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Centesimus annus
Cap., N.
1 Intro, 1 | hasta el nonagésimo: se puede decir que su íter histórico
2 Intro, 3 | el fundamento que nadie puede sustituir (cf. 1 Co 3, 11).~
3 1, 5 | lector contemporáneo no puede menos de advertir la severa
4 1, 6 | el bien común, «porque se puede afirmar con verdad que el
5 1, 7 | En efecto, «el Estado no puede prohibir su formación»,
6 1, 8 | salario justo», que no puede dejarse «al libre acuerdo
7 1, 9 | en un mandamiento, nadie puede privar al hombre: «a nadie
8 1, 10 | del Estado 32, el cual no puede limitarse a «favorecer a
9 2, 13 | considera que este mismo bien puede ser alcanzado al margen
10 2, 13 | social o sujeto colectivo puede sustituir. La negación de
11 2, 17 | las aberraciones adonde puede llegar el hombre cuando
12 2, 18 | decisivo. Pero la guerra puede terminar, sin vencedores
13 2, 19 | que más habían sufrido. Se puede decir que la situación creada
14 2, 20 | les parece que el marxismo puede proporcionar como un atajo
15 2, 21 | todo este proceso, no se puede sin embargo soslayar el
16 3, 23 | derechos del trabajador. No se puede olvidar que la crisis fundamental
17 3, 25 | cruz, es así como el hombre puede hacer el milagro de la paz
18 3, 25 | es también capaz del mal; puede trascender su interés inmediato
19 3, 25 | que cree ilusoriamente que puede construir el paraíso en
20 3, 28 | para realizarlo, y esto no puede lograrse sin la ayuda de
21 4, 31 | relación con nuestro tiempo, se puede plantear la cuestión acerca
22 4, 33 | Ante estos casos, se puede hablar hoy día, como en
23 4, 35 | desarrollo.~En este sentido se puede hablar justamente de lucha
24 4, 35 | moralmente inadmisible, esto no puede menos de tener reflejos
25 4, 35 | poblaciones enteras. No se puede pretender que las deudas
26 4, 37 | parte de Dios. Cree que puede disponer arbitrariamente
27 4, 37 | por Dios, y que el hombre puede desarrollar ciertamente,
28 4, 39 | vida en el cual el niño puede nacer y desarrollar sus
29 4, 39 | donde la vida, don de Dios, puede ser acogida y protegida
30 4, 39 | ataques a que está expuesta, y puede desarrollarse según las
31 4, 39 | servicios 79.~Todo esto se puede resumir afirmando una vez
32 4, 40 | humano, cuya salvaguardia no puede estar asegurada por los
33 4, 41 | persona humana. El hombre no puede darse a un proyecto solamente
34 4, 41 | utopías. En cuanto persona, puede darse a otra persona o a
35 4, 41 | de su ser y el único que puede acoger plenamente su donación 82.
36 4, 41 | obediencia a la verdad, no puede ser libre. La obediencia
37 4, 41 | crecimiento. Un obstáculo a esto puede venir de la manipulación
38 4, 42 | la pregunta inicial, ¿se puede decir quizá que, después
39 4, 43 | mismo, por más que esto puede debilitar centros de poder
40 4, 43 | consolidados. La empresa no puede considerarse únicamente
41 4, 43 | satisfactorios de ocupación, no puede conseguir su legitimación
42 5, 44 | natural de derechos que nadie puede violar: ni el individuo,
43 5, 44 | la nación o el Estado. No puede hacerlo tampoco la mayoría
44 5, 45 | de todos los valores, no puede tolerar que se sostenga
45 5, 45 | determinadas circunstancias, puede servir para juzgar su comportamiento.
46 5, 46 | pacífica 93. Por esto mismo, no puede favorecer la formación de
47 5, 48 | economía de mercado, no puede desenvolverse en medio de
48 5, 48 | del desarrollo, el Estado puede ejercer funciones de suplencia
49 5, 49 | plenamente su vocación, se puede encontrar sin el apoyo necesario
50 5, 51 | humana. En efecto, nadie puede afirmar que no es responsable
51 5, 52 | desarrolladas 106.~Esto puede comportar importantes cambios
52 6, 53 | sigue que la Iglesia no puede abandonar al hombre, y que «
53 6, 54 | encíclica Rerum novarum puede ser leída como una importante
54 6, 55 | la Iglesia, así como no puede abandonar nunca esta misión
55 6, 58 | hay que despreciar, porque puede crear oportunidades extraordinarias
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
56 1, 1 | dignidad de su naturaleza no puede tener lugar sin la referencia —
57 1, 1 | hombre al mismo hombre », no puede llevarse a efecto más que
58 3, 4 | comunitaria y personal, como puede comprobarse por todo el
59 3, 4 | misericordia divina, que se puede invocar en circunstancias
60 3, 4 | que en ellos se utiliza, puede decirnos mucho a tal respecto.52 ~
61 3, 4(52) | haber roto la alianza, no puede recurrir al hesed de Dios
62 3, 4(52) | justicia legal; no obstante, puede y debe continuar esperando
63 3, 4(52) | un amor particular. Se puede decir que este amor es totalmente
64 3, 4(52) | rahamim. Leemos en Isaías: « ¿Puede acaso una mujer olvidarse
65 4, 5 | también a esa infidelidad se puede aplicar la analogía del
66 4, 5 | merece y de aquello a lo que puede aún tener derecho según
67 4, 6 | a casa.~Prosiguiendo, se puede decir por tanto que el amor
68 4, 6 | parábola de Cristo, no se puede valorar « desde fuera ».
69 5, 7 | asimismo en su corazón y puede hacerle « perecer en la
70 6, 10 | industrializados, no se puede negar que la perspectiva
71 6, 12 | qué punto la acción humana puede alejarse de la misma justicia,
72 6, 12 | suficiente y que, más aún, puede conducir a la negación y
73 7, 13 | este sacramento cada hombre puede experimentar de manera singular
74 7, 13 | Dios que « es amor » 116 no puede revelarse de otro modo si
75 7, 13 | limite. Por parte del hombre puede limitarla únicamente la
76 7, 13 | las divisiones humanas, puede realizar definitivamente
77 7, 14 | todo caso, también éste puede encontrarse fácilmente en
78 7, 14 | El mundo de los hombres puede hacerse cada vez más humano,
79 7, 14 | El mundo de los hombres puede hacerse « cada vez más humano »,
80 7, 14 | esencial del hombre que no puede dejarse perder y cuya afirmación
81 7, 14 | fuentes del Salvador » no puede ser realizado de otro modo,
82 8, 15 | como la nuestra—la Iglesia puede olvidar la oración que es
83 8, 15 | sagrados, al Dios que no puede despreciar nada de lo que
Dominum et vivificantem
Cap., N.
84 1, 9 | pascual de despedida se llega —puede decirse— al culmen de la
85 1, 9 | unidad de la Trinidad. Se puede leer este discurso como
86 1, 10 | como Amor-don increado. Puede decirse que en el Espíritu
87 1, 12 | nuestra ».42 « Hagamos », ¿se puede considerar que el plural,
88 1, 12 | revelación de este misterio, puede también descubrir su reflejo
89 1, 15 | este caso todavía no se puede hablar de la revelación
90 1, 24 | de entre los muertos ».82 Puede decirse, por consiguiente,
91 1, 26 | todo lo que contrariamente puede provenir sobre todo del «
92 2, 32 | esta verdad inefable nadie puede « convencer al mundo »,
93 2, 32 | Cristo. Por consiguiente, no puede ser « convencido » de ello
94 2, 32 | Cruz de Cristo. Y tampoco puede ser « convencido » de ella
95 2, 33 | economía de la salvación. Se puede decir que en este pecado
96 2, 35 | Precisamente por esto sólo él puede plenamente « convencer en
97 2, 35 | Sólo el Espíritu Santo puede convencer en lo referente
98 2, 36 | creado por él. El hombre no puede decidir por sí mismo lo
99 2, 36 | que es bueno y malo, no puede « conocer el bien y el mal
100 2, 37 | como amor creador. ¿Quién puede plenamente « convencer en
101 2, 41 | hombres.155 Por analogía se puede decir que el Espíritu Santo
102 2, 41 | él solo con Dios Padre— puede « darlo » a los apóstoles,
103 2, 42 | tipo de pecado del hombre puede ser vencido por el poder
104 2, 43 | del que humanamente no se puede dudar, incluso sin una referencia
105 2, 43 | Espíritu de la verdad no puede verificarse en el hombre
106 2, 45(177) | conversaciones; pero, ¿de quién se puede penetrar el pensamiento ? ¿
107 2, 45(177) | pensamiento ? ¿ de quién se puede leer en su corazón ? »~
108 2, 46 | contra el Espíritu Santo no puede ser perdonada ni en esta
109 3, 51 | Jubileo futuro. La Iglesia no puede prepararse a ello de otro
110 3, 51 | solamente por obra suya puede ahora surgir de la memoria
111 3, 51 | la Iglesia. Por obra suya puede hacerse presente en la nueva
112 3, 53 | 53. Puede decirse que todo esto se
113 3, 54 | Solamente el Espíritu puede ser « más íntimo de mi intimidad »
114 3, 54 | espiritual; solamente el Espíritu puede ser tan inmanente al hombre
115 3, 56 | ateísmo.242 Aunque no se puede hablar del ateísmo de modo
116 3, 56 | de modo unívoco, ni se le puede reducir exclusivamente a
117 3, 56 | especies de ateísmo y quizás puede decirse que a menudo se
118 3, 56 | interpretación, la religión puede ser entendida solamente
119 3, 56 | corazón mismo del hombre.~Se puede decir, por tanto, que el
120 3, 56 | su acción salvífica, no puede dejar de rechazar las tendencias
121 3, 56 | nueva del Espíritu Santo, puede representar en muchos casos
122 3, 58 | salvífica por el Espíritu Santo, puede desarrollarse y consolidarse
123 3, 59 | sí mismo a los demás ». Puede decirse que en estas palabras
124 3, 59 | definitiva. Entonces se puede repetir verdaderamente que
125 3, 60 | sectores de la sociedad. Se puede decir que en muchos casos
126 3, 60 | Espíritu, que es el único que puede ayudar a las personas y
127 3, 65 | de Dios y que sólo Dios puede colmar, precisamente con
128 3, 66 | el día de Pentecostés, se puede decir en cierto modo que
129 Conclus, 67 | la verdad y del amor no puede vivir. A él se dirige la
130 Conclus, 67 | él, verdadero consolador, puede traer abajándose a la intimidad
Ecclesia de Eucharistia
Cap., N.
131 INT, 3 | de la vida eclesial. Se puede observar esto ya desde las
132 INT, 9 | precioso que la Iglesia puede tener en su caminar por
133 I, 11 | presentes. Así, todo fiel puede tomar parte en él, obteniendo
134 I, 12 | Misterio eucarístico no puede ser entendida, por tanto,
135 I, 15 | supera nuestro pensamiento y puede ser acogido sólo en la fe,
136 III, 29 | en el que, en verdad, no puede ser sustituido por nadie ».60
137 III, 29 | Misterio eucarístico no puede ser celebrado en ninguna
138 III, 30 | De manera parecida, no se puede pensar en reemplazar la
139 IV, 35 | Eucaristía, no obstante, no puede ser el punto de partida
140 IV, 37 | respeto al Sacramento, no puede mostrarse indiferente. A
141 IV, 38 | Orden sacerdotal. No se puede dar la comunión a una persona
142 IV, 39 | realmente eucarística no puede encerrarse en sí misma,
143 IV, 41 | el día de la Iglesia, que puede desempeñar así de manera
144 IV, 43 | por su importancia, no puede omitirse: me refiero a su
145 IV, 44 | hacia la plena unidad no puede hacerse si no es en la verdad.
146 IV, 46 | inversa, un fiel católico no puede comulgar en una comunidad
147 V, 49 | Misterio. Igualmente se puede decir de la música sacra,
148 V, 49 | celebración eucarística?~Se puede decir así que la Eucaristía,
149 V, 51 | del mundo cuánta vitalidad puede despertar la celebración
150 V, 51 | herencia de toda la Iglesia, no puede ser determinada por las
151 VI, 53 | Efectivamente, María puede guiarnos hacia este Santísimo
152 VI, 53 | María con la Eucaristía se puede delinear indirectamente
153 VI, 54 | de Dios, nadie como María puede ser apoyo y guía en una
154 VI, 57 | inseparable, lo mismo se puede decir del binomio María
155 VI, 58 | María. Es una verdad que se puede profundizar releyendo el
Evangelium vitae
Cap., N.
156 Intro, 2 | influjo secreto de la gracia, puede llegar a descubrir en la
157 Intro, 5 | entonces existentes, menos aún puede callar hoy, cuando a las
158 1, 8 | libre frente al pecado. Lo puede y lo debe dominar: « Como
159 1, 9 | 9. Dios no puede dejar impune el delito:
160 1, 10 | has hecho? », que Caín no puede esquivar, se dirige también
161 1, 12 | realidad más amplia, que se puede considerar como una verdadera
162 1, 12 | este punto de vista, se puede hablar, en cierto sentido,
163 1, 13 | realidad falaz. En efecto, puede ser que muchos recurran
164 1, 14 | material biológico » del que se puede disponer libremente.~Los
165 1, 15 | en este terrible final. Puede ser decisivo, en el enfermo,
166 1, 15 | afectivamente con el enfermo, puede surgir un sentimiento de
167 1, 16 | descenso de la natalidad. Puede ser fácil la tentación de
168 1, 17 | aborto. Finalmente, no se puede negar que los medios de
169 1, 19 | animales y de las cosas, no puede ser sometido al dominio
170 1, 19 | altruismo y piedad humana, no se puede negar que semejante cultura
171 1, 19 | Precisamente en este sentido se puede interpretar la respuesta
172 1, 21 | delante del Señor el hombre puede reconocer su pecado y percibir
173 1, 22 | oscurecida ».17 El hombre no puede ya entenderse como « misteriosamente
174 1, 24 | santuario de la conciencia puede empezar un nuevo camino
175 1, 25 | divina de todo hombre y puede exclamar con nuevo y grato
176 2, 29 | negativos del pecado, también puede ser conocido por la razón
177 2, 31 | merced de un faraón que puede usarla con arbitrio despótico;
178 2, 32 | la enfermedad del pecado, puede redescubrir, en el encuentro
179 2, 32 | En cambio, quien cree que puede asegurar su vida mediante
180 2, 33 | manos del Padre. Por eso puede decirle en la cruz: « Padre,
181 2, 34 | ningún motivo el hombre puede ser sometido a sus semejantes
182 2, 35 | espíritu de Dios creador, puede satisfacer la exigencia
183 2, 36 | de esta imagen, el hombre puede ser liberado de la esclavitud
184 2, 36 | esclavitud de la idolatría, puede reconstruir la fraternidad
185 2, 37 | que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios » (
186 2, 37 | Jn 6, 33), de modo que puede afirmar con toda verdad: «
187 2, 39 | esta vida: el hombre no puede disponer de ella. Dios mismo
188 2, 39 | retornar » (1 S 2, 6). Sólo El puede decir: « Yo doy la muerte
189 2, 40 | Sermón de la Montaña, como se puede ver en algunos aspectos
190 2, 42 | un poder absoluto, ni se puede hablar de libertad de "usar
191 2, 43 | efecto, solamente de Dios puede provenir aquella "imagen
192 2, 44 | los Salmos. 35~?Cómo se puede pensar que uno solo de los
193 2, 47 | creyente, sino que se le puede pedir que la ofrezca por
194 2, 47 | Sin embargo, ningún hombre puede decidir arbitrariamente
195 2, 48 | palabra del Señor el hombre puede vivir con dignidad y justicia;
196 2, 48 | la Ley de Dios el hombre puede dar frutos de vida y felicidad: «
197 2, 49 | este « corazón nuevo » se puede comprender y llevar a cabo
198 3, 52 | que le ha sido dada y que puede transmitir por medio de
199 3, 53 | en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de
200 3, 53 | Sb 1, 13). Sólo Satanás puede gozar con ella: por su envidia
201 3, 54 | indica el límite que nunca puede ser transgredido. Implícitamente,
202 3, 55 | parte, « la legítima defensa puede ser no solamente un derecho,
203 3, 57 | punto de vista moral y nunca puede ser lícita ni como fin,
204 3, 57 | caridad. « Nada ni nadie puede autorizar la muerte de un
205 3, 57 | agonizante. Nadie además puede pedir este gesto homicida
206 3, 57 | a su responsabilidad ni puede consentirlo explícita o
207 3, 57 | implícitamente. Ninguna autoridad puede legítimamente imponerlo
208 3, 57 | como una cosa de la que se puede disponer. Ante la norma
209 3, 58 | los delitos que el hombre puede cometer contra la vida,
210 3, 58 | conciencias. Pero ninguna palabra puede cambiar la realidad de las
211 3, 59 | otras personas. Ante todo, puede ser culpable el padre del
212 3, 59 | educativas. Finalmente, no se puede minimizar el entramado de
213 3, 59 | Estamos ante lo que puede definirse como una « estructura
214 3, 60 | cierto número de días, no puede ser todavía considerado
215 3, 60 | de un alma espiritual no puede deducirse de la observación
216 3, 65 | inminente e inevitable, se puede en conciencia « renunciar
217 3, 65 | acortarle la vida. En efecto, si puede ser digno de elogio quien
218 3, 66 | persona cuyo sufrimiento no se puede soportar. El gesto de la
219 3, 67 | 1), que es el único que puede decir cuándo el camino terreno
220 3, 67 | mismo un mal y una prueba, puede siempre llegar a ser fuente
221 3, 68 | está personalmente afectado puede hacer una ponderación justa
222 3, 68 | cree que la ley civil no puede exigir que todos los ciudadanos
223 3, 70 | realidad, la democracia no puede mitificarse convirtiéndola
224 3, 70 | ni siquiera la democracia puede asegurar una paz estable,
225 3, 71 | de la vida la ley civil puede sustituir a la conciencia
226 3, 71 | Si la autoridad pública puede, a veces, renunciar a reprimir
227 3, 71 | grave, 92 sin embargo, nunca puede aceptar legitimar, como
228 3, 71 | aborto o de la eutanasia no puede de ningún modo invocar el
229 3, 72 | fundamentales de que no se puede disponer de la vida y de
230 3, 73 | crímenes que ninguna ley humana puede pretender legitimar. Leyes
231 3, 73 | clara y notoria a todos, puede lícitamente ofrecer su apoyo
232 3, 74 | carrera. En otros casos, puede suceder que el cumplimiento
233 3, 74 | otra parte, sin embargo, se puede temer justamente que la
234 3, 74 | Esta cooperación nunca puede justificarse invocando el
235 3, 74 | responsabilidad moral, a la que nadie puede nunca substraerse y sobre
236 3, 75 | Por eso, esta elección no puede justificarse por la bondad
237 3, 75 | cual el hombre libre no puede pasar y, al mismo tiempo,
238 3, 76 | qué altura y profundidad puede llegar esta ley de la reciprocidad.
239 3, 77 | Dios creador con el hombre; puede ser conocido por todos a
240 3, 77 | todos a la luz de la razón y puede ser observado gracias a
241 4, 80 | excelencia y grandeza nadie puede ver, escuchar y comprender. ¿
242 4, 89 | El « hacer morir » nunca puede considerarse un tratamiento
243 4, 90 | del consenso de muchos, puede atenuarse el sentido de
244 4, 90 | de autoridad. Pero nadie puede abdicar jamás de esta responsabilidad,
245 4, 90 | injusta y, como tal, no puede tener valor de ley. Por
246 4, 92 | donde la vida, don de Dios, puede ser acogida y protegida
247 4, 92 | ataques a que está expuesta, y puede desarrollarse según las
248 4, 94 | En semejante situación puede surgir con mayor facilidad
249 4, 94 | a lo largo de los años, puede y debe ser transmisor de
250 4, 96 | innata en su ser, el hombre puede desarrollar plenamente su
251 4, 97 | una ilusión pensar que se puede construir una verdadera
252 4, 97 | vida. Por tanto, no se nos puede eximir de ofrecer sobre
253 4, 101 | valor que cada ser humano puede comprender también a la
254 4, 101 | inalienables del ser humano. Ni puede tener bases sólidas una
255 4, 101 | Sólo el respeto de la vida puede fundamentar y garantizar
256 4, 101 | y la paz.~En efecto, no puede haber verdadera democracia,
257 4, 101 | respetan sus derechos.~No puede haber siquiera verdadera
258 Conclus, 103 | vida misma de Dios. Pero no puede olvidar que esta misión
Fides et ratio
Cap., N.
259 Intro, 2 | Iglesia no es ajena, ni puede serlo, a este camino de
260 Intro, 3 | de la verdad, de modo que puede hacer cada vez más humana
261 Intro, 4 | y deontológico, entonces puede considerarse una razón recta
262 Intro, 6 | relación con la fe. No se puede negar, en efecto, que este
263 1, 9 | cosas que la razón natural puede alcanzar, se nos proponen
264 1, 12 | revelación de Cristo no puede encerrarse en un restringido
265 1, 13 | ofrecida al hombre y que él no puede exigir, se inserta en el
266 1, 13 | dirigirse y de la cual no puede prescindir sin destruir
267 1, 14 | referencia del cual el hombre no puede prescindir, si quiere llegar
268 1, 14 | Dios que la mente humana no puede agotar, sino sólo recibir
269 1, 14 | solamente aquel de quien no se puede pensar nada mayor (non solum
270 1, 14 | grande que tú, pero esto no puede ser ».20~ ~
271 2, 16 | Si 14, 20-27).~Como se puede ver, para el autor inspirado
272 2, 16 | reconocer su camino, pero lo puede recorrer de forma libre,
273 2, 18 | de que dicho camino no se puede recorrer con el orgullo
274 2, 19 | sobre la naturaleza, se puede llegar hasta el Creador: «
275 2, 19 | propios de la razón humana, se puede llegar al conocimiento del
276 2, 20 | efecto, lo que ella alcanza puede ser verdadero, pero adquiere
277 2, 20 | pasos del hombre: ¿cómo puede el hombre conocer su camino? » (
278 2, 21 | bíblico ha descubierto que no puede comprenderse sino como «
279 2, 22 | sensorial, desde el momento que puede reflexionar críticamente
280 2, 22 | los datos de los sentidos puede incluso alcanzar la causa
281 2, 23 | sobre Dios. La razón no puede vaciar el misterio de amor
282 2, 23 | representa, mientras que ésta puede dar a la razón la respuesta
283 2, 23 | verdad, ayudada por la fe puede abrirse a acoger en la «
284 2, 23 | el escollo contra el cual puede naufragar, pero por encima
285 2, 23 | pero por encima del cual puede desembocar en el océano
286 3, 24 | que el hombre, si quiere, puede recorrer; inicia con la
287 3, 24 | cauces a través de los cuales puede manifestar su afán de búsqueda.
288 3, 25 | que se le presenta. Nadie puede permanecer sinceramente
289 3, 25 | lo rechaza; en cambio, si puede confirmar su verdad, se
290 3, 25 | alcanzado la edad adulta cuando puede discernir, con los propios
291 3, 27 | ni el hombre corriente, puede substraerse a estas preguntas.
292 3, 28 | miedo y la angustia. Se puede definir, pues, al hombre
293 3, 29 | 29. No se puede pensar que una búsqueda
294 3, 29 | poder alcanzar una respuesta puede inducirlo a dar el primer
295 3, 30 | 30. En este momento puede ser útil hacer una rápida
296 3, 32 | otras personas. En ello se puede percibir una tensión significativa:
297 3, 33 | 33. Se puede ver así que los términos
298 3, 33 | eso es una búsqueda que no puede encontrar solución si no
299 3, 33 | del pensamiento, el hombre puede encontrar y reconocer esta
300 3, 34 | conocerlo » (Hch 17, 23), puede ser encontrado sólo por
301 4, 38 | cualquiera de estas vías puede seguirse con tal de que
302 4, 42 | Ahora bien, ¿qué puede haber de más incomprensible,
303 4, 42 | que ha hecho [...], ¿quién puede explicar cómo se conoce
304 4, 42 | de la cual el hombre no puede saber nada o casi nada ».43~
305 4, 43 | propio de la filosofía, puede contribuir a la comprensión
306 4, 44 | Con razón, pues, se le puede llamar « apóstol de la verdad ».52
307 4, 48 | incluso el tema de la muerte puede llegar a ser para todo pensador
308 5, 50 | Magisterio eclesiástico puede y debe, por tanto, ejercer
309 5, 50 | en un sistema filosófico puede ser incompatible con su
310 5, 51 | forma histórica de filosofía puede legítimamente pretender
311 5, 51 | históricos, más problemático aún puede resultar a veces discernir,
312 5, 53 | el conocimiento racional puede y debe dar al conocimiento
313 5, 53 | ninguna verdadera disensión puede jamás darse entre la fe
314 5, 53 | luz de la razón, y Dios no puede negarse a sí mismo ni la
315 5, 54 | inmanentista.66 Tampoco se puede olvidar la importancia que
316 5, 54 | preciosa contribución que no se puede olvidar.~ ~
317 5, 55(72) | Dios que revela, el cual no puede ni engañarse ni engañarnos »:
318 5, 61 | praeparatio fidei. No se puede olvidar, por último, el
319 6, 64 | palabra a la luz de la fe, no puede prescindir de relacionarse
320 6, 67 | propedéutica a la fe, que puede desembocar en la acogida
321 6, 67 | la razón, ciertamente no puede prescindir de ella; al mismo
322 6, 69 | 69. Se puede tal vez objetar que en la
323 6, 69 | diferentes opiniones humanas, puede servir de ayuda a la teología.~ ~
324 6, 70 | patrimonio del que cada uno puede libremente participar. Desde
325 6, 70 | profunda que la Iglesia puede decir con san Pablo: « Ya
326 6, 71 | tensión hacia una plenitud. Se puede decir, pues, que la cultura
327 6, 71 | deriva que una cultura nunca puede ser criterio de juicio y
328 6, 72 | anteriormente no había llegado, no puede olvidar lo que ha adquirido
329 6, 73 | que el objetivo final no puede ser otro que la inteligencia
330 6, 76 | modernos han llevado a cabo. Se puede mencionar, como más cercano
331 6, 76 | ámbitos de la verdad. Se puede afirmar que, sin este influjo
332 6, 79 | con sus contenidos, nunca puede menospreciar a la razón
333 6, 79 | siendo consciente de que no puede erigirse en valor absoluto
334 6, 79 | porque sin asentimiento no se puede creer nada ».96~ ~
335 7, 80 | nos enseña que éste no se puede reducir a una cierta deficiencia
336 7, 82 | realidad objetiva. No se puede decir que la tradición católica
337 7, 84 | interpretación de esta Palabra no puede llevarnos de interpretación
338 7, 87 | sostiene el historicista, puede no serlo ya en otra. En
339 7, 95 | la pregunta sobre cómo se puede conciliar el carácter absoluto
340 7, 95 | y circunscrito el hombre puede expresar unas verdades que
341 7, 95 | efecto, la verdad jamás puede ser limitada por el tiempo
342 7, 96(112) | evidente que la Iglesia no puede ligarse a ningún sistema
343 7, 99 | La reflexión filosófica puede contribuir mucho a clarificar
344 7, 99 | diferentes corrientes filosóficas puede manifestar, pues, una fecundidad
345 Conclus, 101(123)| Nadie, pues, puede hacer de la teología una
346 Conclus, 104 | viene de la palabra de Dios, puede desarrollar una reflexión
347 Conclus, 107 | absoluto de sí mismo, que puede decidir autónomamente sobre
348 Conclus, 108 | expuesto. En efecto, se puede entrever una gran correlación
Laborem exercens
Cap., Párrafo
349 Intro | actividad humana que se puede o se debe reconocer como
350 Intro | mantenimiento de la vida, no puede llamarse trabajo; solamente
351 Intro | de trabajar, solamente él puede llevarlo a cabo, llenando
352 2, 4 | extensión sin embargo, se puede entender todo el mundo visible,
353 2, 4 | vida socio-económica, se puede decir al mismo tiempo que
354 2, 5 | necesarios, y por el hecho de que puede extraer de la tierra y de
355 2, 5 | el intelectual. Lo cual puede aplicarse también en cierto
356 2, 5 | que a veces, la técnica puede transformarse de aliada
357 2, 7 | del capitalismo primitivo puede repetirse dondequiera que
358 2, 8 | tiempo, sin embargo, no se puede dejar de notar cómo en el
359 2, 9 | esta consideración no se puede comprender el significado
360 2, 9 | y más en concreto no se puede comprender por qué la laboriosidad
361 2, 9 | contra el hombre, que se puede castigar al hombre con el
362 2, 9 | de concentración, que se puede hacer del trabajo un medio
363 2, 9 | hombre, que, en fin, se puede explotar de diversos modos
364 3, 11 | internacional de nuestra época,no se puede y ni siquiera es necesario
365 3, 11 | terrena y de su vocación— no puede explicarse de otro modo
366 3, 13 | ve claramente que no se puede separar el «capital» del
367 3, 13 | y que de ningún modo se puede contraponer el trabajo al
368 3, 13 | vez moralmente legítimo, puede ser aquel sistema de trabajo
369 3, 13 | primitivo o bien ultramoderno, puede darse cuenta fácilmente
370 3, 13 | error fundamental, que se puede llamar el error del economismo,
371 3, 13 | finalidad económica. Se puede también y se debe llamar
372 3, 13 | capitalismo y liberalismo, puede sin embargo repetirse en
373 3, 14 | dirigente y responsable puede cumplir su cometido de manera
374 3, 14 | primacía del trabajo; pero puede cumplirlo mal, reivindicando
375 3, 14 | socialización» de esta propiedad. Se puede hablar de socialización
376 4, 17 | empresario indirecto se puede aplicar a toda sociedad
377 4, 17 | en sí mismo; sin embargo, puede convertirse fácilmente en
378 4, 17 | últimos. Es claro que esto no puede menos de influir sobre la
379 4, 17 | empresario indirecto —como puede fácilmente deducirse— es
380 4, 17 | del hombre del trabajo no puede estar condenada a constituir
381 4, 18 | los sujetos capacitados. Puede ser que se trate de falta
382 4, 18 | asume ciertas dimensiones, puede convertirse en una verdadera
383 4, 18 | espaldas del Estado, pero no puede significar una centralización
384 4, 18 | realización.~En este sentido se puede realizar el plan de un progreso
385 4, 18 | esparcida por la tierra, no se puede menos de quedar impresionados
386 4, 19 | gran mayoría de los hombres puede acceder a los bienes que
387 4, 19 | futuro.Tal remuneración puede hacerse bien sea mediante
388 4, 20 | un medio extremo. No se puede abusar de él; no se puede
389 4, 20 | puede abusar de él; no se puede abusar de él especialmente
390 4, 20 | políticos». Por lo demás, no se puede jamás olvidar que cuando
391 4, 20 | necesario. El abuso de la huelga puede conducir a la paralización
392 4, 21 | avanzado, el derecho al trabajo puede ser lesionado, cuando se
393 4, 23 | por motivos de trabajo no puede convertirse de ninguna manera
394 4, 23 | raza. Con mayor razón no puede ser explotada una situación
395 5, 25 | días»,35 sino que además no puede consistir en el mero ejercicio
396 5, 26 | por el trabajo humano; se puede decir incluso más: él mira
397 5, 26 | en la mentalidad moderna— puede ser entendida únicamente
398 5, 26 | tal espiritualidad ella puede realizarse y ser puesta
399 5, 27 | familia humana, el cual puede de alguna manera anticipar
400 5, 27 | embargo, el primero, en cuanto puede contribuir a ordenar mejor
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
401 Heren, 3 | a todas las Iglesias8 no puede —a pesar de inquietudes
402 Heren, 6 | ningún modo significa ni puede significar renunciar o causar
403 2, 10 | Redención~ ~El hombre no puede vivir sin amor. Él permanece
404 2, 10 | mismo hombre. Tal es —si se puede expresar así— la dimensión
405 2, 11 | Comunidades eclesiales, no puede actuarse sin un valioso
406 2, 11 | todo hombre ha alcanzado y puede alcanzar continuamente en
407 3, 13 | todo hombre, la Iglesia no puede ser detenida por nadie.
408 3, 13 | de la Iglesia misma, no puede permanecer insensible a
409 3, 13 | del hombre, como tampoco puede permanecer indiferente a
410 3, 14 | al hombre~ ~La Iglesia no puede abandonar al hombre, cuya «
411 3, 15 | descripción de la creación,99 no puede menos de engendrar múltiples
412 3, 15 | más «digna del hombre»? No puede dudarse de que, bajos muchos
413 3, 15 | esenciales que la Iglesia no puede menos de plantearse, porque
414 3, 16 | comunicación social. El hombre no puede renunciar a sí mismo, ni
415 3, 16 | en el mundo visible, no puede hacerse esclavo de las cosas,
416 3, 16 | ante un grave drama que no puede dejarnos indiferentes: el
417 3, 16 | la palabra y del amor, no puede renunciar a anunciar «la
418 3, 17 | proceso? En todo caso no se puede menos de recordar aquí,
419 3, 17 | contra el hombre, que no puede concordarse de ningún modo
420 3, 17 | consciente de que la sola «letra» puede matar, mientras solamente «
421 4, 18 | también de modos diversos. ¿Se puede decir que en esta súplica
422 4, 18 | Iglesia no está sola? Sí, se puede decir porque «la necesidad»
423 4, 19 | embargo dicho trabajo no puede alejarse de la unidad fundamental
424 4, 19 | enviado».152 Nadie, pues, puede hacer de la teología una
425 4, 20 | confesores de Cristo, no puede ser tratada sólo como una «
426 4, 20 | en el que el hombre no puede ser sustituido por los otros,
427 4, 20 | sustituido por los otros, no puede hacerse «reemplazar» por
428 4, 21 | vocación cristiana, que puede definirse «real». Para presentar
429 4, 21 | de nuestra vocación, que puede definirse como «realeza».
430 4, 21 | esta actitud de Cristo se puede verdaderamente «reinar»
431 4, 21 | Iglesia, como sociedad humana, puede sin duda ser también examinada
432 4, 22 | también la certeza y, se puede decir, la experiencia de
433 4, 22 | Iglesia. Solamente la oración puede lograr que todos estos grandes
Redemptoris Mater
Cap., N.
434 Intro, 5 | Iglesia-cuerpo de Cristo. Y no puede pensarse en la realidad
435 1, 14 | lo tanto, la fe de María puede parangonarse también a la
436 1, 14 | Altísimo se ha encontrado, puede decirse, en el centro mismo
437 1, 17 | Padre » (Mt 11, 27). ¿Cómo puede, pues, María « conocer al
438 1, 20 | misma ha elegido? Si así puede parecer en base al significado
439 1, 20 | bienaventurada » (cf. Lc 1, 48), se puede decir que aquella mujer
440 1, 20 | su misión mesiánica. Se puede afirmar que esta dimensión
441 1, 21 | consciente de que como tal puede —más bien « tiene el derecho
442 1, 23 | la verdad y realidad. Se puede decir que, si la maternidad
443 1, 23(47) | los Evangelios; ninguno puede percibir el significado
444 2, 28 | demás »,66 de suerte que se puede decir que en esta unión
445 2, 28 | el cual el eterno Padre puede colmarnos « con toda clase
446 2, 37 | conciencia de que no se puede separar la verdad sobre
447 3, 38 | de su maternidad divina y puede ser comprendida y vivida
448 3, 39 | obra del Espíritu Santo. Puede decirse que este consentimiento
449 3, 42 | un « modelo perenne ». Se puede decir, pues, que, sobre
450 3, 43 | hermanos » (Rom 8, 29).~Se puede afirmar que la Iglesia aprende
451 3, 45 | maduración en la humanidad.~Se puede afirmar que la maternidad «
452 3, 45 | Ahí tienes a tu hijo ».~Se puede decir además que en estas
453 3, 46 | comienzo en Cristo, sino que se puede decir que definitivamente
454 3, 46 | se orienta hacia él. Se puede afirmar que María sigue
455 3, 46 | mujer. Por lo tanto, se puede afirmar que la mujer, al
456 3, 47 | sol » (Ap 12, 1),139 se puede afirmar que « la Iglesia
457 3, 48 | indicaciones del Concilio. Se puede decir que en ellos —Concilio
458 3, 48(143) | Vierge. Junto a este Santo se puede colocar también la figura
459 Conclus, 51 | divina (cf. 2 P 1, 4), se puede afirmar que ha predispuesto
460 Conclus, 51 | directamente, el hombre no puede menos de quedar asombrado
461 Conclus, 52 | fundamental, cambio que se puede definir « original », acompaña
Redemptoris missio
Cap., N.
462 Intro, 2 | primaveras del cristianismo no se puede dejar oculta una tendencia
463 Intro, 2 | servicio que la Iglesia puede prestar a cada hombre y
464 Intro, 3 | institución de la Iglesia puede eludir este deber supremo:
465 1, 4 | propuesta de conversión? ¿No puede uno salvarse en cualquier
466 1, 5 | gentiles— la salvación no puede venir más que de Jesucristo.~
467 1, 5 | por naturaleza. Ella no puede dejar de proclamar el Evangelio,
468 1, 6 | persona e inseparable: no se puede separar a Jesús de Cristo,
469 1, 7 | hombre esta vida nueva: ¿Se puede rechazar a Cristo y todo
470 1, 7 | hombre es libre. El hombre puede decir no a Dios. El hombre
471 1, 7 | decir no a Dios. El hombre puede decir no a Cristo. Pero
472 1, 8 | creemos que toda la humanidad puede encontrar, con insospechada
473 1, 11 | Buena Nueva ». La Iglesia no puede dejar de proclamar que Jesús,
474 1, 11 | ella, todo cristiano, no puede esconder ni conservar para
475 2, 17 | porque Cristo —dicen— no puede ser comprendido por quien
476 2, 18 | la Revelación, el cual no puede ser separado ni de Cristo
477 2, 18 | Asimismo, el Reino no puede ser separado de la Iglesia.
478 2, 20 | realidad incipiente del Reino puede hallarse también fuera de
479 3, 29 | preparación evangélica,47 y no puede menos de referirse a Cristo,
480 4, 31 | efecto, la Iglesia « no puede sustraerse a la perenne
481 4, 32 | algunos se preguntan si aún se puede hablar de actividad misionera
482 4, 37 | En efecto, la Iglesia no puede aceptar que límites geográficos
483 4, 37 | Hablando del futuro no se puede olvidar a los jóvenes, que
484 4, 37 | pueblo ateniense, y hoy puede ser tomado como símbolo
485 5, 44 | la misión: la Iglesia no puede substraerse al mandato explícito
486 5, 44 | explícito de Cristo; no puede privar a los hombres de
487 5, 45 | 17-20; Lc 12, 11-12) y puede repetir con los Apóstoles: «
488 5, 46 | fe, Jesús dice: « Nadie puede venir a mí, si el Padre
489 5, 47 | agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios » (
490 5, 48 | el punto de que ésta no puede considerarse desarrollada,
491 5, 56 | sabiendo que el diálogo puede enriquecer a cada uno. No
492 5, 59 | un desarrollo sin alma no puede bastar al hombre, y el exceso
493 6, 73 | requisitos.156~Pero no se puede olvidar que el trabajo de
494 7, 82 | las comunidades cristianas puede enriquecer y dar vigor a
495 7, 82 | situaciones.~La cooperación puede implicar también a los responsables
496 7, 83 | cristianos, el tema misionero puede ser de gran ayuda: en efecto,
497 7, 83 | La enseñanza teológica no puede ni debe prescindir de la
498 7, 83 | evangelización. En efecto, no se puede dar una imagen reductiva
499 7, 85 | la tendencia a cerrarse puede ser fuerte: las Iglesias
500 8 | semejantes a Cristo. No se puede dar testimonio de Cristo
1-500 | 501-672 |