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Capítulo, Parrafo, Número
1 Intro, 0,1 | 1. La vida consagrada, enraizada profundamente 2 Intro, 0,2 | Acción de gracias por la vida consagrada~2. El papel de la vida consagrada 3 Intro, 0,2 | consagrada~2. El papel de la vida consagrada en la Iglesia es tan importante 4 Intro, 0,2 | constituye el don de la vida consagrada en la variedad de sus carismas 5 Intro, 0,2 | difusión universal de la vida consagrada, presente en las Iglesias 6 Intro, 0,2 | partes de la tierra. La vida consagrada anima y acompaña el desarrollo 7 Intro, 0,2 | tierra los Institutos de vida consagrada parece que atraviesan un 8 Intro, 0,3 | La vida consagrada es un don a la Iglesia~3. 9 Intro, 0,3 | presencia universal de la vida consagrada y el carácter evangélico 10 Intro, 0,3 | afecta ».En realidad, la vida consagrada está en el corazón mismo 11 Intro, 0,3 | varias ocasiones que la vida consagrada no sólo ha desempeñado en 12 Intro, 0,4 | sobre el tema « La vida consagrada y su misión en la Iglesia 13 Intro, 0,4 | hoy por medio de la vida consagrada.Este Sínodo, que sigue a 14 Intro, 0,5 | diversas formas de vida consagrada~5. ?Cómo no recordar con 15 Intro, 0,5 | formas históricas de vida consagrada, suscitadas por El y todavía 16 Intro, 0,5 | con claridad cómo la vida consagrada manifiesta el carácter unitario 17 Intro, 0,10 | tiempo nuevas formas de vida consagrada, como queriendo corresponder, 18 Intro, 0,12 | Nuevas formas de vida consagrada~12. La perenne juventud 19 Intro, 0,12 | renovadas formas de vida consagrada. En muchos casos se trata 20 Intro, 0,12 | Estas nuevas formas de vida consagrada, que se añaden a las antiguas, 21 Intro, 0,12 | las nuevas formas de vida consagrada no han suplantado a las 22 Intro, 0,13 | años de renovación la vida consagrada ha atravesado, como también 23 Intro, 0,13 | y apostólica de una vida consagrada renovada y fortalecida. 24 Intro, 0,13 | conociendo mejor la vida consagrada, podrá dar gracias más conscientemente 25 Intro, 0,13 | sistemáticas sobre la vida consagrada en la Iglesia. En ellas 26 Intro, 0,13 | en el gran don de la vida consagrada en su triple dimensión de 27 I | CRISTOLOGICO-TRINITARIAS ~DE LA VIDA CONSAGRADA~ 28 I, 0,14 | fundamento evangélico de la vida consagrada se debe buscar en la especial 29 I, 0,14 | dimensiones « activas » de la vida consagrada, ya que la Transfiguración 30 I, 0,15 | tienen los llamados a la vida consagrada. En efecto, la profesión 31 I, 0,15 | de la vocación a la vida consagrada: ¡qué hermoso es estar contigo, 32 I, 0,16 | intimidad surge, en la vida consagrada, la posibilidad y la exigencia 33 I, 0,16 | en la gloria. A la vida consagrada se confía la misión de señalar 34 I, 0,16 | humano. Por tanto, en la vida consagrada no se trata sólo de seguir 35 I, 0,16 | consejos evangélicos la persona consagrada no sólo hace de Cristo el 36 I, 0,16 | misterio de Cristo, la vida consagrada realiza por un título especial 37 I, 1,17 | de la vocación a la vida consagrada: una iniciativa enteramente 38 I, 1,17 | identidad de la persona consagrada a partir de la totalidad 39 I, 1,18 | excelencia objetiva de la vida consagrada.No se puede negar, además, 40 I, 1,19 | cristiana, la llamada a la vida consagrada está también en íntima relación 41 I, 1,19 | luz. De este modo la vida consagrada es una expresión particularmente 42 I, 1,19 | múltiples formas de vida consagrada, mediante las cuales la 43 I, 1,20 | Santísima Trinidad. La vida consagrada es anuncio de lo que el 44 I, 1,20 | rimer objetivo de la vida consagrada es el de hacer visibles 45 I, 1,20 | medida en que la persona consagrada se deja conducir por el 46 I, 1,20 | De este modo, la vida consagrada se convierte en una de las 47 I, 1,21 | practicarlos, la persona consagrada vive con particular intensidad 48 I, 1,21 | divinas.Por tanto, la vida consagrada está llamada a profundizar 49 I, 1,21 | y fin supremo de la vida consagrada.De este modo se convierte 50 I, 1,22 | Reino de Dios~22. La vida consagrada « imita más de cerca y hace 51 I, 1,22 | principio originario de la vida consagrada. En efecto, Jesús mismo 52 I, 1,22 | Padre.Verdaderamente la vida consagrada es memoria viviente del 53 I, 2,23 | particular el don de la vida consagrada.Después de María, Madre 54 I, 2,24 | Dimensión pascual de la vida consagrada~24. La persona consagrada, 55 I, 2,24 | consagrada~24. La persona consagrada, en las diversas formas 56 I, 2,24 | de su hermosura ».a vida consagrada refleja este esplendor del 57 I, 2,25 | específica propia en la vida consagrada. En efecto, más allá incluso 58 I, 2,25 | mismo de cada forma de vida consagrada. En la medida en que el 59 I, 2,26 | escatológica de la vida consagrada~26. Debido a que hoy las 60 I, 2,26 | escatológica de la vida consagrada.« Donde esté tu tesoro, 61 I, 2,26 | escatológico propio de la vida consagrada. En efecto, es constante 62 I, 2,26 | en el Señor, la persona consagrada recuerda que « no tenemos 63 I, 2,27 | ampliamente la historia de la vida consagrada, que siempre ha producido 64 I, 2,27 | pasado » (Ap 21, 4).La vida consagrada está al servicio de esta 65 I, 2,28 | los Institutos de vida consagrada) existe la convicción de 66 I, 2,28 | espiritual de cada alma consagrada, como para la consistencia, 67 I, 2,28 | nueva criatura. La vida consagrada la contempla como modelo 68 I, 2,28 | vida de María.La persona consagrada encuentra, además, en la 69 I, 2,28 | en la vida de la persona consagrada. En efecto, está llamada 70 I, 3,29 | estarnos aquí »: la vida consagrada en el misterio de la Iglesia~ 71 I, 3,29 | considerar el lugar que la vida consagrada ocupa en el misterio de 72 I, 3,29 | la naturaleza de la vida consagrada ha profundizado en estos 73 I, 3,29 | Esto significa que la vida consagrada, presente desde el comienzo, 74 I, 3,29 | diversas formas de la vida consagrada. El concepto de una Iglesia 75 I, 3,30 | de modo que la persona consagrada pueda responder a su vocación 76 I, 3,30 | demuestra la historia de la vida consagrada.En cuanto a los sacerdotes 77 I, 3,30 | al sacerdocio y a la vida consagrada convergen en profunda y 78 I, 3,31 | ministerio ordenado y a la vida consagrada se pueden considerar paradigmáticas, 79 I, 3,31 | ministerio ordenado y la vida consagrada suponen una vocación distinta 80 I, 3,32 | valor especial de la vida consagrada~32. En este armonioso conjunto 81 I, 3,32 | excelencia objetiva a la vida consagrada, que refleja el mismo modo 82 I, 3,32 | de la humanidad. La vida consagrada anuncia y, en cierto sentido, 83 I, 3,32 | puerta » de toda la vida consagrada,es objeto de la constante 84 I, 3,32 | horizonte común a toda la vida consagrada, se articulan vías distintas 85 I, 3,33 | Misión peculiar de la vida consagrada es mantener viva en los 86 I, 3,33 | Dios ».De este modo la vida consagrada aviva continuamente en la 87 I, 3,33 | vida cotidiana. La vida consagrada, con su misma presencia 88 I, 3,33 | eficaz la misión de la vida consagrada: señalar como meta a los 89 I, 3,34 | significado esponsal de la vida consagrada, que hace referencia a la 90 I, 3,34 | propia de toda la vida consagrada, es sobre todo la mujer 91 I, 3,34 | total de virgen.La vida consagrada ha sido siempre vista prevalentemente 92 I, 3,34 | los corazones.La persona consagrada, siguiendo las huellas de 93 I, 3,34 | salvación, y en la vida consagrada el impulso para una respuesta 94 I, 4,35 | en primer lugar a la vida consagrada. En efecto, la vocación 95 I, 4,35 | Los Institutos de vida consagrada, por la profesión de los 96 I, 4,35 | sinodal, afirmando: « La vida consagrada ha sido a través de la historia 97 I, 4,36 | de la santidad en la vida consagrada que merecen ser hoy especialmente 98 I, 4,36 | elementos esenciales de la vida consagrada.En efecto, cada carisma 99 I, 4,36 | Instituto animará a la persona consagrada a ser toda de Dios, a hablar 100 I, 4,36 | situaciones.Los carismas de vida consagrada implican también una orientación 101 I, 4,38 | indispensable a la persona consagrada para permanecer fiel a la 102 I, 4,40 | espiritualidad de la vida consagrada y que manifiesta bien su 103 I, 4,40 | Resurrección.La vocación a la vida consagrada —en el horizonte de toda 104 II | SIGNUM FRATERNITATIS~LA VIDA CONSAGRADA SIGNO ~DE COMUNION EN LA 105 II, 1,41 | eclesial son muchos. La vida consagrada posee ciertamente el mérito 106 II, 1,41 | forma de vida común, la vida consagrada pone de manifiesto que la 107 II, 1,42 | formas individuales de vida consagrada. Los eremitas, en lo recóndito 108 II, 1,42 | las comunidades de vida consagrada en el cumplimiento de su 109 II, 1,43 | autoridad~43. En la vida consagrada ha tenido siempre una gran 110 II, 1,46 | cum Ecclesia~46. A la vida consagrada se le asigna también un 111 II, 1,47 | las varias formas de vida consagrada y las Sociedades de vida 112 II, 1,47 | identidad propia de la vida consagrada, como de la expansión misionera 113 II, 1,47 | tantos Institutos de vida consagrada y Sociedades de vida apostólica — 114 II, 1,47 | de los Institutos de vida consagrada y de las Sociedades de vida 115 II, 1,47 | de vocaciones a la vida consagrada en las Iglesias jóvenes 116 II, 1,48 | La vida consagrada y la Iglesia particular~ 117 II, 1,48 | Los carismas de la vida consagrada pueden contribuir poderosamente 118 II, 1,48 | los carismas de la vida consagrada, reservándoles un espacio 119 II, 1,48 | diócesis que quedara sin vida consagrada, además de perder tantos 120 II, 1,48 | corresponder al don de la vida consagrada que el Espíritu suscita 121 II, 1,49 | tanto, el carisma de la vida consagrada como una gracia que no concierne 122 II, 1,50 | de los Institutos de vida consagrada y de las Sociedades de vida 123 II, 1,50 | espiritualidad de la vida consagrada en el plan de estudios teológicos 124 II, 1,51 | las comunidades de vida consagrada la particular tarea de fomentar 125 II, 1,51 | las comunidades de vida consagrada, en las cuales conviven 126 II, 1,51 | Las comunidades de vida consagrada son enviadas a anunciar 127 II, 1,52 | diversos Institutos de vida consagrada y Sociedades de vida apostólica. 128 II, 1,53 | la promoción de la vida consagrada, engarzada en la trama de 129 II, 1,53 | a los Institutos de vida consagrada a que se presten asistencia 130 II, 1,53 | con perjuicio de la vida consagrada misma y de la Iglesia. Es 131 II, 1,53 | para los Institutos de vida consagrada y Sociedades de vida apostólica, 132 II, 1,53 | entre los Institutos de vida consagrada y los Obispos, sino para 133 II, 1,56 | en la riqueza de la vida consagrada es la adhesión de fieles 134 II, 1,56 | las riquezas de la vida consagrada; pero es preciso cuidar 135 II, 1,56 | carácter propio de la vida consagrada, puede hacer brillar la 136 II, 1,57 | dignidad y el papel de la mujer consagrada~57. La Iglesia revela plenamente 137 II, 1,57 | En este contexto la mujer consagrada, a partir de su experiencia 138 II, 1,57 | es legítimo que la mujer consagrada aspire a ver reconocida 139 II, 1,58 | vez que ayudará a la mujer consagrada a comprender mejor los propios 140 II, 1,58 | lo específico de la vida consagrada femenina, sino también en 141 II, 1,58 | cada vez más en la vida consagrada femenina una mayor conciencia 142 II, 2,60 | tradicional de la Iglesia, la vida consagrada, por su naturaleza, no es 143 II, 2,60 | aprecio por este tipo de vida consagrada, en la que los religiosos 144 II, 2,60 | vida a la vez cristiana y consagrada, los « religiosos hermanos » 145 II, 2,62 | numerosas formas de vida consagrada, no cesa de asistir a la 146 II, 2,62 | se pueda hablar de vida consagrada es que los rasgos específicos 147 II, 2,62 | característicos de la vida consagrada.Este discernimiento es necesario 148 II, 2,62 | categoría específica de vida consagrada aquellas formas de compromiso, 149 II, 2,62 | las nuevas formas de vida consagrada, con el fin de establecer 150 II, 2,62 | diversas instituciones de vida consagrada, desde las más antiguas 151 II, 3,63 | haciendo mella en la vida consagrada. Las obras apostólicas de 152 II, 3,63 | fuerza evangélica de la vida consagrada, la cual será siempre actual 153 II, 3,63 | la perpetuidad, la vida consagrada, sin embargo, continuará 154 II, 3,63 | Instituto o de una forma de vida consagrada, y la misión eclesial de 155 II, 3,63 | misión eclesial de la vida consagrada como tal. Las primeras pueden 156 II, 3,63 | verdad tanto para la vida consagrada de tipo contemplativo, como 157 II, 3,63 | debilitación de la vida consagrada, que no consiste tanto en 158 II, 3,64 | 64. La misión de la vida consagrada y la vitalidad de los Institutos 159 II, 3,64 | las vocaciones a la vida consagrada florecen en las Iglesias 160 II, 3,64 | los carismas de la vida consagrada. Así pues, a la vez que 161 II, 3,64 | haciendo florecer la vida consagrada en muchas naciones, debemos 162 II, 3,64 | en los llamados a la vida consagrada la respuesta libre, pero 163 II, 3,65 | momento que el fin de la vida consagrada consiste en la conformación 164 II, 3,65 | éste el objetivo de la vida consagrada, el método para prepararse 165 II, 3,65 | vida cristiana y de la vida consagrada. Se ha de prever, por tanto, 166 II, 3,67 | en los Institutos de vida consagrada, será útil introducir durante 167 II, 3,67 | importante que la persona consagrada se forme de modo progresivo 168 II, 3,68 | todos los Institutos de vida consagrada y a las Sociedades de vida 169 II, 3,68 | la renovación de la vida consagrada depende principalmente de 170 II, 3,68 | gracias a él la persona consagrada no sólo puede continuar 171 II, 3,69 | limitación humana, la persona consagrada no podrá jamás suponer que 172 II, 3,69 | acompañar a cada persona consagrada con un programa que abarque 173 II, 3,70 | servir y de amar.n la vida consagrada, los primeros años de plena 174 II, 3,70 | sin embargo a la persona consagrada anciana la oportunidad de 175 II, 3,70 | pasión del Señor, la persona consagrada sabe que el Padre está llevando 176 II, 3,71 | primacía: en ella la persona consagrada encuentra su identidad y 177 II, 3,71 | libertad interior de la persona consagrada, su integración afectiva, 178 II, 3,71 | el corazón de la persona consagrada, disponiéndola para el esfuerzo 179 III | SERVITIUM CARITATIS~LA VIDA CONSAGRADA ~EPIFANIA DEL AMOR DE DIOS 180 III, 0,72 | característica de la vida consagrada, haciendo de El el « todo » 181 III, 0,72 | más aún, la misma vida consagrada, bajo la acción del Espíritu 182 III, 0,72 | quehacer principal de la vida consagrada! Cuanto más se deja conformar 183 III, 0,72 | por tanto que la persona consagrada está « en misión » en virtud 184 III, 0,73 | y del hombre~73. La vida consagrada tiene la misión profética 185 III, 0,73 | Providencia. El llama a la vida consagrada para que elabore nuevas 186 III, 0,73 | avasallar incluso la vida consagrada, los llamados sienten la 187 III, 0,73 | Iglesia.e este modo la vida consagrada no se limitará a leer los 188 III, 0,74 | esperanzas de éxito. La vida consagrada, por el hecho de cultivar 189 III, 1 | mayor motivo, de la vida consagrada, que es vida de amor oblativo, 190 III, 1 | servir » (Mt 20, 28), la vida consagrada, al menos en los mejores 191 III, 1 | para una vida digna.La vida consagrada muestra de este modo, con 192 III, 1,75 | Aportación específica de la vida consagrada a la evangelización~76. 193 III, 1,75 | de su humanidad.La vida consagrada es una prueba elocuente 194 III, 1,76 | distingue y caracteriza la vida consagrada.~ 195 III, 1,77 | por ser tarea de la vida consagrada el trabajar en todo el mundo 196 III, 1,77 | a los Institutos de vida consagrada y a las Sociedades de vida 197 III, 1,77 | misión refuerza la vida consagrada, le infunde un renovado 198 III, 1,77 | variadas formas de vida consagrada.La misión ad gentes ofrece 199 III, 1,77 | la presencia de la vida consagrada adquiere una gran importancia, 200 III, 1,77 | distribución equitativa de la vida consagrada en sus varias formas, para 201 III, 1,77 | de los Institutos de vida consagrada a las diócesis más pobres.~ 202 III, 1,78 | En este sentido la vida consagrada prepara a las personas para 203 III, 1,79 | Inculturación de la vida consagrada~80. La vida consagrada, 204 III, 1,79 | vida consagrada~80. La vida consagrada, por su parte, es de por 205 III, 1,79 | Dios y del Reino, la vida consagrada es una provocación que, 206 III, 1,79 | los hombres. Si la vida consagrada mantiene su propia fuerza 207 III, 1,80 | se requiere que la vida consagrada se deje interpelar continuamente 208 III, 1,81 | toda la historia de la vida consagrada, que se puede considerar 209 III, 1,81 | diversas formas de vida consagrada, incluidas las de vida contemplativa. ? 210 III, 1,81 | sentido la historia de la vida consagrada es rica de maravillosos 211 III, 1,81 | permanente para la vida consagrada, puesto que, como dice san 212 III, 1,82 | índole profética de la vida consagrada.La Iglesia admira y agradece 213 III, 2,83 | El profetismo de la vida consagrada~84. Los Padres sinodales 214 III, 2,83 | carácter profético de la vida consagrada, como una forma de especial 215 III, 2,83 | profetismo inherente a la vida consagrada en cuanto tal, por el radical 216 III, 2,83 | Vaticano II reconoce a la vida consagrada,se manifiesta en el testimonio 217 III, 2,85 | Los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida 218 III, 2,86 | grandes retos de la vida consagrada~87. El cometido profético 219 III, 2,86 | cometido profético de la vida consagrada surge de tres desafíos principales 220 III, 2,86 | al Dios viviente. La vida consagrada, especialmente en los momentos 221 III, 2,87 | El reto de la castidad consagrada~88. La primera provocación 222 III, 2,87 | La respuesta de la vida consagrada consiste ante todo en la 223 III, 2,87 | condición humana. La persona consagrada manifiesta que lo que muchos 224 III, 2,87 | Es necesario que la vida consagrada presente al mundo de hoy 225 III, 2,87 | referencia seguro, que la persona consagrada encuentra en la contemplación 226 III, 2,87 | este misterio, la persona consagrada se siente capaz de un amor 227 III, 2,87 | los instintos. La castidad consagrada aparece de este modo como 228 III, 2,88 | La respuesta de la vida consagrada está en la profesión de 229 III, 2,89 | complementarias, la vida consagrada participa de la extrema 230 III, 2,90 | que caracteriza la vida consagrada. Esta hace presente de modo 231 III, 2,90 | quiere expresar la persona consagrada de manera específica con 232 III, 2,92 | Sínodo ha sido el que la vida consagrada se nutra en las fuentes 233 III, 2,92 | esencia misma de la vida consagrada, desde el momento que, como 234 III, 2,92 | el programa de toda vida consagrada, también en la perspectiva 235 III, 2,92 | también de relieve en la vida consagrada la dimensión de una peculiar 236 III, 2,92 | fidelidad, en el que la persona consagrada es guiada por el Espíritu 237 III, 2,92 | las varias formas de vida consagrada, generan una espiritualidad 238 III, 2,92 | reconoce una forma de vida consagrada o un Instituto, garantiza 239 III, 2,92 | de las Familias de vida consagrada, de tal modo que cada Instituto 240 III, 2,92 | cualidad espiritual de la vida consagrada, que se transforma así en 241 III, 2,93 | de los Institutos de vida consagrada, y de manera particular 242 III, 2,94 | eclesial y también de la vida consagrada. Quien ha sido llamado a 243 III, 2,94 | ocupa el centro de la vida consagrada, personal y comunitaria. 244 III, 3,97 | Los Institutos de vida consagrada han tenido siempre un gran 245 III, 3,97 | milenio cristiano, la vida consagrada podrá también con este cometido 246 III, 3,97 | prestado a los otros, la vida consagrada necesita también en su interior 247 III, 3,97 | algo que aísla a la persona consagrada en un intelectualismo abstracto, 248 III, 3,97 | contemporáneo.La persona consagrada, dejándose transformar por 249 III, 3,97 | estado presente la vida consagrada o de los nuevos ámbitos. 250 III, 3,98 | pueden derivar para la vida consagrada misma, que ha de afrontarlos 251 III, 4,99 | implicados los llamados a la vida consagrada? En el Sínodo se ha percibido 252 III, 4,99 | profunda vinculación de la vida consagrada con la causa del ecumenismo 253 III, 4,99 | que los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida 254 III, 4,100 | ningún Instituto de vida consagrada ha de sentirse dispensado 255 III, 4,101 | los Institutos de vida consagrada no pueden dejar de comprometerse 256 III, 4,101 | espíritu propia de la vida consagrada favorecerá el « diálogo 257 III, 4,102 | Los que abrazan la vida consagrada, hombres y mujeres, son 258 III, 4,102 | la gnosis. Toda persona consagrada está comprometida a cultivar 259 Conclu, 0,103| Para qué sirve la vida consagrada? ?Por qué abrazar este género 260 Conclu, 0,103| compromisos peculiares de la vida consagrada? ?No representa quizás la 261 Conclu, 0,103| representa quizás la vida consagrada una especie de « despilfarro » 262 Conclu, 0,103| la actualidad de la vida consagrada: ?No se podría dedicar la 263 Conclu, 0,103| la presencia de la vida consagrada.Lo que a los ojos de los 264 Conclu, 0,104| La vida consagrada al servicio del Reino de 265 Conclu, 0,104| de funcionalidad, la vida consagrada es importante precisamente 266 Conclu, 0,104| absolutamente a la vida consagrada, porque expresa de manera 267 Conclu, 0,104| es responsable de la vida consagrada, de la acogida y del apoyo 268 Conclu, 0,105| buscar la santidad en la vida consagrada. Admirad todas las obras 269 Conclu, 0,106| si ha llamado a la vida consagrada a alguno de vuestros hijos. ¡ 270 Conclu, 0,107| sendas trazadas por la vida consagrada. Las personas consagradas 271 Conclu, 0,108| testigos de Cristo. La vida consagrada es un don que Dios ofrece 272 Conclu, 0,108| misión peculiar de la vida consagrada en la Iglesia y en el mundo 273 Conclu, 0,108| escaso aprecio por la vida consagrada que se refleja en una cierta 274 Conclu, 0,110| gracias por el don de la vida consagrada, que te busca en la fe y, 275 Conclu, 0,111| don de seguirlo en la vida consagrada, sepan testimoniarlo con