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| Paulus PP. VI Ecclesiam Suam IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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1003 10, 11 | nos ha hecho? admiraos, gozaos, hemos sido hechos Cristo.
1004 39, 43 | caput". ¡Cómo quisiéramos gozar de este familiar diálogo
1005 37, 41 | además, considerar que este gozne central de la santa Iglesia
1006 14, 17 | sino luminosa certeza y gozosa convicción la que tenemos
1007 19, 22 | cada vez más luminoso y más gozoso que la teología, por una
1008 23, 27 | esperanza. Profundamente grabadas tenemos en nuestro espíritu
1009 25, 29 | procedido normalmente por grados de desarrollo sucesivo,
1010 4, 5 | propia misión acompañará gradualmente tal desarrollo, según el
1011 20, 24 | voluntad de Dios, buena, grata y perfecta38, nos amonesta
1012 13, 15 | particular apremio y con singular gravedad.~También a este propósito
1013 31, 35 | La Iglesia no ignora la gravísima responsabilidad de tal misión;
1014 2, 2 | como pastor primero de su grey universal; el pensamiento,
1015 34, 38 | reducido a ser una voz que grita en el desierto63? El silencio,
1016 34, 38 | desierto63? El silencio, el grito, la paciencia y siempre
1017 22, 26 | tendremos que defenderlo. Guarda el depósito, amonesta San
1018 21, 25 | una pestilencia procura guardarse a sí y a los otros de tal
1019 15, 18 | del mundo, sino que los guardes del mal32.~
1020 35, 39 | delito y como ruina, la guerra de agresión, de conquista
1021 15, 18 | también algún celoso religioso guiado por la buena intención de
1022 23, 27 | humilde persona, aunque no nos gusta hablar de ella y deseosos
1023 10, 11 | sinceridad, para que nos ayudéis gustosos a llevarlo a la práctica,
1024 2, 2 | que por igual, sin duda, habéis experimentado este tormento
1025 28, 32 | mérito por el trabajo de haberlo expuesto a las objeciones
1026 Pre | hermanos y queridos hijos:~~Habiendo Jesucristo fundado su Iglesia
1027 14, 17 | en este punto, si puede hablarse de reforma, no se debe entender
1028 23, 27 | acerquemos a él y que le hablemos.~En lo que toca a nuestra
1029 25, 29 | éxito54; también el nuestro habrá de tener en cuenta la lentitud
1030 37, 41 | ya conocidas. Con gusto hacemos nuestro el principio: pongamos
1031 17, 20 | Iglesia, las que pueden hacerla idónea para recibir el influjo
1032 2, 2 | de los propios miembros y hacerles tender a mayor perfección
1033 23, 27 | cuestiones.~Y no podemos hacerlo de otro modo, convencidos
1034 3, 3 | que Nos esperamos poder hacerlos objeto de estudio y de acción
1035 3, 4 | determinar los mejores medios que hagan más cercanos, operantes
1036 29, 33 | ejemplo del Apóstol: Me hago todo para todos, a fin de
1037 35, 39 | contemporáneo sin expresar un deseo halagueño, y es que nuestro propósito
1038 7, 8 | es que esta costumbre se halle exenta de peligros graves —
1039 3, 3 | sociales, la miseria y el hambre que todavía afligen a pueblos
1040 3, 3 | y eficaz. Ciertamente lo haremos dentro del ámbito de nuestro
1041 17, 20 | Sabemos muy bien cuán larga se haría la exposición si quisiésemos
1042 36, 40 | aludimos a los hijos del pueblo hebreo, dignos de nuestro afectuoso
1043 5, 6 | que leemos en el Evangelio hecha por el ciego de nacimiento,
1044 4, 5 | repetidas recomendaciones hechas por el Señor y válida todavía
1045 37, 41 | apóstol Pedro y que Nos hemos heredado de él. ¿No hay quienes sostienen
1046 14, 16 | la Iglesia determinadas herejías y generales desórdenes que,
1047 36, 40 | liberad religiosa, de la hermandad humana, de la buena cultura,
1048 12, 13b | de Dios, a la dignidad de hermano de Cristo; a la suerte,
1049 14, 16 | que se han de tomar para hermosear y rejuvenecer el rostro
1050 13, 15 | impulsos de virtud y de heroísmo cristiano.~
1051 27, 31 | diálogo no es orgulloso, no es hiriente, no es ofensivo. Su autoridad
1052 3, 4 | diversas maneras5, con hechos históricos exteriores e incontestables,
1053 3, 3 | todo conflicto violento y homicida y favorables a todo pacífico
1054 29, 33 | con tal que sean humanas y honestas, sobre todo las de los más
1055 37, 41 | a causa del primado de honor y de jurisdicción que Cristo
1056 3, 3 | contendientes a encontrar honorables y fraternas soluciones.
1057 2, 2 | epistolar, sino, antes bien, honrada y alentada. Esta nuestra
1058 24 | Amor; y cómo quiere ser honrado y servido por nosotros:
1059 32, 36 | del hombre, nos sentimos honrados cuando nos permiten sentarnos
1060 32, 36 | naturaliter christiana, queremos honrarla con nuestra estima y con
1061 35, 39 | favor de una paz libre y honrosa; excluye fingimientos, rivalidades,
1062 31, 35 | el mundo las línea y las horas de su salvación. Pero la
1063 32, 36 | ver; se confunden con el horizonte: son los límites que circunscriben
1064 2, 2 | extiende por los ilimitados horizontes de los llamados pueblos
1065 27, 31 | preparada, si es desconfiada, hostil; y si se esfuerza por conocer
1066 2, 2 | delicados y complejos otros; hostiles y refractarios a un amistoso
1067 18, 21 | sabia y de una cooperación humanísima: la ciencia, la técnica,
1068 40, 44 | convierte en escuela de humildad evangélica, hace participar
1069 14, 17 | de la historia y buscando humildemente la voluntad de Dios, que
1070 20, 23 | beatísima, la dulcísima, la humildísima, la inmaculada criatura,
1071 8, 9 | Concilio Ecuménico Vaticano I en esta materia para comprender
1072 2, 2 | índole de la humanidad que iba ella evangelizando e incorporando;
1073 22, 26 | anuncio, bien lo sabemos: Id, pues, enseñad a todas las
1074 31, 35 | concretas, y para dar una idea sumaria de ellas creemos
1075 34, 38 | definidas, siguen siendo siempre idénticas a sí mismas, pero que los
1076 33, 37 | oprimen a la Iglesia, sistemas identificados frecuentemente con regímenes
1077 33, 37 | a condenar los sistemas ideológicos que niegan a Dios y oprimen
1078 2, 2 | cosas—, pero luego se ha ido separando y distanciando
1079 30, 34(60)| Cf. Ier. 1, 6.~
1080 1, 1 | finalmente, no podemos ignorar el estado en que actualmente
1081 3 | CONSTANTE E ILIMITADO CELO POR LA PAZ~
1082 2, 2 | mundo, se extiende por los ilimitados horizontes de los llamados
1083 7, 8 | certeza y plenitud, cuando se ilumina en su propia conciencia.
1084 12, 13b | cristianos antiguos— una iluminación que, haciendo caer sobre
1085 12, 13b | Iglesia y promovido con iluminado y ardiente celo. Nos los
1086 20, 24 | cede, sin embargo, ni a la ilusión de la bondad natural del
1087 14, 17 | las únicas buenas; ni nos ilusione el deseo de renovar la estructura
1088 12, 14 | con su acción comunitaria, ilustrada por las singulares figuras
1089 9, 10 | también aun hoy, a fin de que, ilustrados cada vez mejor con el conocimiento
1090 8, 9 | por el Espíritu divino, e ilustrando sus mentes los mueve en
1091 2, 2 | espontáneo deseo de comparar la imagen ideal de la Iglesia —tal
1092 11, 12 | belleza espiritual. No hay imágenes capaces de traducir en conceptos
1093 40, 44 | ajusta a ella el mérito de la imitación de Cristo que se hizo obediente
1094 2, 2 | un anhelo generoso y casi impaciente de renovación, es decir,
1095 6, 7 | misma y abrazar novísimas e impensadas formas de vida. Así, por
1096 34, 38 | prevalecido en ciertas formas imperfectas de lenguaje y de culto,
1097 33, 37 | abiertamente alardean de su impiedad y la sostienen como programa
1098 38, 42 | Iglesia de Cristo.~Queremos implorar el soplo del Espíritu Santo
1099 12, 13b | logrará ella un resultado, muy importante, el de una magnífica espiritualidad,
1100 34, 38 | condiciones, por no decir imposible, a pesar de que en nuestro
1101 27, 31 | no es una mandato ni una imposición. Es pacífico, evita los
1102 40, 44 | de la autoridad, todo él impregnado de la conciencia de ser
1103 2, 2 | que su divino Fundador le imprimió y que el Espíritu Santo
1104 13, 15 | recuerda a todos el deber de imprimir ese carácter positiva y
1105 42, 46 | ministerio, al que hoy todo impulsa para que se haga nuevo,
1106 25, 29 | desinteresado amor deberá impulsar el nuestro.~El diálogo de
1107 22, 26 | Nosotros daremos a este impulso interior de caridad que
1108 3, 3 | la justicia y de la paz inaugurando con la venida de Cristo
1109 19, 22 | otro, van haciendo en la incesante meditación de los tesoros
1110 15, 18 | donde cada vez resulta más incierto y difícil señalar la línea
1111 7, 8 | moderno; su pensamiento se inclina fácilmente sobre sí mismo
1112 25, 29 | o rechazarlo, adaptando inclusive la cantidad51 y la fuerza
1113 34, 38 | hombre capaz de ayudar a este incoercible proceso del pensamiento —
1114 9, 10 | así nuestro espíritu con incomparables alientos y procurando prepararnos
1115 3, 4 | por caracteres propios e inconfundibles.~Creemos, en efecto, que
1116 37, 41 | separados que consideren la inconsistencia de esa hipótesis, y no sólo
1117 3, 4 | históricos exteriores e incontestables, ella, sin embargo, se ha
1118 2, 2 | iba ella evangelizando e incorporando; pero jamás suficientemente
1119 20, 24 | resignación de la corrupción incurable de la humana naturaleza.
1120 20, 24 | pesimismo declarando fatales, incurables y acaso también deseables
1121 22, 26 | Apóstoles definen su propia e indeclinable misión. Nosotros daremos
1122 11, 12 | de prodigiosa y perenne indefectibilidad: Sobre esta piedra edificaré
1123 6, 7 | cuando le escuchamos, a dar indefectible cumplimiento a la promesa
1124 33, 37 | las exigencias últimas e inderogables del pensamiento, priva al
1125 19, 22 | 22. La otra indicación que queremos hacer es sobre
1126 30, 34 | queremos sencillamente indicar que ha de estar dispuesta
1127 30, 34 | actividad en el mundo moderno, indicará algunos criterios teóricos
1128 14, 16 | Venerables Hermanos, os tocará indicarnos las medidas que se han de
1129 36, 40 | religiosas ni podemos quedar indiferentes, como si todas, a su modo,
1130 18, 21 | conviene, ya para dar a la indigencia el interés más solícito
1131 25, 29 | aunque es anuncio de verdad indiscutible y de salvación indispensable,
1132 35, 39 | sociales como familiares e individuales, para difundir en todas
1133 6, 7 | sacudir su misma solidez e inducir a muchos a aceptar los más
1134 25, 29 | tengamos siempre presente esta inefable y dialogal relación, ofrecida
1135 11, 12 | los Sacramentos y por las inefables inspiraciones del Paráclito,
1136 15, 18 | conformismo les parece a muchos ineludible y prudente. El que no está
1137 30, 34 | autoridad para vencer la natural ineptitud en el empleo de un instrumento
1138 1, 1 | encíclica, después que por inescrutable designio de Dios hemos sido
1139 34, 38 | encontrar en él un arma inexpugnable para su ateísmo por su intrínseca
1140 21, 25 | sí y a los otros de tal infección, pero al mismo tiempo se
1141 18, 21 | estos bienes económicos —inferiores, sin duda, a los bienes
1142 14, 17 | sentido. No podemos acusar de infidelidad a nuestra amada y santa
1143 21, 25 | asociación del creyente con el infiel?40. La pedagogía cristiana
1144 21, 25 | bajo un mismo yugo con los infieles. Porque ¿qué participación
1145 6, 7 | confían están fuertemente influidos por el clima del mundo temporal;
1146 13, 15 | rodea. De mil maneras éste influye y condiciona la conducta
1147 14, 16 | obra de la renovación, para infundirle el valor que ella necesita —
1148 33, 37 | conducta política, en la ingenua pero fatal convicción de
1149 12, 13b | la gracia y al gozo de la inhabitación del Espíritu Santo, a la
1150 12, 14 | méritos. Es un problema inherente a las realidades teológicas
1151 4, 5 | es una exhortación, una iniciación a la interioridad? La conciencia
1152 14, 17 | magnífico templo suyo, a sus iniciales proporciones mínimas, como
1153 10, 11 | ministerio apostólico, cuando iniciamos sus dulces y enormes fatigas;
1154 11, 12 | divina institución provee a iniciarla, a engendrarla26, a instruirla,
1155 21, 25 | hay entre la justicia y la iniquidad? ¿Qué comunión entre la
1156 12, 13b | es decir, de haber sido injertado, mediante tal sacramento,
1157 34, 38 | divino cuya trascendencia e inmanencia tocará a nuestro paciente
1158 13, 15 | asimilan sus costumbres. Este inmanente contacto de la Iglesia con
1159 26, 30 | que no trata de obtener inmediatamente la conversión del interlocutor,
1160 23, 27 | dio Juan XXIII, nuestro inmediato Predecesor, de venerable
1161 9, 10 | vemos, como decíamos, una inmensa floración de estudios que
1162 6, 7 | saben cómo la Iglesia está inmersa en la humanidad, forma parte
1163 6, 7 | contra tal peligro, siempre inminente y múltiple, que procede
1164 13, 15 | Ella no puede permanecer inmóvil e indiferente ante los cambios
1165 28, 32 | petrifica en expresiones inmóviles, cuando éstas ya han perdido
1166 20, 24 | gozo de su dignidad y lo inmunice del contagio de la humana
1167 17, 20 | espíritu del mundo, ni la inmunidad a la disciplina de una razonable
1168 29, 33 | vocación cristiana puede estar inmunizado contra el contagio de los
1169 20, 23 | humana en su primigenia e inocente belleza, quisimos derivar
1170 23, 27 | dirigido totalmente a la inserción del mensaje cristiano en
1171 21, 25 | médico que, conociendo las insidias de una pestilencia procura
1172 8, 9 | ha comenzado, por obra de insignes investigadores, de almas
1173 25, 29 | que alguien lo rechace o insinceramente finja acogerlo.~El diálogo
1174 37, 41 | que nos es común, antes de insistir en lo que nos divide. Este
1175 34, 38 | objetivos que denuncian la insoslayable necesidad de un Principio
1176 19, 22 | explica. La caridad todo lo inspira. La caridad todo lo hace
1177 19, 22 | celestial y terrena, y con el instinto devoto del pueblo fiel,
1178 7, 8 | enseñanzas del magisterio instituido por Cristo mismo.~Por lo
1179 2, 2 | debe explorar, para propia instrucción y edificación, la doctrina
1180 11, 12 | iniciarla, a engendrarla26, a instruirla, a santificarla, a dirigirla,
1181 30 | INSUSTITUIBLE SUPREMACÍA DE LA PREDICACIÓN~
1182 12, 13b | Cristo, expresión radical insustituíble de su actividad religiosa
1183 14, 17 | cual hoy es, la herencia intacta y viva de la primitiva tradición
1184 9, 10 | investigación más profunda e integral del pensamiento originario
1185 31, 35 | los hombres científicos e intelectuales, lo tiene para el mundo
1186 27, 31 | verdad con la caridad y de la inteligencia con el amor.~
1187 14, 17 | debemos amarla con sentido inteligente de la historia y buscando
1188 27, 31 | diálogo supone y exige la inteligibilidad: es un intercambio de pensamiento,
1189 42, 46 | nuestra: esta comunión de intenciones y de obras la pedimos y
1190 1, 1 | Iglesia misma en una hora de intensa actividad y tensión, tanto
1191 33, 37 | liberación, sino un drama que intenta apagar la luz del Dios vivo.
1192 37, 41 | existiría, y en vano se intentaría reconstruirla luego con
1193 27, 31 | la inteligibilidad: es un intercambio de pensamiento, es una invitación
1194 15, 18 | Aquel que siempre vive para interceder por nosotros31 eleva todavía
1195 Pre | solicitud todos los que se han interesado por la gloria de Dios y
1196 3, 3 | temas urgentes y graves que interesan no sólo a la Iglesia, sino
1197 2, 2 | constituye hoy el objeto más interesante que ningún otro, de la reflexión
1198 40, 44 | de moldear las relaciones interiores de la Iglesia en el espíritu
1199 4, 5 | exhortación, una iniciación a la interioridad? La conciencia psicológica
1200 30, 34 | general, sobre esta actitud de interlocutora, que la Iglesia debe hoy
1201 41, 45 | en temas, en número de interlocutores, de suerte que se acreciente
1202 3, 3 | y de las instituciones internacionales, por otra, hace hoy más
1203 6, 7 | Escritura y en la Tradición, e interpretada y desarrollada por la genuina
1204 18, 21 | que, como voz autorizada interpretáis los mejores impulsos, en
1205 17, 20 | cristiana, que la Iglesia va interpretando y codificando en prudentes
1206 24 | coloquio paterno y santo, interrumpido entre Dios y el hombre a
1207 38, 42 | y con reconocimiento la intervención de tantos representantes
1208 3, 3 | bélicos—. Y no dejaremos de intervenir donde se nos ofrezca la
1209 11, 12 | creyentes puede hallar la íntima certeza en su participación
1210 4, 5 | amonestación a la vigilancia viene intimada por el Señor aun aun en
1211 34, 38 | tratamos de descubrir en el íntimo espíritu del ateo moderno
1212 7, 8 | sobre los errores que se introducen aun dentro de la Iglesia
1213 3, 4 | ella, sin embargo, se ha introducido en la vida humana por las
1214 14, 17 | la divina inspiración—, introduciendo así arbitrarios sueños de
1215 14, 16 | reformas son las que se han de introducir en la legislación de la
1216 26, 30 | en nosotros, que queremos introducirlo y alimentarlo con cuantos
1217 30, 34 | seguridad de la fe, a la intuición de la coincidencia entre
1218 15, 18 | ordinaria de la vida, acusa de inutilidad fastidiosa a la disciplina
1219 6, 7 | filosófico y político que la invaden y atraviesan. Todo ello,
1220 34, 38 | que son signo. Los vemos invadidos por el ansia, llena de pasión
1221 33, 37 | humanidad, y con la esperanza invencible de que el hombre moderno
1222 28, 32 | obligándolo a profundizar en sus investigaciones y a renovar sus expresiones.
1223 2, 2 | conocida, —en este último siglo investigada y difundida— acerca de su
1224 8, 9 | comenzado, por obra de insignes investigadores, de almas grandes y reflexivas,
1225 12, 13b | actividad religiosa y social e inviolable defensa y renaciente energía
1226 8, 9 | su excelencia y dignidad, invita a su contemplación a todos
1227 5, 6 | Iglesia. Podríamos, pues, invitar a todos a realizar un vivo,
1228 23, 27 | 27. La Iglesia debe ir hacia el diálogo con el
1229 4, 5 | de Pentecostés, y juntos irán progresando: la Iglesia,
1230 29, 33 | cristiana profesión. El irenismo y el sincretismo son en
1231 12, 13b | peculiar de recibir las irradiaciones del Espíritu de Cristo,
1232 33, 37 | por el amor apasionado e irrenunciable al destino de la humanidad,
1233 4, 5 | organización y en su desarrollo jerárquico y comunitario; la conciencia
1234 37, 41 | escribe acertadamente San Jerónimo65.~Queremos, además, considerar
1235 38, 42 | esperanza— que tuvimos en Jerusalén con el Patriarca Atenágoras;
1236 3, 3 | el acceso de las naciones jóvenes a la independencia y al
1237 33, 37 | bien que una sentencia de jueces.~
1238 21, 25 | primera generación: No os juntéis bajo un mismo yugo con los
1239 37, 41 | del primado de honor y de jurisdicción que Cristo confirió al apóstol
1240 15, 18 | relativismo, que todo lo justifica y todo lo califica como
1241 1, 1 | por tanto, les parecerá justo que Nos, al dirigir al mundo
1242 15, 18 | espíritus modernos —de los juveniles especialmente— se traduce
1243 10, 11 | y vuestra colaboración. Juzgamos que al abriros nuestro ánimo
1244 23, 27 | Dios su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que
1245 34, 38 | obligados a ser cautos al juzgarlos y más eficaces al refutarlos;
1246 9, 10 | Por ello confiamos que la labor del Concilio será asistida
1247 13, 15 | situación problemática, hoy laboriosísima. Por una parte, la vida
1248 17, 20 | fiel.~Sabemos muy bien cuán larga se haría la exposición si
1249 9, 10 | de expresión, fatigosos, largos y fructuosos trabajos, y
1250 20, 24 | da continua y admirable lección: No os conforméis a este
1251 12, 13b | alimentada por la piadosa lectura de la Sagrada Escritura,
1252 5, 6 | temblorosa, semejante a la que leemos en el Evangelio hecha por
1253 22, 26 | tradición cristiana nos ha legado en herencia; más aún: tendremos
1254 14, 16 | han de introducir en la legislación de la Iglesia; y las comisiones
1255 14, 17 | partiendo de aquel diseño, su legítima forma histórica y concreta.
1256 40, 44 | reverencia al gobierno del legítimo superior, con prontitud
1257 3, 4 | divina revelación se ha lelvado a cabo de muchas y diversas
1258 28, 32 | a las objeciones y a la lenta asimilación de los demás.
1259 25, 29 | habrá de tener en cuenta la lentitud de la madurez psicológica
1260 36, 40 | comunes en el campo de la liberad religiosa, de la hermandad
1261 33, 37 | pero fatal convicción de liberar al hombre de viejos y falsos
1262 26, 30 | relaciones, tratando de liberarse de la sociedad profana;
1263 23, 27 | Concilio la misión de tratarlos libremente. Nos queremos tan sólo,
1264 28, 32 | escoge medios aptos, no se liga a vanos apriorismos, no
1265 37, 41 | discurso no termina aquí. Se limita por ahora a unas pocas indicaciones,
1266 3, 3 | mundo. Mas si ahora nos limitamos a algunas consideraciones
1267 30, 34 | ello dejamos este tema para limitarnos a recordar una vez más la
1268 9, 10 | la discusión científica y literaria, así en la apología y divulgación
1269 8, 9 | toda la abundancia de la literatura teológica que tiene por
1270 41, 45 | mencionado antes la vida litúrgica e interior y hemos aludido
1271 31, 35 | quiera serlo. No sin razón se llama católica, no sin razón tiene
1272 4, 5 | la conciencia moral están llamadas por Cristo a una plenitud
1273 36, 40 | la religión que nosotros llamamos del Antiguo Testamento;
1274 2, 2 | administrador de las supremas llaves del reino de Dios y Vicario
1275 34, 38 | de compasión humana. ¿No llegaremos a ser capaces algún día
1276 38, 42 | nuestro gozo por el encuentro —lleno de caridad no menos que
1277 9, 10 | Santo y será continuada y llevada a feliz termino con tal
1278 37, 41 | el mundo: el de los que llevan el nombre de Cristo. En
1279 7, 8 | y fuente de la realidad, llevando así el pensamiento a conclusiones
1280 29, 33 | circunstancias históricas y locales en que desarrolla su misión? ¿
1281 14, 17 | no es obstinación, no es locura, sino luminosa certeza y
1282 34, 38 | afirmación, tanto metafísica como lógica, del sumo Dios. ¿No se encontrará
1283 34, 38 | se funda en los caminos lógicos del pensamiento que no se
1284 20, 24 | humanidad. Si la Iglesia logra cada vez más clara conciencia
1285 12, 13b | 13 b. Si logramos despertar en nosotros mismos
1286 20, 24 | las propias fuerzas para lograr su expresión plena, estable
1287 12, 13b | misma; pero, sobre todo, logrará ella un resultado, muy importante,
1288 18, 21 | conviertan en fuentes de luchas, de egoísmos y de orgullo
1289 37, 41(65)| Cf. Dial. contra Luciferianos 9 PL 23, 173.~
1290 18, 21 | especialmente el trabajo en primer lugar, se convierten para Nos
1291 34, 38 | nuestro Predecesor, de v.m., el Papa Juan XXIII, en
1292 11, 12 | Iglesia es un hecho de fe madura y vivida. Produce en las
1293 3, 3 | servicio es un deber que la maduración de las doctrinas, por una
1294 17, 20 | conocedor de sus deberes y más maduro y más prudente en la elección
1295 8, 9 | propósito recordar ahora las magistrales palabras de nuestro gran
1296 12, 13b | muy importante, el de una magnífica espiritualidad, alimentada
1297 23, 27 | antiguas y nuevas44, emprendía majestuosamente el ejercicio del magisterio
1298 14, 17 | que se ha hecho amplio y majestuoso para la gloria de Dios,
1299 26, 30 | también proponerse apartar los males que en ésta puedan encontrarse,
1300 17, 20 | no puedes tolerar a los malos35; y todos procuraremos
1301 25, 29 | nuestro diálogo diferirá para mañana lo que se pueda hacer hoy;
1302 12, 13b | sigue siendo como el gran manantial de la espiritualidad de
1303 34, 38 | hacer que se vuelvan a sus manantiales —que son cristianos— estas
1304 24 | nosotros: amor es nuestro mandamiento supremo. El diálogo se hace
1305 8, 9 | están en armonía con sus mandamientos17.~
1306 2, 2 | mediante la Iglesia son manifestados; y porque esta doctrina
1307 1, 1 | basílica de San Pedro, os manifestamos el propósito de dirigiros
1308 36, 40 | deber de lealtad, hemos de manifestar nuestra persuasión de que
1309 3, 4 | misma escogida por Dios para manifestarse a los hombres y para establecer
1310 14, 16 | Iglesia. Quede una vez más manifiesto nuestro propósito de favorecer
1311 31, 35 | alrededor del centro en que la mano de Dios nos ha colocado.~
1312 27 | CLARIDAD, MANSEDUMBRE, CONFIANZA, PRUDENCIA~
1313 27, 31 | Aprended de Mí que soy manso y humilde de corazón56;
1314 30, 34 | a fin de que siempre se mantenga animado un diálogo vivaz
1315 37, 41 | cómo las prerrogativas, que mantienen aún separados de ella a
1316 6, 7 | ello, como las olas de un mar, envuelve y sacude a la
1317 20, 23 | las virtudes sinceras, la maravilla de la verdadera humanidad.
1318 23, 27 | fin de comunicarle nuestra maravillosa herencia de redención y
1319 34, 38(63)| Marc. 1, 3.~
1320 19, 22 | en vuestros ánimos? ¿No marca acaso la caridad el punto
1321 17, 20 | sacrificio; estará siempre marcada por el "camino estrecho"
1322 23, 27 | memoria, un acento aun más marcado a su enseñanza en el sentido
1323 12, 13b | sin valor, sino que debe marcar profunda y felizmente la
1324 5, 6 | Señor!10, o también a la de Marta, en el mismo Evangelio:
1325 15, 18 | intención de penetrar en la masa popular o en grupos particulares,
1326 39, 43 | que ésta, la romana es "mater et caput". ¡Cómo quisiéramos
1327 17, 20 | modernos, no menores sino quizá mayores energías morales que a los
1328 14, 16 | os tocará indicarnos las medidas que se han de tomar para
1329 29, 33 | falta compartir —sin que medie distancia de privilegios
1330 32, 36 | en cuanto tal, el mundo. Medimos la distancia que lo tiene
1331 34, 38 | sentimientos, asqueados de la mediocridad y del egoísmo de tantos
1332 8, 9 | fecundo en espirituales meditaciones sobre esta obra de la divina
1333 10, 11 | y nunca bastante sabida, meditada y exaltada. ¿Qué no debería
1334 2, 2 | conciencia de sí misma, debe meditar sobre el misterio que le
1335 8, 9 | principalmente por obra de memorables enseñanzas pontificias,
1336 18, 21 | que nos atrevemos a hacer mención explícita de él, en este
1337 11, 12 | especialmente —después de la mencionada del Cuerpo Místico, sugerida
1338 17, 20 | cristianos modernos, no menores sino quizá mayores energías
1339 8, 9 | divino, e ilustrando sus mentes los mueve en sumo grado
1340 12, 14 | recobrase el interés supremo que merece tener; y esto, no tanto
1341 37, 41 | dejará de hacerse idónea y merecedora, por la oración y por la
1342 36, 40 | especialmente de la musulmana, merecedores de admiración por todo lo
1343 29, 33 | de lo posible y, donde lo merezca, secundarlo. Hace falta
1344 17, 20 | difícil, ciertamente más meritoria, porque es guiada más por
1345 11, 12 | misterio de la Iglesia no es un mero objeto de conocimiento teológico,
1346 18, 21 | pan sagrado tanto para la mesa como para el altar. Las
1347 34, 38 | final afirmación, tanto metafísica como lógica, del sumo Dios. ¿
1348 17, 20 | su renovación, esa es su metanoia, ese su ejercicio de perfección.
1349 3, 3 | consideraciones de carácter metodológico para la vida propia de la
1350 23, 27 | diálogo, más claros los métodos que se deben seguir y más
1351 | Mí
1352 | mía
1353 1, 1 | II, en la fiesta de San Miguel Arcángel del año pasado,
1354 13, 15 | del mundo que la rodea. De mil maneras éste influye y condiciona
1355 25, 29 | fuerza probativa de los milagros52 a las exigencias y disposiciones
1356 11, 12 | pero transformado por El milagrosamente en sólida roca, es decir,
1357 41, 45 | seglares que por Cristo militan en la Acción Católica y
1358 15, 18 | renunciando con inútil mimetismo a la eficacia genuina de
1359 14, 17 | sus iniciales proporciones mínimas, como si aquellas fuesen
1360 26, 30 | podría proponerse reducir al mínimo tales relaciones, tratando
1361 32, 36 | desinteresada —no tenemos ninguna mira política o temporal— y cómo,
1362 37, 41 | toda paciencia y con todo miramiento; no dejará de mostrar cómo
1363 33, 37 | del Dios vivo. Por eso, mirando al interés supremo de la
1364 20, 24 | denuncia, compadece y cura las miserias humanas con penetrante y
1365 22, 26 | evangelización. Es el mandato misionero. Es el ministerio apostólico.
1366 8, 9 | movimientos pastorales y misioneros, de notables experiencias
1367 41, 45 | el apostolado social, las misiones, el ejercicio de la caridad;
1368 30, 34 | instrumento espiritual tan alto y misterioso como la palabra, y para
1369 2, 2 | misteriosa reserva de los misteriosos designios de Dios que mediante
1370 11, 12 | canal Cristo difunde en sus místicos miembros las admirables
1371 15, 18 | filosófico (¡cuánto puede la moda aun en el reino del pensamiento,
1372 6, 7 | por ejemplo, el fenómeno modernista —que todavía aflora en diversas
1373 6, 7 | cultura, su espíritu se han modificado íntimamente, ya por el progreso
1374 27, 31 | adaptarse razonablemente y modificar las formas de la propia
1375 40, 44 | 44. Este deseo de moldear las relaciones interiores
1376 15, 18 | suprimir todo esfuerzo y toda molestia en la práctica ordinaria
1377 27, 31 | presentación para no serle molesto e incomprensible.~Con el
1378 36, 40 | concepción de la religión monoteísta, especialmente de la musulmana,
1379 17, 20 | siempre fidelidad, empeño, mortificación y sacrificio; estará siempre
1380 37, 41 | miramiento; no dejará de mostrar cómo las prerrogativas,
1381 28, 32 | la capacidad de hablar y mover a los hombres. Esto plantea
1382 | Mucho
1383 35, 39 | diálogo, con los variados y mudables aspectos que él presenta,
1384 33, 37 | una civilización que no muere, sino que siempre progresa
1385 31, 35 | sufren, incluso para los que mueren. Para todos.~Podrá parecer
1386 20, 24 | El resucitó de entre los muerto por la gloria del Padre,
1387 Pre | de los siglos le han dado muestras de particular amor y le
1388 8, 9 | ilustrando sus mentes los mueve en sumo grado a la ejecución
1389 2, 2 | examinar en materia tan grave y multiforme.~
1390 15, 18 | costumbres a las de los mundanos. La fascinación de la vida
1391 36, 40 | monoteísta, especialmente de la musulmana, merecedores de admiración
1392 27, 31 | entrelaza los espíritus por una mutua adhesión a un Bien, que
1393 34, 38 | al refutarlos; vemos que nacen a veces de la exigencia
1394 2, 2 | ciertamente también vuestro, nacido de los dos primeros ya enunciados,
1395 25, 29 | diálogo de la salvación nació de la caridad, de la bondad
1396 24 | historia de la salvación narra precisamente este largo
1397 3, 3 | problemas morales sobre la natalidad y muchos otros más.~Ya desde
1398 17, 20 | motivos sobrenaturales que naturales. No es la conformidad al
1399 15, 18 | recta conducta práctica.~El naturalismo amenaza vaciar la concepción
1400 32, 36 | existe en el hombre un anima naturaliter christiana, queremos honrarla
1401 9, 10 | originario de Cristo y de sus necesarias y legítimas evoluciones
1402 18, 21 | espirituales y eternos, pero necesarios a la vida presente— encuentra
1403 25, 29 | que echaría de menos: No necesitan médico los que están sanos49;
1404 20, 24 | bastase a sí mismo y no necesitase ya ninguna otra cosa, sino
1405 36, 40 | a Dios.~Pero no queremos negar nuestro respetuoso reconocimiento
1406 2, 2 | objeto más interesante que ningún otro, de la reflexión de
1407 31, 35 | personas: lo tiene para los niños, lo tiene para la juventud,
1408 32, 36 | aceptar, es decir, a elevar al nivel sobrenatural y cristiano,
1409 30, 34 | palabra, y para competir noblemente con todos los que hoy tienen
1410 34, 38 | también a veces movidos por nobles sentimientos, asqueados
1411 42, 46 | nuestra primera Carta, in nomine Domini, nuestra fraterna
1412 25, 29 | la salvación ha procedido normalmente por grados de desarrollo
1413 8, 9 | pastorales y misioneros, de notables experiencias religiosas,
1414 38, 42 | Hermanos, hemos de hacer notar que este tan variado como
1415 2, 2 | Dios... para que sea ahora notificado por la Iglesia2, esto es,
1416 6, 7 | renegar de sí misma y abrazar novísimas e impensadas formas de vida.
1417 28, 32 | diálogo de la salvación. Obedece a exigencias prácticas,
1418 17, 20 | su espíritu en actitud de obedecer a Cristo, y, por consiguiente,
1419 2, 2 | Cristo en nuestra función de Obispo de Roma y por lo mismo,
1420 28, 32 | de haberlo expuesto a las objeciones y a la lenta asimilación
1421 8, 9 | estudio sobre la Iglesia obliga no sólo a los Pastores y
1422 8, 9 | él, como en una estación obligada en el camino hacia Cristo
1423 33, 37 | son las razones que nos obligan, como han obligado a nuestros
1424 28, 32 | de los senderos comunes y obligándolo a profundizar en sus investigaciones
1425 28, 32 | las opiniones ajenas, nos obligará a expresar con gran lealtad
1426 25, 29 | diálogo de la salvación no obligó físicamente a nadie a acogerlo;
1427 7, 8 | capacidad de conocer y de obrar.~
1428 14, 17 | que la debilidad humana obscurezca algo la pureza de sus líneas
1429 38, 42 | atención y sagrado interés observamos los fenómenos espirituales
1430 34, 38 | es siempre posible. Pero obstáculos de índole moral acrecientan
1431 14, 17 | no es presunción, no es obstinación, no es locura, sino luminosa
1432 26, 30 | es verdad que no trata de obtener inmediatamente la conversión
1433 6, 7 | partes, el remedio bueno y obvio es el profundizar en la
1434 2, 2 | providencial del misterio oculto desde los siglos en Dios...
1435 2, 2 | segundo pensamiento, pues, que ocupa nuestro espíritu y que quisiéramos
1436 26, 30 | apriorística, la polémica ofensiva y habitual, la vanidad de
1437 27, 31 | orgulloso, no es hiriente, no es ofensivo. Su autoridad es intrínseca
1438 8, 9 | XII16, documentos que nos ofrecen amplia y luminosa doctrina
1439 25, 29 | conversación ordinaria, ofrecerá su don de salvación, quedando
1440 30, 34 | y a cuantos sea posible ofrecerla resulte siempre práctica
1441 23, 27 | para comprenderlo, para ofrecerle los dones de verdad y de
1442 25, 29 | inefable y dialogal relación, ofrecida e instaurada con nosotros
1443 9, 10 | los hermanos separados han ofrecido múltiples aclaraciones sobre
1444 22, 26 | Cristo es la difusión, es el ofrecimiento, es el anuncio, bien lo
1445 3, 3 | intervenir donde se nos ofrezca la oportunidad para ayudar
1446 6, 7 | atraviesan. Todo ello, como las olas de un mar, envuelve y sacude
1447 3, 4 | que hagan más cercanos, operantes y benéficos sus contactos
1448 28, 32 | elementos de verdad aun en las opiniones ajenas, nos obligará a expresar
1449 25, 29 | tener el ansia de la hora oportuna y el sentido del valor del
1450 3, 3 | donde se nos ofrezca la oportunidad para ayudar a las partes
1451 20, 24 | vivamos una vida nueva39. Muy oportuno será que también el cristiano
1452 33, 37 | contra nosotros una radical oposición de ideas y opresión de hechos.
1453 33, 37 | radical oposición de ideas y opresión de hechos. Nuestra reprobación
1454 33, 37 | ideológicos que niegan a Dios y oprimen a la Iglesia, sistemas identificados
1455 34, 38 | que se une una sociedad oprimida y envilecida donde los derechos
1456 20, 24 | se exalta en un ingenuo optimismo creyendo que le bastan las
1457 41, 45 | considerar. Que todos cuantos ordenadamente participan, bajo la dirección
1458 11, 12 | estructura, su noble unidad, su orgánica funcionalidad, su armónica
1459 4, 5 | progresando: la Iglesia, en su organización y en su desarrollo jerárquico
1460 40, 44 | conveniente a toda sociedad bien organizada como, sobre todo, de la
1461 27, 31 | corazón56; el diálogo no es orgulloso, no es hiriente, no es ofensivo.
1462 12, 14 | naturaleza, sobre su perfección originaria y sobre las ruinosas consecuencias
1463 9, 10 | integral del pensamiento originario de Cristo y de sus necesarias
1464 26, 30 | empeño por buscar la de los oros, del que se preocupa continuamente
1465 27, 31 | psicológicas y morales del que oye57: si es un niño, si es
1466 34, 38 | Juan XXIII, en su encíclica Pacem in terris, es decir, que
1467 17, 20 | vicios que nuestro tiempo padece. Todos recordamos las solemnes
1468 18, 21 | mejores impulsos, en los que palpita el Espíritu de Cristo en
1469 35, 39 | apartar nuestra mirada del panorama del mundo contemporáneo
1470 23, 27 | Predecesores, especialmente los papas Pío XI y Pío XII, un magnífico
1471 11, 12 | inefables inspiraciones del Paráclito, animado a la práctica de
1472 7, 8 | conclusiones abstrusas, desoladas, paradójicas y radicalmente falaces—;
1473 7, 8 | que tienen un conocimiento parcial de su naturaleza y de su
1474 | parecer
1475 1, 1 | A todos, por tanto, les parecerá justo que Nos, al dirigir
1476 6, 7 | precisamente un episodio de un parecido predominio de las tendencias
1477 41, 45 | todos cuantos ordenadamente participan, bajo la dirección de la
1478 14, 17 | semilla, ha dado a la Iglesia, partiendo de aquel diseño, su legítima
1479 14, 16 | Cuántas veces en los siglos pasados este propósito ha estado
1480 23, 27 | episcopal y al pueblo cristiano, pasar por alto nuestro propósito
1481 20, 24 | comunicación con el misterio pascual, con el santo bautismo ante
1482 34, 38 | invadidos por el ansia, llena de pasión y de utopía, pero frecuentemente
1483 3, 3 | suavizar los egoísmos y las pasiones —fuente de donde brotan
1484 19, 22 | dirigidos a la caridad los pasos de la experiencia espiritual
1485 8, 9 | calificadas, de movimientos pastorales y misioneros, de notables
1486 42, 46 | Domini, nuestra fraterna y paterna Bendición Apostólica, que
1487 1, 1 | pontificado, nuestra fraterna y paternal palabra, para manifestaros
1488 24 | el Evangelio. El coloquio paterno y santo, interrumpido entre
1489 38, 42 | tuvimos en Jerusalén con el Patriarca Atenágoras; queremos saludar
1490 12, 13b | espiritualidad de la Iglesia, su modo peculiar de recibir las irradiaciones
1491 27, 31 | Finalmente, la prudencia pedagógica, que tiene muy en cuenta
1492 30, 34 | pública opinión. Debemos pedir al Señor el grave y embriagador
1493 18, 21 | este respecto, cuanto para pediros a vosotros, Venerables Hermanos,
1494 11, 12 | sentir de la Iglesia que penetra al cristiano educado en
1495 38, 42 | Cristianos separados está todo él penetrado por fermentos espirituales
1496 20, 24 | las miserias humanas con penetrante y a veces desgarradora sinceridad,
1497 15, 18 | por la buena intención de penetrar en la masa popular o en
1498 37, 41 | por la oración y por la penitencia, de la deseada reconciliación.~
1499 4, 5 | característicos y coincidentes de Pentecostés, y juntos irán progresando:
1500 29, 33 | sobre todo las de los más pequeños, si queremos ser escuchados
1501 34, 38 | incluso profundos64, no perdemos la esperanza de que puedan
1502 25, 29 | la divina revelación sin perder, por otro lado, el mérito