1-500 | 501-548
Centesimus annus
Cap., N.
1 1, 11 | por aquellas personas que son objeto de predilección por
2 1, 11 | la familia y la sociedad son anteriores a él y el Estado
3 2, 15 | libre actividad del hombre. Son reformas que suponen, por
4 2, 17 | a la acción, sólo cuando son legitimados y organizados
5 2, 18 | masas enormes de hombres son obligadas a abandonar su
6 2, 18 | guerra: ciencia y técnica son utilizadas para producir
7 2, 18 | apoyos políticos y militares, son armados y adiestrados para
8 3, 23 | nombre de la solidaridad. Son las muchedumbres de los
9 3, 23 | que pretende ser su voz; son ellas las que encuentran
10 3, 24 | fundamentales de la existencia, como son nacer, amar, trabajar, morir.
11 3, 24 | de las diversas naciones son, en el fondo, otras tantas
12 3, 25 | por principios morales: son una amonestación para cuantos,
13 3, 26 | mecánica o fatalista, sino que son más bien ocasiones que se
14 3, 27 | la paz y la prosperidad son bienes que pertenecen a
15 3, 27 | correcta y duraderamente si son obtenidos y mantenidos en
16 3, 28 | de dificultad y penuria son la consecuencia de un proceso
17 3, 28 | misma historia y de la que son responsables, corresponde
18 4, 31 | satisfacen sus necesidades y son objeto de sus derechos.~
19 4, 32 | importantes virtudes, como son la diligencia, la laboriosidad,
20 4, 33 | explotados propiamente, son marginados ampliamente y
21 4, 33 | marginados, y junto con ellos, lo son también los ancianos, los
22 4, 34 | aquellas necesidades que son «solventables», con poder
23 4, 34 | para aquellos recursos que son «vendibles», esto es, capaces
24 4, 34 | validez —y en ciertos casos son todavía una meta por alcanzar—
25 4, 35 | embargo, los beneficios no son el único índice de las condiciones
26 4, 35 | sociedad entera. Los beneficios son un elemento regulador de
27 4, 35 | morales que, a largo plazo, son por lo menos igualmente
28 4, 36 | necesidades humanas, que son un obstáculo para la formación
29 4, 38 | plena realización de quienes son oprimidos de diversas maneras
30 4, 40 | bienes colectivos, como son el ambiente natural y el
31 4, 40 | que, por su naturaleza, no son ni pueden ser simples mercancías.~ ~
32 4, 41 | marxista de la alienación son falsas, sin embargo la alienación,
33 4, 43 | obtener unas ganancias que no son fruto de la expansión global
34 5, 46 | el relativismo escéptico son la filosofía y la actitud
35 5, 46 | adhieren a ella con firmeza no son fiables desde el punto de
36 5, 47 | gobierno democrático no siempre son repetados totalmente estos
37 5, 47 | la sociedad a menudo no son examinados según criterios
38 5, 52 | bien común, del mismo modo son necesarias también intervenciones
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
39 1, 1 | Las palabras citadas son un claro testimonio de que
40 1, 2 | eterno poder y divinidad, son conocidos mediante las obras ».9
41 1, 2 | misericordia de Dios. Ellos son ciertamente impulsados a
42 2, 3 | frases, según san Lucas, son su primera declaración mesiánica,
43 2, 3 | muertos resucitan, los pobres son evangelizados », para concluir
44 2, 3 | parábola del siervo inicuo.26 Son muchos los pasos de las
45 3, 4(52)| entre dos hombres, éstos son no solamente benévolos el
46 3, 4(52)| amor ». Frutos de ese amor son el perdón, la restauración
47 3, 4(52)| responsabilidad del propio amor » (que son cartacteres en cierto modo
48 4, 6 | tema de la misericordia son a lo más el resultado de
49 5, 7 | que los pecados del hombre son « compensados » por el sacrificio
50 6, 10 | generación en generación » son partícipes cuantos se dejan
51 6, 10 | ciencia y de la técnica son capaces de aportar no sólo
52 6, 10 | raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos que
53 6, 10 | actual evolución del mundo, son cada día más numerosos los
54 6, 11 | otros muchos peligros, que son el producto de una civilización
55 6, 11 | experimentada no sólo por quienes son marginados u oprimidos,
56 6, 12 | fuerzas negativas, como son el rencor, el odio e incluso
57 7, 13 | pródigos que vuelven a casa. Son infinitas la prontitud y
58 7, 14 | entonces nuestras acciones no son aún auténticos actos de
59 7, 14 | es decir, a aquellos que son culpables de algo respecto
60 7, 14 | satisfacción del ultraje son condición del perdón.~Así
Dominum et vivificantem
Cap., N.
61 Intro, 1 | habló por los profetas ». Son palabras que la Iglesia
62 Intro, 2 | palabras que no pasarán ».13 Son las palabras de Cristo sobre
63 1, 8 | Hijo y el Espíritu Santo son llamados claramente Personas;
64 1, 8 | tercera, y éstas también lo son entre sí. Jesús habla del
65 1, 17 | el misterio trinitario y son reveladas luego en el Nuevo
66 1, 23 | resurrección de Cristo— son también el tiempo de la
67 1, 23 | y Espíritu de la verdad. Son el tiempo del « nuevo inicio »
68 1, 26 | que, reunidos en Cristo son guiados por el Espíritu
69 2, 37 | quién es el hombre y cuáles son los límites insuperables
70 2, 42 | el Evangelio de Marcos, son éstas: « Convertíos y creed
71 2, 43 | la dignidad humana, como son las condiciones infrahumanas
72 2, 43 | prácticas y otras parecidas son en sí mismas infamantes,
73 2, 43 | autores que a sus víctimas y son totalmente contrarias al
74 2, 43 | hombre, y demostrar que ésos son un mal moral que pesa negativamente
75 2, 44 | raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos que
76 2, 48 | la acción del Paráclito, son conducidos, en cierto modo,
77 2, 48 | que se convierten, pues, son conducidos por el Espíritu
78 3, 50 | nacimiento de Jesucristo son la obra más grande realizada
79 3, 52 | Santo ».~« Hijos de Dios » son, en efecto, como enseña
80 3, 52 | enseña el Apóstol, « los que son guiados por el Espíritu
81 3, 52 | criaturas: « Envías tu soplo y son creadas, y renuevas la faz
82 3, 55 | Desde este punto de vista son muy elocuentes las palabras
83 3, 55 | contrarias a la carne, como son entre si antagónicos, de
84 3, 55 | bien, las obras de la carne son conocidas: fornicación,
85 3, 55 | orgías y cosas semejantes ». Son los pecados que se podrían
86 3, 55 | envidias ».235 Todo esto son « las obras de la carne ».~
87 3, 55 | Pero a estas obras, que son indudablemente malas, Pablo
88 3, 55 | moralmente buenas o malas, que son fruto de sumisión (en el
89 3, 55 | Las tendencias de la carne son muerte; mas las del espíritu,
90 3, 55 | términos o polos contrapuestos son, por parte del hombre, su
91 3, 57 | trata de problemas que no son sólo económicos, sino también
92 3, 60 | personas ya sea como comunidad, son capaces de liberarse de
93 3, 60 | testigos de la verdad divina son entonces una verificación
Ecclesia de Eucharistia
Cap., N.
94 INT, 9 | la catequesis, y aún hoy son punto de referencia dogmática
95 INT, 9 | incidencia en la vida de quienes son sus ministros. Hoy reanudo
96 I, 12 | sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio ».14
97 I, 15 | ha dicho expresamente que son su cuerpo y su sangre: la
98 I, 15 | esfuerzos para entenderla.~Son esfuerzos loables, tanto
99 I, 15 | adorables de Cristo Jesús son los que están realmente
100 I, 20 | designio de Dios.~Muchos son los problemas que oscurecen
101 III, 31 | pastorales del presbítero son múltiples. Si se piensa
102 IV, 37 | Eucaristía y la Penitencia son dos sacramentos estrechamente
103 IV, 46 | en estas condiciones, que son inderogables, aún tratándose
104 V, 47 | derramada. Todos estos detalles son recordados por los evangelistas
105 V, 50 | Oriente y Occidente cristianos son un patrimonio universal
106 V, 52 | celebración eucarística. Son una expresión concreta de
107 VI, 57 | como Iglesia y Eucaristía son un binomio inseparable,
Evangelium vitae
Cap., N.
108 Intro, 2 | el Evangelio de la vida son un único e indivisible Evangelio.~
109 Intro, 3 | trabajo en las que los obreros son tratados como meros instrumentos
110 Intro, 3 | cosas y otras semejantes son ciertamente oprobios que,
111 Intro, 3 | padecen la injusticia y son totalmente contrarios al
112 Intro, 5 | pobres del mundo y de quienes son amenazados, despreciados
113 Intro, 5 | débiles e indefensos, como son, concretamente, los niños
114 1, 8 | semejantes, cuyos síntomas son, entre otros, la falta de
115 1, 10 | remediarlas. Otras, sin embargo, son fruto de situaciones de
116 1, 10 | moralmente inaceptables, son también portadores de graves
117 1, 10 | contra la vida humana, ¡son tantas sus formas, manifiestas
118 1, 13 | pleno del acto conyugal— son tales que hacen precisamente
119 1, 13 | el punto de vista moral, son males específicamente distintos:
120 1, 14 | servicio de la vida y que son practicadas no pocas veces
121 1, 14 | Más allá del hecho de que son moralmente inaceptables
122 1, 14 | embriones supernumerarios » son posteriormente suprimidos
123 1, 14 | nacido, con mucha frecuencia son ocasión para proponer o
124 1, 15 | ancianos, sobre todo si no son autosuficientes, y de los
125 1, 17 | medios de comunicación social son con frecuencia cómplices
126 1, 18 | emblemáticos de la existencia, como son el nacimiento y la muerte.~
127 1, 20 | el aborto o la eutanasia son votadas según las, así llamadas,
128 1, 23 | Así, los valores del ser son sustituidos por los del
129 1, 23 | misma del acto conyugal, son separados artificialmente.
130 1, 23 | consecuencias negativas son la mujer, el niño, el enfermo
131 1, 26 | organizaciones diversas!~Son todavía muchos los esposos
132 2, 32 | existencia, que sus vidas también son un bien al cual el amor
133 2, 32 | 25-34).~Los « pobres » son interpelados particularmente
134 2, 34 | la verdad y la libertad son prerrogativas del hombre
135 2, 37 | de vida en su existencia; son las « palabras de vida eterna »
136 2, 39 | lo es menos que sus manos son cariñosas como las de una
137 2, 43 | esposos, en cuanto padres, son colaboradores de Dios Creador
138 2, 43 | mujer unidos en matrimonio son asociados a una obra divina:
139 2, 44 | La herencia del Señor son los hijos, recompensa el
140 2, 45 | niños que llevan en su seno. Son precisamente ellos, los
141 2, 46 | moverlo a gritar: « Mis días son como la sombra que declina,
142 2, 47 | testimonios del Nuevo Testamento son diversos. Jesús no vacila
143 2, 51 | de la Iglesia —de los que son símbolo la sangre y el agua
144 3, 52 | los preceptos del Señor son un don gratuito confiado
145 3, 54 | esta misma perspectiva, son apremiantes también las
146 3, 55 | no menos que a los demás son la base de un verdadero
147 3, 56 | institución penal, estos casos son ya muy raros, por no decir
148 3, 56 | concretas del bien común y son más conformes con la dignidad
149 3, 59 | forzado a abortar. También son responsables los médicos
150 3, 61 | en el seno de la madre, son ya « objeto, por ende, de
151 3, 62 | aborto como el infanticidio son crímenes nefandos ».68~La
152 3, 63 | por algunos Estados. Si « son lícitas las intervenciones
153 3, 63 | articuladamente. Estas técnicas son moralmente lícitas cuando
154 3, 63 | curación antes del nacimiento son hoy todavía escasas, sucede
155 3, 63 | viven su existencia cuando son aceptados y amados por nosotros,
156 3, 64 | ciencia y la práctica médica son hoy capaces no sólo de resolver
157 3, 65 | terapéuticos a disposición son objetivamente proporcionados
158 3, 69 | en un régimen democrático son considerados como los verdaderos
159 3, 69 | normas que en cada caso son necesarias para la convivencia
160 3, 70 | fundamentales e imprescindibles son ciertamente la dignidad
161 3, 71 | dignidad de la persona. Son valores, por tanto, que
162 3, 71 | civil y ley moral, tal como son propuestos por la Iglesia,
163 3, 73 | el aborto y la eutanasia son crímenes que ninguna ley
164 3, 73 | en fase de votación. No son raros semejantes casos.
165 3, 74 | opciones que se imponen son dolorosas y pueden exigir
166 3, 75 | preceptos morales negativos, son el inicio y la primera etapa
167 4, 81 | por esto, en particular, son absolutamente inaceptables
168 4, 84 | prodigio soy, prodigios son tus obras. Mi alma conocías
169 4, 85 | los símbolos, de los que son ricas las diversas tradiciones
170 4, 85 | culturales y populares. Son momentos y formas de encuentro
171 4, 86 | los gestos heroicos. Estos son la celebración más solemne
172 4, 86 | entrega total de sí mismos; son la elocuente manifestación
173 4, 86 | persona amada (cf. Jn 15, 13); son la participación en el misterio
174 4, 88 | el Evangelio.~Múltiples son los medios para valorar
175 4, 88 | todo para incapacitados— son expresiones elocuentes de
176 4, 88 | ancianos, especialmente si no son autosuficientes, y los llamados
177 4, 88 | sufrimiento, el dolor y la muerte son considerados e interpretados
178 4, 90 | allí donde más urgentes son las necesidades y más escasas
179 4, 90 | bien común. Si las leyes no son el único instrumento para
180 4, 91 | el problema demográfico son otros: los Gobiernos y las
181 4, 91 | promoción de la vida no son monopolio de nadie, sino
182 4 | La herencia del Señor son los hijos, recompensa el
183 4, 92 | según el designio del Padre son los padres. 118 Es, pues,
184 4, 94 | rechazo de los ancianos son intolerables. Su presencia
185 4, 94 | vivienda u otros motivos, son de importancia fundamental
186 4, 96 | inseparable entre vida y libertad. Son bienes inseparables: donde
187 4, 98 | su acogida: los demás no son contrincantes de quienes
188 4, 99 | que las relaciones humanas son auténticas si se abren a
189 4, 100 | que la oración y el ayuno son las armas principales y
190 4, 101 | los derechos del hombre son profesados realmente y reconocidos
191 Conclus, 102| Anunciación y su maternidad son el origen mismo del misterio
Fides et ratio
Cap., N.
192 Intro | la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las
193 Intro, 1 | de Platón y Aristóteles. Son preguntas que tienen su
194 Intro, 4 | morales fundamentales que son comúnmente aceptadas. Estos
195 Intro, 4 | conocimientos, precisamente porque son compartidos en cierto modo
196 Intro, 5 | que todas las posiciones son igualmente válidas. Este
197 Intro, 6 | cuando afirma que los Obispos son « testigos de la verdad
198 1, 13 | significado ulterior del cual son portadores. En ellos, por
199 1, 15 | que yo te prescribo hoy no son superiores a tus fuerzas,
200 2, 16 | vicisitudes del pueblo, son realidades que se han de
201 2, 17 | Mas para mí, ¡qué arduos son tus pensamientos, oh Dios,
202 2, 17 | qué incontable su suma! ¡Son más, si los recuento, que
203 2, 23 | habituales de reflexión, que no son capaces de expresarla de
204 2, 23 | convertir en nada las cosas que son » (1 Co 1, 28). Para poner
205 3, 26 | razón parecen inexplicables, son suficientes para hacer ineludible
206 3, 29 | correspondientes respuestas. Son respuestas de cuya verdad
207 3, 30 | verdad. Las más numerosas son las que se apoyan sobre
208 3, 31 | verdades simplemente creídas son mucho más numerosas que
209 3, 33(28) | tanto, estos interrogantes son la expresión más alta de
210 4, 37 | Cristo » (2, 8). Qué actuales son las palabras del Apóstol
211 4, 46 | radicalizaciones más influyentes son conocidas y bien visibles,
212 4, 47 | alienación”, es decir, son pura y simplemente arrebatados
213 5, 51 | otra parte, los filósofos son los primeros que comprenden
214 5, 52 | doctrinas filosóficas no son sólo recientes. Como ejemplo
215 5, 53 | tiempo irreducibles que son el conocimiento natural
216 5, 54 | bien las enfermedades si no son de antemano debidamente
217 5, 58 | 58. Son conocidas las numerosas
218 5, 58 | el Concilio Vaticano II, son hijos de esta renovación
219 5, 61 | de la filosofía.~Varios son los motivos de esta poca
220 6, 66 | personal, culpa, etc., que son definidos por la ética filosófica.~
221 6, 66 | mundo y del hombre, que son también objeto de la revelación
222 6, 69 | extraordinarios progresos son admirados por todos. Algunos
223 6, 70 | acercamiento a la verdad, que son de indudable utilidad para
224 6, 71 | preguntaban: « ¿Es que no son galileos todos estos que
225 6, 71 | sino que por el contrario son animadas a abrirse a la
226 6, 72 | exigencias fundamentales son idénticas en las culturas
227 6, 76 | de la fe cristiana.~Dos son, por tanto, los aspectos
228 6, 76 | el mismo pecado original. Son tareas que llevan a la razón
229 7, 80 | retos para la filosofía son radicales, porque la razón
230 7, 88 | problemas de la filosofía que, o son ignorados o se afrontan
231 7, 89 | corriente de pensamiento son notables. En particular,
232 7, 89 | semejante planteamiento son evidentes: las grandes decisiones
233 7, 95 | tesis del historicismo no son defendibles. En cambio,
234 7, 96(113)| aproximaciones cambiantes que son, en cierto modo, deformaciones
235 Conclus, 106| filosóficos y éticos, que son una manifestación característica
Laborem exercens
Cap., Párrafo
236 Intro, 1 | industrial del siglo pasado. Son múltiples los factores de
237 Intro, 2 | Iglesia. Prueba de ello son los numerosos documentos
238 Intro, 2 | Prueba asimismo de ello son las declaraciones de los
239 Intro, 2 | cuestión social, dado que son muy numerosas. Como fruto
240 2, 4 | misterio de la Creación. Estas son las verdades que deciden
241 2, 5 | hombre desde el principio, son entendidas en el contexto
242 2, 8 | relaciones entre ellos, son siempre necesarios nuevos
243 3, 11 | conflicto, como conocidas son también las exigencias de
244 3, 11 | en detalles, ya que éstos son conocidos sea por la vasta
245 3, 12 | medios de producción, que son considerados, en un cierto
246 3, 12 | de trabajo para el cual son necesarias una instrucción
247 3, 14 | que hacen de empresarios y son los propietarios de estos
248 3, 14 | Magisterio de la Iglesia.23 Son propuestas que se refieren
249 3, 15 | estos valores personales son plenamente respetados. Según
250 4, 16 | derechos del hombre que le son connaturales, muchos de
251 4, 16 | connaturales, muchos de los cuales son proclamados por distintos
252 4, 17 | objetivos del hombre del trabajo son plenamente respetados.~El
253 4, 18 | doloroso, cuando los afectados son principalmente los jóvenes,
254 4, 18 | irritantes diferencias que son injustas y aptas para provocar
255 4, 19 | naturaleza como los que son fruto de la producción.
256 4, 20 | los hombres del trabajo son hasta un cierto punto comunes
257 4, 20 | organizaciones de este tipo son un elemento indispensable
258 4, 20 | inevitablemente la vida social. Sí, son un exponente de la lucha
259 4, 20 | los medios de producción o son sus propietarios. A la luz
260 4, 20 | trabajo» y el «capital» son los componentes indispensables
261 4, 21 | del trabajo agrícola no son iguales en todas partes,
262 4, 21 | cultivar las tierras de otros y son explotados por los latifundistas,
263 4, 21 | de pesado trabajo físico son pagadas miserablemente.
264 4, 21 | miserablemente. Tierras cultivables son abandonadas por sus propietarios;
265 4, 21 | consiguiente, en muchas situaciones son necesarios cambios radicales
266 4, 22 | las personas minusválidas. Son ellas también sujetos plenamente
267 5, 24 | componentes ordinarios, que son al mismo tiempo particularmente
268 5, 25 | proclama: «Grandes y estupendas son tus obras, Señor, Dios todopoderoso»,30
269 5, 25 | las victorias del hombre son signo de la grandeza de
270 5, 26 | pastor,54 y pescador.55 Son conocidas las hermosas palabras
271 5, 26 | espiritualidad del trabajo humano. Son un importante complemento
272 5, 27 | mediante la fatiga del trabajo son participados por el hombre
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
273 Heren, 6 | opinión de que estos esfuerzos son dañosos para la causa del
274 2, 7 | su vida. Estas palabras son escuchadas también por los
275 2, 11 | los hijos de este siglo son más avisados... que los
276 2, 11 | Cristo»,72 porque éstas son para todo hombre y constituyen
277 2, 12 | y en verdad, pues tales son los adoradores que el Padre
278 3, 14 | inmanente de la humanidad: «Son muchos los elementos que
279 3, 15 | alienación», es decir, son pura y simplemente arrebatados
280 3, 15 | angustiosas. Estas últimas no son menos importantes que las
281 3, 16 | deficiencias relevantes y son empujados hacia condiciones
282 3, 16 | inflación y la plaga del paro; son otros tantos síntomas de
283 3, 16 | habrá economía humana si no son asumidos, orientados y dominados
284 3, 16 | armados y de guerras que no son tanto una exigencia de la
285 3, 17 | Si los derechos humanos son violados en tiempo de paz,
286 3, 17 | los derechos del hombre son violados de distintos modos,
287 3, 17 | esta sociedad. Estas cosas son esenciales en nuestra época
288 3, 17 | autoridad pública.113 Estos son, pues, problemas de primordial
289 3, 17 | creyentes, casi por principio, son apenas tolerados, o también
290 3, 17 | cosa que ya ha ocurrido— son privados totalmente de los
291 4, 18 | materialismos» de nuestra época. Son ellos los que hacen nacer
292 4, 19 | la teología. También hoy son necesarias, ante todo, esta
293 4, 20 | Iglesia. Estas iniciativas son útiles y servirán ciertamente
294 4, 20 | Reconciliación: «tus pecados te son perdonados»;176 «vete y
295 4, 21 | sociedad. Pero estas categorías son insuficientes. Para la entera
296 4, 22 | hombres vivientes, porque son vivificados desde dentro
297 4, 22 | por el cual y en el cual son todas las cosas»196 y del
Redemptoris Mater
Cap., N.
298 Intro, 1 | vida de la Iglesia. Pues, son palabras que celebran conjuntamente
299 1, 7 | nuestro Señor Jesucristo, —son las palabras sucesivas de
300 1, 12 | Pero más significativas son todavía las palabras de
301 1, 14 | humildemente « ¡cuan insondables son sus designios e inescrutables
302 1, 18 | a aquel, cuyos « caminos son inescrutables »! (cf. Rom
303 1, 20 | Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la Palabra
304 1, 23(47) | Calvario: « Los Evangelios son las primicias de toda la
305 2, 28 | es de este mundo,67 ellos son asimismo conscientes de
306 2, 33 | y de santos. Los Iconos son venerados todavía en Ucrania,
307 2, 33 | Rusia con diversos títulos; son imágenes que atestiguan
308 2, 36 | estas sublimes palabras, que son al mismo tiempo muy sencillas
309 3, 39 | relieve. A este respecto, son particularmente elocuentes
310 3, 44 | madre » (Jn 19, 26-27). Son palabras que determinan
Redemptoris missio
Cap., N.
311 Intro, 2 | 2. Muchos son ya los frutos misioneros
312 1, 5 | Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por el
313 1, 9 | salvación.16 « Todos los hombres son llamados a esta unidad católica
314 2, 13 | instauración del Reino de Dios son el objeto de su misión: «
315 2, 14 | hombres, dado que todos son llamados a ser sus miembros.
316 2, 14 | de Jesús, las curaciones son también signo de salvación
317 2, 14 | la rebelión contra Dios, son signos de que « ha llegado
318 2, 17 | valores del Reino », cuales son la paz, la justicia, la
319 2, 19 | cometidos fundamentales, como son el anuncio de Cristo y de
320 2, 20 | valores evangélicos », que son expresión de ese Reino y
321 2, 20 | testimonio y su actividad, como son el diálogo, la promoción
322 2, 20 | trascendentes y espirituales, que son premisas de la salvación
323 3, 25 | Act 14, 11-17; 17, 22-31) son considerados como modelos
324 3, 25 | corazones (cf. Act 17, 27-30). Son discursos que ofrecen un
325 3, 28 | embargo, su presencia y acción son universales, sin límite
326 3, 30 | historia de la humanidad son numerosos los cambios periódicos
327 4, 31 | el Evangelio a cuantos —y son millones de hombres y mujeres—
328 4, 33 | Cristo y su Evangelio no son conocidos, o donde faltan
329 4, 35 | otros lugares los obstáculos son de tipo cultural: la transmisión
330 4, 36 | Pueblo de Dios, las cuales son ciertamente las más dolorosas.
331 4, 36 | misionera de la Iglesia son también las divisiones pasadas
332 4, 36 | evangelización. Los más insidiosos son ciertamente aquellos para
333 4, 37 | situaciones, con todo, no son homogéneas. Aun reconociendo
334 4, 37 | misionera de la Iglesia no son creíbles, si no están respaldadas
335 4, 37 | evangélicos. Con respecto a la fe, son dos situaciones sustancialmente
336 4, 37 | en otros lugares éstas son tan pequeñas, que no son
337 4, 37 | son tan pequeñas, que no son un signo claro de la presencia
338 4, 37 | ad gentes, los cristianos son una pequeña minoría, por
339 4, 37 | jóvenes no cristianos, que son el futuro de Continentes
340 4, 37 | la máxima atención. Estos son ya muchos millones en el
341 4, 37 | países y que, con frecuencia, son el origen de las migraciones
342 4, 37 | importancia que para muchos son el principal instrumento
343 4, 37 | salvaguardia de la creación, son otros tantos sectores que
344 4, 40 | primer anuncio de Cristo son la mayoría de la humanidad.
345 5, 41 | entre las cuales algunas son de particular importancia
346 5, 43 | sus pueblos respectivos y son signo del Evangelio incluso
347 5, 43 | porque todos los hombres son hijos del mismo Padre y
348 5, 44 | la « Buena Nueva » de que son amados y salvados por Dios. «
349 5, 45 | es decir, los testigos, son numerosos e indispensables
350 5, 45 | testimonio de la fe. Ellos son los anunciadores y los testigos
351 5, 49 | no existen en absoluto o son insuficientes con respecto
352 5, 49 | las « otras ovejas que no son de este redil » (Jn 10,
353 5, 51 | cara a un compromiso común. Son un signo de vitalidad de
354 5, 51 | las mismas comunidades son instrumento de evangelización
355 5, 51 | la unidad con la Iglesia, son verdadera expresión de comunión
356 5, 53 | sociocultural de aquellos a quienes son enviados, superando los
357 5, 54 | 54. A este respecto, son fundamentales algunas indicaciones.
358 5, 55 | expresión principal y esencial son las religiones, aunque contengan «
359 5, 58 | misioneros, más que en el pasado, son conocidos también como promotores
360 5, 58 | Iglesia y los misioneros son también promotores de desarrollo
361 5, 60 | Es así como los pobres son los primeros destinatarios
362 5, 60 | promoción humana.~En efecto, son estas numerosas « obras
363 6, 61 | tierra » (Act 1, 8).~Los Doce son los primeros agentes de
364 6, 61 | que no deben olvidarse: son personas, grupos, comunidades.
365 6, 61 | los gentiles », como lo son Pablo y Bernabé.~ ~
366 6, 63 | para encontrar al hombre. Son viajes de fe... Son otras
367 6, 63 | hombre. Son viajes de fe... Son otras tantas ocasiones de
368 6, 63 | Mis hermanos Obispos son directamente responsables
369 6, 65 | Iglesia.~Punto de referencia son estas palabras del Concilio: «
370 6, 66 | específica » y los mismos Obispos son custodios de esta fidelidad
371 6, 70 | especialmente el más pobre, son indispensables como signo
372 6 | Todos los laicos son misioneros en virtud del
373 6, 71 | el Evangelio a cuantos —y son millones y millones de hombres
374 6, 72 | misionera de los laicos son muy amplios. « El campo
375 6, 72 | de las Iglesias locales y son acogidos cordialmente por
376 6, 73 | peculiares: los catequistas son agentes especializados,
377 6, 76 | nivel nacional y regional, son de gran importancia las
378 6, 76 | este campo y los frutos son visibles. Es una acción
379 7, 77 | bautismo, todos los cristianos son corresponsables de la actividad
380 7, 79 | sacerdocio y a la vida consagrada son un signo seguro de la vitalidad
381 7, 81 | 81. Son muchas las necesidades materiales
382 7, 81 | renuncias y su participación son indispensables para construir
383 7, 82 | enriquecer y dar vigor a la fe. Son encomiables las visitas
384 7, 82 | cristianos. Estas circunstancias son ciertamente una ocasión
385 7, 82 | comunidades.~Más numerosos son los ciudadanos de países
386 7, 83 | las Iglesias locales que son luego instrumento de liberación
387 7, 84 | derecho el primer lugar, pues son medios para difundir entre
388 7, 85 | florecimiento de vocaciones— son capaces de enviar sacerdotes,
389 7, 86 | hombres que esperan a Cristo son todavía un número inmenso:
390 7, 86 | esta escasamente presente, son tan vastos, que requieren
391 8 | fortaleza y discernimiento, que son rasgos esenciales de la
392 8, 90 | particularmente entre aquellos que son los colaboradores más íntimos
Slavorum apostoli
Cap., N.
393 2, 5 | cristiana en su lengua ».7~Son elegidos los santos Cirilo
394 2, 5 | pasa por Venecia, donde son sometidas a público debate
395 5, 20 | comparamos una por una y son sonrojarnos, a las de tales
396 7, 27 | 27. Cirilo y Metodio son como los eslabones de unión,
397 7, 27 | universal. Para nosotros son paladines y a la vez patronos
398 7, 27 | personalidad y en su obra, son figuras que despiertan en
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
399 Intro, 3 | continuidad y renovación son una prueba de la perenne
400 2, 6 | pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas,
401 2, 6 | miseria y el subdesarrollo son, bajo otro nombre, « las
402 2, 9 | países en vías de desarrollo son muchos más que los desarrollados;
403 2, 9 | ofrecidos por el desarrollo, son bastante más numerosas de
404 2, 9 | considerados, especialmente si son cristianos, tienen la obligación
405 2, 10 | desarrollo de los pueblos, son, por el contrario utilizados
406 2, 10 | los preparativos militares son el mayor enemigo del desarrollo
407 3, 13 | intolerable de la miseria. Son muchos millones los que
408 3, 14 | contribuyen a crear distancias. Son estos los elementos y los
409 3, 14 | satisfactoria a todos los Países, son muy significativas. Son
410 3, 14 | son muy significativas. Son el signo de una percepción
411 3, 15 | el plano cultural. Estos son: el analfabetismo, la dificultad
412 3, 15 | sin lugar a duda éstas son más frecuentes, más duraderas
413 3, 21 | medida estos dos sistemas son susceptibles de transformaciones
414 3, 21 | transformaciones y puestas al día son urgentes e indispensables
415 3, 21 | para el desarrollo a menudo son desviadas de su propio fin
416 3, 21 | de ello. Muchos de ellos son cada vez más conscientes
417 3, 24 | actos de terrorismo nunca son justificables. Pero mucho
418 3, 24 | justificables. Pero mucho menos lo son cuando, como sucede hoy,
419 3, 24 | causa; o, peor aún, cuando son un fin en sí mismos, de
420 3, 25 | menudo que tales campañas son debidas a presiones y están
421 3, 25 | nueva forma de opresión. Son las poblaciones más pobres
422 3, 26 | comunidad internacional son ya testimonio de una mayor
423 3, 26 | determinada identidad cultural, son particularmente sensibles
424 3, 26 | problemas humanos, como son el desarrollo y la paz.~
425 4, 28 | miserias del subdesarrollo, que son intolerables, nos encontramos
426 4, 28 | precisamente en esto: en que son relativamente pocos los
427 4, 33 | activamente en ese proceso y son sus responsables, una viva
428 4, 33 | necesidad de promoverlo son exaltados cuando se respetan
429 4, 34 | algunos de los cuales no son, como suele decirse, renovables.
430 5, 35 | desarrollo de los pueblos, son ciertamente de carácter
431 5, 36 | refuerzan, se difunden y son fuente de otros pecados,
432 5, 36 | estructuras de pecado », son categorías que no se aplican
433 5, 36(65) | estos casos de pecado social son el fruto, la acumulación
434 5, 36(65) | verdaderas responsabilidades son de las personas. Una situación —
435 5, 37 | otra.~Y como es obvio, no son solamente los individuos
436 5, 38 | opuestos al pleno desarrollo no son solamente de orden económico,
437 5, 38 | que, en una u otra medida, son responsables de una « vida
438 5, 39 | del mundo contemporáneo son la creciente conciencia
439 5, 39 | al que todos los hombres son igualmente invitados por
440 6, 41 | cuestiones que afrontamos son ante todo morales; y que
441 6, 43 | la significativa fórmula, son « los pobres del Señor » 80—
442 6, 43 | se derivan de ellos. No son raros los casos de Países
443 Conclus, 47 | el Creador, y de las que son rigurosa y responsablemente
444 Conclus, 47 | de todos los hombres », son una cuestión también religiosa,
445 Conclus, 48 | humano —el pan y el vino— son transformados misteriosa,
Ut unum sint
Cap., N.
446 Intro, 1 | vida por el Reino de Dios, son la prueba más significativa
447 1, 9 | jerárquica. 10 Los fieles son uno porque, en el Espíritu,
448 1, 9 | Cristo « que todos sean uno » son pues la oración dirigida
449 1, 12 | de la Iglesia católica: « Son muchos, en efecto, los que
450 1, 13 | el nombre de cristianos y son reconocidos con razón por
451 1, 13 | que en la Iglesia católica son parte de la plenitud de
452 1, 17 | suscitar. Estos estudios son importantes bajo una doble
453 1, 18 | falso pretexto de que ya no son comprensibles hoy. La unidad
454 1, 24 | consolidada. Pero además de ella, son muchas las ocasiones que
455 2, 43 | responsables de las Comunidades no son sin embargo los únicos que
456 2, 44 | la conversión ecuménica son también significativos en
457 2, 44 | grupos lingüísticos como son las traducciones ecuménicas
458 2, 56 | existentes antes de la división son un patrimonio de experiencia
459 2, 61 | Los primeros Concilios son un testimonio elocuente
460 2, 65 | 65. Son comunes las raíces y son
461 2, 65 | Son comunes las raíces y son semejantes, a pesar de las
462 2, 66 | las Sagradas Escrituras son un instrumento precioso
463 2, 66 | ecuménicas del común Bautismo son muchas e importantes. Si
464 2, 70 | muestra que los cristianos son conscientes de la importancia
465 2, 76 | los motivos religiosos no son la causa verdadera de los
466 3, 77 | efectivo de la comunión, no son suficientes para la conciencia
467 3, 77 | alcanzados hasta ahora no son más que una etapa, si bien
468 3, 82 | humana y terrena, 136 que son las condiciones preliminares
469 3, 84 | 2, 13).~Si los mártires son para todas las Comunidades
470 3, 84 | del poder de la gracia, no son sin embargo los únicos que
471 3, 94 | el que todos los pastores son uno », san Agustín concluye: «
472 3, 95 | a su « colegio » y ellos son sus hermanos en el ministerio.~
473 Exhort, 101 | Todos los fieles, también, son invitados por el Espíritu
Veritatis Splendor
Cap., N.
474 Intro, 1 | dolorosas y decisivas, como son las del corazón y de la
475 Intro, 4 | forman parte de la Alianza, son capaces verdaderamente de
476 Intro, 5 | aspectos doctrinales que son decisivos para afrontar
477 Intro, 5 | la fe su nueva dignidad, son llamados a llevar en adelante
478 1, 8 | medidas de su propio ser, que son inmediatas, parciales, a
479 1, 12 | mandamientos del Decálogo son nuevamente dados a los hombres;
480 1, 13 | Señor recuerda al joven: son determinados preceptos que
481 1, 13 | mandamientos del Decálogo no son más que la refracción del
482 1, 13 | levantarás falso testimonio», son normas morales formuladas
483 1, 13 | prójimo y al mismo tiempo son su verificación. Constituyen
484 1, 14 | como el Nuevo Testamento son explícitos en afirmar que
485 1, 15 | investigáis las Escrituras, ellas son las que dan testimonio de
486 1, 16 | bienaventuranzas. Éstas son, ante todo, promesas de
487 1, 16 | su profundidad original son una especie de autorretrato
488 1, 16 | precisamente por esto, son invitaciones a su seguimiento
489 1, 20 | pasión y muerte en la cruz, son la revelación viva de su
490 1, 23 | fuerzas del hombre. Sólo son posibles como fruto de un
491 1, 27 | de la Iglesia, de lo cual son testigos la doctrina de
492 2, 28 | el comportamiento moral. Son: la subordinación del hombre
493 2, 29 | la moral cristiana que no son compatibles con la «doctrina
494 2, 30 | olvido. Por otra parte, son elementos de los cuales
495 2, 32 | lo trascendente o las que son explícitamente ateas. Se
496 2, 33 | atención que se les presta son avances importantes que
497 2, 35 | entre la libertad y la ley. Son las doctrinas que atribuyen
498 2, 42 | los que preguntan cuáles son las obras de justicia: "
499 2, 43 | a los demás seres que no son personas: no desde fuera,
500 2, 44 | Los preceptos del Señor son rectos, gozo del corazón;
1-500 | 501-548 |