Parte,  Capítulo, Parrafo

 1 Pro, 0,2    |                  de la división de la que son fruto, a la vez que ponen
 2 Pro, 0,3    |                   lo es tan fuerte cuanto son peligrosos los factores
 3 Pro, 0,4    |              concepto mismo de penitencia son muy complejos. Si la relacionamos
 4 Pro, 0,4(17)|              raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos que
 5 I, 2,7      |        sacramentalmente en la Eucaristía, son llamadas por la liturgia «
 6 I, 2,8      |                  reconciliación. Las vías son, en concreto, las de la
 7 I, 2,8      |       desenfrenada del placer. Los medios son: el escuchar fiel y amorosamente
 8 I, 2,9      |              verdad, sabiendo bien que no son posibles ni la reconciliación
 9 I, 3,11     |             Cristo, todos los sacramentos son fuente de vida para la Iglesia
10 II, 0,13    |               ministerio de la penitencia son dirigidos a todos los hombres,
11 II, 0,13    |             consecuencias del pecado, que son motivo de división y de
12 II, 1,16    |            evangélico— contra el hermano. Son una ofensa a Dios, porque
13 II, 1,16    |             siempre en anónimas, así como son complejas y no siempre identificables
14 II, 1,16    |              estos casos de pecado social son el fruto, la acumulación
15 II, 1,16    |              verdaderas responsabilidades son de las personas.~Una situación —
16 II, 1,17    |                  por razón de su materia, son intrínsecamente graves y
17 II, 1,17    | independientemente de las circunstancias, son siempre gravemente ilícitos
18 II, 1,17    |                  conocimiento y libertad, son siempre culpa grave.(96)~
19 II, 1,18    |                 las circunstancias en que son realizados por el sujeto.~
20 II, 2,21    |         esenciales del misterio de Cristo son objeto de la piedad en el
21 III, 1,25   |             comunidad cristiana y los que son ajenos a ella— a la conversión
22 III, 1,25   |                  ideológicas que dividen, son cualidades de un diálogo
23 III, 1,25   |            intenta seguir en este diálogo son, por una parte, la persuasión
24 III, 1,25   |                 vida internacional»,(131) son llamados a comprometerse
25 III, 1,25   |          cualquier forma se desarrolle —y son y pueden ser muy diversas,
26 III, 1,26   |               para hacerlo volver a Dios. Son éstos, por lo demás, los
27 III, 2,29   |                espiritual y pastoral (que son siempre una sola teología),
28 III, 2,30   |               verdades fundamentales, que son ineludibles. El rito sacramental
29 III, 2,31   |               Algunas de estas realidades son actos del penitente, de
30 III, 2,31   |                   contrición y conversión son aún más un acercamiento
31 III, 2,31   |                  decir cosas importantes: son el signo del compromiso
32 III, 2,31   |                   esa dimensión eclesial. Son dos aspectos complementarios
33 III, 2,32   |                  de «satisfacción», etc.) son elementos que hacen la celebración
34 III, 2,32   |                  que los pecados veniales son perdonados también de otros
35 III, 2,33   |                las cosas sagradas, que no son propriedad nuestra, como
36 III, 2,33   |                   Cosas sagradas —repito— son unas y otras —los Sacramentos
37 III, 2,34   |                   ante Dios y la Iglesia. Son situaciones que se presentan