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| Paulus PP. VI Ecclesiam Suam IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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1503 18, 21 | comprender tantas debilidades y pérdidas nuestras en el tiempo pasado
1504 11, 12 | Cuerpo Místico, mientras peregrina en el tiempo, su visible
1505 20, 23 | evangélicas: en nuestra peregrinación a Tierra Santa, de Ella
1506 42, 46 | Esta es la ley de nuestro peregrinar por la tierra y por el tiempo.
1507 35, 39 | propósito de cultivar y perfeccionar nuestro diálogo, con los
1508 2, 2 | pero jamás suficientemente perfecto, jamás suficientemente bello,
1509 17, 20 | la norma, sin embargo, permanece en su esencial exigencia:
1510 13, 15 | desarrolla su vida. Ella no puede permanecer inmóvil e indiferente ante
1511 23, 27 | de perseverar —cuanto lo permitan nuestras débiles fuerzas
1512 14, 17 | guía a la Iglesia, aunque permite que la debilidad humana
1513 32, 36 | sentimos honrados cuando nos permiten sentarnos junto a ellos.
1514 14, 16 | el divino auxilio, séanos permitido presentaros ahora algunas
1515 23, 27 | alto nuestro propósito de perseverar —cuanto lo permitan nuestras
1516 25, 29 | siempre respetada la libertad personal y civil.~El diálogo de la
1517 1, 1 | tuvimos la dicha de dirigiros personalmente la palabra, en la apertura
1518 23, 27 | sabio León XIII, que casi personifica la figura evangélica del
1519 33, 37 | mismo y los regímenes que lo personifican los que crean contra nosotros
1520 14, 17 | fervorosas sin duda y tal vez persuadidas de que gozan de la divina
1521 3, 4 | humanidad a la cual ella misma pertenece, aunque se distinga de aquella
1522 14, 17 | tenemos por suma gracia pertenecer a ella y que de ella suba
1523 34, 38 | moderno los motivos de su perturbación y de su negación. Descubrimos
1524 34, 38 | por no decir imposible, a pesar de que en nuestro ánimo
1525 20, 24 | que se deprime en un crudo pesimismo declarando fatales, incurables
1526 21, 25 | conociendo las insidias de una pestilencia procura guardarse a sí y
1527 11, 12(25)| Cf. 1 Pet. 2, 9.~
1528 28, 32 | vanos apriorismos, no se petrifica en expresiones inmóviles,
1529 12, 13b | espiritualidad, alimentada por la piadosa lectura de la Sagrada Escritura,
1530 21, 25 | respecto a sus discípulos: No pido que los saques del mundo,
1531 19, 22 | teología, por una lado, la piedad, por otro, van haciendo
1532 11, 12 | indefectibilidad: Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia27.~
1533 15, 18 | eclesiástica, fácilmente piensa que ha llegado el momento
1534 42, 46 | estas advertencias, nos place confiar en vuestra colaboración,
1535 3, 4 | confirmarse en la ciencia de los planes de Dios sobre ella, para
1536 37, 41 | servus servorum Dei.~En este plano nuestro diálogo siempre
1537 28, 32 | mover a los hombres. Esto plantea un gran problema: el de
1538 3, 3 | apostólico, según que al Señor le pluguiere darnos inspiración y fuerza
1539 26, 30 | sociedad moderna, por el pluralismo de sus manifestaciones como
1540 31, 35 | entre lo que ella es y la población de la tierra; conoce los
1541 31, 35 | tiene especialmente para lo pobres, para los desheredados,
1542 | pocas
1543 | poco
1544 38, 42 | esperando que, cada vez mejor, podamos promover con ellos, en el
1545 15, 18 | de la vida profana es hoy poderosa en extremo. El conformismo
1546 26, 30 | condenación apriorística, la polémica ofensiva y habitual, la
1547 3, 3 | a las formas propiamente políticas, pero con toda solicitud
1548 6, 7 | pensamiento filosófico y político que la invaden y atraviesan.
1549 37, 41 | hacemos nuestro el principio: pongamos en evidencia, ante todo
1550 17, 20 | leyes exteriores cuanto poniendo interiormente su espíritu
1551 8, 9 | de memorables enseñanzas pontificias, a conocerse mejor a sí
1552 1, 1 | comienzos de nuestro ministerio pontificio.~Verdaderamente nos es difícil
1553 8, 9 | segundo de tales documentos pontificios, que ha llegado a ser, puede
1554 3, 3 | tanta gente y de tantas porciones de la Iglesia a quienes
1555 14, 16 | Iglesia; y las comisiones posconciliares, sobre todo la constituida
1556 22, 26 | respecto a los dones que posee. El deber congénito al patrimonio
1557 14, 17 | continuadores de los Apóstoles, de poseer en el gran patrimonio de
1558 18, 21 | límites y subordinación de su posesión y de su uso a lo que sea
1559 2, 2 | una, sino cien maneras de posibles contactos: abiertos y fáciles
1560 31, 35 | cuidamos el considerar las posiciones concretas en que la humanidad
1561 13, 15 | de imprimir ese carácter positiva y fuertemente en la propia
1562 31, 35 | muy bien cuáles son esas posturas concretas, y para dar una
1563 5, 6 | Jesucristo con bondad igual a su potencia había abierto los ojos: ¡
1564 25, 29 | modo el nuestro debe ser potencialmente universal, es decir, católico,
1565 28, 32 | salvación. Obedece a exigencias prácticas, escoge medios aptos, no
1566 38, 42 | espirituales que parecen preanunciar un futuro y consolador desarrollo
1567 29, 33 | desarrolla su misión? ¿Cómo debe precaverse del peligro de un relativismo
1568 6, 7 | miembros, de ella extrae preciosos tesoros de cultura, y sufre
1569 4, 5 | y se desenvolverá y se precisará comprendendiendo mejor quién
1570 34, 38 | todavía ninguna exclusión preconcebida hacia las personas que profesan
1571 4, 5 | ella la predicación del Precursor, con la que se abre la escena
1572 29, 33 | palabra de Dios que queremos predicar. Sólo el que es totalmente
1573 26, 30 | de los oros, del que se preocupa continuamente por poner
1574 27, 31 | persona ruda, si no está preparada, si es desconfiada, hostil;
1575 12, 14 | llamado y para la cual la ha preparado. Perfecta en su concepción
1576 2, 2 | alguna manera, casi como preparándonos para las discusiones y deliberaciones
1577 23, 27 | han de alcanzar. Queremos preparar los ánimos, no tratar las
1578 9, 10 | incomparables alientos y procurando prepararnos cada vez mejor para corresponder
1579 26, 30 | tratase de alcanzar un influjo preponderante y aun ejercitar un dominio
1580 37, 41 | dejará de mostrar cómo las prerrogativas, que mantienen aún separados
1581 17, 20 | el camino de Cristo, se prescribe a sí misma: he ahí el secreto
1582 25, 29 | salvación indispensable, no se presentará armada por coacción externa,
1583 23, 27 | embargo, en esta intención de presentarnos al Colegio episcopal y al
1584 14, 16 | auxilio, séanos permitido presentaros ahora algunas consideraciones
1585 2, 2 | desgracia, son hoy muchísimos. Preséntase, pues, el problema llamado
1586 1, 1 | divina doctrina teniendo muy presentes las palabras de Cristo:
1587 21, 25 | del mundo, sino que los preserves del mal. Ellos no son del
1588 10, 11 | que estamos llamados a presidir. Queremos dejar ahora a
1589 2, 2 | eclesiástica y de cuantos le prestan obediencia y colaboración
1590 14, 17 | Oh, no es orgullo, no es presunción, no es obstinación, no es
1591 16, 19 | 19. Esto no significa que pretendamos creer que la perfección
1592 34, 38 | superior a la que tal vez ha prevalecido en ciertas formas imperfectas
1593 14, 16 | algunas consideraciones previas que sirvan para facilitar
1594 18, 21 | sean distribuidos con mayor previsión. Todo cuanto se refiere
1595 18, 21 | nosotros y enseñar al mundo la primacía de tales bienes sobre los
1596 2, 2 | vuestro, nacido de los dos primeros ya enunciados, es el de
1597 20, 23 | Dios carne humana en su primigenia e inocente belleza, quisimos
1598 14, 17 | herencia intacta y viva de la primitiva tradición apostólica. Si
1599 14, 17 | corresponda a su diseño primitivo y que, por otra, sea reconocida
1600 33, 37 | inderogables del pensamiento, priva al orden racional del mundo
1601 21, 25 | nuestros tiempos esta su privilegiada condición y este consiguiente
1602 29, 33 | sin que medie distancia de privilegios o diafragma de lenguaje
1603 25, 29 | la cantidad51 y la fuerza probativa de los milagros52 a las
1604 13, 15 | crea una continua situación problemática, hoy laboriosísima. Por
1605 34, 38 | arrastrado, decimos, a proceder hacia una nueva y final
1606 25, 29 | diálogo de la salvación ha procedido normalmente por grados de
1607 3, 3 | humanidad en los sentimientos y procedimientos contrarios a todo conflicto
1608 34, 38 | ayudar a este incoercible proceso del pensamiento —que el
1609 34, 38 | valores humanos que ella proclama y sostiene debe ser firme
1610 3, 3 | entre los pueblos con la proclamación de los principios humanos
1611 18, 21 | Creemos que está de tal manera proclamado en el santo Evangelio, tan
1612 21, 25 | insidias de una pestilencia procura guardarse a sí y a los otros
1613 9, 10 | incomparables alientos y procurando prepararnos cada vez mejor
1614 13, 15 | religioso y moral, sino que debe procurar acercarse a él, purificarlo,
1615 14, 16 | por Nos ya desde ahora, procurarán formular en términos, concretos
1616 17, 20 | tolerar a los malos35; y todos procuraremos ser pastores vigilantes
1617 14, 17 | orientaciones con que ha de procurarse esta reforma. La cual no
1618 20, 24 | renovación de la mente, para que procureis conocer cuál es la voluntad
1619 11, 12 | roca, es decir, dotado de prodigiosa y perenne indefectibilidad:
1620 20, 24 | conciencia de la justificación, producida en nosotros por nuestra
1621 40, 44 | desgracia siempre puede producirse— contra el cual la voz del
1622 13, 15 | cuanto pueda engañarla, profanarla, sofocarla, como para inmunizarse
1623 15, 18 | acercarse a los ambientes profanos o de hacerse acoger por
1624 4, 5 | todavía hoy para quien quiera profesarse fiel seguidor suyo: la de
1625 4, 5 | surgir de su conciencia profética son los dos hechos característicos
1626 11, 12 | accesibles la realidad y la profundidad de este misterio; pero de
1627 10, 11 | primer fruto de la conciencia profundizada de la Iglesia sobre sí misma
1628 5, 6 | todos a realizar un vivo, profundo y consciente acto de fe
1629 34, 38 | sufrir cambios, incluso profundos64, no perdemos la esperanza
1630 33, 37 | muere, sino que siempre progresa hacia la perfección natural
1631 4, 5 | Pentecostés, y juntos irán progresando: la Iglesia, en su organización
1632 30, 34 | verdaderas virtudes, ávida de progresar y de llevar a los oyentes
1633 19, 22 | difundir nosotros sobre nuestro prójimo, es decir, el género humano.
1634 6, 7 | indefectible cumplimiento a la promesa de Cristo: El Espíritu Santo,
1635 31, 35 | que os falta. Con esto no promete la felicidad terrena, sino
1636 12, 13b | ejecución en toda la Iglesia y promovido con iluminado y ardiente
1637 26, 30 | encontrarse, anatematizándolos y promoviendo cruzadas en contra de ellos;
1638 10, 11 | propósito nos abstenemos de pronunciar en esta encíclica sentencia
1639 14, 17 | templo suyo, a sus iniciales proporciones mínimas, como si aquellas
1640 23, 27 | examen concreto de los temas propuestos a tal estudio, para así
1641 11, 12 | que por divina institución provee a iniciarla, a engendrarla26,
1642 13, 15 | amor a que se haga fecundo, provoca nuevos impulsos de virtud
1643 4, 5 | destino último del hombre, próximo o lejano en el tiempo. Mas
1644 4, 5 | aun en orden a los hechos próximos y cercanos, es decir, a
1645 30, 34(62)| Cf. Ps. 18, 5; Rom. 10, 18.~
1646 27, 31 | en cuenta las condiciones psicológicas y morales del que oye57:
1647 6, 7 | predominio de las tendencias psicológico-culturales, propias del mundo profano,
1648 8, 9 | esta Sede Apostólica han publicado sobre tema de tanta amplitud
1649 17, 20 | mejor modo posible, aun públicamente, los peligros morales y
1650 33, 37 | especialmente el comunismo ateo. Pudiera decirse que su condena no
1651 17, 20 | y tu paciencia y que no puedes tolerar a los malos35; y
1652 34, 38 | la verdad objetiva, sino puesta al servicio de finalidades
1653 2, 2 | Venerables Hermanos, han sido puestos por el Espíritu Santo como
1654 34, 38 | presentación más alta y más pura del mundo divino, superior
1655 3, 3 | lo mismo a todo interés puramente temporal y a las formas
1656 34, 38 | esforzarnos por hacer lo más puras y transparentes posible
1657 14, 16 | cuanto sociedad visible, purificándolo de los defectos de muchos
1658 13, 15 | procurar acercarse a él, purificarlo, ennoblecerlo, vivificarlo
1659 12, 13b | y probar los más ricos y puros frutos de todo los que es
1660 34, 38 | los derechos del espíritu quedan atropellados por los del
1661 25, 29 | ofrecerá su don de salvación, quedando siempre respetada la libertad
1662 36, 40 | expresiones religiosas ni podemos quedar indiferentes, como si todas,
1663 14, 16 | rostro de la Santa Iglesia. Quede una vez más manifiesto nuestro
1664 34, 38 | actual que suscita nuestra queja y nuestro obligado lamento.~
1665 | querer
1666 2, 2 | santo y luminoso como lo quería aquel divino concepto animador.
1667 Pre | Venerables hermanos y queridos hijos:~~Habiendo Jesucristo
1668 12, 14 | continua en la Iglesia, y Nos querríamos que la discusión, siempre
1669 31 | CON QUIÉNES DIALOGAR?~
1670 5, 6 | las almas de aquellos que quieran acogerla —a cada uno de
1671 26, 30 | sin embargo, su provecho y quisiera disponerlo a una comunión
1672 17, 20 | se haría la exposición si quisiésemos trazar aun sólo en sus líneas
1673 20, 23 | primigenia e inocente belleza, quisimos derivar la enseñanza de
1674 17, 20 | modernos, no menores sino quizá mayores energías morales
1675 34, 38 | un recurso riguroso a la racionalidad humana, en su intento de
1676 7, 8 | desoladas, paradójicas y radicalmente falaces—; pero esto no impide
1677 33, 37 | entristece y destruye en su misma raíz todo sistema social que
1678 10, 11 | Pero no podemos omitir una rápida alusión a los frutos que
1679 12, 13b | sobre él el vivificante rayo de la verdad divina, le
1680 27, 31 | sensibilidad y por adaptarse razonablemente y modificar las formas de
1681 20, 23 | maestra de vida, mientras razonamos con vosotros, Venerables
1682 33, 37 | bienes eternos.~Estas son las razones que nos obligan, como han
1683 7, 8 | siempre mejor, a quien lo realiza, el hecho de la existencia
1684 27, 31 | incomprensible.~Con el diálogo así realizado se cumple la unión de la
1685 12, 14 | necesita para desearlo y realizarlo, sobre el sentido de la
1686 11, 12 | vuestros corazones24. Y realmente la conciencia del misterio
1687 24 | ha sido maravillosamente reanudado en el curso de la historia.
1688 35, 39 | y de sabiduría que puede reavivar en todos la consideración
1689 40, 44 | independencia, de crítica, de rebelión, no va de acuerdo con la
1690 3, 4 | que este acto de reflexión recae sobre la manera misma escogida
1691 25, 29 | a no ser que alguien lo rechace o insinceramente finja acogerlo.~
1692 25, 29 | libres para acogerlo o rechazarlo, adaptando inclusive la
1693 13, 15 | los miembros de la Iglesia reciben su influjo, respiran su
1694 8, 9 | Cristo, que es la Iglesia, recibida primeramente de labios del
1695 17, 20 | ahora, nuestro ánimo para recibirlas y ejecutarlas.~
1696 36, 40 | ofrecerlo doquier que con recíproco y leal respeto sea aceptado
1697 13, 15 | moral y que nuestro tiempo reclama con particular apremio y
1698 12, 14 | del seno de la Iglesia, recobrase el interés supremo que merece
1699 39, 43 | espiritualidad, cuán dispuesto a recoger las múltiples voces del
1700 4, 5 | las más graves y repetidas recomendaciones hechas por el Señor y válida
1701 12, 13b | y ardiente celo. Nos los recomendamos, Nos lo bendecimos.~
1702 10, 11 | en Cristo Jesús,20 y de recomendarnos que... crezcamos en El en
1703 10, 11 | sola palabra si no es para recomendaros la tengáis siempre presente
1704 15, 18 | verdad y la autoridad de reconocidos maestros!) como en el campo
1705 37, 41 | la iniciativa de volver a reconstruir el único redil de Cristo,
1706 37, 41 | y en vano se intentaría reconstruirla luego con criterios sustitutivos
1707 17, 20 | nuestro tiempo padece. Todos recordamos las solemnes exhortaciones
1708 34, 38 | expresiones de valores morales?~Recordando, por eso, cuanto escribió
1709 16, 19 | Concilio Ecuménico, y lo recordaremos como un estímulo a la siempre
1710 30, 34 | nos parece que conviene recordárnosla ahora, a nosotros mismos,
1711 15, 18 | la rectitud moral y de la recta conducta práctica.~El naturalismo
1712 23, 27 | maravillosa herencia de redención y de esperanza. Profundamente
1713 8, 9 | primeramente de labios del mismo Redentor por la que aparece en su
1714 34, 38 | diálogo mientras se viera reducido a ser una voz que grita
1715 4, 5 | acción. Por ventura ¿no se refería a ella la predicación del
1716 7, 8 | la búsqueda de la verdad reflejada en lo interior de la conciencia
1717 18, 21 | especialmente en todos sus reflejos, humanos y sociales. Pensamos
1718 8, 9 | investigadores, de almas grandes y reflexivas, de escuelas teológicas
1719 16, 19 | ni tampoco en que se haga refractaria a la adopción de formas
1720 2, 2 | complejos otros; hostiles y refractarios a un amistoso coloquio,
1721 34, 38 | juzgarlos y más eficaces al refutarlos; vemos que nacen a veces
1722 35, 39 | como método que trata de regular las relaciones humanas a
1723 14, 16 | de tomar para hermosear y rejuvenecer el rostro de la Santa Iglesia.
1724 18, 21 | comprender los fenómenos humanos relacionados con lo factores económicos,
1725 36, 40 | seguidores de las grandes religiones afroasiáticas. Evidentemente
1726 38, 42 | comunidades con una viva y noble religiosidad. Con amor y con reverencia
1727 22, 26 | custodia, ni la defensa rellenan todo el deber de la Iglesia
1728 6, 7 | procede de muchas partes, el remedio bueno y obvio es el profundizar
1729 10, 11 | agradaría detenernos con las reminiscencias que de la Sagrada Escritura,
1730 6, 7 | si la Iglesia tuviera que renegar de sí misma y abrazar novísimas
1731 7, 8 | corrientes filosóficas de gran renombre han explorado y engrandecido
1732 14, 17 | arbitrarios sueños de artificiosas renovaciones en el diseño constitutivo
1733 19, 22 | lo hace posible, todo lo renueva. La caridad todo lo excusa,
1734 15, 18 | especialmente— se traduce en una renuncia a las formas propias de
1735 34, 38 | firme y franca, no por ello renunciamos a la reflexión pastoral,
1736 15, 18 | en vez de distinguirse, renunciando con inútil mimetismo a la
1737 8, 9 | Concilio de Trento trató de reparar las consecuencias de la
1738 4, 5 | una de las más graves y repetidas recomendaciones hechas por
1739 38, 42 | movimiento ecuménico". Deseamos repetir nuestra conmoción y nuestro
1740 17, 20 | 20. Repitamos, una vez más, para nuestra
1741 40, 44 | mismo Cristo; más aún: le representa a El, es el vehículo autorizado
1742 24 | de Dios mismo, puede ser representada en un diálogo en el cual
1743 38, 42 | la intervención de tantos representantes de las Iglesias separadas
1744 26, 30 | formas legítimas, puede representarse mejor por un diálogo, que
1745 33, 37 | opresión de hechos. Nuestra reprobación es en realidad, un lamento
1746 25, 29 | acogerlo; fue un formidable requerimiento de amor, el cual si bien
1747 2, 2 | esto es, la misteriosa reserva de los misteriosos designios
1748 10, 11 | de estudio y de palabra, reservando a nuestro apostólico oficio
1749 20, 24 | arbitrariamente, ni a la desesperada resignación de la corrupción incurable
1750 37, 41 | Entrevemos desconfianza y resistencia en este punto. Pero ahora,
1751 33, 37 | interés supremo de la verdad, resistiremos con todas nuestras fuerzas
1752 2, 2 | extensión y complejidad, y resolverlo, cuanto posible sea, en
1753 30, 34 | aspecto, la voz del Concilio. Resonará, Dios mediante, dentro de
1754 26, 30 | del interlocutor, porque respeta su dignidad y su libertad,
1755 25, 29 | salvación, quedando siempre respetada la libertad personal y civil.~
1756 29, 33 | del hombre, comprenderlo y respetarlo en la medida de lo posible
1757 36, 40 | no queremos negar nuestro respetuoso reconocimiento a los valores
1758 13, 15 | Iglesia reciben su influjo, respiran su cultura, aceptan sus
1759 33, 37 | fundamentalmente equivocada: no responde a las exigencias últimas
1760 12, 14 | esfuerzo y de confianza, de responsabilidades y de méritos. Es un problema
1761 20, 24 | muerte, para que como El resucitó de entre los muerto por
1762 12, 13b | prácticamente dominadas y resueltas en la experiencia, iluminada
1763 33, 37 | una fórmula que todo lo resuelve, sino un dogma ciego que
1764 15, 18 | práctico, donde cada vez resulta más incierto y difícil señalar
1765 12, 13b | sobre todo, logrará ella un resultado, muy importante, el de una
1766 25, 29 | dirigido, como tampoco por los resultados que conseguiría o que echaría
1767 32, 36 | con él; dondequiera que se reúnen los pueblos para establecer
1768 1, 1 | pasado, a todos vosotros reunidos en la basílica de San Pedro,
1769 38, 42 | desarrollo para la causa de su reunificación en la única Iglesia de Cristo.~
1770 36, 40 | buscar si Dios mismo ha revelado una forma exenta de todo
1771 7, 8 | ejercicio de la conciencia revele siempre mejor, a quien lo
1772 1, 1 | nuestro pensamiento amoroso y reverente a la santa Iglesia.~Por
1773 27, 31 | diligencia apostólica a que se revisen todas las formas de nuestro
1774 14, 16 | todo la constituida para la revisión del Código de Derecho canónico,
1775 23, 27 | XII, un magnífico y muy rico patrimonio de doctrina,
1776 12, 13b | manifestaciones y probar los más ricos y puros frutos de todo los
1777 34, 38 | entusiasmo, de un recurso riguroso a la racionalidad humana,
1778 18, 21 | económicos, ya para dar a la riqueza y al progreso, que ella
1779 35, 39 | honrosa; excluye fingimientos, rivalidades, engaños y traiciones; no
1780 11, 12 | milagrosamente en sólida roca, es decir, dotado de prodigiosa
1781 26, 30 | alimentarlo con cuantos nos rodean, un estado de ánimo; el
1782 39, 43 | apostólica, de la que ésta, la romana es "mater et caput". ¡Cómo
1783 27, 31 | niño, si es una persona ruda, si no está preparada, si
1784 35, 39 | denunciar, como delito y como ruina, la guerra de agresión,
1785 12, 14 | perfección originaria y sobre las ruinosas consecuencias del pecado
1786 18, 21 | capaz de una valoración sabia y de una cooperación humanísima:
1787 10, 11 | indispensable y nunca bastante sabida, meditada y exaltada. ¿Qué
1788 28, 32 | asimilación de los demás. Nos hará sabios, nos hará maestros.~Y ¿cuál
1789 34, 38 | contemporáneos, más hábiles para sacar de nuestro Evangelio formas
1790 11, 12 | sentirse revestido con aquel sacerdocio real que es propio del pueblo
1791 24 | invitado a él y de él se sacia el místico.~
1792 30, 34 | Constitución conciliar De sacra Liturgia sobre el ministerio
1793 19, 22 | tesoros de la Escritura y los sacramentales, de los que la Iglesia es
1794 12, 13b | injertado, mediante tal sacramento, en el Cuerpo Místico de
1795 11, 12 | alimentado por la gracia de los Sacramentos y por las inefables inspiraciones
1796 33, 37 | negación, por el compromiso sacrosanto adquirido con la confesión
1797 6, 7 | olas de un mar, envuelve y sacude a la Iglesia misma; los
1798 6, 7 | aturdimiento, de extravío, puede sacudir su misma solidez e inducir
1799 31, 35 | que es fermento, que es sal y luz del mundo. La Iglesia
1800 38, 42 | Con amor y con reverencia saludamos a todos estos cristianos,
1801 38, 42 | Patriarca Atenágoras; queremos saludar con respeto y con reconocimiento
1802 29, 33 | todo para todos, a fin de salvar a todos?58.~Desde fuera
1803 29, 33 | de acercarse a todos para salvarlos a todos, según el ejemplo
1804 23, 27 | sino para que el mundo se salve por El45.~
1805 12, 13b | nada ha perdido de humano, salvo la desgracia del pecado
1806 25, 29 | necesitan médico los que están sanos49; también el nuestro ha
1807 11, 12 | engendrarla26, a instruirla, a santificarla, a dirigirla, de tal modo
1808 13, 15 | ennoblecerlo, vivificarlo y santificarlo; tarea ésta, que impone
1809 8, 9 | referimos a la Encíclica Satis cognitum, del Papa León
1810 14, 16 | mediante el divino auxilio, séanos permitido presentaros ahora
1811 38, 42 | variado como muy extenso sector de los Cristianos separados
1812 37, 41 | abierto; más aún: en algunos sectores se encuentra en fase de
1813 37, 41 | dispuestos a estudiar cómo secundar los legítimos deseos de
1814 29, 33 | posible y, donde lo merezca, secundarlo. Hace falta hacerse hermanos
1815 8, 9 | Episcopado católico y esta Sede Apostólica han publicado
1816 20, 24 | miseria circundante o de la seducción del esplendor humano que
1817 41, 45 | religiosos, los amadísimos seglares que por Cristo militan en
1818 1, 1 | palabra, en la apertura de la segunda sesión del Concilio Ecuménico
1819 30, 34 | llevar a los oyentes a la seguridad de la fe, a la intuición
1820 27, 31 | comprensible, si es popular, si es selecto. 2) Otro carácter es, además,
1821 5, 6 | siempre humilde y temblorosa, semejante a la que leemos en el Evangelio
1822 31, 35 | es un don de Dios y Dios señala en el mundo las línea y
1823 10, 11 | frutos son los objetivos que señalamos a nuestro ministerio apostólico,
1824 31, 35 | conoce la desproporción que señalan las estadísticas entre lo
1825 16, 19 | capacidad de estudiar las señales de los tiempos y a su siempre
1826 2, 2 | turbada por esta nuestra sencilla conversación epistolar,
1827 30, 34 | renovado fervor, queremos sencillamente indicar que ha de estar
1828 30, 34 | Debemos buscar las leyes de su sencillez, de su claridad, de su fuerza
1829 28, 32 | razonamiento fuera de los senderos comunes y obligándolo a
1830 20, 23 | Iglesia el culto a nuestra Señora y nos complacemos, en esta
1831 39, 43 | verdaderamente buenos, hombres sensatos, hombres libres, hombres
1832 27, 31 | esfuerza por conocer su sensibilidad y por adaptarse razonablemente
1833 39, 43 | familiar lo desearíamos, sensible a todas las verdades, a
1834 18, 21 | evangélica, nos hace más sensibles y nos capacita más para
1835 32, 36 | honrados cuando nos permiten sentarnos junto a ellos. Si existe
1836 10, 11 | crezcamos en El en todos sentidos, en El que es la Cabeza,
1837 3, 3 | desde ahora decimos que nos sentiremos particularmente obligados
1838 11, 12 | profundamente alegre al sentirse revestido con aquel sacerdocio
1839 33, 37 | de que el hombre moderno sepa todavía encontrar en la
1840 9, 10 | del mismo Cuerpo Místico, sepamos apreciar sus divinos significados,
1841 21, 25 | Pero esta diferencia no es separación. Mejor, no es indiferencia,
1842 13, 15 | como todos saben, no está separada del mundo, sino que vive
1843 2, 2 | cosas—, pero luego se ha ido separando y distanciando en estos
1844 26, 30 | da cuenta de que no puede separar su propia salvación del
1845 20, 24 | muerte. Con El hemos sido sepultados por el bautismo, para participar
1846 | serán
1847 40, 44 | superior, con prontitud y serenidad, cual conviene a hijos libres
1848 39, 43 | hombres libres, hombres serenos y valientes!.~
1849 27, 31 | propia presentación para no serle molesto e incomprensible.~
1850 31, 35 | ser que él mismo quiera serlo. No sin razón se llama católica,
1851 14, 17 | de la Iglesia. Hemos de servir a la Iglesia, tal como es,
1852 37, 41 | atribuye el título de servus servorum Dei.~En este plano nuestro
1853 37, 41 | Cristo atribuye el título de servus servorum Dei.~En este plano
1854 1, 1 | la apertura de la segunda sesión del Concilio Ecuménico Vaticano
1855 2, 2 | mejor a las fructíferas sesiones del Concilio Ecuménico mismo
1856 18, 21 | engendrar, la justa y a veces severa estimación que le conviene,
1857 41, 45 | vitalizante de la Iglesia, se sientan animados y bendecidos por
1858 26, 30 | estado de ánimo del que siente dentro de sí el peso del
1859 4, 5 | operante en la conciencia del siervo fiel, es la determinante
1860 16, 19 | 19. Esto no significa que pretendamos creer que
1861 37, 41 | entendidas en su verdadero significado, están para beneficio de
1862 9, 10 | sepamos apreciar sus divinos significados, fortaleciendo así nuestro
1863 34, 38 | mejor lo sagrado de que son signo. Los vemos invadidos por
1864 12, 13b | escuela de palabras, de signos y de divinas efusiones que
1865 12, 13b | contemplativa. La vida interior sigue siendo como el gran manantial
1866 34, 38 | elaboradas y definidas, siguen siendo siempre idénticas
1867 27, 31 | Sus caracteres son los siguientes: 1) La claridad ante todo:
1868 34, 38 | humildes y balbucientes sílabas de una feliz oración? Los
1869 12, 13b | liturgia, a la meditación silenciosa y ardiente de las verdades
1870 5, 6 | para Nos tan dulce, de Simón, que luego fue llamado Pedro:
1871 26, 30 | corrección, de estima, de simpatía y de bondad; excluye la
1872 2, 2 | determinadas, morales o sociales: simplemente quiere ser un mensaje fraternal
1873 17, 20 | hacerse más fácil por la simplificación de algún precepto y por
1874 4, 5 | por Cristo a una plenitud simultánea, casi como condición para
1875 20, 23 | el espejo de las virtudes sinceras, la maravilla de la verdadera
1876 29, 33 | profesión. El irenismo y el sincretismo son en el fondo formas de
1877 12, 14 | comunitaria, ilustrada por las singulares figuras de los Santos, nos
1878 14, 16 | concretos las deliberaciones del Sínodo ecuménico. A vosotros, pues,
1879 12, 13b | la catequesis cuidadosa y sistemática, a la participación en la
1880 28, 32 | tiempo, en un determinado sitio, en una determinada cultura
1881 31, 35 | que la humanidad se halla situada con relación a la Iglesia
1882 17, 20 | es guiada más por motivos sobrenaturales que naturales. No es la
1883 34, 38 | siquiera la muerte puede sofocar.~Pero, aunque la afirmación
1884 13, 15 | pueda engañarla, profanarla, sofocarla, como para inmunizarse contra
1885 10, 11 | de recordarnos: Vosotros sois uno en Cristo Jesús,20 y
1886 10, 11 | Y Nos no añadiremos una sola palabra si no es para recomendaros
1887 2, 2 | quiere revestir carácter solemne y propiamente doctrinal,
1888 17, 20 | padece. Todos recordamos las solemnes exhortaciones con que la
1889 18, 21 | indigencia el interés más solícito y generoso, ya, finalmente,
1890 11, 12 | por El milagrosamente en sólida roca, es decir, dotado de
1891 6, 7 | puede sacudir su misma solidez e inducir a muchos a aceptar
1892 27, 31 | del hombre; bastaría este solo título para clasificarlo
1893 3, 3 | encontrar honorables y fraternas soluciones. No olvidamos, en efecto,
1894 10, 11 | Iglesia, porque se encuentran sometidos al examen del mismo Concilio
1895 38, 42 | Cristo.~Queremos implorar el soplo del Espíritu Santo sobre
1896 30, 34 | ha de estar dispuesta a sostener el diálogo con todos los
1897 20, 24 | admirable forma de vida, que lo sostenga en el gozo de su dignidad
1898 12, 14 | gracia, con su escuela, sostenida por la tradición eclesiástica,
1899 12, 14 | relativas a la perfección se va sosteniendo de siglo en siglo, aun dentro
1900 3, 3 | superiores que puedan ayudar a suavizar los egoísmos y las pasiones —
1901 14, 17 | pertenecer a ella y que de ella suba a nuestra alma el testimonio
1902 42, 46 | ofrecemos cuando apenas hemos subido con el nombre, y Dios quiera
1903 32, 36 | afirmaciones nuevas y a veces sublimes de su genio. Y tenemos verdades
1904 18, 21 | así como los límites y subordinación de su posesión y de su uso
1905 29, 33 | Cristo nos dejó59.~Pero subsiste el peligro. El arte del
1906 4, 5 | cuanto a su alrededor había sucedido, y se desenvolverá y se
1907 2, 2 | por lo mismo, también, de Sucesor del bienaventurado Apóstol
1908 23, 27 | Cristo. Y del mismo modo sus sucesores, como sabéis. ¿No nos han
1909 34, 38 | también generosa, de un sueño de justicia y de progreso,
1910 14, 17 | introduciendo así arbitrarios sueños de artificiosas renovaciones
1911 6, 7 | preciosos tesoros de cultura, y sufre sus vicisitudes históricas
1912 31, 35 | desheredados, para los que sufren, incluso para los que mueren.
1913 34, 38 | hablando únicamente con su sufrimiento, al que se une una sociedad
1914 34, 38 | menos de desarrollarse y de sufrir cambios, incluso profundos64,
1915 11, 12 | mencionada del Cuerpo Místico, sugerida por el apóstol Pablo— debemos
1916 26, 30 | uno que no cree.~Esto es sugerido por la costumbre, ya difundida,
1917 14, 16 | al Concilio corresponderá sugerir qué reformas son las que
1918 11, 12 | porque el mismo Cristo la sugirió, y es la del edificio del
1919 14, 17 | de Dios, pues tenemos por suma gracia pertenecer a ella
1920 31, 35 | concretas, y para dar una idea sumaria de ellas creemos poder clasificarlas
1921 3, 3 | advertiréis, sin duda, que este sumario esquema de nuestra encíclica
1922 40, 44 | autoridad por un lado, de la sumisión por el otro; es una exigencia
1923 20, 23 | ahora volvemos la mirada suplicante, como a amorosa maestra
1924 37, 41 | sería más fácil? Queremos suplicar a los Hermanos separados
1925 12, 14 | la llena de gemidos y de súplicas, de arrepentimiento y de
1926 35, 39 | consideración de los valores supremos. La apertura de un diálogo —
1927 40, 44 | constitutivo es la caridad, no suprime el ejercicio de la función
1928 37, 41 | quienes sostienen que si se suprimiese el primado del Papa la unificación
1929 15, 18 | cristianos; la costumbre de suprimir todo esfuerzo y toda molestia
1930 22, 26 | Señor quiere que ella sea, surge en ella una singular plenitud
1931 14, 17 | aquella expresión eclesial que surgiera de ideas particulares —fervorosas
1932 4, 5 | nacimiento de la Iglesia y el surgir de su conciencia profética
1933 34, 38 | distinto del actual que suscita nuestra queja y nuestro
1934 12, 13b | con cuanto contribuye a suscitar en ella esa conciencia.
1935 30, 34 | extraordinaria eficacia, puede sustituir la predicación. Apostolado
1936 33, 37 | la vida y del mundo para sustituirlos, según dicen, por una concepción
1937 37, 41 | reconstruirla luego con criterios sustitutivos del auténtico establecido
1938 34, 38 | sociales divinizados que sustituyen al Absoluto y Necesario,
1939 | suya
1940 18, 21 | humanísima: la ciencia, la técnica, y especialmente el trabajo
1941 30, 34 | pensamiento, aun elevado técnicamente por medio de la prensa y
1942 6, 7 | el progreso científico, técnico y social, ya por las corrientes
1943 24 | diálogo que nace de Dios y teje con el hombre una admirable
1944 5, 6 | pero siempre humilde y temblorosa, semejante a la que leemos
1945 21, 25 | no es indiferencia, no es temor, no es desprecio. Cuando
1946 14, 17 | de Dios, como magnífico templo suyo, a sus iniciales proporciones
1947 23, 27 | Cristo que, humilde pero tenazmente, quisiéramos apropiarnos:
1948 18, 21 | lenguaje y la conducta: Tened los mismos sentimientos
1949 20, 24 | también el cristiano de hoy tenga siempre presente esta su
1950 10, 11 | es para recomendaros la tengáis siempre presente como la
1951 31, 35 | y dice a los hombres: Yo tengo lo que váis buscando, lo
1952 18, 21 | comprender cuál debe ser nuestro tenor de vida y cuál el método
1953 1, 1 | hora de intensa actividad y tensión, tanto de su interior experiencia
1954 4, 5 | a los peligros y a las tentaciones que pueden hacer que la
1955 6, 7 | todavía aflora en diversas tentativas de expresiones extrañas
1956 26, 30 | aun ejercitar un dominio teocrático sobre ella; y así de otras
1957 11, 12 | mero objeto de conocimiento teológico, ha de ser un hecho vivido,
1958 33, 37 | firmemente convencidos de que la teoría en que se funda la negación
1959 12, 14 | tanto para elaborar nuevas teorías cuanto para despertar nuevas
1960 19, 22 | no sólo en la estimación teórica, sino también en la práctica
1961 26, 30 | diversos aspectos entre sí. Teóricamente hablando, la Iglesia podría
1962 30, 34 | indicará algunos criterios teóricos y prácticos que sirvan de
1963 20, 24 | 24. Hay una tercera actitud que la Iglesia católica
1964 37, 41 | pero nuestro discurso no termina aquí. Se limita por ahora
1965 9, 10 | continuada y llevada a feliz termino con tal docilidad a sus
1966 34, 38 | en su encíclica Pacem in terris, es decir, que las doctrinas
1967 9, 10 | divinas inspiraciones, con tal tesón en la investigación más
1968 8, 9 | llegado a ser, puede decirse, texto muy autorizado acerca de
1969 16, 19(33)| Cf. 1 Thes. 5, 21.~
1970 22, 26 | interior de caridad que tiende a hacerse don exterior de
1971 21, 25 | comunión entre la luz y las tinieblas?... O ¿qué asociación del
1972 19, 22 | todo lo espera, todo lo tolera37. ¿Quién de nosotros ignora
1973 17, 20 | paciencia y que no puedes tolerar a los malos35; y todos procuraremos
1974 37, 41 | que la Iglesia católica ha tomado la iniciativa de volver
1975 2, 2 | habéis experimentado este tormento apostólico—, quisiéramos
1976 4, 5 | conciencia del discípulo luego se tornará en recuerdo8 de cuanto Jesús
1977 36, 40 | 40. Luego, en torno a Nos, vemos dibujarse otro
1978 10, 11 | sus miembros; el hombre total El y nosotros... la plenitud,
1979 10, 11(23)| In Io. tr. 21, 8 PL 35, 1568.~
1980 2, 2 | medio del cual ella vive y trabaja. Una parte de este mundo,
1981 15, 18 | juveniles especialmente— se traduce en una renuncia a las formas
1982 11, 12 | hay imágenes capaces de traducir en conceptos a nosotros
1983 29, 33 | acercarse a los hermanos no debe traducirse en una atenuación o en una
1984 6, 7 | os lo enseñará todo y os traerá a la memoria todo lo que
1985 35, 39 | rivalidades, engaños y traiciones; no puede menos de denunciar,
1986 42, 46 | Pedro, en la fiesta de la Transfiguración de Nuestro Señor Jesucristo,
1987 40, 44 | la paz en la Iglesia, y transforma fácilmente el diálogo en
1988 6, 7 | tiempo está en vía de grandes transformaciones, trastornos y desarrollos
1989 11, 12 | naturalmente frágil, pero transformado por El milagrosamente en
1990 26, 30 | profano, por el dinamismo transformador de la sociedad moderna,
1991 20, 24 | conforméis a este siglo, sino transformaos por la renovación de la
1992 23, 27 | pastoral que nos ha sido transmitida por nuestros Predecesores
1993 34, 38 | por hacer lo más puras y transparentes posible para que expresaran
1994 34, 38 | Principio y Fin divino cuya trascendencia e inmanencia tocará a nuestro
1995 22, 26 | advertencia de una misión que la trasciende y de un anuncio que debe
1996 6, 7 | grandes transformaciones, trastornos y desarrollos que cambian
1997 34, 38 | reflexión pastoral, cuando tratamos de descubrir en el íntimo
1998 26, 30 | mínimo tales relaciones, tratando de liberarse de la sociedad
1999 30, 34 | igualmente pensamos que, tratándose de cuestiones que por un
2000 23, 27 | del Concilio la misión de tratarlos libremente. Nos queremos
2001 26, 30 | la sociedad profana que tratase de alcanzar un influjo preponderante
2002 8, 9 | que el Concilio de Trento trató de reparar las consecuencias