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2521 III, 2,31     |             que debe conocerse mejor y tenerse presente. A menudo se considera
2522 II, 1,18      |              por lo tanto, esperar que tenga consistencia un sentido
2523 III, 2,31     |          reconciliado.~VI. Finalmente, tengo particular interés en hacer
2524 I, 1,5        |           estaba perdido...~«Un hombre tenía dos hijos. El más joven
2525 III, 2,28     |             arrepentimiento, la escasa tensión hacia una vida auténticamente
2526 II, 2,22      |            sentido del pecado, a veces tentados por alguna ilusión poco
2527 III, 2,29     |               las virtudes evangélicas teologales y morales, de fiel obediencia
2528 Pro, 0,1      |          sociólogo, del filósofo y del teólogo, del psicólogo y del humanista,
2529 II, 1,17      |          Escritura, los doctores y los teólogos, los maestros de la vida
2530 III, 0,23     |            acaba en meras afirmaciones teóricas o en la propuesta de un
2531 III, 2,32     |      sacramental tiene una gran virtud terapéutica y contribuye a quitar las
2532 III, 2,31     |          sentido indicado, un carácter terapéutico o medicinal. Y esto se relaciona
2533 III, 1,26     |            cambio radical del alma.~Un tercer valor contenido en la penitencia
2534 I, 3          |                               CAPÍTULO TERCERO~LA INICIATIVA DE DIOS Y
2535 III, 2,31     |              De tal convencimiento, al terminar la celebración —y siguiendo
2536 II, 1,14(68)  |                    Es significativa la terminología usada en la traducción griega
2537 II, 1,18      |                del hombre y es como su termómetro. Está unido al sentido de
2538 III, 1,26     |              al hombre en su vicisitud terrena más o menos lograda, se
2539 Pro, 0,4(6)   |                  La Encíclica Pacem in terris, testamento espiritual de
2540 Pro, 0,2      |               etc.;  la violencia y el terrorismo;  el uso de la tortura y
2541 II, 1,17      |               que lleva a Dios o de in terrupción del camino hacia Él (modos
2542 I, 3,11(52)   |              pars III, q. 64, a. 2, ad tertium.~
2543 II, 1,14(66)  |                                  Cf. 2 Tes 2, 7.~
2544 I, 3,11       |            comunidad reconciliada, que testimonia y representa en el mundo
2545 III, 2,31     |               ofendido por el pecado —«tibi soli peccavi»— , y sólo
2546 II, 1,18      |          pecado. Algunos, por ejemplo, tienden a sustituir actitudes exageradas
2547 III, 2,30(172)|                                    Cf. Tit 3, 4.~
2548 I, 3,11       |              la Iglesia por diferentes títulos de diverso valor, pero todos
2549 III, 2,31     |                Sacramento ha sido y es todavia el de confesión. Acusar
2550 III, 1,26     |               Para el mismo fin pueden tomarse muchas iniciativas, como
2551 II, 1,16      |                todos para que cada uno tome su responsabilidad, con
2552 III, 2,28     |          pronunciada muchas veces, con tonos y contenido diversos: el
2553 Pro, 0,2      |              terrorismo;  el uso de la tortura y de formas injustas e ilegítimas
2554 I, 1,6        |            mientras que a él, sobrio y trabajador, fiel al padre y a la casa,
2555 II, 1,16      |       histórico; así como por parte de trabajadores que no cumplen con sus deberes
2556 I, 1,6        |                del Señor, su misión de trabajar por la conversión de los
2557 I, 2,9(38)    |               II, Exhort Ap. Catechesi tradendae, 24: AAS 71 (1979), 1297.~
2558 III, 1,26     |             una catequesis, tienen las tradicionales misiones populares. Si se
2559 III, 2,31     |               la conciencia es el acto tradicionalmente llamado examen de conciencia,
2560 II, 1,14(68)  |               terminología usada en la traducción griega de los LXX y en el
2561 Pro, 0,1      |       invitación a volver a encontrar —traducidas al propio lenguaje— las
2562 III, 1,26     |         término con el que se trata de traducir la palabra del texto griego
2563 III, 2,30     |            genuina de la Iglesia) para traducirla fielmente en términos más
2564 I, 3,12       |               pertenecer a su reino, y traducirse en obras siempre nuevas
2565 Pro, 0,2      |              de nuestro tiempo podemos traer a la memoria:~ la conculcación
2566 II, 2,19      |               la piedad ...».(104)~Sin traicionar mínimamente el sentido literal
2567 I, 3,10       |              obediencia de amor, Él ha traído a todos la salvación y se
2568 Des, 0,35     |            está la síntesis original y transcendente de la ética cristiana o,
2569 II, 2,20      |              el texto precedente,(105) transcriba simplemente tres líneas
2570 III, 2,30     |                el Concilio Tridentino, transfiriéndola de su particular contexto
2571 III, 2,29     |             los Apóstoles incluso como transmisible —así lo ha en tendido la
2572 III, 1,25     |              que deberá servir para su transmisión y puesta en práctica a través
2573 I, 2,8(35)    |         siempre reconciliadora, ya que transmite a los demás el don que ella
2574 Pro, 0,4      |                fiel a mi misión, deseo transmitir aquí lo que del tesoro doctrinal
2575 II, 1,18      |                de toda referencia a lo trascendente en nombre de la aspiración
2576 III, 2,31     |             verdad interior, turbada y trastornada por el pecado, una liberación
2577 II, 0,13      |             halla. En efecto, no puede tratarse sobre el pecado y la conversión
2578 I, 2,9        |               una comunidad (aunque se trate de la «pequeña grey» de
2579 III, 2,31     |            mano y la señal de la cruz, trazada sobre el penitente, manifiestan
2580 Pro, 0,4      |        Propositiones y, finalmente, ha trazado las líneas consideradas
2581 Pro, 0,2      |                 desde las divergencias tribales a las discriminaciones por
2582 III, 1,26     |              menudo agredido, probado, turbado y obscurecido. Para una
2583 III, 2,30(177)|        promulgatum. Ordo Paenitentiae, Typis Polyglottis Vaticanis, 1974.~
2584 Pro, 0,4      |        cristiano. La reflexión ha sido ulteriormente profundizada como preparación
2585 III, 2,31     |        particular interés en hacer una última consideración, que se dirige
2586               | unas
2587 III, 1,27     |        estructuras e instituciones.~La Unción de los Enfermos, finalmente,
2588 II, 1,17      |           definir el pecado mortal) se unen con la idea de gravedad
2589 II, 1,15      |              el hilo de la amistad que unía a la familia humana, de
2590 Pro, 0,2(5)   |                De Ecclesiae catholicae unitate, 7: CCL 3/1, 254s.; S. Agustín,
2591 III, 1,26     |                de nuevo los dictámenes universales de la razón y de la conciencia
2592 I, 3,10       |              la afirmación de la nueva universalidad espiritual, querida por
2593               | unos
2594 III, 2,31     |                sobre la contrición, me urge subrayar aquí un aspecto
2595 Pro, 0,4(6)   |                pueblos y naciones, una urgente llamada a los valores supremos,
2596 III, 1,26     |              los distintos Episcopados urgidos por diversas circunstancias
2597 III, 0,23     |                siguientes:~ Los medios usados y los caminos seguidos por
2598 III, 2,33     |                 y que no puede ni debe usarse —lo ha repetido el Sínodo—
2599 Pro, 0,3      |          reconciliación, aun cuando no usen esta palabra.~Para algunos
2600 III, 0,23     |                Sínodo, aportación cuya utilidad quiero ofrecer, mediante
2601 III, 2,32     |        conjunto mismo de los elementos utilizados (los textos bíblicos, la
2602 Pro, 0,3      |           algunos se trata casi de una utopía que podría convertirse en
2603 I, 1,5        |           llevando una vida disoluta y vacía, los tenebrosos días de
2604 I, 1,5        |        tentación; desilusionado por el vacío que, como espejismo, lo
2605 II, 1,16      |              una persona, cuanto a una vaga entidad y colectividad anónima,
2606 III, 1,26     |              como ayer, un instrumento válido de educación en la fe incluso
2607 II, 1,16      |              el fin de cambiar seria y valientemente esas nefastas realidades
2608 Pro, 0,4      |             como resultado un amplio y valioso tesoro que han recogido
2609 II, 1,14      |         primeros padres, podemos sacar valiosos elementos para una toma
2610 III, 2,28     |            desde sus orígenes conoce y valora numerosas y variadas formas
2611 III, 2,32     |               primera forma permite la valorización de los aspectos más propiamente
2612 III, 2,28     |       litúrgicas o paralitúrgicas, que van desde el acto penitencial
2613 III, 2,30     |          Penitencia, en su evolución y variación de formas prácticas, ha
2614 Pro, 0,2      |               atentos detectan los más variados: desde la creciente desigualdad
2615               | varias
2616 III, 1,25     |                activa —la unidad en la variedad— dentro de sí misma, y de
2617 III, 1,26     |                La Catequesis~26. En la vasta área en la que la Iglesia
2618 III, 1,25     |                evangelizadora el mundo vasto y complejo de la política,
2619 III, 2,30(177)|        Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani II instauratum, auctoritate
2620 III, 2,30(177)|        Paenitentiae, Typis Polyglottis Vaticanis, 1974.~
2621 Pro, 0,4      |                la comunidad humana que veían lacerada y dividida.(6)
2622 Pro, 0,4(6)   |                así aparece tras más de veinte años de su publicación—
2623 III, 2,34     |               sacramental, pero que se ven impedidos por su situación
2624 II, 2,19      |         misterio de la piedad», porque vence al pecado.~Pero, ¿qué es
2625 I, 3,10       |              universal no es vano.(48) Venciendo con la muerte en la cruz
2626 Pro, 0,4      |                 es tan rico y digno de veneración también en la materia que
2627 I, 2,9        |             Iglesia reconciliada~9. Mi venerado Predecesor Pablo VI ha tenido
2628 Pro, 0,1      |                caridad pastoral de mis venerados Predecesores, cuyos luminosos
2629 II, 1,17      |                crimina, oponiéndolos a venialia, levia o quotidiana.(93)
2630 II, 1,17      |               nacido de Dios» y por la venida del Hijo: existe en él una
2631 II, 1,16      |            superior. Por lo tanto, las verdaderas responsabilidades son de
2632 I, 1,5        |                 de la humillación y la vergüenza y, finalmente, la nostalgia
2633 III, 2,32     |               pecado; una necesidad de verificación del camino espiritual y,
2634 II, 1,18      |               ver pecado en todo, a no verlo en ninguna parte; de acentuar
2635 III, 2,29     |            divina. Baste citar aquí el versículo: «Pero es misericordioso
2636 III, 2,29     |           firme, alentador y amigable «vete y no peques más».(171)~Para
2637 III, 2,29     |              elocuentes proclamaciones veterotestamentarias de la misericordia divina.
2638 III, 2,29     |             Nepomuceno, San Juan María Vianney, San José Cafasso y San
2639 III, 2,31     |                es quizas más sensible, viendo en el pecado, ciertamente,
2640 III, 1,26     |              mediante la humildad y la vigilancia.  Sobre el ayuno que puede
2641 II, 1,18(100) |             Discursos y Radiomensajes, VIII (1946), 288.~
2642 III, 1,26     |               de la pobreza.  Sobre el vínculo íntimo que une la superación
2643 III, 1,27     |             pietatis, signum unitatis, vinculum caritatis,(155) ilumina
2644 III, 2,29     |              tiempos, el Hijo de Dios, viniendo como el Cordero que quita
2645 II, 1,14      |             determinado momento en que viola su ley.~
2646 III, 2,31     |              de la Penitencia su signo visible, perfeccionador de la misma
2647 Pro, 0,1      |         miradas, también la del pastor vislumbra, por desgracia, entre otras
2648 III, 1,26     |                interior, una capacidad visual del espíritu en condiciones
2649 I, 3,10       |                 los ha creado para que vivan en amistad con Él y en mutua
2650 III, 2,29     |         experiencia real de la oración vivida, de práctica de las virtudes
2651 III, 2,32     |           ayudado a descubrir que está viviendo un acontecimiento de salvación,
2652 II, 2,21      |             que es la Iglesia del Dios viviente»,(109) siendo un «hijo de
2653 III, 2,32     |              los fieles, contribuirá a vivificar la práctica del Sacramento
2654 Pro, 0,2      |         división hace del mundo en que vivimos un mundo desgarrado(3) hasta
2655 III, 2,29     |              de Dios,(167) juez de los vivos y de los muertos,(168) que
2656 II, 1,14(68)  |              común es la de hamartía y vocablos de la misma raíz. Esta expresa
2657 Pro, 0,4      |            penitencia significa, en el vocabulario cristiano teológico y espiritual,
2658 III, 2,32     |            veces, de un discernimiento vocacional más preciso; otras muchas
2659 II, 1,17      |              el hombre parece cerrarse voluntariamente la vía de la remisión. Es
2660 I, 2,8        |              Penitencia, sobre el cual volveremos más adelante.~
2661 II, 1,17      |                efecto, éste no sólo ha vuelto a afirmar cuanto fue proclamado
2662 III, 2,31(183)|               como Sófocles (Antígona, vv.. 450-460) y Aristóteles (
2663 III, 1,26     |                 a partir del Papa León XIII, a la que se ha añadido
2664 II, 1,17(93)  |               fide et spe et caritate, XIX, 71: CCL 46, 88; In Ioannis
2665 II, 1,17(96)  |              VI De iustificatione cap. XV: Conciliorum Oecumenicorum
2666 III, 1,25(130)|              la misa con ocasión de la XVI Jornada Mundial de la Paz (
2667 I, 3,11(52)   |              Agustín, De Civitate Dei, XXII, 17: CCL 48, 835 s.; S.
2668 II, 1,17(93)  |                 De Spiritu et littera, XXVIII: CSEL 60, 202 s.; CCL 38,
2669 II, 0,13      |                propio pecado, es más, —yendo aún más a fondo en la consideración
2670 II, 2,20(105) |                Pablo sólo ha intentado yuxtaponer al suyo un texto venerable,