Párrafo
1 Conclu| Interreligioso~Via dell'Erba, 1 ~00120 Ciudad del Vaticano.~ ~
2 3 | que están dispersos» (Jn 11: 52), restaurar la comunión
3 1 | seguidores de otras religiones (1984) y Diálogo y anuncio (1991),
4 1 | 1984) y Diálogo y anuncio (1991), los católicos han ido
5 1 | por la fe.~En octubre de 1998, el Consejo pontificio para
6 3 | Dios sea todo en todos» (1Cor 15:28; cf. Ef 1:15). Es
7 2 | Juan, Dios es amor (cf. 1Jn 4,16). El misterio de la
8 5 | personas se salven (cf. 1Tim 2:4) y que Él puede conceder
9 4 | rostro de Dios» (cf. Sal 27:8), tanto más cerca estarán
10 3 | todo en todos» (1Cor 15:28; cf. Ef 1:15). Es así que,
11 6 | seguidores de otras religiones 37). Es Dios quien atrae a
12 3 | están dispersos» (Jn 11: 52), restaurar la comunión
13 8 | Padre (cf. Hc 1,7)» (RM 57). La caridad que viene de
14 6 | 6. Anuncio y diálogo~En el
15 6 | Iglesia (cf. Diálogo y anuncio 77-85). Estos elementos no
16 6 | cf. Diálogo y anuncio 77-85). Estos elementos no son
17 9 | 9. Alimentada por la oración
18 6 | conversión en el sentido de la aceptación libre de la Buena Noticia
19 Conclu| Qué puntos de la carta acerca de la espiritualidad del
20 1 | más de la necesidad de una acertada espiritualidad cristiana
21 6 | enviando su Espíritu que actúa en lo profundo de los corazones.~
22 5 | actitud triunfalista o a actuar con un complejo de superioridad.
23 1 | particular la Declaración Nostra Aetate, pueden ser considerados
24 10 | espiritualidad del diálogo.~Agradeciéndole su cooperación, me suscribo
25 | algo
26 | algún
27 | alguno
28 | Allí
29 7 | cristiana del diálogo crecerá si ambas dimensiones son mantenidas.
30 8 | comunicada por el Espíritu Santo, anima al cristiano a compartir
31 8 | caridad~La espiritualidad para animar y sostener el diálogo interreligioso
32 3 | ser igual a Dios, antes se anonadó, tomando la forma de siervo
33 1 | otras religiones. En los años siguientes, guiados por
34 9 | aun cuando estos últimos aparentemente no prueben reciprocidad,
35 7 | mantenidas. Mientras se aprecia la acción del Espíritu de
36 9 | Los cristianos, por su fe, aprenden a amar a los otros creyentes
37 10 | diálogo interreligioso en su área, las dificultades encontradas,
38 10 | Cristo,~Francis Cardenal Arinze ~Presidente ~Ciudad del
39 | así
40 6 | Redemptoris Missio 55). El anuncio aspira a la conversión en el sentido
41 7 | Dios que es Creador, la aspiración a la trascendencia, la práctica
42 8 | resultados inmediatos, pero asume con firmeza la convicción
43 5 | en algún modo, inducir a asumir una actitud triunfalista
44 1 | otros creyentes discuten asuntos de fe o práctica.~Los católicos
45 6 | religiones 37). Es Dios quien atrae a las personas a Sí mismo,
46 1 | con el tiempo, han ido aumentando y siendo cada vez más difundidas.
47 9 | amar a los otros creyentes aun cuando estos últimos aparentemente
48 | aún
49 7 | trascendencia, la práctica del ayuno y la limosna, el recurso
50 9 | une al cristiano con la bondad y el poder de Dios, sin
51 3 | de Dios, no reputó como botín ser igual a Dios, antes
52 8 | actividad interreligiosa brota del corazón de la fe cristiana.~
53 6 | la aceptación libre de la Buena Noticia de Cristo y a convertirse
54 3 | original, como el pastor va en busca de la oveja perdida. La
55 4 | diálogo interreligioso «buscan el rostro de Dios» (cf.
56 4 | al interno de uno mismo, buscando positivamente discernir
57 3 | escogido por Dios para ir en búsqueda de los seres humanos, dañados
58 9 | debemos estar listos para caminar una milla más, que no debemos
59 9 | mera actividad humana no es capaz de efectuar ningún bien
60 8 | de penetrar. La esperanza caracteriza un diálogo que no pide ver
61 10 | devotisimo en Cristo,~Francis Cardenal Arinze ~Presidente ~Ciudad
62 Conclu| país?~1. ¿Qué puntos de la carta acerca de la espiritualidad
63 7 | Las diferencias, en todo caso, no deben ser subestimadas.
64 3 | dañados y enajenados de Dios a causa del pecado original, como
65 | cerca
66 5 | que el cristiano tenga una clara identidad religiosa. El
67 5 | creyentes quieren conocer claramente quienes están encontrando.~
68 1 | considerados como un momento clave en estas relaciones. Allí
69 4 | contacto y establecer una colaboración con otros creyentes tiene
70 6 | Reino, su preocupación y compasión por cada persona individual
71 5 | triunfalista o a actuar con un complejo de superioridad. Al contrario,
72 7 | vez más la necesidad de comprender las otras religiones para
73 1 | católicos y los otros cristianos comprometidos en tal diálogo interreligioso
74 4 | hacer progresos en este compromiso de buscar y cumplir la voluntad
75 7 | que existen muchos puntos comunes: creer en un Dios que es
76 8 | viene de Dios, y nos es comunicada por el Espíritu Santo, anima
77 3 | sobreabundancia de amor, Dios decidió comunicarse a Sí mismo a los seres humanos
78 5 | hace como un miembro de la comunidad de fe cristiana, o sea,
79 5 | 1Tim 2:4) y que Él puede conceder su gracia también fuera
80 4 | como es nota, mediante una conciencia informada. Cada uno puede,
81 1 | de otras religiones, el Concilio Vaticano II, y en particular
82 3 | semejante a los hombres; y en la condición de hombre se humilló hecho
83 5 | interreligioso, cuando es conducido en esta visión de fe, en
84 6 | redescubrir la estrecha conexión que existe entre el diálogo
85 10 | los Presidentes de las Conferencias Episcopales, deseo solicitar
86 6 | intercambiables, ni pueden confundirse, todavía ellos están relacionados (
87 1 | cotidiana, en la promoción conjunta de proyectos sociales, en
88 5 | otros creyentes quieren conocer claramente quienes están
89 5 | tiempo, el cristiano es consciente que Jesucristo, el Hijo
90 Conclu| espiritualidad del diálogo considera que son particularmente
91 1 | católicos han ido realizando considerables esfuerzos para encontrar
92 1 | informe sobre algunas de las consideraciones hechas al respecto durante
93 1 | Nostra Aetate, pueden ser considerados como un momento clave en
94 4 | cristiano que desea entrar en contacto y establecer una colaboración
95 1 | Aunque siempre han existido contactos entre católicos y seguidores
96 4 | convertirse a Dios. En este contexto la conversión a Dios es
97 8 | El cristiano está pues convencido de que la actividad interreligiosa
98 1 | interreligioso se están convenciendo cada vez más de la necesidad
99 10 | diálogo.~Agradeciéndole su cooperación, me suscribo de S.E. devotisimo
100 3 | Dios, recapitular todas las cosas de modo que finalmente «
101 1 | se verifican en la vida cotidiana, en la promoción conjunta
102 3 | seres humanos que Él había creado. El Unigénito Hijo de Dios
103 7 | espiritualidad cristiana del diálogo crecerá si ambas dimensiones son
104 7 | existen muchos puntos comunes: creer en un Dios que es Creador,
105 1 | cristiano que encuentra a otro creyente no está comprometido en
106 3 | hasta la muerte, y muerte de cruz» (Fil 2:5-8). Este fue el
107 | cual
108 10 | obvio que estas tendrán en cuenta la experiencia del diálogo
109 4 | este compromiso de buscar y cumplir la voluntad de Dios. Mas
110 8 | en la luz inaccesible y cuyos misterios la mente humana
111 3 | búsqueda de los seres humanos, dañados y enajenados de Dios a causa
112 8 | para el Reino y seguramente dará sus frutos, aunque los tiempos
113 3 | las gentes y, finalmente, darles la visión eterna de Dios.~
114 7 | diferencias, en todo caso, no deben ser subestimadas. Una espiritualidad
115 9 | Este no es un signo de debilidad, sino de fortaleza espiritual.~
116 3 | sobreabundancia de amor, Dios decidió comunicarse a Sí mismo a
117 1 | Vaticano II, y en particular la Declaración Nostra Aetate, pueden ser
118 5 | no pide que el cristiano deje de lado algunos elementos
119 Conclu| Diálogo Interreligioso~Via dell'Erba, 1 ~00120 Ciudad del
120 Conclu| alguno que quisiera fuese desarrollado ulteriormente? ¿Existen
121 4 | a Dios~El cristiano que desea entrar en contacto y establecer
122 9 | es que tenemos que amar desinteresadamente, que debemos estar listos
123 10 | cooperación, me suscribo de S.E. devotisimo en Cristo,~Francis Cardenal
124 2 | amor y comunión. Como nos dice san Juan, Dios es amor (
125 7 | importancia del peregrinaje. Las diferencias, en todo caso, no deben
126 1 | aumentando y siendo cada vez más difundidas. Los encuentros con personas
127 7 | diálogo crecerá si ambas dimensiones son mantenidas. Mientras
128 4 | buscando positivamente discernir cuál sea la voluntad de
129 1 | cristianos y otros creyentes discuten asuntos de fe o práctica.~
130 3 | hijos de Dios que están dispersos» (Jn 11: 52), restaurar
131 3 | camino escogido por el plan divino para restablecer la comunión
132 1 | Magisterio pontificio y por documentos tales como La actitud de
133 | donde
134 5 | paréntesis, o menos todavía, que dude de ellos. Al contrario,
135 1 | consideraciones hechas al respecto durante nuestra reunión, y que pidiese
136 3 | todos» (1Cor 15:28; cf. Ef 1:15). Es así que, cuando
137 9 | actividad humana no es capaz de efectuar ningún bien espiritual permanente.
138 | Ello
139 2 | y comunión es el modelo eminente para las relaciones humanas
140 3 | seres humanos, dañados y enajenados de Dios a causa del pecado
141 5 | Cristo ha fundado pueden ser encontrados los medios de salvación
142 5 | claramente quienes están encontrando.~Es nuestra firme convicción
143 1 | considerables esfuerzos para encontrar a los seguidores de otras
144 5 | enriquecimiento que uno podrá encontrarse con los otros creyentes,
145 3 | que, cuando los cristianos encuentran a otros creyentes, están
146 1 | vez más difundidas. Los encuentros con personas de otras religiones
147 5 | con el deseo de un mutuo enriquecimiento que uno podrá encontrarse
148 9 | menos no inmediatamente. La enseñanza de Cristo es que tenemos
149 1 | siguientes, guiados por las enseñanzas del Magisterio pontificio
150 4 | una mejor oportunidad de entenderse mutuamente. Puede verse,
151 4 | la conversión a Dios es entendida como una apertura a la acción
152 4 | Dios~El cristiano que desea entrar en contacto y establecer
153 6 | las personas a Sí mismo, enviando su Espíritu que actúa en
154 10 | Presidentes de las Conferencias Episcopales, deseo solicitar sus propias
155 Conclu| Interreligioso~Via dell'Erba, 1 ~00120 Ciudad del Vaticano.~ ~
156 | esa
157 3 | kenosis. Como san Pablo escribe a los Filipenses: «tened
158 1 | pedido entonces que les escribiese un informe sobre algunas
159 4 | otros creyentes tiene que esforzarse, antes que nada, por convertirse
160 4 | desea entrar en contacto y establecer una colaboración con otros
161 | estar
162 4 | Sal 27:8), tanto más cerca estarán unos de otros y tendrán
163 | Esto
164 6 | necesario redescubrir la estrecha conexión que existe entre
165 3 | finalmente, darles la visión eterna de Dios.~La encarnación
166 2 | nos revela que el Padre eterno ama al Hijo, el Hijo ama
167 6 | como elementos de la misión evangelizadora de la Iglesia (cf. Diálogo
168 10 | los frutos que han sido evidenciados. Le sería muy grato si pudiese
169 1 | Excelencia:~1. Aunque siempre han existido
170 1 | es algo que surge de la exigencia de esa fe. Surge de la fe
171 1 | Excelencia:~1. Aunque siempre han existido contactos entre católicos
172 3 | tuvo Cristo Jesús, quien, existiendo en forma de Dios, no reputó
173 1 | sociales, en el intercambio de experiencias religiosas, y en intercambios
174 10 | septiembre de 1999. Ello sería extremamente útil para nuestro Consejo
175 8 | tiempos y momentos los tiene fijados el Padre (cf. Hc 1,7)» (
176 3 | muerte, y muerte de cruz» (Fil 2:5-8). Este fue el camino
177 3 | san Pablo escribe a los Filipenses: «tened los mismos sentimientos
178 1 | espiritualidad del diálogo». Al final de la Asamblea, los miembros
179 8 | inmediatos, pero asume con firmeza la convicción que «el diálogo
180 1 | religiosas, y en intercambios formales donde cristianos y otros
181 9 | signo de debilidad, sino de fortaleza espiritual.~
182 10 | S.E. devotisimo en Cristo,~Francis Cardenal Arinze ~Presidente ~
183 3 | cruz» (Fil 2:5-8). Este fue el camino escogido por el
184 5 | conceder su gracia también fuera de los limites visibles
185 | fuese
186 5 | la Iglesia que Cristo ha fundado pueden ser encontrados los
187 2 | relaciones humanas y es el fundamento del diálogo.~
188 5 | que Él puede conceder su gracia también fuera de los limites
189 10 | evidenciados. Le sería muy grato si pudiese recibir su respuesta
190 8 | otros creyentes de un modo gratuito. El cristiano está pues
191 1 | En los años siguientes, guiados por las enseñanzas del Magisterio
192 | había
193 5 | encuentra a otros creyentes lo hace como un miembro de la comunidad
194 | hacia
195 3 | tomando la forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres;
196 | hasta
197 | Hay
198 8 | tiene fijados el Padre (cf. Hc 1,7)» (RM 57). La caridad
199 1 | algunas de las consideraciones hechas al respecto durante nuestra
200 3 | para reunir a todos los hijos de Dios que están dispersos» (
201 3 | haciéndose semejante a los hombres; y en la condición de hombre
202 5 | Iglesia (cf. LG 16; Redemptor Hominis 10). Al mismo tiempo, el
203 2 | eminente para las relaciones humanas y es el fundamento del diálogo.~
204 5 | superioridad. Al contrario, es con humildad y con el deseo de un mutuo
205 3 | la condición de hombre se humilló hecho obediente hasta la
206 3 | no reputó como botín ser igual a Dios, antes se anonadó,
207 1 | religiones, el Concilio Vaticano II, y en particular la Declaración
208 6 | ser un testigo de Cristo, imitando el Señor en su proclamación
209 Conclu| diálogo?~1. ¿Cuál ha sido el impacto de las relaciones con los
210 7 | oración y la meditación, la importancia del peregrinaje. Las diferencias,
211 5 | testigo de Jesucristo. Es importante que el cristiano tenga una
212 Conclu| que son particularmente importantes? ¿Hay alguno que quisiera
213 8 | que permanece en la luz inaccesible y cuyos misterios la mente
214 8 | misterios la mente humana es incapaz de penetrar. La esperanza
215 Conclu| mencionados y que quisiera se incluyesen en un documento sobre «la
216 6 | compasión por cada persona individual y en el respeto por su libertad
217 7 | en los corazones de los individuos, sino también en algunos
218 5 | no debe, en algún modo, inducir a asumir una actitud triunfalista
219 4 | mediante una conciencia informada. Cada uno puede, y debe,
220 1 | entonces que les escribiese un informe sobre algunas de las consideraciones
221 9 | reciprocidad, o al menos no inmediatamente. La enseñanza de Cristo
222 8 | que no pide ver resultados inmediatos, pero asume con firmeza
223 6 | Estos elementos no son intercambiables, ni pueden confundirse,
224 1 | proyectos sociales, en el intercambio de experiencias religiosas,
225 1 | experiencias religiosas, y en intercambios formales donde cristianos
226 4 | acción del Espíritu Santo al interno de uno mismo, buscando positivamente
227 8 | convencido de que la actividad interreligiosa brota del corazón de la
228 7 | comprometido en iniciativas interreligiosas siente cada vez más la necesidad
229 3 | camino escogido por Dios para ir en búsqueda de los seres
230 3 | sentimientos que tuvo Cristo Jesús, quien, existiendo en forma
231 2 | comunión. Como nos dice san Juan, Dios es amor (cf. 1Jn 4,
232 | junto
233 3 | otro lado, toma la forma de kenosis. Como san Pablo escribe
234 Conclu| espiritualidad de los cristianos, laicos, religiosos, religiosas,
235 | Le
236 | les
237 5 | visibles de la Iglesia (cf. LG 16; Redemptor Hominis 10).
238 6 | individual y en el respeto por su libertad personal. Es necesario redescubrir
239 6 | sentido de la aceptación libre de la Buena Noticia de Cristo
240 5 | gracia también fuera de los limites visibles de la Iglesia (
241 7 | práctica del ayuno y la limosna, el recurso a la oración
242 9 | desinteresadamente, que debemos estar listos para caminar una milla más,
243 6 | diálogo, el cristiano es llamado a ser un testigo de Cristo,
244 3 | a otros creyentes, están llamados a tener a Cristo en su mente,
245 5 | de fe, en ninguna manera lleva a un relativismo religioso.~
246 1 | guiados por las enseñanzas del Magisterio pontificio y por documentos
247 9 | debemos buscar vencer el mal con el bien. Este no es
248 9 | la venganza si sufrimos malos tratos sino que debemos
249 5 | visión de fe, en ninguna manera lleva a un relativismo religioso.~
250 3 | encarnación es la suprema manifestación de la voluntad salvífica
251 7 | si ambas dimensiones son mantenidas. Mientras se aprecia la
252 5 | otros creyentes, mientras se mantiene firme en las verdades de
253 1 | comprometido en una actividad marginal de su fe. Al contrario,
254 10 | Ciudad del Vaticano, 3 marzo 1999~
255 Conclu| en su país? ¿cuáles las mayores dificultades encontradas? ¿
256 5 | pueden ser encontrados los medios de salvación en toda su
257 7 | recurso a la oración y la meditación, la importancia del peregrinaje.
258 Conclu| elementos que no han sido mencionados y que quisiera se incluyesen
259 9 | vivificante de Dios, la mera actividad humana no es capaz
260 10 | recibir su respuesta antes del mes de septiembre de 1999. Ello
261 1 | final de la Asamblea, los miembros pensaron que sería muy útil
262 9 | listos para caminar una milla más, que no debemos buscar
263 1 | Allí se ha renovado la mirada de la Iglesia hacia las
264 6 | proclamación como elementos de la misión evangelizadora de la Iglesia (
265 | mismas
266 | mismos
267 6 | relacionados (cf. Redemptoris Missio 55). El anuncio aspira a
268 8 | luz inaccesible y cuyos misterios la mente humana es incapaz
269 2 | de amor y comunión es el modelo eminente para las relaciones
270 1 | ser considerados como un momento clave en estas relaciones.
271 8 | frutos, aunque los tiempos y momentos los tiene fijados el Padre (
272 | muchos
273 1 | el episcopado de todo el mundo. Me han pedido entonces
274 4 | oportunidad de entenderse mutuamente. Puede verse, entonces,
275 6 | su libertad personal. Es necesario redescubrir la estrecha
276 9 | no es capaz de efectuar ningún bien espiritual permanente.
277 | ninguna
278 1 | particular la Declaración Nostra Aetate, pueden ser considerados
279 4 | obedecerla, tal como es nota, mediante una conciencia
280 7 | de las mismas. Se podrá notar que existen muchos puntos
281 6 | aceptación libre de la Buena Noticia de Cristo y a convertirse
282 1 | Surge de la fe y debe ser nutrido por la fe.~En octubre de
283 4 | sea la voluntad de Dios y obedecerla, tal como es nota, mediante
284 6 | corazón de Dios en el amor y obediencia a Su voluntad, en otras
285 3 | hombre se humilló hecho obediente hasta la muerte, y muerte
286 10 | reflexiones y sugerencias. Es obvio que estas tendrán en cuenta
287 1 | ser nutrido por la fe.~En octubre de 1998, el Consejo pontificio
288 4 | otros y tendrán una mejor oportunidad de entenderse mutuamente.
289 3 | Dios a causa del pecado original, como el pastor va en busca
290 3 | pastor va en busca de la oveja perdida. La encarnación
291 3 | forma de kenosis. Como san Pablo escribe a los Filipenses: «
292 6 | a Su voluntad, en otras palabras, apertura del corazón a
293 5 | ni que los ponga entre paréntesis, o menos todavía, que dude
294 6 | Iglesia. El diálogo, por su parte, presupone la conversión
295 4 | Mas aún, tanto más las partes en el diálogo interreligioso «
296 1 | Concilio Vaticano II, y en particular la Declaración Nostra Aetate,
297 Conclu| diálogo considera que son particularmente importantes? ¿Hay alguno
298 3 | en su mente, a seguir sus pasos.~
299 3 | pecado original, como el pastor va en busca de la oveja
300 3 | enajenados de Dios a causa del pecado original, como el pastor
301 1 | de todo el mundo. Me han pedido entonces que les escribiese
302 8 | mente humana es incapaz de penetrar. La esperanza caracteriza
303 1 | la Asamblea, los miembros pensaron que sería muy útil compartir
304 3 | va en busca de la oveja perdida. La encarnación significa,
305 7 | meditación, la importancia del peregrinaje. Las diferencias, en todo
306 8 | de toda la humanidad, que permanece en la luz inaccesible y
307 9 | efectuar ningún bien espiritual permanente. El sacrificio refuerza
308 6 | respeto por su libertad personal. Es necesario redescubrir
309 1 | durante nuestra reunión, y que pidiese sus reacciones con miras
310 3 | el camino escogido por el plan divino para restablecer
311 5 | de salvación en toda su plenitud. Esto no debe, en algún
312 9 | de Dios, sin el cual nada podemos hacer (cf. Jn 15,5). Sin
313 9 | cristiano con la bondad y el poder de Dios, sin el cual nada
314 5 | práctica cristiana, ni que los ponga entre paréntesis, o menos
315 4 | interno de uno mismo, buscando positivamente discernir cuál sea la voluntad
316 3 | Dios asumió todo lo que es positivo en la naturaleza humana.
317 7 | las otras religiones para precisamente entender mejor a los creyentes
318 6 | proclamación del Reino, su preocupación y compasión por cada persona
319 10 | Consejo pontificio para la preparación de un eventual documento
320 10 | Francis Cardenal Arinze ~Presidente ~Ciudad del Vaticano, 3
321 10 | episcopado, mediante Uds., los Presidentes de las Conferencias Episcopales,
322 6 | El diálogo, por su parte, presupone la conversión en el sentido
323 2 | luz. El Espíritu Santo que procede del Padre y el Hijo es junto
324 4 | interreligioso es una actividad profundamente religiosa.~
325 2 | Dios que es comunión en la profundidad de su misterio. Este misterio
326 6 | Espíritu que actúa en lo profundo de los corazones.~
327 4 | uno puede, y debe, hacer progresos en este compromiso de buscar
328 1 | la vida cotidiana, en la promoción conjunta de proyectos sociales,
329 9 | sacrificio refuerza la oración y promueve la comunión con los otros.
330 10 | Episcopales, deseo solicitar sus propias reflexiones y sugerencias.
331 1 | la promoción conjunta de proyectos sociales, en el intercambio
332 9 | últimos aparentemente no prueben reciprocidad, o al menos
333 10 | evidenciados. Le sería muy grato si pudiese recibir su respuesta antes
334 | pues
335 | Qué
336 | quienes
337 5 | firme convicción que Dios quiere que todas las personas se
338 5 | contrario, los otros creyentes quieren conocer claramente quienes
339 1 | reunión, y que pidiese sus reacciones con miras a la realización
340 1 | reacciones con miras a la realización de un eventual documento
341 1 | de otras religiones. Han realizado varias iniciativas que,
342 1 | los católicos han ido realizando considerables esfuerzos
343 3 | entre la humanidad y Dios, recapitular todas las cosas de modo
344 10 | sería muy grato si pudiese recibir su respuesta antes del mes
345 9 | aparentemente no prueben reciprocidad, o al menos no inmediatamente.
346 7 | del ayuno y la limosna, el recurso a la oración y la meditación,
347 5 | de la Iglesia (cf. LG 16; Redemptor Hominis 10). Al mismo tiempo,
348 6 | están relacionados (cf. Redemptoris Missio 55). El anuncio aspira
349 6 | libertad personal. Es necesario redescubrir la estrecha conexión que
350 9 | permanente. El sacrificio refuerza la oración y promueve la
351 6 | confundirse, todavía ellos están relacionados (cf. Redemptoris Missio
352 5 | ninguna manera lleva a un relativismo religioso.~
353 5 | manera lleva a un relativismo religioso.~
354 1 | estas relaciones. Allí se ha renovado la mirada de la Iglesia
355 3 | existiendo en forma de Dios, no reputó como botín ser igual a Dios,
356 1 | consideraciones hechas al respecto durante nuestra reunión,
357 7 | de la fe cristiana será respetada.~
358 6 | persona individual y en el respeto por su libertad personal.
359 10 | grato si pudiese recibir su respuesta antes del mes de septiembre
360 3 | por el plan divino para restablecer la comunión entre la humanidad
361 3 | dispersos» (Jn 11: 52), restaurar la comunión entre Dios y
362 8 | diálogo que no pide ver resultados inmediatos, pero asume con
363 6 | conversión en el sentido de un retorno al corazón de Dios en el
364 1 | respecto durante nuestra reunión, y que pidiese sus reacciones
365 3 | naturaleza humana «para reunir a todos los hijos de Dios
366 2 | la Santísima Trinidad nos revela que el Padre eterno ama
367 7 | también en algunos de sus ritos religiosos (cf. RM 55),
368 4 | interreligioso «buscan el rostro de Dios» (cf. Sal 27:8),
369 10 | cooperación, me suscribo de S.E. devotisimo en Cristo,~Francis
370 Conclu| religiosos, religiosas, sacerdotes, en su diócesis, región
371 4 | el rostro de Dios» (cf. Sal 27:8), tanto más cerca estarán
372 5 | encontrados los medios de salvación en toda su plenitud. Esto
373 5 | hombre, es el único y sólo Salvador de toda la humanidad, y
374 5 | que todas las personas se salven (cf. 1Tim 2:4) y que Él
375 3 | manifestación de la voluntad salvífica de Dios. Es el camino escogido
376 2 | 4,16). El misterio de la Santísima Trinidad nos revela que
377 3 | a Cristo en su mente, a seguir sus pasos.~
378 8 | un camino para el Reino y seguramente dará sus frutos, aunque
379 3 | forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres; y en la condición
380 6 | testigo de Cristo, imitando el Señor en su proclamación del Reino,
381 3 | Filipenses: «tened los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús, quien,
382 10 | respuesta antes del mes de septiembre de 1999. Ello sería extremamente
383 | será
384 Conclu| dificultades encontradas? ¿cuáles serían los frutos de este diálogo?~
385 | siempre
386 1 | tiempo, han ido aumentando y siendo cada vez más difundidas.
387 7 | iniciativas interreligiosas siente cada vez más la necesidad
388 3 | anonadó, tomando la forma de siervo y haciéndose semejante a
389 3 | perdida. La encarnación significa, de un lado, que el Hijo
390 9 | con el bien. Este no es un signo de debilidad, sino de fortaleza
391 1 | religiones. En los años siguientes, guiados por las enseñanzas
392 3 | a la humanidad~Por esta sobreabundancia de amor, Dios decidió comunicarse
393 1 | promoción conjunta de proyectos sociales, en el intercambio de experiencias
394 10 | Conferencias Episcopales, deseo solicitar sus propias reflexiones
395 8 | espiritualidad para animar y sostener el diálogo interreligioso
396 1 | espiritualidad cristiana que sostenga sus esfuerzos. El cristiano
397 7 | todo caso, no deben ser subestimadas. Una espiritualidad cristiana
398 9 | debemos buscar la venganza si sufrimos malos tratos sino que debemos
399 5 | actuar con un complejo de superioridad. Al contrario, es con humildad
400 3 | Dios.~La encarnación es la suprema manifestación de la voluntad
401 10 | Agradeciéndole su cooperación, me suscribo de S.E. devotisimo en Cristo,~
402 | tales
403 1 | interreligioso asumió como tema de su Asamblea Plenaria «
404 3 | escribe a los Filipenses: «tened los mismos sentimientos
405 9 | enseñanza de Cristo es que tenemos que amar desinteresadamente,
406 | tener
407 5 | importante que el cristiano tenga una clara identidad religiosa.
408 8 | dará sus frutos, aunque los tiempos y momentos los tiene fijados
409 3 | naturaleza humana. De otro lado, toma la forma de kenosis. Como
410 3 | Dios, antes se anonadó, tomando la forma de siervo y haciéndose
411 2 | Padre se comunica a Sí mismo totalmente al Hijo que es Dios de Dios,
412 7 | Creador, la aspiración a la trascendencia, la práctica del ayuno y
413 9 | venganza si sufrimos malos tratos sino que debemos buscar
414 2 | misterio de la Santísima Trinidad nos revela que el Padre
415 2 | misterio. Este misterio trinitario de amor y comunión es el
416 5 | inducir a asumir una actitud triunfalista o a actuar con un complejo
417 3 | mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús, quien, existiendo
418 10 | el episcopado, mediante Uds., los Presidentes de las
419 Conclu| quisiera fuese desarrollado ulteriormente? ¿Existen algunos elementos
420 9 | creyentes aun cuando estos últimos aparentemente no prueben
421 9 | el sacrificio. La oración une al cristiano con la bondad
422 7 | religiosos (cf. RM 55), la unicidad de la fe cristiana será
423 5 | Dios hecho hombre, es el único y sólo Salvador de toda
424 3 | que Él había creado. El Unigénito Hijo de Dios asumió la naturaleza
425 | unos
426 3 | original, como el pastor va en busca de la oveja perdida.
427 | varias
428 9 | sino que debemos buscar vencer el mal con el bien. Este
429 9 | que no debemos buscar la venganza si sufrimos malos tratos
430 8 | caracteriza un diálogo que no pide ver resultados inmediatos, pero
431 5 | se mantiene firme en las verdades de la fe cristiana. El diálogo
432 1 | personas de otras religiones se verifican en la vida cotidiana, en
433 4 | entenderse mutuamente. Puede verse, entonces, que el diálogo
434 Conclu| el Diálogo Interreligioso~Via dell'Erba, 1 ~00120 Ciudad
435 8 | RM 57). La caridad que viene de Dios, y nos es comunicada
436 5 | también fuera de los limites visibles de la Iglesia (cf. LG 16;
437 8 | interreligioso es la que es vivida en la fe, la esperanza y
438 9 | Jn 15,5). Sin la acción vivificante de Dios, la mera actividad
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