Capítulo, Parrafo,  Número

 1   I,  3,34 |         Palabra, para colaborar en la formación de la nueva humanidad con
 2   I,  4,38 |       desánimo. La posibilidad de una formación espiritual más elevada podría
 3  II,  1,50 |               como la previsión en la formación de las personas consagradas
 4  II,  1,53 |             creen un estilo válido de formación a la vida religiosa ».xhorto
 5  II,  1,56 |             pero es preciso cuidar su formación, con el fin de que los voluntarios
 6  II,  1,58 |              necesario también que la formación de las mujeres consagradas,
 7  II,  1,58 |              hasta el profesional. La formación pastoral y catequética,
 8  II,  1,58 |               Se puede pensar que una formación más profunda, a la vez que
 9  II,  1,58 |                la participación en la formación de los futuros sacerdotes
10  II,  2,59 |               oportuna renovación, la formación tanto inicial como permanente,
11  II,  2,60 |             autoridad. Ello exige una formación apropiada e integral: humana,
12  II,  2,62 |             su misión, los métodos de formación y los modos de incorporación
13  II,  3,64 |       solventar las necesidades de la formación vocacional en los países
14  II,  3,65 |                  Las exigencias de la formación inicial~65. La Asamblea
15  II,  3,65 |            una atención especial a la formación de quienes aspiran a consagrarse
16  II,  3,65 |       objetivo central del proceso de formación es la preparación de la
17  II,  3,65 |               la Iglesia le ofrecen.a formación, por tanto, debe abarcar
18  II,  3,65 |            debe orientar ante todo la formación. Se trata de un itinerario
19  II,  3,65 |              la totalidad. Deberá ser formación de toda la persona,en cada
20  II,  3,65 |           persona, la exigencia de la formación no acaba nunca. En efecto,
21  II,  3,65 |      Instituto.Para que sea total, la formación debe abarcar todos los ámbitos
22  II,  3,65 |             diferentes aspectos. A la formación inicial, entendida como
23  II,  3,66 |       hermanos y hermanas mayores. La formación es pues una participación
24  II,  3,66 | discernimiento vocacional, como en la formación del hombre nuevo auténticamente
25  II,  3,66 |              principal instrumento de formación es el coloquio personal,
26  II,  3,66 |         estructuras adecuadas para la formación de los formadores, posiblemente
27  II,  3,67 |                                   Una formación comunitaria y apostólica~
28  II,  3,67 |          apostólica~67. Puesto que la formación debe ser también comunitaria,
29  II,  3,67 |      comunitaria, ya desde la primera formación, debe mostrar la dimensión
30  II,  3,67 |      introducir durante el periodo de formación inicial, y con el prudente
31  II,  3,68 |             para lograr una auténtica formación para la vida contemplativa
32  II,  3,68 |              es decir, un proyecto de formación inspirado en el carisma
33  II,  3,68 |          depende principalmente de la formación, también es verdad que ésta,
34  II,  3,68 |               de Cristo, el Señor. La formación es un proceso vital a través
35  II,  3,68 |           cultura, este aspecto de la formación resulta doblemente importante:
36  II,  3,69 |                                    La formación permanente~69. La formación
37  II,  3,69 |           formación permanente~69. La formación permanente, tanto para los
38  II,  3,69 |            sentimientos de Cristo. La formación inicial, por tanto, debe
39  II,  3,69 |                debe engarzarse con la formación permanente, creando en el
40  II,  3,69 |          definición de un proyecto de formación permanente lo más preciso
41  II,  3,70 |         cerrazón, o de relajación. La formación permanente tiene en este
42  II,  3,70 |              el misterioso proceso de formación iniciado tiempo atrás. La
43  II,  3,70 |           instrumento providencial de formación en las manos del Padre,
44  II,  3,71 |                     Dimensiones de la formación permanente~71. Puesto que
45  II,  3,71 |            Puesto que el sujeto de la formación es la persona en cada fase
46  II,  3,71 |             la vida, el término de la formación es la totalidad del ser
47  II,  3,71 |    profesional, fundada en una sólida formación teológica que capacite al
48 III,  2,88 |         educación, a la instrucción y formación profesional, preparando
49 III,  2,94 |        especialmente en el periodo de formación y en ciertos momentos de
50 III,  3,96 |            miseria que es la falta de formación cultural y religiosa.Dada
51 III,  3,97 |         siempre un gran influjo en la formación y en la transmisión de la
52 III,  3,97 |            estudio como medio para la formación integral y como camino ascético,
53 III,  3,97 |               no puede reducirse a la formación inicial o a la consecución
54 III,  3,98 |       oportunidades pastorales, en la formación religiosa de los responsables
55 III,  4,101|            adecuada preparación en la formación inicial y permanente, así