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| Ioannes Paulus PP. II Christifideles Laici IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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1504 2,28 | descubiertas, en vista de una intensificación del dinamismo misionero
1505 4,54 | fundamentales de esta renovada e intensificada acción pastoral —que no
1506 4,49 | es más que se amplíe e intensifique ante la acrecentada y universal
1507 3,44 | 16; 1 Co 1, 18, 2, 4), intenta convertir la conciencia
1508 3,40 | más sistemático se hace el intento de marginar la familia y
1509 3,35 | deben relacionarse entre sí, intercambiarse energías y medios, comprometerse
1510 3,43 | comercio, de financiación y de intercambios tecnológicos.~Con ese fin,
1511 3,40 | personas.~Se da así una interdependencia y reciprocidad entre las
1512 2,25 | ámbito interparroquial, interdiocesano, nacional o internacional;
1513 3,41 | burocracia, por los injustos intereses privados, por el fácil y
1514 5,60 | cumplimiento de su misión—, serán interiormente guiados y sostenidos por
1515 3,32 | fuerza prodigiosa de cohesión interna y, a la vez, de expansión
1516 3,42 | instituciones nacionales e internacionales, los fieles laicos deben
1517 2,25 | procurar ampliarla al ámbito interparroquial, interdiocesano, nacional
1518 5,57 | Dios que llama y la persona interpelada en su responsabilidad se
1519 5,57 | Jn 15, 5).~El hombre es interpelado en su libertad por la llamada
1520 1,9 | el Concilio, superando interpretaciones precedentes y prevalentemente
1521 2,24 | otro, finalmente, el don de interpretarlas» (1 Co 12, 7-10; cf. 1 Co
1522 1,9 | Al dar una respuesta al interrogante «quiénes son los fieles
1523 4,48 | sociedad de ningún modo conoce interrupciones debidas a la edad, sino
1524 4,53 | manifestado un minusválido en su intervención en el aula sinodal, «es
1525 3,37 | injusticia completamente intolerable, no tanto por las tensiones
1526 3,43 | precisamente por esto— posee una intrínseca función social. Concretamente
1527 Intro | INTRODUCCIÓN~
1528 5,61 | ocurrió con Pablo, llevado e introducido en la Iglesia por los perfectos (
1529 2,19 | que el Concilio ha querido introducirnos en la contemplación del
1530 Intro,2| laboris; desde la relación introductoria hasta las intervenciones
1531 4,48 | injustamente consideradas inútiles, cuando no incluso como
1532 4,56 | puede ser escondido o quedar inutilizado (cf. Mt 25, 24-27).~El apóstol
1533 3,38 | 14). Frente al "no" que invade y aflige al mundo, pone
1534 3,34 | sobre esta tierra. Está invadido por la duda que se convierte
1535 3,38 | naturales, universales e inviolables. Nadie, ni la persona singular,
1536 2,25 | Conferencias Episcopales quedan invitadas a estudiar el modo más oportuno
1537 5,64 | Espíritu de Pentecostés,~invoca su renovada efusión~sobre
1538 4,51 | y parcial, es más, puede involucrarse en nuevas y significativas
1539 2,31 | conciencia de este don debe ir acompañada de un fuerte
1540 5,64 | hijos de Dios,~enviados a irradiar la luz de Cristo~y a comunicar
1541 Intro,7| tienen un puesto original e irreemplazable: por medio de ellos la Iglesia
1542 Intro,4| prodigiosas conquistas de un irrefrenable desarrollo científico-técnico,
1543 3,34 | indiferentismo religioso y la total irrelevancia práctica de Dios para resolver
1544 3,42 | que son los fundamentos irrenunciables de la paz.(155)~Colaborando
1545 2,28 | cristiano sea un ser «único e irrepetible», sino que garantiza y promueve
1546 5,58 | amado como personas únicas e irrepetibles, llamándonos a cada uno
1547 3,32 | define —y ahora de modo irrevocable— ese fin que llena de gozo,
1548 3,39 | hacía lozana cuanto más era irrigada por la mucha sangre de los
1549 1,11 | bautismal, el apóstol Pedro irrumpe en este canto: «Bendito
1550 2,23 | etapas espirituales del itinerario hacia los ministerios ordenados,
1551 4 | CAPÍTULO IV~LOS OBREROS DE LA VIÑA DEL
1552 3,43 | creadas y de «cultivar el jardín» del mundo; pero ésta es
1553 1,9 | tierra bajo la guía del Jefe común, el Papa, y de los
1554 4,51 | Iglesia posee una estructura "jerárquica", sin embargo esta estructura
1555 2,26 | diocesano(95)— es el vínculo jerárquico con toda la Iglesia particular.~
1556 4,50 | espléndidamente la profecía de Joel, que se cumplió en Pentecostés: «
1557 1,11 | fue oída a orillas del río Jordán: «Tú eres mi Hijo amado,
1558 5,64 | Familia de Jesús, María y José, del año 1988, undécimo
1559 4,46 | Jesús ha manifestado por el joven del Evangelio: «Jesús, fijando
1560 1,8 | plantado de la cepa selecta» (Jr 2, 21); «Tu madre era como
1561 4,48 | durante la celebración del Jubileo de los Ancianos: «La entrada
1562 3,39 | ministros sagrados. Ellos se lo juegan todo, incluso la vida. De
1563 2,23 | junto a los positivos, otros juicios críticos sobre el uso indiscriminado
1564 | Juntos
1565 2,23 | teológicos, litúrgicos, jurídicos y pastorales surgidos a
1566 2,29 | motivos, la razón profunda que justifica y exige la asociación de
1567 3,42 | en el que encuentra su justificación plena y su sentido, y del
1568 3,42 | necesario peligro moral, no justifican lo más mínimo ni la ausencia
1569 3,42 | comprometerse en instaurar un justo orden social e internacional.(
1570 Intro,5| relativo a la mujer y al mundo juvenil, y en la dirección de la
1571 5,63 | formación, y que ayudará a juzgar tanto el valor que se encierra
1572 2,19 | documentos del Concilio. La koinonia-comunión, fundada en la Sagrada Escritura,
1573 4,54 | resuena simplemente en los labios, sino que pasa a través
1574 4,48 | actividad profesional y laboral, abren un espacio nuevo
1575 3,38 | jóvenes; o las condiciones laborales degradantes, que reducen
1576 3,43 | dignidad sobreeminente, laborando con sus propias manos en
1577 Intro,2| Lineamenta hasta el Instrumentum laboris; desde la relación introductoria
1578 2,31 | hoy como reproche por las «laceraciones al Cuerpo de Cristo». Resuenen,
1579 4,48 | que hay que asumir, por un lado, superando decididamente
1580 1,8 | rodeó de una cerca, cavó un lagar, edificó una torre; la arrendó
1581 4,55 | graneros del mundo, y los lagares del Señor Jesús sobreabundar
1582 Intro,1| FIELES LAICOS (Christifideles laici), cuya «vocación y misión
1583 4,52 | situaciones eclesiales tienen que lamentar la ausencia o escasísima
1584 2,31 | apostólico de los cristianos. El lamento de dolor y de desconcierto
1585 3,35 | comunidades evangelizadas se lanzan hacia nuevos rincones del
1586 2,23 | pasado existían en la Iglesia Latina sólo como etapas espirituales
1587 5,58 | recién nacidos, desead la leche espiritual pura, a fin de
1588 2,23 | prestado no poca atención al Lectorado y al Acolitado. Mientras
1589 2,23 | los laicos, aunque no sean lectores ni acólitos, suplirles en
1590 3,36 | diversos documentos. Volvamos a leer un texto —especialmente
1591 4,51 | este preciso sentido debe leerse la presente Exhortación,
1592 3,42 | acción económica, social, legislativa, administrativa y cultural,
1593 3,38 | el ámbito médico, social, legislativo y económico deben aceptar
1594 3,40 | económicos e instrumentos legislativos, dirigida a asegurar a la
1595 2,30 | el reconocimiento de la legítima pluralidad de las diversas
1596 2,23 | calidad de suplente tiene su legitimación —formal e inmediatamente—
1597 2,23 | laicos pueden desempeñar legítimamente en la liturgia, en la transmisión
1598 Intro,2| político; y la tentación de legitimar la indebida separación entre
1599 3,42 | sentido, y del que deriva su legitimidad primigenia y propia. El
1600 Intro,6| pluriforme, que se distingue del legítimo pluralismo de las mentalidades
1601 3,42 | tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la determinación
1602 Intro,2| la historia desde aquel lejano día: se dirige a cada hombre
1603 2,24 | espíritus; a otro, diversidad de lenguas; a otro, finalmente, el
1604 1,15 | la sal, de la luz y de la levadura, aunque se refieren indistintamente
1605 2,19 | hijos de Dios (...) por ley el nuevo precepto de amar
1606 3,34 | las cuales la fe consiga liberar y realizar todo su originario
1607 4,49 | libertate christiana et liberatione, 72)».(183)~
1608 1,15 | obra de la creación, la liberen del influjo del pecado y
1609 4,49 | de la Fe, Instructio de libertate christiana et liberatione,
1610 Intro,3| culpable. A nadie le es lícito permanecer ocioso.~Reemprendamos
1611 3,38 | comprometen, con medios lícitos, en la defensa de la vida
1612 1,12 | aquella arcana comunión que liga el Padre al Hijo y el Hijo
1613 3,43 | cosas como mejor parezca. La limitación impuesta por el mismo Creador
1614 Intro,7| contradicciones causadas por las limitaciones humanas, por el pecado y
1615 2,27 | creyentes que han abandonado o limitado la práctica de la vida cristiana.~
1616 2,25 | zonas rurales, no deben limitar su cooperación a los confines
1617 Intro,4| uso de una libertad sin límites, el hombre arranca las raíces
1618 3,42 | hacer «transparente» o «limpia» la actividad de los hombres
1619 3,34 | el crecimiento de una fe límpida y profunda, capaz de hacer
1620 3,33 | Santo.~Leemos en un texto límpido y denso de significado del
1621 Intro,2| trabajos sinodales: desde los Lineamenta hasta el Instrumentum laboris;
1622 1,16 | viven y crecen con la misma linfa santa y santificante de
1623 2,23 | palabra, presidir oraciones litúrgicas, administrar el bautismo
1624 5,61 | la Palabra, en el diálogo litúrgico y personal con Dios, en
1625 2,23 | diversos problemas teológicos, litúrgicos, jurídicos y pastorales
1626 2,21 | entre todos los bautizados, llamándolos a ser —cada uno a su modo—
1627 5,58 | personas únicas e irrepetibles, llamándonos a cada uno por nuestro nombre,
1628 2,27 | todos, o, como prefería llamarla el Papa Juan XXIII, ser
1629 5,64 | ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, y lo somos
1630 4,55 | austera como los bosques en la llanura; más allá la rica cosecha
1631 Intro,3| de la historia, ante la llegada inminente del tercer milenio.~
1632 2,31 | casos en los que no podrá llegarse a un juicio positivo.(118)~
1633 Intro,2| expresada por el Concilio llegue a ser una auténtica «praxis»
1634 2,21 | cuerpo de Cristo, hasta que lleguemos todos a la unidad de la
1635 5,61 | como ocurrió con Pablo, llevado e introducido en la Iglesia
1636 2,25 | vida de la Iglesia no sólo llevando a cabo sus funciones y ejercitando
1637 1,17 | servicio a los demás hombres, llevándoles a la comunión con Dios en
1638 2,26 | en nuestros días; y para llevarla a cabo no basta la parroquia
1639 3,32 | dar a conocer a todos y llevarles a vivir la«nueva» comunión
1640 1,10 | laico tiene como objetivo el llevarlo a conocer la radical novedad
1641 3,40 | compromiso que sólo puede llevarse a cabo adecuadamente teniendo
1642 2,26 | parroquia. Ella es la última localización de la Iglesia; es, en cierto
1643 1,10 | nos regenera a la vida de loshijos de Dios; nos une a Jesucristo
1644 3,39 | mística vid corrobora así su lozanía, tal como ya hacía notar
1645 Intro,2| asumidos por ellos; por el lozano florecer de grupos, asociaciones
1646 4,48 | frutos, serán frescos y lozanos, para anunciar lo recto
1647 3,38 | rango de mero instrumento de lucro, sin respeto a la libertad
1648 3,37 | Mc 8, 36) contienen una luminosa y estimulante afirmación
1649 1,16 | pronunciado palabras altamente luminosas sobre la vocación universal
1650 Intro,5| matados en el seno de sus madres, los niños abandonados y
1651 Intro,5| signo de los tiempos» que madura en diversos campos y en
1652 5,57 | continuo proceso personal de maduración en la fe y de configuración
1653 3,34 | de comunidades eclesiales maduras, en las cuales la fe consiga
1654 2,21 | que corresponde a la plena madurez de Cristo» (Ef 4, 7.11-13;
1655 3,35 | sino también de un laicado maduro y responsable, se presenta
1656 5,63 | nación. La Iglesia, Madre y Maestra de los pueblos, se esforzará
1657 2,20 | sus múltiples dones con magnificencia proporcionada a su riqueza
1658 Intro,5| los niños abandonados y maltratados por sus mismos padres, los
1659 1,11 | que no se corrompe, no se mancha y no se marchita» (1 P 1,
1660 3,41 | con la Cena Eucarística se manifestaba unida con el vínculo de
1661 2,25 | ser bien sopesados y se manifestará mejor la comunión eclesial
1662 1,8 | misma comunión de Dios y a manifestarla y comunicarla en la historia (
1663 4,56 | 204) Como han puesto de manifiesto los Padres sinodales, «el
1664 3,44 | forma de monopolización y manipulación.~Tampoco en esta acción
1665 3,33 | y predicad el Evangelio» mantiene siempre vivo su valor, y
1666 2,19 | Lumen gentium compendia maravillosamente esta doctrina diciendo: «
1667 2,18 | comunión fraterna es el reflejo maravilloso y la misteriosa participación
1668 1,11 | corrompe, no se mancha y no se marchita» (1 P 1, 3-4). Y designa
1669 1,8 | arrendó a unos viñadores y se marchó lejos» (Mc 12, 1; cf. Mt
1670 2,18 | los fieles laicos en el marco de la dignidad que les es
1671 4,48 | sois ni debéis sentiros al margen de la vida de la Iglesia,
1672 4,53 | Vosotros, los abandonados y marginados por nuestra sociedad consumista;
1673 3,40 | sistemático se hace el intento de marginar la familia y de quitar importancia
1674 5,64 | de octubre durante el Año Mariano, ha confiado sus trabajos,
1675 4,51 | maternidad. El mismo varón _el marido y el padre_ puede superar
1676 3,39 | por la mucha sangre de los mártires».(142)~Toda la Iglesia está
1677 4,46 | jóvenes del mundo el 31 de marzo de 1985: «La Iglesia mira
1678 3,42 | con intención de crear una masa de gente dependiente, el
1679 4,50 | antropológicos de la condición masculina y femenina, destinada a
1680 4,50 | de la femineidad y de la masculinidad, no sólo en el ámbito del
1681 Intro,5| han nacido porque han sido matados en el seno de sus madres,
1682 Intro,1| que habla el Evangelio de Mateo: «El Reino de los Cielos
1683 4,50 | la Encíclica Redemptoris Mater(186) y también la respuesta
1684 3,37 | en valor a todo el mundo material. Las palabras de Jesús: «¿
1685 4,52 | forma conyugal, paterna y materna, filial y fraterna. Leemos
1686 4,51 | plena dignidad a la vida matrimonial y a la maternidad. Nuevas
1687 Intro,5| humanismos». Si algunos, por su matriz atea y secularista, acaban
1688 5,63 | de los cristianos tendrá máximamente en cuenta la cultura humana
1689 1,14 | espirituales, aceptos a Dios por mediación de Jesucristo (...). Pero
1690 3,38 | las ciencias biológicas y médicas, junto al sorprendente poder
1691 3,38 | trabajan en el campo de la medicina y de la salud, y los que
1692 4,53 | mujeres. Precisamente ellos, médicos, enfermeros, otros miembros
1693 4,51 | está siempre inspirado ni medido por la verdadera sabiduría,
1694 4,45 | mañana, todavía a otros al mediodía y a las tres, a los últimos
1695 3,35 | acción, pueden favorecer la mejora de las relaciones entre
1696 3,43 | si fuera posible, incluso mejorado— a las futuras generaciones,
1697 Intro,2| relaciones de los «círculos menores» hasta las «proposiciones»
1698 4,53 | los miembros del cuerpo y menoscaba la serenidad del alma, lejos
1699 Intro,6| legítimo pluralismo de las mentalidades y de las iniciativas, y
1700 3,42 | recurso a la deslealtad y a la mentira, el despilfarro de la hacienda
1701 4,47 | vivificante, no en los medios y méritos humanos, sino en el don
1702 3,38 | al operario al rango de mero instrumento de lucro, sin
1703 2,19 | pueblo «nuevo», el pueblo «mesiánico», el pueblo que «tiene a
1704 1,13 | misión de Jesús el Cristo, el Mesías Salvador.~
1705 5,61 | activamente. En tal sentido Metodio de Olimpo escribía: «Los
1706 2,31 | propio a su vocación y con un método particular, al incremento
1707 4,50 | de la catequesis de los miércoles dedicada por largo tiempo
1708 2,24 | Espíritu; a otro, poder de milagros; a otro, el don de profecía;
1709 4,56 | la devoción del ambiente militar, del taller de los artesanos,
1710 3,42 | campos de concentración, militarización de la política, carrera
1711 3,42 | moral, no justifican lo más mínimo ni la ausencia ni el escepticismo
1712 2,31 | ecuménica con mayoría católica y minoría no católica, estableciendo
1713 5,63 | caso, la cultura de las minorías que viven en grandes naciones.~
1714 3,38 | de integridad física o de minusvalidez, de riqueza o de miseria.
1715 4,46 | escribo a vosotros, hijos míos, porque habéis conocido
1716 5,64 | de Juan el Evangelista: «¡Mirad qué amor nos ha tenido el
1717 4,46 | juventud del mundo (...) miradla y encontraréis en ella el
1718 1,17 | grandes de la tierra, pero mirados con amor por el Padre—,
1719 2,25 | mismo tiempo una amplitud de miras cada vez más «católica». «
1720 Intro,5| instrumentalización», que lo convierten miserablemente en esclavo del más fuerte.
1721 3,35 | determinado tiempo, en zona de misiones. Se dan también matrimonios
1722 2,20 | su Espíritu, constituye místicamente como cuerpo suyo a sus hermanos,
1723 2,18 | cristianos con Jesús tiene como modelo, fuente y meta la misma
1724 5,63 | propuesto en la cultura moderna. Se preste también la debida
1725 3,38 | autoridad, ni el Estado pueden modificarlos y mucho menos eliminarlos,
1726 5,61 | magnífico pasaje del Canto de Moisés: «En tierra desierta le
1727 4,56 | puramente contemplativa, monástica y religiosa sólo puede ser
1728 3,44 | valiente de toda forma de monopolización y manipulación.~Tampoco
1729 3,34 | nacer, del sufrir y del morir. De ahí proviene el afianzarse
1730 Intro,5| ciudades, mientras afligen mortalmente a enteros grupos humanos.~
1731 3,40 | 19, 3-9); y San Pablo ha mostrado la profunda relación del
1732 3,39 | donde nosotros «vivimos, nos movemos y existimos» (Hch 17, 28).
1733 4,46 | amistad y a la solidaridad. Se movilizan al máximo por las causas
1734 1,9 | laicos. En Cristo Jesús, muerto y resucitado, el bautizado
1735 1,11 | Jesucristo de entre los muertos, para una esperanza viva,
1736 4,50 | La lectura de la Carta Mulieris dignitatem, también por
1737 3,41 | voluntariado, que actúan en una multiplicidad de servicios y obras. El
1738 Intro,4| el Concilio: «Crecientes multitudes se alejan prácticamente
1739 3,39 | desarrollo entre los diversos Mundos, que han sido abiertamente
1740 3,38 | como, por ejemplo, las mutilaciones, las torturas morales o
1741 2,25 | demográficos, el desarrollo de las mutuas relaciones y la facilidad
1742 5,58 | apóstol Pedro hablando del nacimento y crecimiento como de dos
1743 1,11 | es, por tanto, un nuevo nacimiento, es una regeneración.~Pensando
1744 3,42 | organismos e instituciones nacionales e internacionales, los fieles
1745 3,40 | persona humana tiene una nativa y estructural dimensión
1746 3,38 | humana. Se trata de derechos naturales, universales e inviolables.
1747 4,52 | convivencia humana, que está naturalmente hecha de hombres y de mujeres.
1748 3,37 | continúa hablándonos la Navidad cristiana.(136)~
1749 3,43 | con sus propias manos en Nazaret».(160)~En relación con la
1750 1,11 | verdad te digo, el que no nazca de agua y de Espíritu no
1751 3,41 | especialmente de las más necesitadas y las más olvidadas por
1752 Intro,6| voluntaria y de servicio a los necesitados.~
1753 3,35 | dicho los Padres sinodales— necesitan la fuerza de las antiguas,
1754 Intro,6| omnipotencia», renuevan la necia experiencia de la construcción
1755 Intro,6| que se manifiesta en el nefasto enfrentamiento entre personas,
1756 3,42 | perezosos ante todo lo que es negación o puesta en peligro de la
1757 1,9 | precedentes y prevalentemente negativas, se abrió a una visión decididamente
1758 2,31 | talento evangélico, exige ser negociado en una vida de creciente
1759 2,24 | clasificación que los textos neotestamentarios hacen de estos dones, es
1760 3,42 | la Iglesia y distinguir netamente entre la acción que los
1761 1,11 | las palabras de Jesús a Nicodemo: «En verdad, en verdad te
1762 5,61 | Como un águila incita a su nidada, / revolotea sobre sus polluelos,
1763 5,61 | sustenta, le cuida, como a la niña de sus ojos. / Como un águila
1764 4,47 | se haga pequeño como este niño, ése es el mayor en el Reino
1765 5,60 | realizar activamente este noble propósito en la política (
1766 Intro,5| fuerte» puede asumir diversos nombres: ideología, poder económico,
1767 2,22 | Jesucristo que es distinta, non sólo por grado sino por
1768 Intro,5| vuelto ya anodinos y como normales en la periferia de las grandes
1769 4,50 | actitud de Jesús —que son normativos para la Iglesia— resulta
1770 4,53 | los mismos hospitales y nosocomios católicos, se hace cada
1771 4,48 | tentación de refugiarse nostálgicamente en un pasado que no volverá
1772 5,61 | presentes pueden ser una ayuda notable en la formación de los cristianos,
1773 Intro,2| mismo tiempo, el Sínodo ha notado que el camino posconciliar
1774 4,48 | en un mundo de continuas novedades; y, por otra parte, tomando
1775 4,45 | ancianidad representa la hora novena, porque como el sol declina
1776 3,42 | carrera de armamentos, amenaza nuclear. Al contrario, como discípulos
1777 3,40 | de su identidad de primer núcleo social de base y de su original
1778 | nuestras
1779 4,46 | población y, a menudo, la mitad numérica del mismo Pueblo de Dios
1780 4,53 | católicos, se hace cada vez más numerosa, y quizá también total y
1781 2,20 | del cuerpo humano, aunque numerosos, forman un solo cuerpo,
1782 4,49 | contribuye en gran manera a nutrir la fe de las comunidades
1783 2,29 | social de la persona, y obedece a instancias de una más
1784 2,23 | suplencia», allí donde no se dan objetivamente o donde es posible remediarlo
1785 4,54 | y de fiesta.~Uno de los objetivos fundamentales de esta renovada
1786 2,31 | las diferentes formas y objetos de dicho apostolado (...).
1787 5,59 | fe es un motivo que les obliga al más perfecto cumplimiento
1788 1,17 | santidad, antes que como una obligación exigente e irrenunciable,
1789 4,56 | con las fuerzas, con las obligaciones y deberes de cada persona (...).
1790 Intro,6| evangélica: «dichosos los que obran la paz» (Mt 5, 9) encuentra
1791 4,51 | ejercicio de las virtudes. Obrando de este modo, impregnarán
1792 5,58 | me llama y me envía como obrero a su viña; me llama y me
1793 2,23 | sacerdocio ministerial, la escasa observancia de ciertas leyes y normas
1794 3,38 | hecho capaz no sólo de «observar», sino también de «manipular»
1795 Intro,4| comunidades enteras, como ya observó el Concilio: «Crecientes
1796 4,51 | la justicia y, en vez de obstaculizar, favorezcan el ejercicio
1797 5,64 | sepamos superar~todos los obstáculos que encontremos~en el cumplimiento
1798 4,48 | Pueblo de Dios (...). No obstante la complejidad de los problemas
1799 1,15 | una realidad destinada a obtener en Jesucristo la plenitud
1800 4,47 | virtud de la Cruz de Cristo, obtienen un enriquecimiento espiritual
1801 Intro,3| 7).~No hay lugar para el ocio: tanto es el trabajo que
1802 Intro,3| le es lícito permanecer ocioso.~Reemprendamos la lectura
1803 Intro,3| mundo: ¿Porqué estáis aquí ociosos todo el día?~3. El significado
1804 2,23 | capacidad cristiana, a menudo ocultada y sofocada, tanto más se
1805 2,20 | 1-11). Entre estos dones ocupa el primer puesto la gracia
1806 1,15 | todas y cada una de las ocupaciones y trabajos del mundo y en
1807 3,38 | momento de su existencia. Esto ocurre cuando la ciencia y la técnica
1808 5,61 | de la virtud»;(217) como ocurrió con Pablo, llevado e introducido
1809 3,42 | cultura del egoísmo, del odio, de la venganza y de la
1810 3,38 | dominar la mente ajena; cuanto ofende a la dignidad humana, como
1811 3,37 | Dios, y se configura como ofensa al Creador del hombre.~A
1812 5,60 | exhortaciones, sino que es necesario ofrecerles la debida formación de la
1813 3,41 | institucionales, desde la ayuda ofrecida al individuo a la dirigida
1814 3,35 | Hch 18; Rm 16 3 s.), están ofreciendo un confortante testimonio
1815 1,17 | aquellos hombres y mujeres que ofrecieron en estas condiciones (las
1816 Intro,2| que, a su debido tiempo, ofreciese a la Iglesia universal un
1817 5,63 | sinodales han dicho: «Se ofrezca a todos la posibilidad de
1818 3,38 | pesimismo y el egoísmo, que ofuscan el mundo, la Iglesia está
1819 1,11 | escuchar la voz que un día fue oída a orillas del río Jordán: «
1820 3,32 | Iglesia: «Lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para
1821 2,18 | la Iglesia-Comunión ~18. Oigamos de nuevo las palabras de
1822 5,61 | En tal sentido Metodio de Olimpo escribía: «Los imperfectos (...)
1823 Intro,4| están en su corazón: se olvida de Dios, lo considera sin
1824 3,41 | más necesitadas y las más olvidadas por los mismos servicios
1825 4,52 | desembocar en un inaceptable olvido: el referente a los hombres.
1826 Intro,6| queriendo demostrar su «omnipotencia», renuevan la necia experiencia
1827 5,61 | es una ayuda que revela y opera a la vez el misterio de
1828 2,21 | ministerios presentes y operantes en la Iglesia, si bien con
1829 3,38 | degradantes, que reducen al operario al rango de mero instrumento
1830 2,29 | educativos y en los campos operativos. Sin embargo, se puede encontrar
1831 4,49 | expresión de su misión, debe oponerse con firmeza a todas las
1832 4,51 | sensibilidades culturales y oportunidades pastorales.~Ha de pensarse,
1833 5,63 | funcionamiento los cursos oportunos o escuelas para tal fin.
1834 Intro,6| lucha, la disgregación y la opresión. La familia humana se en
1835 4,53 | obreros a su viña. El peso que oprime los miembros del cuerpo
1836 1,13 | poner en libertad a los oprimidos, y a proclamar el año de
1837 2,20 | 16; 6, 19), y en ellos ora y da testimonio de la adopción
1838 3,44 | procura someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento
1839 2,23 | constituye el ministerio, sino la ordenación sacramental. Sólo el sacramento
1840 1,14 | por la vida de la gracia, ordenan lo creado al verdadero bien
1841 3,43 | trabajo, el hombre provee ordinariamente a la propia vida y a la
1842 2,20 | valioso para captar la «organicidad» propia de la comunión eclesial,
1843 3,42 | sirviéndose de los específicos organismos e instituciones nacionales
1844 3,41 | concreto en las sociedades organizadas, distintas formas de voluntariado,
1845 2,23 | vida internacional, de los órganos de comunicación social;
1846 Intro,3| vocación del hombre. Por ello orienta la mente hacia soluciones
1847 1,17 | deben ser algo ajeno a la orientación espiritual de la vida».(
1848 2,30 | enseñanzas doctrinales y sus orientaciones pastorales. La comunión
1849 3,40 | el compromiso apostólico orientado en favor de la familia adquiere
1850 2,19 | antigua, y en las Iglesias orientales hasta nuestros días. Por
1851 1,9 | cristiana, la raíz primera que origina la nueva condición del cristiano
1852 3,44 | elevación mediante las riquezas originales del Evangelio y de la fe
1853 1,15 | expresan la novedad y la originalidad de esta inserción y de esta
1854 4,56 | las cualidades y las dotes otorgadas correspondientes a tales
1855 2,19 | sí. Son las imágenes del ovil, de la grey, de la vid,
1856 2,31 | 1 Co 1, 12-13), continúa oyéndose hoy como reproche por las «
1857 1,14 | la vida si se sobrellevan pacientemente, se convierten en sacrificios
1858 3,39 | elemento esencial de la pacífica convivencia de los hombres (...).
1859 4,53 | Ahora me alegro por los padecimientos que soporto por vosotros» (
1860 5,61 | caridad fraterna, haciendo palpar de modo más directo y concreto
1861 4,50 | lo que se refiere a los papeles a asumir y las funciones
1862 Intro,3| estáis aquí todo el día parados?" Le respondieron: "Es que
1863 2,20 | los santos Padres pudieron paragonar su función con la que ejerce
1864 2,19 | comunión? Nos os remitimos al parágrafo del catecismo que habla
1865 2,23 | estructura eclesial de servicio paralela a la fundada en el sacramento
1866 5,59 | no puede haber dos vidas paralelas: por una parte, la denominada
1867 Intro,2| presente documento no es paralelo al Sínodo, sino que constituye
1868 4,51 | o presencia episódica y parcial, es más, puede involucrarse
1869 3,38 | estas prácticas y otras parecidas son en sí mismas infamantes,
1870 3,43 | de las cosas como mejor parezca. La limitación impuesta
1871 3,42 | hombres del gobierno, del parlamento, de la clase dominante,
1872 2,26 | cristianos, en la que el párroco —que representa al Obispo
1873 2,24 | concreta; pero pueden ser participados también por otros y, de
1874 2,29 | que ellos llevan a cabo participando responsablemente en la vida
1875 5,64 | constituido para todos los participantes una gran experiencia espiritual:
1876 2,26 | tener como centro o punto de partida la parroquia. Y sin embargo,
1877 3,42 | la clase dominante, del partido político, como también la
1878 5,61 | como dice el magnífico pasaje del Canto de Moisés: «En
1879 4,49 | Lc 23, 55) y la mañana de Pascua reciben y transmiten el
1880 4,48 | profundamente el misterio pascual, de convertirse en ejemplo
1881 4,48 | de la Iglesia, elementos pasivos de un mundo en excesivo
1882 1,17 | cristianos, sino Cristo (...). Pasmaos y alegraos: hemos sido hechos
1883 4,53 | buen Samaritano que «no pasó de largo», sino que «tuvo
1884 3,38 | indiferente frente a los pasos gigantescos realizados por
1885 4,52 | misioneras.~Se ha de urgir pastoralmente la presencia coordinada
1886 Intro,5| tolerancia y hasta de la patente injusticia de ciertas leyes
1887 5,61 | está íntimamente unida a la paternidad y maternidad, así también
1888 5,58 | todos los cristianos, sin pausa alguna: conocer cada vez
1889 2,30 | catequético y la capacidad pedagógica para formar a los cristianos;
1890 Intro,2| manifestado su deseo y me han pedido que, a su debido tiempo,
1891 3,43 | creciente desocupación, a pelear por la más tempestiva superación
1892 Intro,5| beneficiosa corriente atraviesa y penetra ya todos los pueblos de
1893 5,59 | acogida, no enteramente pensada, no fielmente vivida».(212)~
1894 5,58 | responsabilidad.~En efecto, Dios ha pensado en nosotros desde la eternidad
1895 3,44 | de interés, la línea de pensamiento, las fuentes inspiradoras
1896 Intro,5| despreciada y exaltada~5. Pensamos, además, en las múltiples
1897 1,11 | nacimiento, es una regeneración.~Pensando precisamente en este aspecto
1898 4,51 | oportunidades pastorales.~Ha de pensarse, por ejemplo, en la participación
1899 5,58 | dirección espiritual, la percepción en la fe de los dones y
1900 3,34 | o menos conscientemente percibida e invocada por todos— constituye
1901 2,26 | dilatados territorios o casi perdida en medio de populosos y
1902 3,42 | indiferentes, extraños o perezosos ante todo lo que es negación
1903 3,43 | con la propia actividad al perfeccionamiento de la creación divina. No
1904 3,40 | convencida de ello, sabiendo perfectamente que «el futuro de la humanidad
1905 Intro,5| anodinos y como normales en la periferia de las grandes ciudades,
1906 2,18 | Padre es el viñador (...). Permaneced en mí, y yo en vosotros» (
1907 1,17 | así tampoco vosotros si no permanecéis en mí. Yo soy la vid; vosotros
1908 1,8 | que somos nosotros, que permanecemos en Él por medio de la Iglesia,
1909 4,56 | se dedican personas que permanecen plenamente en la vida laical».(
1910 4,53 | emana de nuestra sociedad permisiva: la Iglesia participa de
1911 Intro,2| discusiones sinodales nos ha permitido escuchar la voz de los invitados,
1912 2,30 | relación con el Papa, centro perpetuo y visible de unidad en la
1913 3,39 | marginación, sufrimientos, persecuciones, y tal vez la muerte a causa
1914 3,42 | la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien
1915 3,36 | Ciertamente la Iglesia, persiguiendo su propio fin salvífico,
1916 Intro,4| no hemos de pensar en la persistente difusión de la indiferencia
1917 2,22 | persona Christi capitis» (personificando a Cristo Cabeza),(66) y
1918 5,64 | corazones~a las inmensas perspectivas~del Reino de Dios~y del
1919 2,31 | Resuenen, en cambio, como persuasiva llamada, estas otras palabras
1920 2,24 | sobre su ordenado ejercicio pertenece a aquellos que presiden
1921 1,14 | tiempo del Antiguo Testamento pertenecía sólo a dos personas. Está
1922 3,43 | 158)~En el contexto de las perturbadoras transformaciones que hoy
1923 3,38 | de la bondad. Contra el pesimismo y el egoísmo, que ofuscan
1924 1,14 | la Eucaristía se ofrecen piadosísimamente al Padre junto con la oblación
1925 3,37 | mundo entero, si después pierde su alma?» (Mc 8, 36) contienen
1926 4,54 | necesario, por tanto, que a los pies de la Cruz del Calvario
1927 3,39 | como criterio base, como pilar fundamental para la estructuración
1928 1,9 | les corresponde».(15)~Ya Pío XII decía: «Los fieles,
1929 4,49 | interés egoísta o del solo placer; tanto más cuanto la mujer
1930 3,44 | y del influjo, a la vez planetario y capilar, sobre la formación
1931 1,8 | Tu madre era como una vid plantada a orillas de las aguas.
1932 1,8 | su corazón: «Yo te había plantado de la cepa selecta» (Jr
1933 3,35 | esencial e irrenunciable de la plantatio Ecclesiae.(128) De este
1934 3,38 | valientemente los «desafíos» planteados por los nuevos problemas
1935 3,33 | Iglesia es construida y plasmada como comunidad de fe; más
1936 3,34 | los fieles laicos sabrán plasmar, será el más espléndido
1937 Intro,2| otros que estaban en la plaza desocupados y les dijo: "
1938 2,25 | particulares, provinciales o plenarios.(88) Esta participación
1939 5,61 | toma, / y le lleva sobre su plumaje. / Sólo Yavéh le guía a
1940 2,30 | reconocimiento de la legítima pluralidad de las diversas formas asociadas
1941 Intro,6| se distingue del legítimo pluralismo de las mentalidades y de
1942 2,29 | contexto de una sociedad pluralista y fraccionada —como es la
1943 3,42 | donde existe una sociedad pluralística, tener un recto concepto
1944 Intro,6| conflictividad. Es éste un fenómeno pluriforme, que se distingue del legítimo
1945 | poca
1946 | Poco
1947 5,57 | todo el que da fruto, lo poda para que dé más fruto» (
1948 5,64 | la Iglesia de tu Hijo~y podamos contribuir a establecer
1949 5,63 | sarmiento que no teme dejarse podar por el viñador, da más fruto
1950 2,18 | mundo. Sin embargo, sólo podremos comprenderlas adecuadamente
1951 5,61 | nidada, / revolotea sobre sus polluelos, así él despliega sus alas
1952 4,51 | no consiste sólo en la ponderación de las realidades y de los
1953 3,44 | cultura existente críticamente ponderados, sino también a su elevación
1954 1,13 | la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos,
1955 2,23 | ministerios, oficios y funciones, pongan el máximo cuidado en instruirles
1956 4,45 | diversas horas de la llamada poniéndolas en relación con las edades
1957 Intro,4| propia existencia, lo rechaza poniéndose a adorar los más diversos «
1958 3,34 | piedad y de religiosidad popular cristiana; pero este patrimonio
1959 2,26 | casi perdida en medio de populosos y caóticos barrios modernos,
1960 Intro,3| cuestiones urgentes del mundo: ¿Porqué estáis aquí ociosos todo
1961 Intro,7| es la «noticia» nueva y portadora de alegría que la Iglesia
1962 4,53 | enfermos pueden convertirse en portadores del «gozo del Espíritu Santo
1963 Intro,2| que se los puede llamar posconciliares, al menos en sentido cronológico:
1964 Intro,2| Dirigiendo la mirada al posconcilio, los Padres sinodales han
1965 2,25 | urgente que los fieles laicos posean una visión clara y precisa
1966 3,37 | lo que «tiene» —¡aunque poseyera el mundo entero!—, sino
1967 2,31 | autoridad, incluso ante posibles y comprensibles dificultades
1968 2,23 | sin embargo, junto a los positivos, otros juicios críticos
1969 5,61 | sinodales, una catequesis postbautismal a modo de catecumenado,
1970 5,64 | término de este documento postsinodal me dirijo a la Virgen, en
1971 4,56 | condición. La devoción debe ser practicada en modo diverso por el hidalgo,
1972 Intro,4| Crecientes multitudes se alejan prácticamente de la religión».(8) Varias
1973 2,30 | en el que se educa para practicarla en todo su contenido.~—
1974 3,44 | constante y, a la vez, un ideal práctico de singular actualidad y
1975 3,39 | aquella vid, como había sido preanunciado por los Profetas y por el
1976 2,19 | Dios (...) por ley el nuevo precepto de amar como el mismo Cristo
1977 3,42 | aumentar el poder a cualquier precio.~Los fieles laicos que trabajan
1978 4,51 | realización práctica. Y en este preciso sentido debe leerse la presente
1979 2,30 | unos criterios claros y precisos de discernimiento y reconocimiento
1980 1,11 | antemano conoció, también los predestinó a reproducir la imagen de
1981 3,38 | aquella esencia que la predicación evangélica ha revelado a
1982 3,33 | imperativo de Jesús: «Id y predicad el Evangelio» mantiene siempre
1983 Intro,2| San Gregorio Magno quien, predicando al pueblo, comenta de este
1984 3,33 | respuesta: «¡Ay de mí si no predicara el Evangelio!» (1 Co 9,
1985 4,46 | ha de revivir el amor de predilección que Jesús ha manifestado
1986 1,11 | ha sido asociado al Hijo predilecto, llegando a ser hijo adoptivo (
1987 3,35 | religiones tiene una importancia preeminente, porque conduce al amor
1988 4,48 | Biblia siente una particular preferencia en presentar al anciano
1989 3,42 | estilo de vida, el amor preferencial por los pobres y los últimos.
1990 2,27 | servicio de todos, o, como prefería llamarla el Papa Juan XXIII,
1991 4,50 | respuesta cristiana a la pregunta, tan frecuente, y a veces
1992 4,55 | algún modo, anticipado y pregustado por los votos de castidad,
1993 3,35 | elimina, o al menos disminuye, prejuicios entre los seguidores de
1994 3,44 | aquellos principales de la prensa, del cine, de la radio,
1995 3,38 | cultura. De todos modos, esa preocupación resulta falsa e ilusoria
1996 3,40 | humanas».(145) Jesús se ha preocupado de restituir al matrimonio
1997 3,34 | de la vida, no son menos preocupantes y desoladores que el ateismo
1998 5,61 | las sagradas Órdenes a «prepararse cuidadosamente para ser
1999 1,15 | distingue, sin separarlo, del presbítero, del religioso y de la religiosa.
2000 5,61 | Sínodo han invitado a los presbíteros y a los candidatos a las
2001 3,43 | del desarrollo no puede prescindir de estas consideraciones,
2002 2,23 | sagrada Comunión, según las prescripciones del derecho».(69) Sin embargo,
2003 1,13 | el Concilio Vaticano II presentaba de este modo: «Por la regeneración
2004 1,15 | de un «lugar» que viene presentado en términos dinámicos: los
2005 1,12 | discípulos con Él y entre sí, presentándola como imagen y prolongación