Centesimus annus
Cap., N.
1 3, 26 | opresión, debían asumir las teorías materialistas y economicistas.~
Fides et ratio
Cap., N.
2 5, 49 | revelado y cuando se difunden teorías falsas y parciales que siembran
3 5, 52 | pronunciamientos sobre las teorías que sostenían la preexistencia
4 7, 81 | sentido. La pluralidad de las teorías que se disputan la respuesta,
Laborem exercens
Cap., Párrafo
5 3, 13| en la filosofía y en las teorías económicas del siglo XVIII
Redemptoris missio
Cap., N.
6 5, 42 | y los hechos que en las teorías. El testimonio de vida cristiana
Veritatis Splendor
Cap., N.
7 1, 27 | desarrollado nuevas tendencias y teorías, el Magisterio, en fidelidad
8 2, 51 | como emerge de algunas teorías filosóficas de gran resonancia
9 2, 67 | 67. Por tanto, dichas teorías son contrarias a la misma
10 2, 68 | pastoral. En la lógica de las teorías mencionadas anteriormente,
11 2, 74 | Magisterio de la Iglesia.~Algunas teorías éticas, denominadas «teleológicas»,
12 2, 75 | concretos. Y así, según estas teorías, la voluntad libre no estaría
13 2, 75 | situación determinada.~Las teorías éticas teleológicas (proporcionalismo,
14 2, 76 | 76. Estas teorías pueden adquirir una cierta
15 2, 76 | Sin embargo, semejantes teorías no son fieles a la doctrina
16 2, 76 | divina y natural. Estas teorías no pueden apelar a la tradición
17 2, 77 | decisión moral, las mencionadas teorías tienen en cuenta la intención
18 2, 79 | tesis, característica de las teorías teleológicas y proporcionalistas,
19 2, 83 | consecuencia, debe rechazar las teorías expuestas más arriba, que
20 2, 83 | errores y peligros de algunas teorías éticas. Ante todo, debemos
21 3, 84 | cuestión fundamental que las teorías morales recordadas antes
22 3, 85 | discernimiento de estas teorías éticas por parte de la Iglesia
23 3, 90 | El no poder aceptar las teorías éticas «teleológicas», «
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