Capítulo, Párrafo

 1   3, 3 | pensamiento moderno y la cultura cristiana, las condiciones desgraciadas
 2   3, 3 |      presente que nuestra misión cristiana en el mundo es la de hacer
 3  13, 15|           Por una parte, la vida cristiana, tal como la Iglesia la
 4  13, 15|           la práctica de la vida cristiana, confieren a este Concilio
 5  13, 15|          y acrecentar en la vida cristiana su carácter de autenticidad
 6  15, 18|      disciplina y a la «ascesis» cristiana; más aún, a veces el deseo
 7  15, 18|        formas propias de la vida cristiana y a aquel mismo estilo de
 8  17, 20|      esencial exigencia: la vida cristiana, que la Iglesia va interpretando
 9  17, 20|      programa moderno de la vida cristiana; ni pretendemos ahora adentrarnos
10  17, 20|         la austeridad de la vida cristiana, como tampoco dejaréis de
11  19, 22|        en la práctica de la vida cristiana. Esto sea dicho tanto de
12  20, 23|      humilde y profunda plenitud cristiana conduce nuestro pensamiento
13  20, 23|          modelo de la perfección cristiana, el espejo de las virtudes
14  20, 23|     enseñanza de la autenticidad cristiana, y a Ella también ahora
15  20, 24|         diferencia entre la vida cristiana y la vida profana se deriva
16  21, 25|          infiel?40. La pedagogía cristiana deberá recordar siempre
17  22, 26|          gracia que la tradición cristiana nos ha legado en herencia;
18  29, 33|       que han de señalar nuestra cristiana profesión. El irenismo y
19  29, 33|         con plenitud la vocación cristiana puede estar inmunizado contra
20  30, 34|   importancia que la predicación cristiana conserva y adquiere, sobre
21  36, 40|         y que esa es la religión cristiana; y alimentar la esperanza
22  37, 41|    libertad común, para plenitud cristiana común; la Iglesia católica