1-500 | 501-853
Centesimus annus
Cap., N.
1 Intro, 3 | por nuestros padres en la fe y, singularmente, sobre
2 Intro, 3 | la misma y de la vida de fe, forma parte también la
3 1, 5 | debía permanecer extraña la fe; la otra, dirigida hacia
4 3, 26(58) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Instrucción sobre la libertad
5 5, 46 | Al no ser ideológica, la fe cristiana no pretende encuadrar
6 5, 46 | le han dado a conocer su fe y el correcto ejercicio
7 5, 47 | en la verdad de la propia fe y en conformidad con la
8 6, 54 | Sin embargo, solamente la fe le revela plenamente su
9 6, 59 | humanas por la luz de la fe. Ésta, en efecto, no sólo
10 6, 62 | en la peregrinación de la fe, acompañe con materna intercesión
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
11 1, 1 | sobre este principio con fe, con mente abierta y con
12 1, 2 | guiados por un vivo sentido de fe se dirigen, yo diría casi
13 1, 2 | de la revelación y de la fe, para expresar precisamente
14 1, 2 | efecto, la revelación y la fe nos enseñan no tanto a meditar
15 3, 4 | Abraham en virtud de su fe. Sin embargo, mediante este
16 5, 8 | pasión y su muerte— nuestra fe y nuestra esperanza se centran
17 6, 11 | que está convencido, de la fe que profesa, de la facultad
18 7 | como verdad salvífica de fe necesaria para una vida
19 7 | vida coherente con la misma fe, tratando después de introducirla
20 7, 13 | auténtico sentido de la fe del Pueblo de Dios, como
21 7, 13 | Tradición y toda la vida de fe del Pueblo de Dios dan testimonios
22 7, 13 | visión de Dios mediante la fe—halla precisamente en el
23 7, 13 | su amplia experiencia de fe y también en sus enseñanzas,
24 7, 13 | visión » de Cristo en la fe viva y en la enseñanza de
25 8, 15 | en la auténtica vida de fe de tantas generaciones del
26 8, 15 | súplicas, guiados por la fe, la esperanza, la caridad
27 8, 15 | contemporáneos no comparte la fe y la esperanza que me inducen,
Dominum et vivificantem
Cap., N.
28 Intro, 1 | 1. La Iglesia profesa su fe en el Espíritu Santo que
29 Intro, 1 | profesa el Símbolo de la Fe, llamado nicenoconstantinopolitano
30 Intro, 1 | de la fuente misma de su fe, Jesucristo. En efecto,
31 Intro, 1 | proclama desde el principio su fe en el Espíritu Santo, como
32 Intro, 2 | 2. Esta fe, profesada ininterrumpidamente
33 Intro, 2 | de nuevo llamados, por la fe siempre antigua y siempre
34 Intro, 2 | está en el centro de la fe cristiana y es la fuente
35 1, 6 | en su globalidad exige la fe ya que ésta introduce oportunamente
36 1, 6 | se realiza, pues en la fe y mediante la fe, lo cual
37 1, 6 | pues en la fe y mediante la fe, lo cual es obra del Espíritu
38 1, 6 | que deberán aceptar con fe y confesar con lealtad el
39 1, 16 | interior que viene de la fe. Esto intuía el anciano
40 1, 19 | mismo tiempo confiesa la fe en la misión redentora de
41 2, 29 | con todo el realismo de la fe la situación del pecado
42 3, 49 | encarnación, misterio-clave de la fe, refiriéndose al Espíritu
43 3, 51 | mediante la obediencia de la fe. Y la fe, en su esencia
44 3, 51 | obediencia de la fe. Y la fe, en su esencia más profunda,
45 3, 51 | precisamente mediante la fe de María, mediante « la
46 3, 51 | mediante « la obediencia a la fe ».209 Sí, « ¡feliz la que
47 3, 53 | abarcando con la mirada de la fe los dos milenios de la acción
48 3, 55 | tiempo, es una profesión de fe en el Espíritu de la verdad,
49 3, 65 | un sentido interior de la fe— buscan la fuerza que sea
50 3, 66 | conserva virginalmente una fe íntegra, una esperanza sólida
51 3, 66 | virgen, que guarda ... la fe prometida al Esposo ». 286~
52 Conclus, 67 | profesa incesantemente su fe: existe en nuestro mundo
Ecclesia de Eucharistia
Cap., N.
53 INT, 1 | experiencia cotidiana de fe, sino que encierra en síntesis
54 INT, 4 | palabras de la profesión de fe hacen eco las palabras de
55 INT, 5 | fidei! – ¡Misterio de la fe! ». Cuando el sacerdote
56 INT, 6 | Eucaristía es misterio de fe y, al mismo tiempo, « misterio
57 INT, 9 | del Pueblo de Dios en la fe y en el amor a la Eucaristía.
58 INT, 10 | otros signos positivos de fe y amor eucarístico. ~Desgraciadamente,
59 INT, 10 | contribuyen a oscurecer la recta fe y la doctrina católica sobre
60 INT, 10 | cual la Iglesia expresa su fe. ¿Cómo no manifestar profundo
61 I | CAPÍTULO I~MISTERIO DE LA FE~
62 I, 11 | proclamación del « misterio de la fe » que hace el sacerdote: «
63 I, 11 | inagotablemente. Ésta es la fe de la que han vivido a lo
64 I, 11 | generaciones cristianas. Ésta es la fe que el Magisterio de la
65 I, 12 | de un recuerdo lleno de fe, sino también en un contacto
66 I, 15 | puede ser acogido sólo en la fe, como a menudo recuerdan
67 I, 15 | su cuerpo y su sangre: la fe te lo asegura, aunque los
68 I, 15 | del pensamiento con la « fe vivida » de la Iglesia,
69 I, 15 | estar de acuerdo con la fe católica, que en la realidad
70 I, 17 | y quien lo come con fe, come Fuego y Espíritu. [...].
71 III, 27 | celebra en conformidad con la fe de los Apóstoles. En la
72 III, 27 | precisamente para salvaguardar la fe apostólica en este Misterio
73 III, 27 | este Misterio excelso. Esta fe permanece inalterada y es
74 III, 28(54) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta Sacerdotium ministeriale (
75 III, 28 | Dios se asocia a ella con fe y en silencio. 57~
76 III, 29(61) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta Sacerdotium ministeriale (
77 III, 29(61) | cap. 1. Const. sobre la fe católica Firmiter credimus:
78 III, 30 | se comparta plenamente la fe. Aún sigue siendo del todo
79 IV, 34 | esta verdad con agudeza de fe: en la Eucaristía, « con
80 IV, 35(71) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta Communionis notio (
81 IV, 36 | práctica de las virtudes de la fe, de la esperanza y de la
82 IV, 36 | Espíritu Santo. No basta la fe, sino que es preciso perseverar
83 IV, 36 | palabras de san Pablo, « la fe que actúa por la caridad » (
84 IV, 38 | lazos de la profesión de fe, de los sacramentos, del
85 IV, 38 | rechace la verdad íntegra de fe sobre el Misterio eucarístico.
86 IV, 39(79) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta Communionis notio (
87 IV, 39(83) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta Communionis notio (
88 IV, 44 | vínculos de la profesión de fe, de los sacramentos y del
89 IV, 44 | sobre una u otra verdad de fe. El camino hacia la plena
90 IV, 44(92) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta Ad exsequendam (18
91 IV, 44(93) | peligro de desviación en la fe, de escándalo o indiferentismo,
92 IV, 45 | encontrándose de buena fe separados de la Iglesia
93 IV, 46 | libremente, y manifiestan la fe que la Iglesia católica
94 IV, 46 | de una o más verdades de fe sobre estos sacramentos
95 V, 49 | misterio, se entiende cómo la fe de la Iglesia en el Misterio
96 V, 50 | auténtico servicio a la fe. Yendo mucho más allá de
97 V, 50 | plenitud de comunión en la fe y en la celebración. Eso
98 V, 50 | tomado en la plenitud de la fe de la Iglesia y según las
99 V, 51 | expresa y celebra la única fe profesada por todos y, dado
100 VI, 54 | Eucaristía es misterio de fe, que supera de tal manera
101 VI, 55 | María ha practicado su fe eucarística antes incluso
102 VI, 55 | En continuidad con la fe de la Virgen, en el Misterio
103 VI, 55 | misterio de la Encarnación la fe eucarística de la Iglesia.
104 CON, 59 | contemporaneidad ». Cada día, mi fe ha podido reconocer en el
105 CON, 59 | y para confortar vuestra fe, os dé testimonio de fe
106 CON, 59 | fe, os dé testimonio de fe en la Santísima Eucaristía. «
107 CON, 59 | pero nos basta sólo la fe, enraizada en las palabras
108 CON, 61 | Sacramento de comunión en la fe y en la sucesión apostólica.~
109 CON, 61 | perder ni un solo detalle, la fe y la doctrina sobre el Misterio
Evangelium vitae
Cap., N.
110 Intro, 3 | afecta al núcleo de su fe en la encarnación redentora
111 Intro, 6 | hermanos y hermanas en la fe, y animado por una amistad
112 1, 14(14) | Congregación para la Doctrian de la Fe, Instr. Donum vitae, sobre
113 1, 27 | escondidos a la mayoría, la fe asegura que el Padre, «
114 1, 28 | plasmada y es alimentada por la fe en Cristo. Nada ayuda tanto
115 1, 28 | estamos inmersos, como la fe en el Hijo de Dios que se
116 1, 28 | abundancia » (Jn 10, 10): es la fe en el Resucitado, que ha
117 1, 28 | vencido la muerte; es la fe en la sangre de Cristo «
118 1, 28 | y con la fuerza de esta fe, y ante los desafíos de
119 2, 29 | humildad y valentía, la propia fe en Jesucristo, « Palabra
120 2, 31 | fundamento de la experiencia de fe del Antiguo Testamento,
121 2, 31 | contradicciones de la existencia, la fe está llamada a ofrecer una
122 2, 31 | dolor acosa sobre todo a la fe y la pone a prueba. ¿Cómo
123 2, 31 | la más densa oscuridad la fe orienta hacia el reconocimiento
124 2, 32 | andar » (Hch 3, 6). Por la fe en Jesús, « autor de la
125 2, 37 | reconoce en su confesión de fe: « Señor, ¿a quién vamos
126 2, 44 | hermanos, que profesó su fe en Dios, principio y garantía
127 2 | Tengo fe, aún cuando digo: "Muy desdichado
128 2, 46 | creyente está animado por la fe inquebrantable en el poder
129 2, 46 | llena de esperanza: « ¡Tengo fe, aún cuando digo: "Muy desdichado
130 3, 52(39) | Cf. S. Juan Damasceno, La fe recta, 2, 12: PG 94, 920.
131 3, 53(41) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum vitae, sobre
132 3, 57 | sentido sobrenatural de la fe » que, suscitado y sostenido
133 3, 57 | acuerdo en cuestiones de fe y de moral ».49~Ante la
134 3, 57(52) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Iura et bona, sobre
135 3, 60(57) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Declaración sobre el aborto
136 3, 60(58) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum vitae, sobre
137 3, 61 | Congregación para la Doctrina de la Fe 61— es clara y unánime,
138 3, 63(74) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum vitae, sobre
139 3, 65(76) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Iura et bona, sobre
140 3, 65(79) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Iura et bona, sobre
141 3, 66(84) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Iura et bona, sobre
142 3, 67 | condición humana y que la fe en Cristo Redentor, muerto
143 3, 67 | muerte es iluminada por la fe cristiana y este germen
144 3, 67 | realización por la misma fe, que promete y ofrece la
145 3, 71(90) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum vitae, sobre
146 3, 73 | requiere la paciencia y la fe de los santos » (Ap 13,
147 3, 73(98) | Congregación para la Doctrina de la Fe, Declaración sobre el aborto
148 4, 83 | contemplativa. 107 Esta nace de la fe en el Dios de la vida, que
149 4, 86 | que alguien diga: "Tengo fe", si no tiene obras? » (
150 4, 87 | exigencia que nace de la « fe que actúa por la caridad » (
151 4, 87 | que alguien diga: "Tengo fe", si no tiene obras? ¿Acaso
152 4, 87 | Acaso podrá salvarle la fe? Si un hermano o una hermana
153 4, 87 | qué sirve? Así también la fe, si no tiene obras, está
154 4, 92 | debe ser un servicio a la fe de los hijos y una ayuda
155 4, 95 | especie de separación entre la fe cristiana y sus exigencias
156 4, 101 | cristianos. Aunque de la fe recibe luz y fuerza extraordinarias,
Fides et ratio
Cap., N.
157 Intro | CONÓCETE A TI MISMO »~ ~La fe y la razón (Fides et ratio)
158 Intro, 5 | profundizar la inteligencia de la fe y comunicar la verdad del
159 Intro, 6 | Reafirmando la verdad de la fe podemos devolver al hombre
160 Intro, 6 | fundamento en relación con la fe. No se puede negar, en efecto,
161 1, 7 | hecho de haber acogido en la fe la palabra de Dios (cf.
162 1, 8 | de la inteligencia de la fe, reflexionando sobre la
163 1, 8 | aquel período atacaba la fe sobre la base de tesis erróneas
164 1, 8 | conocimiento que es peculiar de la fe. Este conocimiento expresa
165 1, 8(6) | dogm. Dei Filius, sobre la fe católica, III: DS 3008.~
166 1, 9 | razón natural, y en otro por fe divina; por su objeto también
167 1, 9 | pudiera tener noticia ».7 La fe, que se funda en el testimonio
168 1, 9 | natural, mientras que la fe, iluminada y guiada por
169 1, 13 | nuestro entendimiento. Sólo la fe permite penetrar en el misterio,
170 1, 13 | tiene que someterse con la fe ».14 Con esta afirmación
171 1, 13 | dice, ante todo, que la fe es la respuesta de obediencia
172 1, 13 | aquello que revela. Desde la fe el hombre da su asentimiento
173 1, 13 | vive de modo pleno.15 En la fe, pues, la libertad no sólo
174 1, 13 | es necesaria. Más aún, la fe es la que permite a cada
175 1, 13 | no ves, lo atestigua una fe viva, fuera de todo el orden
176 1, 13(15) | que la obediencia de la fe exige el compromiso de la
177 1, 13(15) | obligados a prestarle por la fe plena obediencia de entendimiento
178 1, 13(15) | dogm. Dei Filius, sobre la fe católica, III; DS 3008).~
179 1, 13 | El conocimiento de fe, en definitiva, no anula
180 1, 14 | sólo recibir y acoger en la fe. En estos dos pasos, la
181 1, 15 | que, como nos dice la fe, tiene su meta última en
182 2, 16 | entre el conocimiento de fe y el de la razón. Lo atestiguan
183 2, 16 | contenga no solamente la fe de Israel, sino también
184 2, 16 | conocimiento de la razón y el de la fe. El mundo y todo lo que
185 2, 16 | la razón, pero sin que la fe sea extraña en este proceso.
186 2, 16 | confesar al mismo tiempo la fe en Dios que actúa en ellos.
187 2, 16 | Dios que actúa en ellos. La fe agudiza la mirada interior
188 2, 16 | búsqueda en el horizonte de la fe. La razón y la fe, por tanto,
189 2, 16 | de la fe. La razón y la fe, por tanto, no se pueden
190 2, 17 | alguna entre la razón y la fe: una está dentro de la otra,
191 2, 20 | amplio, que es el de la fe: « Del Señor dependen los
192 2, 20 | Antiguo Testamento, pues, la fe libera la razón en cuanto
193 2, 20 | porque iluminado por la fe descubre el sentido profundo
194 2, 21 | indispensable relación con la fe y con los contenidos de
195 2, 23 | la verdad, ayudada por la fe puede abrirse a acoger en
196 2, 23 | sistema. La relación entre fe y filosofía encuentra en
197 2, 23 | frontera entre la razón y la fe, pero se aclara también
198 3, 33 | persona de quien fiarse. La fe cristiana le ayuda ofreciéndole
199 3, 33 | de la simple creencia la fe cristiana coloca al hombre
200 3, 33 | Jesucristo, que es la Verdad, la fe reconoce la llamada última
201 3, 34(29) | las dos verdades, la de la fe y la de la ciencia, no pueden
202 3, 34(29) | realmente contraria a la fe, porque las realidades profanas
203 3, 34(29) | realidades profanas y las de la fe tienen origen en un mismo
204 3, 35 | lugar la relación entre la fe y la filosofía en el curso
205 4 | CAPÍTULO IV - RELACIÓN ENTRE LA FE Y LA RAZÓN~ ~
206 4 | en el encuentro entre la fe y la razón~ ~
207 4, 38 | profundizar la comprensión de la fe y sus motivaciones. Todo
208 4, 38 | instrucción propedéutica a la fe cristiana 34 y una preparación
209 4, 38 | más bien, la defensa de la fe: « La enseñanza del Salvador
210 4, 40 | encontró con la verdad de la fe cristiana, tuvo la fuerza
211 4, 40 | donde se despreciaba la fe y se prometía con temeraria
212 4, 41 | de la relación entre la fe y la filosofía, considerándolo
213 4, 41 | intensidad el contenido de la fe, sabían llegar a las formas
214 4, 41 | transposición de las verdades de la fe en categorías filosóficas.
215 4, 42 | Canterbury la prioridad de la fe no es incompatible con la
216 4, 42 | sobre los contenidos de la fe, siendo incapaz de hacerlo
217 4, 42 | entender los contenidos de la fe. San Anselmo acentúa el
218 4, 42 | conocimiento filosófico y el de la fe: la fe requiere que su objeto
219 4, 42 | filosófico y el de la fe: la fe requiere que su objeto sea
220 4, 42 | como necesario lo que la fe le presenta.~ ~
221 4, 43 | existe entre la razón y la fe. Argumentaba que la luz
222 4, 43 | la razón y la luz de la fe proceden ambas de Dios;
223 4, 43 | la revelación divina. La fe, por tanto, no teme la razón,
224 4, 43 | la perfecciona,45 así la fe supone y perfecciona la
225 4, 43 | última, iluminada por la fe, es liberada de la fragilidad
226 4, 43 | carácter sobrenatural de la fe, el Doctor Angélico no ha
227 4, 43 | este sentido. En efecto, la fe es de algún modo « ejercicio
228 4, 43 | asentimiento a los contenidos de la fe, que en todo caso se alcanzan
229 4, 43 | confrontación entre la razón y la fe, consiste en conciliar la
230 4, 44 | estrecho vínculo con la fe y el conocimiento de lo
231 4, 44 | connaturalidad, presupone la fe y formula su recto juicio
232 4, 44 | partir de la verdad de la fe misma: « La sabiduría, don
233 4, 44 | manera difiere también de la fe, porque la fe asiente a
234 4, 44 | también de la fe, porque la fe asiente a la verdad divina
235 4, 44 | examina los contenidos de la fe, llegando al misterio mismo
236 4 | drama de la separación entre fe y razón~ ~
237 4, 45 | respecto a los contenidos de la fe. Entre las consecuencias
238 4, 45 | reservar mayor espacio a la fe, o bien para desacreditar
239 4, 45 | racional separado de la fe o alternativo a ella.~ ~
240 4, 46 | diversos modos transformar la fe y sus contenidos, incluso
241 4, 46 | filosóficamente, que presentaron la fe como nociva y alienante
242 4, 48 | progresiva separación entre la fe y la razón filosófica. Es
243 4, 48 | aumentar la distancia entre fe y razón aparecen a veces
244 4, 48 | relación actual entre la fe y la razón exija un atento
245 4, 48 | discernimiento, ya que tanto la fe como la razón se han empobrecido
246 4, 48 | vista su meta final. La fe, privada de la razón, ha
247 4, 48 | Es ilusorio pensar que la fe, ante una razón débil, tenga
248 4, 48 | que no tenga ante sí una fe adulta no se siente motivada
249 4, 48 | fuerte e incisiva para que la fe y la filosofía recuperen
250 4, 48 | autonomía. A la parresía de la fe debe corresponder la audacia
251 5, 49 | simplicidad y la pureza de la fe del pueblo de Dios.~ ~
252 5, 50 | autoridad, a la luz de la fe, su propio discernimiento
253 5, 50 | el punto de vista de la fe se imponen a la filosofía.
254 5, 50 | ser incompatible con su fe. En efecto, muchos contenidos
255 5, 51 | discernimiento crítico a la luz de la fe. Este discernimiento no
256 5, 51 | el punto de vista de la fe ofrecen como válido y fecundo
257 5, 52 | latino, incompatibles con la fe cristiana.58~Si la palabra
258 5, 52 | cognoscible sólo a la luz de la fe. Los contenidos positivos
259 5, 52 | relaciones entre la razón y la fe. La enseñanza contenida
260 5, 53 | para la inteligencia de la fe. El Concilio Vaticano I,
261 5, 53 | Revelación, la razón y la fe. El Concilio partía de la
262 5, 53(63) | dogm. Dei Filius, sobre la fe católica, II: DS 3004; y
263 5, 53 | entre los misterios de la fe y los hallazgos filosóficos,
264 5, 53 | dar al conocimiento de la fe: « Pero, aunque la fe esté
265 5, 53 | la fe: « Pero, aunque la fe esté por encima de la razón;
266 5, 53 | puede jamás darse entre la fe y la razón, como quiera
267 5, 53 | los misterios e infunde la fe, puso dentro del alma humana
268 5, 53(65) | dogm. Dei Filius, sobre la fe católica, IV: DS 3017.~
269 5, 54 | Congregación para la Doctrina de la Fe, en cumplimiento de su específica
270 5, 54(70) | para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum veritatis,
271 5, 55 | para la inteligencia de la fe y, más aún, para la posibilidad
272 5, 55(72) | de una parte que « esta fe [...] la Iglesia católica
273 5, 55(72) | dogm. Dei Filius, sobre la fe católica, III: DS 3008,
274 5, 55(72) | contrarias a la doctrina de la fe, sobre todo si han sido
275 5, 55 | la « suprema norma de su fe » 75 proviene de la unidad
276 5, 55 | tanto la inteligencia de la fe como las mismas formulaciones
277 5, 56 | obstante, a la luz de la fe que reconoce en Jesucristo
278 5, 56 | descubrir nuevos rumbos. La fe mueve a la razón a salir
279 5, 56 | bueno y verdadero. Así, la fe se hace abogada convencida
280 5, 57 | sobre la relación entre fe y razón, mostrando cómo
281 5, 57 | aportación fundamental para la fe y la ciencia teológica.78
282 5, 57 | conforme a las exigencias de la fe. Afirmaba que santo Tomás, «
283 5, 57 | muy bien la razón de la fe, como es justo, pero asociándolas
284 5, 59 | nueva reflexión sobre la fe a la luz de una renovada
285 5, 59 | conjugar las exigencias de la fe en el horizonte de la metodología
286 5, 59 | cristiano en la unidad de la fe y la razón.~ ~
287 5, 61 | por la inculturación de la fe. De modo particular, la
288 5, 63 | no sea discordante con la fe. Mi objetivo es proponer
289 6 | La ciencia de la fe y las exigencias de la razón
290 6, 64 | esta palabra a la luz de la fe, no puede prescindir de
291 6, 65 | organiza como ciencia de la fe a la luz de un doble principio
292 6, 66 | participa con su asentimiento de fe.~Por su parte, la teología
293 6, 67 | misión de dar razón de la fe (cf. 1 Pe 3, 15), debe encargarse
294 6, 67 | explicitar la relación entre la fe y la reflexión filosófica.
295 6, 67 | correspondiente acto de fe, la teología fundamental
296 6, 67 | luz de lo conocido por la fe, emergen algunas verdades
297 6, 67 | realmente propedéutica a la fe, que puede desembocar en
298 6, 67 | compatibilidad entre la fe y su exigencia fundamental
299 6, 67 | plena libertad. Así, la fe sabrá mostrar « plenamente
300 6, 67 | verdad. De este modo, la fe, don de Dios, a pesar de
301 6, 67 | fortalecerse mediante la fe, para descubrir los horizontes
302 6, 67(90) | para que, también hoy, la fe muestre plenamente el camino
303 6, 69 | sobre la relación entre fe y culturas, que la teología
304 6, 69 | universal del contenido de fe. Además, no hay que olvidar
305 6, 70 | Gentiles cuando llegaron a la fe. Ante la riqueza de la salvación
306 6, 70 | verdad: el encuentro de la fe con las diversas culturas
307 6, 71 | los cristianos viven la fe está también impregnada
308 6, 71 | destinatario la adhesión de la fe, no les impide conservar
309 6, 72 | elementos compatibles con su fe de modo que enriquezcan
310 6, 74 | confrontación con los datos de la fe. Una cosa es cierta: prestar
311 6, 75 | de las relaciones entre fe y filosofía, señalada antes
312 6, 75 | filosofía respecto a la fe cristiana. Una primera es
313 6, 75 | perfecciona: el asentimiento de fe, que compromete el intelecto
314 6, 76 | la Iglesia, puesto que la fe como tal no es una filosofía.
315 6, 76 | concebida en unión vital con la fe. No se hace referencia simplemente,
316 6, 76 | han querido contradecir su fe. Hablando de filosofía cristiana
317 6, 76 | directa o indirecta, de la fe cristiana.~Dos son, por
318 6, 76 | la razón por parte de la fe. Como virtud teologal, la
319 6, 76 | Como virtud teologal, la fe libera la razón de la presunción,
320 6, 76 | como aparece a la luz de la fe, la cual ayuda a plantear
321 6, 76 | originalidad peculiar de la fe. El anuncio cristiano de
322 6, 76 | ilustrar la verdad de la fe a partir de la Revelación.
323 6, 77 | razón crítica a la luz de la fe, el trabajo teológico presupone
324 6, 77 | para la inteligencia de la fe. Por su parte, si el filósofo
325 6, 77 | cuenta a los contenidos de la fe cristiana, como ha ocurrido
326 6, 77 | efecto, de las verdades de fe derivan determinadas exigencias
327 6, 78 | razón y la fuerza de la fe han encontrado la síntesis
328 6, 79 | entre las culturas y la fe cristiana, el lugar de entendimiento
329 6, 79 | profundidad y autenticidad de la fe se favorece cuando está
330 6, 79 | convicción: « El mismo acto de fe no es otra cosa que el pensar
331 6, 79 | pensando [...] Porque la fe, si lo que se cree no se
332 6, 79 | Sin asentimiento no hay fe, porque sin asentimiento
333 7, 82 | exigencia, propia de la fe, ha sido reafirmada por
334 7, 83(102) | dogm. Dei Filius, sobre la fe católica, IV: DS 3016.~
335 7, 84 | para la comprensión de la fe, ya que ponen de manifiesto
336 7, 84 | ofuscar los contenidos de la fe o negar su validez universal,
337 7, 84 | sí mismas. En efecto, la fe presupone con claridad que
338 7, 91 | incluso la certeza de la fe.~Este nihilismo encuentra
339 7, 92 | ellas el contenido de la fe con una conceptualización
340 7, 92 | dinamismo presente en la fe misma » y que el objeto
341 7, 92(108) | para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum veritatis,
342 7, 92(109) | en su globalidad exige la fe, ya que ésta introduce oportunamente
343 7, 92(109) | se realiza, pues, en la fe y mediante la fe, lo cual
344 7, 92(109) | en la fe y mediante la fe, lo cual es obra del Espíritu
345 7, 93 | Revelación y el contenido de la fe. Por tanto, el verdadero
346 7, 96(113) | para la Doctrina de la Fe, Decl. Mysterium Ecclesiae,
347 7, 97 | el cual las verdades de fe no serían más que reglas
348 7, 97 | la íntima relación entre fe y racionalidad metafísica.~ ~
349 7, 98 | para la comprensión de la fe, relativa a la actuación
350 7, 99 | servicio del anuncio de la fe y de la catequesis. 117
351 7, 99 | estudiarse a la luz de la fe. La enseñanza dada en la
352 7, 99(117) | para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum veritatis,
353 7, 99 | a la comunicación de la fe y de su comprensión más
354 Conclus, 100 | sobre la relación entre fe y filosofía. Es evidente
355 Conclus, 100 | para la comprensión de la fe y las limitaciones a las
356 Conclus, 100 | profundamente convencida de que fe y razón « se ayudan mutuamente », 122
357 Conclus, 100(122)| dogm. Dei Filius sobre la fe católica, IV: DS 3019.~
358 Conclus, 101 | existir como ciencia de la fe, ha estimulado ciertamente
359 Conclus, 101 | culturas en la unidad de la fe.~ ~
360 Conclus, 103 | desarrolla en coherencia con la fe, forma parte de la « evangelización
361 Conclus, 104 | quienes no comparten nuestra fe. El movimiento filosófico
362 Conclus, 105 | comunicación de las verdades de la fe. Que no se olvide la grave
363 Conclus, 106 | la ayuda que recibe de la fe.~Finalmente, dirijo también
364 Conclus, 108 | como comprensión de la fe, sea fecunda y eficaz. Al
365 Conclus, 108 | la mesa intelectual de la fe ». 132 En ella veían la
Laborem exercens
Cap., Párrafo
366 2, 4 | carácter de una convicción de fe. El motivo es que la Iglesia —
367 3, 13 | la inteligencia o por la fe que recibe la luz de la
368 5, 24 | espíritu humano, guiado por la fe, la esperanza y la caridad,
369 5, 24 | Cristo, asumiendo mediante la fe una viva participación en
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
370 Heren, 1 | de la verdad-clave de la fe, expresada por San Juan
371 Heren, 2 | entonces: «En obediencia de fe a Cristo, mi Señor, confiando
372 Heren, 6 | en las cuestiones de la fe y de la moral, abocan a
373 Heren, 6 | Iglesia exije de nosotros una fe particularmente consciente,
374 Heren, 6 | la certeza de la propia fe,20 o debilitar los principios
375 2, 7 | espíritu de obediencia de fe, acepta la llamada según
376 2, 10 | profunda es la certeza de la fe, pero que de modo escondido
377 2, 10 | con toda la certeza de la fe que la Redención llevada
378 2, 11 | creyentes del Islam, cuya fe se refiere también a Abrahán.
379 3, 15 | que está animada por la fe escatológica, considera
380 3, 17 | fenómeno de la religión y de la fe. Es por tanto difícil, incluso
381 3, 17 | estamos guiados por la fe en la fuerza redentora de
382 4, 18 | esto, aceptándolo con una fe cada vez más consciente
383 4, 19 | cualidad constitutiva de la fe de la Iglesia, ya sea cuando
384 4, 19 | sea cuando la profesa. La fe, como virtud sobrenatural
385 4, 19 | cuando profesa y enseña la fe, esté intimamente unida
386 4, 19 | un especial sentido de la fe.149~Por consiguiente, hemos
387 4, 19 | están llamados a unir la fe con la ciencia y la sabiduría,
388 4, 19 | se diferencia, también la fe debe profundizarse constantemente,
389 4, 19 | fundamental en la enseñanza de la Fe y de la Moral, como fin
390 4, 19 | transmiten la doctrina de la fe y de la moral cristiana.
391 4, 19 | encuentran la expresión de su fe y de la responsabilidad
392 4, 20 | teólogos, por los hombres de fe profunda y de oración, por
393 4, 20 | afirma expresamente su fe en el misterio de la Redención,
394 4, 20(179) | para la Doctrina de la Fe, Normae pastorales circa
395 4, 22 | profunda necesidad de la fe, de la esperanza y de la
Redemptoris Mater
Cap., N.
396 Intro, 2 | en la peregrinación de la fe y mantuvo fielmente la unión
397 Intro, 2 | amantísima y como su figura en la fe, en la esperanza y en la
398 Intro, 2 | correspondientes al espíritu de la fe.~ ~
399 Intro, 3 | de la revelación y de la fe, sentimos la necesidad de
400 Intro, 4 | solemnemente como verdad de fe de la Iglesia. María es
401 Intro, 4 | Cristo, en el horizonte de la fe de la Iglesia resplandece
402 Intro, 5 | aquella « peregrinación de la fe », en la que « la Santísima
403 Intro, 5 | de su personal camino de fe y de la « parte mejor »
404 Intro, 5 | misma peregrinación de la fe.~Esto lo expresa el Concilio
405 Intro, 5 | Iglesia ... en el orden de la fe, de la caridad y de la perfecta
406 Intro, 5 | guarda pura e íntegramente la fe prometida al Esposo » y
407 Intro, 6 | La peregrinación de la fe indica la historia interior,
408 Intro, 6 | excepcional peregrinación de la fe representa un punto de referencia
409 Intro, 6 | La peregrinación de la fe ya no pertenece a la Madre
410 Intro, 6 | superado ya el umbral entre la fe y la visión « cara a cara » (
411 Intro, 6 | aún siguen el camino de la fe. Si alzan los ojos hacia
412 1, 12 | el don de Dios mismo; la fe de María, proclamada por
413 1, 13 | prestarle la obediencia de la fe » (Rom 16, 26; cf. Rom 1,
414 1, 13 | Esta descripción de la fe encontró una realización
415 1, 13 | manifestando « la obediencia de la fe » a aquel que le hablaba
416 1, 13 | y en esta respuesta de fe estaban contenidas una cooperación
417 1, 13 | perfecciona constantemente la fe por medio de sus dones ».32~
418 1, 13 | este fiat por medio de la fe. Por medio de la fe se confió
419 1, 13 | de la fe. Por medio de la fe se confió a Dios sin reservas
420 1, 13 | precisamente por medio de la fe.35 Justamente, por ello,
421 1, 14 | 14. Por lo tanto, la fe de María puede parangonarse
422 1, 14 | Apóstol « nuestro padre en la fe » (cf. Rom 4, 12). En la
423 1, 14 | la revelación divina la fe de Abraham constituye el
424 1, 14 | de la Antigua Alianza; la fe de María en la anunciación
425 1, 14 | momento culminante de la fe de María a la espera de
426 1, 14 | Dios », todo su camino de fe. Y sobre esta vía, de modo
427 1, 14 | mas, con un heroísmo de fe cada vez mayor— se efectuará
428 1, 14 | esta « obediencia de la fe » por parte de María a lo
429 1, 14 | analogías sorprendentes con la fe de Abraham. Como el patriarca
430 1, 14 | ellos en la penumbra de la fe, aceptando plenamente y
431 1, 15 | Aunque por medio de la fe se haya sentido en aquel
432 1, 15 | todo « la obediencia de la fe », abandonándose al significado
433 1, 16 | de la « obediencia de la fe » María oye algo más tarde
434 1, 16 | del « itinerario » de la fe de María. Sus palabras,
435 1, 16 | este anuncio confirma su fe en el cumplimiento de las
436 1, 16 | sufrimiento su obediencia de fe al lado del Salvador que
437 1, 17 | Col 3, 3), por medio de la fe. Pues la fe es un contacto
438 1, 17 | medio de la fe. Pues la fe es un contacto con el misterio
439 1, 17 | su Hijo únicamente en la fe y por la fe. Es, por tanto,
440 1, 17 | únicamente en la fe y por la fe. Es, por tanto, bienaventurada,
441 1, 17 | radical « novedad » de la fe: el inicio de la Nueva Alianza.
442 1, 17 | especie de a noche de la fe » —usando una expresión
443 1, 17 | avanzaba en su itinerario de fe, a medida que Jesús « progresaba
444 1, 17 | misterio sólo por medio de la fe. Hallándose al lado del
445 1, 17 | en la peregrinación de la fe »,como subraya el Concilio.37
446 1, 18 | la unión por medio de la fe, la misma fe con la que
447 1, 18 | medio de la fe, la misma fe con la que había acogido
448 1, 18 | momentos la obediencia de la fe demostrada por María ante
449 1, 18 | fuerza!~Por medio de esta fe María está unida perfectamente
450 1, 18 | participa por medio de la fe en el desconcertante misterio
451 1, 18 | profunda « kénosis » de la fe en la historia de la humanidad.
452 1, 18 | humanidad. Por medio de la fe la Madre participa en la
453 1, 18 | discípulos que huían, era una fe mucho más iluminada. Jesús
454 1, 19 | de aquella bendición de fe. Se remonta « hasta el comienzo »
455 1, 19 | Virgen María lo desató por la fe »,41 A la luz de esta comparación
456 1, 19 | misterio de Cristo, por la fe se convertía en partícipe
457 1, 19 | en la peregrinación de la fe » y al mismo tiempo, de
458 1, 20 | siglos.~Si por medio de la fe María se ha convertido en
459 1, 20 | virginidad, en la misma fe ha descubierto y acogido
460 1, 20 | 1, 38). Por medio de la fe María seguía oyendo y meditando
461 1, 21 | la que cree en Jesús; su fe provoca la primera « señal »
462 1, 21 | contribuye a suscitar la fe de los discípulos.~ ~
463 1, 22 | por la obediencia, la fe, la esperanza y la encendida
464 1, 23 | María », engendrada por la fe, es fruto del « nuevo »
465 2, 25 | peregrinación a través de la fe, por « la fuerza del Señor
466 2, 25 | en la peregrinación de la fe », participando como ninguna
467 2, 25 | grandes exigencias de la fe ».58 Entre todos los creyentes
468 2, 26 | también aquel camino de fe, la peregrinación de la
469 2, 26 | Espíritu ».59~Su camino de fe es, en cierto modo, más
470 2, 26 | de « la obediencia de la fe »,60 por la que respondió
471 2, 26 | palabra ». El camino de fe de María, a la que vemos
472 2, 26 | encuentra con el camino de la fe de la Iglesia ¿De qué manera?~
473 2, 26 | núcleo de quienes en la fe miraban « a Jesús como autor
474 2, 26 | maternal peregrinación de fe. Lo siguió a través de los
475 2, 26 | Iglesia, se confirmaba su fe, nacida de las palabras
476 2, 26 | Cruz había disminuido la fe de María. Ella también,
477 2, 27 | largo camino por medio de la fe que comenzaba con Pentecostés
478 2, 27 | 45). Precisamente esta fe de María, que señala el
479 2, 27 | Jesucristo, esta heroica fe suya « precede » el testimonio
480 2, 27 | sentido, participan de la fe de María.~Las palabras de
481 2, 27 | siempre la bendición de su fe. Porque la Virgen de Nazaret
482 2, 27 | bienaventurada por medio de esta fe, de acuerdo con las palabras
483 2, 27 | de la tierra, acogen con fe el misterio de Cristo, Verbo
484 2, 27 | Madre, sino que buscan en su fe el sostén para la propia
485 2, 27 | el sostén para la propia fe. Y precisamente esta participación
486 2, 27 | participación viva de la fe de María decide su presencia
487 2, 28 | tanto, en cierto modo la fe de María, sobre la base
488 2, 28 | convierte sin cesar en la fe del pueblo de Dios en camino:
489 2, 28 | existentes en la Iglesia. Es una fe que se transmite al mismo
490 2, 28 | esta peregrinación de la fe nos acercamos al final del
491 2, 28 | María, por medio de la misma fe que la hizo bienaventurada
492 2, 28 | acción; por medio de la fe y la piedad de los fieles,
493 2, 28 | y en el mundo entero la fe cristiana ha levantado a
494 2, 28 | específica a « geografía » de la fe y de la piedad mariana,
495 2, 28 | consolidación de la propia fe. En efecto, en la fe de
496 2, 28 | propia fe. En efecto, en la fe de María, ya en la anunciación
497 2, 28 | género humano ».70~En la fe, que María profesó en la
498 2, 29 | gran signo para suscitar la fe del mundo, mientras su división
499 2, 29 | aquella « obediencia de la fe », de la que María es el
500 2, 30 | funda en la unidad de su fe. Ellos deben resolver discrepancias
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