante la exasperación de los aspectos negativos.
811 6, 3 | cristianos no han sido una excepción y son conscientes de cuán
812 1, 1 | concesión de una indulgencia excepcional para procurar, con el perdón
813 2, 1 | divino implicado parecería excluir toda posible petición de
814 5, 2 | contenida en la precedente exclusión recíproca, capaz de purificar
815 3, 3 | tiene una relevancia no exclusivamente personal, ya que pesa y
816 2 (34) | siguientes: Lev 26,40 (los exiliados son llamados a «confesar
817 2, 1 | los hebreos después del exilio (cf. también Bar 2,11-13),
818 2 (34) | nuestros padres pecaron, ya no existen; y nosotros cargamos con
819 3, 4 | la Iglesia se reconoce existencialmente santa en sus santos; pero,
820 5, 1 | la llegada del Iluminismo existía una especie de ósmosis entre
821 4, 1 | copertenencia, sin la cual no podría existir ninguna conexión y ninguna
822 3, 1 | Cor 5,21), sino que vino a expiar sólo los pecados del pueblo (
823 2 (32) | sobre la cabeza del «chivo expiatorio» el día de la expiación);
824 2, 2 | pedir perdón. Lo cual puede explicarse por la fuerte conciencia
825 6, 3 | derechos de los pueblos, explotación de los débiles y divinización
826 6, 1 | y asimismo en el modo de exponer la doctrina, lo cual debe
827 4, 1 | su relevancia, sea para exponerse a la confrontación con otras
828 5, 5 | educación para la fe, por una exposición falsificada de la doctrina,
829 3, 4 | del Espíritu Santo, está expresada de modo particularmente
830 4, 1 | estas operaciones pueden ser expresadas del siguiente modo: «1)
831 2, 1 | antepasados las vinculan expresamente a los errores de la generación
832 5, 1 | anatemas recíprocos, que expresan una nueva cualificación
833 Intro | embargo, algunas reservas, expresión sobre todo del malestar
834 4, 2 | historia y a sus mediaciones expresivas, sino que se fundamenta
835 4, 2 | interpretante deja más fácilmente expuesta la consideración teológica
836 1, 3 | imputabilidad de una culpa no puede extenderse propiamente más allá del
837 1, 1 | arraigada y desarrollada», extendida «desde la cabeza a los miembros»7.
838 Intro | en el interior y en el exterior de la comunidad eclesial.
839 2, 1 | ejemplo, Jos 2-11 y Dt 7,2 (el exterminio de los cananeos) o 1 Sam
840 3, 4 | causa de las persecuciones externas, sino sobre todo por las
841 1, 3 | Vaticano II18, sino que extiende la petición de perdón también
842 1 (4) | Cf. Extravagantes communes, lib. V, tít. IX,
843 5, 2 | Espíritu Santo, amando hasta el extremo (Jn 13,1), hace participar
844 2 (33) | libro»); 2 Crón 29,6-7 (Ezequías afirma: «Nuestros padres
845 1, 4 | inquisición? ¿No es demasiado fácil juzgar a los protagonistas
846 5, 4 | los hebreos no haya sido facilitada por los prejuicios antijudíos
847 4, 2 | eclesial interpretante deja más fácilmente expuesta la consideración
848 3, 4 | por las traiciones, los fallos, las lentitudes y las contaminaciones
849 1, 4 | modificar imágenes de sí falsas e inaceptables, especialmente
850 5, 5 | la fe, por una exposición falsificada de la doctrina, o también
851 1, 4 | discernimiento riguroso. ~No faltan, sin embargo, fieles desconcertados,
852 4, 2 | hermenéutico, no pueden faltar tampoco en la interpretación
853 6, 1 | incluya todas las posibles faltas cometidas, aunque solamente
854 2 (32) | Por ejemplo: Éx 9,27 (el faraón dice a Moisés y a Aarón: «
855 5, 1 | convertirse en un pesado fardo sobre la conciencia y la
856 1, 4 | actual (como hacen escribas y fariseos, según Mt 23,29-32), como
857 4, 2 | en la valoración de otras fases de la historia, dando origen
858 1, 1 | Cristo ha constituido en su favor6. En ninguno de los jubileos
859 Intro | una acogida generalmente favorable, en el interior y en el
860 1, 4 | la Iglesia de ayer puede favorecer la renovación y la reconciliación
861 4, 1 | nuevo futuro. ~A una ósmosis fecunda con el pasado se accede
862 3 (54) | noster vulnus Ecclesiae fiat». De «herida» infligida
863 7 | ostentación de humildad ficticia, ni como retractación de
864 Intro | libera y salva (confessio fidei), se convierte en confessio
865 3, 1 | respicias peccata nostra, sed fidem Ecclesiae Tuae!». En la
866 3, 4 | Madre por la Palabra de Dios fielmente recibida; en efecto, por
867 3, 4 | son su prueba luminosa las figuras de los santos, reconocidos
868 4, 1 | escrito, oral, monumental o figurativo, estas operaciones pueden
869 5, 3 | afianzarse en el principio áureo fijado por el Concilio: “La verdad
870 3, 1 | de Dios que su mirada se fije sobre la fe de su Iglesia
871 2, 2 | aspiración alguna a la filiación divina en Jesús mientras
872 Intro | dedicadas las consideraciones finales, que naturalmente tienen
873 5, 3 | medios dudosos para conseguir fines buenos, como la predicación
874 2, 2 | libres; manteneos, pues, firmes y no os dejéis oprimir nuevamente
875 2, 1 | por otra parte más bien flexibles: ~ — Una primera
876 3, 1 | dimensiones del ser eclesial forman «una sola realidad compleja,
877 Nota | preparar este estudio se formó una Subcomisión compuesta
878 Intro | todas las religiones, se formula el deseo de que las reflexiones
879 6 (97) | La fórmula, particularmente fuerte,
880 5 | términos clave, además de la formulación de algunas precisiones necesarias
881 Nota | Christopher Begg, por Mons. Bruno Forte (presidente), por el Rev.
882 2, 2 | la conciencia viva de la fragilidad de su condición humana: «
883 3, 4 | santidad en la comunión fraterna, en la unanimidad orante,
884 6, 1 | hoy mencionadas de modo frecuente. En cualquier caso, nunca
885 5, 5 | punto de poder afirmar que frecuentemente los cristianos «por descuido
886 4, 2 | ellos. Esto pone en guardia frente a todo historicismo que
887 1 (4) | lib. V, tít. IX, c.1 (A. FRIEDBERG, Corpus iuris canonici,
888 5, 1 | de conciencia honesto y fructuoso, que abra caminos de reconciliación. ~
889 6, 2 | colectivos, en el interior o fuera de la comunidad eclesial,
890 5, 2 | Reforma, por el contrario, fueron objeto de controversia otros
891 4, 2 | Obviamente, el carácter fuertemente unitario del horizonte hermenéutico
892 Intro | sin pedir nada a cambio, fuertes sólo por el amor de Dios,
893 | fuese
894 5, 1 | histórico-teológico nuevo y riguroso, que funda un posterior comportamiento
895 5, 1 | correspondientes en el plano moral a la fundación hermenéutica de la relación
896 1, 4 | buscar respuestas que estén fundadas en la revelación y en su
897 Intro | los presupuestos que hagan fundado el arrepentimiento relativo
898 4, 2 | expresivas, sino que se fundamenta también en la acción unificante
899 3 | III FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS ~~«Es justo que,
900 4, 1 | valorativo, una ósmosis («fusión de horizontes»), en la que
901 2 (32) | perdone eventuales pecados futuros del pueblo); 2 Crón 28,13 (
902 4 (65) | para cuanto sigue, H. G. GADAMER, Verdad y método (
903 4 (65) | para cuanto sigue, H. G. GADAMER, Verdad y método (Salamanca
904 3, 2 | del Hijo y del Espíritu, garantiza la continuidad de la misión
905 3, 4 | creyentes, como ambiente generador de fe y de santidad en la
906 Nota | Strukelj. Las discusiones generales sobre este tema se han desarrollado
907 4, 2 | entre sí. Cualquier tipo de generalización debe ser evitada. Cualquier
908 4, 2 | desconfiar de los juicios generalizados de absolución o de condena
909 Intro | ha encontrado una acogida generalmente favorable, en el interior
910 5, 2 | purificar la memoria y de generar una nueva. El fundamento
911 6, 3 | está llena de violencias, genocidios, violaciones de los derechos
912 6, 3 | particular, los misioneros ad gentes tendrán cuidado en contextualizar
913 5, 4 | del olivo selvático de los gentiles (cf. Rom 11,17-24); de que
914 Sigla | Constitución dogmática Lumen gentium (1964). ~NAe
915 1, 2 | más bien que revelado el genuino rostro de Dios y de la religión»10.
916 4, 2 | situaciones históricas y geográficas, con frecuencia muy diferentes
917 7 (101)| Investigación Nuclear» (Ginebra, 15-6-1982), en: Insegnamenti
918 7 (101)| 1982), en: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, V, 2 (Vaticano
919 Intro | Comisión: se trata de la glorificación de Dios, ya que vivir la
920 7 | todo, a Dios y tiende a glorificarlo a Él y su misericordia.
921 3, 3 | pecado: «Que la Iglesia sea gloriosa, sin mancha ni arruga, es
922 1, 4 | él. Jefes de estado o de gobierno, sociedades privadas y públicas,
923 Intro | religiones, cuanto para los gobiernos y las naciones, como para
924 1 (7) | Deutsche Reichstagsakten (Gotha 1893) n. serie, III 390-
925 2 (32) | afirman: «Nuestra culpa es grande»); Esd 10,2 (Sekanías dice
926 2 (31) | pecado en esta materia» grandemente, casándose con mujeres extranjeras);
927 1, 4 | terreno, sin embargo, el grano bueno permanece siempre
928 6, 3 | unilateral y absolutamente gratuita. ~ c) En el plano
929 3, 4 | el peso que su culpa hace gravar sobre la entera comunidad
930 5, 2 | todo, por la naturaleza y gravedad de las cuestiones relativas
931 5, 5 | indiferencia respecto al grito de los pobres en amplios
932 3 (59) | quis possit Deum Patrem, habeat ante ecclesiam matrem» (
933 3, 4 | luz y es virgen, de ella habéis nacido, ella engendra a
934 4, 2 | las carencias que puedan haberlas caracterizado. La comunión
935 Intro | culpas del pasado puede habernos dejado, mediante una valoración
936 4 | petición de perdón, sin haberse informado previamente de
937 3 (59) | Patrem qui ecclesiam non habet matrem». El mismo Cipriano
938 2 (31) | culpable de «pecado» por haber hablado contra el Señor y también
939 4 | han actuado de tal modo habrían podido darse cuenta a partir
940 Intro | el Papa concluye: «Lo hacemos sin pedir nada a cambio,
941 Intro | voluntad del Señor. Ella puede hacerlo en cuanto que Cristo Jesús,
942 4, 2 | textos según su peculiaridad, haciendo, por tanto, que puedan interactuar
943 6, 1 | ayuda a reforzar nuestra fe, haciéndonos capaces y dispuestos para
944 2, 1 | cf. también Bar 2,11-13), haciéndose cargo de las culpas cometidas
945 7 (99) | IRENEO DE LYON, Adversus Haereses IV, 20,7; SCh 100, t. II,
946 2, 1 | posibilidades, según quién haga la confesión de los pecados
947 Intro | esclarecer los presupuestos que hagan fundado el arrepentimiento
948 1, 4 | temporal y lo espiritual se hallaban entonces estrechamente entrelazados.
949 2, 2 | orígenes. Los relatos se hallan planteados de tal modo que
950 1, 4 | la conciencia moral no se hallara situada en el tiempo? ¿Se
951 2, 2 | Un motivo análogo puede hallarse en las narraciones de los
952 6 (93) | esta perenne reforma (ad hanc perennem reformationem),
953 5 (83) | Relaciones Religiosas con el Hebraísmo, Nosotros recordamos: una
954 2, 3 | representar al Ungido como el heraldo de Dios enviado a «evangelizar»
955 5, 1 | que los descendientes no heredan la responsabilidad (subjetiva)
956 5, 1 | el mal en el pasado y sus herederos en el presente. Es entonces
957 6, 3 | odio y por el recuerdo de heridas muchas veces antiguas, se
958 1, 4 | se sintieran todavía hoy heridos por hechos pasados imputables
959 4, 1 | entrelazamiento de algunas operaciones hermenéuticas fundamentales, correspondientes
960 1, 3 | personal, también cuando hiere a la Iglesia entera que,
961 2, 2 | conciencia de que sus pecados hieren al mismo tiempo su relación
962 2, 1 | personalidad corporativa). Varias hipótesis podrían avanzarse como respuesta
963 6, 2 | las partes en causa en un hipotético camino de reconciliación,
964 4 | consistir en interrogar a los historiadores, a los cuales no se les
965 4, 1 | lingüística, que siempre está históricamente determinada. ¡Todos pertenecemos
966 5, 1 | 18). ~b) El principio de historicidad ~Precisamente en cuanto
967 4, 2 | en guardia frente a todo historicismo que relativice el peso de
968 4 | respecto a la valoración histórico-teológica de la actuación de la Inquisición: «
969 5, 1 | sobre la base de un juicio histórico-teológico nuevo y riguroso, que funda
970 1 (5) | LEÓN XII, Epistola Quod hoc ineunte, 24-5-1824, pár.
971 7 (99) | vivens homo: vita autem hominis visio Dei», SAN IRENEO DE
972 7 (99) | Gloria Dei vivens homo: vita autem hominis visio
973 4, 1 | significa verificar con honestidad y rigor en qué medida pueda
974 5, 1 | un examen de conciencia honesto y fructuoso, que abra caminos
975 3 (58) | 938: «Mater ista sancta, honorata, Mariae similis, et parit
976 4, 1 | una ósmosis («fusión de horizontes»), en la que consiste propiamente
977 Intro | quien es, por prejuicios, hostil a ella. Entre consenso y
978 5, 4 | cristianos no fue la que se hubiera debido esperar de discípulos
979 5, 2 | Cristo, como si Él mismo hubiese sido dividido (cf. 1 Cor
980 5, 4 | particular a los hebreos?»85. Hubo, sin duda, muchos cristianos
981 Sigla | Declaración Dignitatis humanae (1965). ~GS
982 3, 4 | del amor paciente y de la humilde mansedumbre»61. ~Esto puede
983 3 (59) | unitate 6: CCL 3, 253: «Habere iam non potest Deum Patrem qui
984 3, 4 | tradición, de la que estas ideas son el eco, da voz, por
985 4 | Y JUICIO TEOLÓGICO ~ La identificación de las culpas del pasado
986 6, 2 | comunidad eclesial, deben ser identificados con adecuado discernimiento
987 1, 4 | opinión se complacen en identificarla con el oscurantismo y con
988 2, 1 | categoría. ~En ella pueden identificarse diversas posibilidades,
989 5, 4 | ciertamente el resultado de una ideología pagana, como era el nazismo,
990 4, 2 | prejuicios de tipo confesional o ideológico, tanto por lo que respecta
991 1, 3 | dolorosas memorias» que han ido marcando la historia de
992 2 (35) | ej., Dt 1,41; Núm 14,10), idolatría (como en Jue 10,10-15),
993 5, 3 | de modo indeciso o poco idóneo»79. ~Como siempre, resulta
994 3 (54) | PL 16, 278D: «Caveamus igitur, ne lapsus noster vulnus
995 3 (62) | IGNACIO DE ANTIOQUÍA, Ad Romanos,
996 6, 2 | arrepentimiento por ellas, sin ignorar que la reciprocidad, a veces
997 3, 4 | veneración, la Iglesia, es igual a María: ella da a luz y
998 4 (66) | B. LONERGAN, Il metodo in teologia (Brescia
999 3 (58) | et parit et Virgo est. Ex illa nati estis et Christum parit:
1000 Intro | confessio peccati, sostenida e iluminada por la fe en la Verdad que
1001 6, 3 | culpas pasadas debe ser iluminado a la luz del mensaje evangélico
1002 Intro | espiritual de los corazones iluminados por la fe. Por Iglesia se
1003 6, 3 | tienen la capacidad de iluminar y sostener, como por sobreabundancia,
1004 3, 2 | medio de su Iglesia para iluminarla, son profecía para el mundo
1005 5, 1 | antes de la llegada del Iluminismo existía una especie de ósmosis
|