Parte,  Capítulo, Parrafo

 1 Pro, 0,3      |              Mas la reconciliación no puede ser menos profunda de cuanto
 2 Pro, 0,4      |               unión de los hombres no puede darse sin un cambio interno
 3 I, 2,7        |              tierra.(25) Con razón se puede decir de Cristo redentor
 4 I, 2,7        |           entre los mismos no es y no puede ser sino el fruto del acto
 5 I, 2,8        |       llevarla a cabo en el mundo.~Se puede decir que también el Concilio
 6 I, 2,8        |            con la misión de Cristo se puede, pues, condensar la misión —
 7 I, 3,10       |         reconciliadora, la Iglesia no puede olvidar que en el origen
 8 I, 3,12       |                    Este testimonio no puede menos de asumir dos aspectos
 9 II, 0,13      |               se halla. En efecto, no puede tratarse sobre el pecado
10 II, 0,13      |              hombre pecador, donde no puede existir conversión sin el
11 II, 0,13      |          social, como tantas veces se puede constatar experimentalmente,
12 II, 0,13      |             su camino.~Ahora bien, se puede decir que el drama del hombre
13 II, 1,14      |               diversas el pecado, que puede llegar hasta la negación
14 II, 1,15      |         prójimo. Por consiguiente, se puede hablar de pecado personal
15 II, 1,16      |            una comunidad. Este hombre puede estar condicionado, apremiado,
16 II, 1,16      |           factores externos; así como puede estar sujeto también a tendencias,
17 II, 1,16      |        persona humana es libre. No se puede ignorar esta verdad con
18 II, 1,16      |            descenso, de suerte que se puede hablar de una comunión del
19 II, 1,16      |             esta primera acepción, se puede atribuir indiscutiblemente
20 II, 1,16      |            deberes de los ciudadanos. Puede ser social el pecado de
21 II, 1,16      |               social. En ambos casos, puede uno preguntarse si se puede
22 II, 1,16      |           puede uno preguntarse si se puede atribuir a alguien la responsabilidad
23 II, 1,16      |             morales; por lo tanto, no puede ser buena o mala en sí misma.~
24 II, 1,16      |          cierto que, si tal situación puede cambiar en sus aspectos
25 II, 1,17      |               también San Juan(90)— y puede vencer todas nuestras resistencias
26 II, 1,17      |            infinitamente justo, no se puede dejar de abrigar saludables
27 II, 1,17      |               con él en la eternidad, puede detenerse o distanciarse,
28 II, 1,17      |     consciente y libre de su voluntad puede volverse atrás, caminar
29 II, 1,17      |         conversio ad creaturam). Esto puede ocurrir de modo directo
30 II, 1,17      |               orientación fundamental puede pues ser radicalmente modificada
31 II, 1,17      |              esfera psicológica no se puede pasar a la constitución
32 II, 1,18      |          consiguiente, así como no se puede eliminar completamente el
33 II, 1,18      |        elementos de la cultura actual puede ayudarnos a entender la
34 II, 1,18      |            perder la propia alma», no puede menos de minar el sentido
35 II, 1,18      |        Encíclica, o sea que el hombre puede construir un mundo sin Dios,
36 II, 1,18      |             relativismo historicista. Puede ser la ética que relativiza
37 II, 1,18      |             pecado, cuando éste —como puede suceder en la enseñanza
38 III, 0,23     |           imagen más significativa se puede encontrar en el rey David.
39 III, 1,24     |         hombres de todos los tiempos, puede realizarse de formas y modos
40 III, 1,25     |              propia comunión interna, puede dirigir la llamada a la
41 III, 1,26     |      doctrinal, ni la acción pastoral puede prescindir del contenido
42 III, 1,26     |              de regresar al padre. No puede haber reconciliación sin
43 III, 1,26     |          penitencial de la Iglesia no puede ser abandonada sin grave
44 III, 1,26     |       vigilancia.  Sobre el ayuno que puede practicarse en formas antiguas
45 III, 1,26     |           creado.  La Iglesia tampoco puede omitir, sin grave mutilación
46 III, 1,26     |           esta visión escatológica se puede tener la medida exacta del
47 III, 1,26     |         incluido el internacional, no puede faltar a la catequesis la
48 III, 1,27     |           consciente de pecado grave, puede recibir la Eucaristía antes
49 III, 1,27     |              se hace, más propiamente puede considerarse el sacramento
50 III, 2,28     |            veces difundida, de que se puede obtener el perdón directamente
51 III, 2,29(162)|       remisión de los pecados: « Nada puede perdonar la Iglesia sin
52 III, 2,29(162)|             nada sin la Iglesia. Nada puede perdonar la Iglesia sino
53 III, 2,29     |               un perdón que sólo Dios puede conceder, «celebrar» su
54 III, 2,31     |              los pecados, pues, no se puede reducir a cualquier intento
55 III, 2,31     |               peccavi»— , y sólo Dios puede perdonar. Por esto la absolución
56 III, 2,31     |           Penitencia. Solamente la fe puede asegurar que en aquel momento
57 III, 2,31     |           porque ningún precio humano puede equivaler a lo que se ha
58 III, 2,31     | arrepentimiento y su confianza. Nadie puede arrepentirse en su lugar
59 III, 2,31     |           arrepentirse en su lugar ni puede pedir perdón en su nombre.
60 III, 2,31     |           pecador en su culpa, que se puede ver dramáticamente representada
61 III, 2,32     |         celebración sacramental, y no puede ni debe dejar de ser usada
62 III, 2,32     |             de los pecados, y por eso puede equipararse a la primera
63 III, 2,33     |               disciplina canónica, se puede hacer uso de la tercera
64 III, 2,33     |               sin embargo que ésta no puede convertirse en forma ordinaria,
65 III, 2,33     |             forma ordinaria, y que no puede ni debe usarse —lo ha repetido