Centesimus annus
Cap., N.
1 6, 62 | éste no se da cuenta.~Que María, la Madre del Redentor,
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
2 4, 5 | Libros Antiguos. He ahí a María que, entrando en casa de
3 5, 9 | las ya pronunciadas por María durante la visita hecha
4 5, 9 | misericordia proclamada por María en el umbral de la casa
5 5, 9 | generación ».103 ~Además María es la que de manera singular
6 5, 9 | justicia.104 Nadie como ella, María, ha acogido de corazón ese
7 5, 9 | su « fiat » definitivo. ~María pues es la que conoce más
8 5, 9 | Resucitado —participaba María—. En ella y por ella, tal
9 5, 9 | encarnación.~« Esta maternidad de María en la economía de la gracia —
10 7 | resonaron en el Magnificat de María y que cantan la misericordia...
11 8, 15 | palabras del Magnificat de María, que proclama la misericordia «
12 8, 15 | siguiendo el ejemplo de María, trata de ser también madre
Dominum et vivificantem
Cap., N.
13 1, 16 | todavía mejor la Virgen María, que « había concebido del
14 1, 18 | José, el carpintero junto a María, su Madre Virgen. Cuando
15 1, 21 | virgen, cuyo nombre era María~ ~
16 1, 25 | Cenáculo de Jerusalén junto con María, la Madre del Señor.95 Dicha
17 2, 30 | recogidos en oración junto a María, Madre de Jesús, bajó el
18 3, 49 | del nacimiento de Jesús María pregunta: « ¿Cómo será esto,
19 3, 49 | de esta manera: Su madre, María, estaba desposada con José
20 3, 49 | No temas tomar contigo a María tu esposa, porque lo concebido
21 3, 49 | Espíritu Santo; nació de Santa María Virgen ». Y no se diferencia
22 3, 49 | Espíritu Santo se encarnó de María la Virgen, y se hizo hombre ».~«
23 3, 49 | en el seno de la Virgen María ». Esto es lo que se realizó «
24 3, 50 | Persona del Verbo-Hijo. Cuando María en el momento de la anunciación
25 3, 51 | sombra el cuerpo virginal de María, dando comienzo en ella
26 3, 51 | así es saludada María por su parienta Isabel,
27 3, 51 | que « no creyeron »,207 María entró en la historia de
28 3, 51 | precisamente mediante la fe de María, mediante « la obediencia
29 3, 63 | mundo, naciendo de la Virgen María por obra del Espíritu Santo;
30 3, 66 | como los Apóstoles junto a María, Madre de Cristo, y junto
31 3, 66 | persevera en oración con María. Esta unión de la Iglesia
Ecclesia de Eucharistia
Cap., N.
32 INT, 4 | pie de la Cruz, junto a María y a las piadosas mujeres.
33 INT, 6 | Cristo, y contemplarlo con María, es el « programa » que
34 INT, 7 | contemplación de Cristo con María, no puedo dejar pasar este
35 I, 19 | gloriosa siempre Virgen María, Madre de Jesucristo, nuestro
36 II, 25 | distinguió por ella San Alfonso María de Ligorio, que escribió: «
37 V, 47 | que Juan identifica con María, hermana de Lázaro, derrama
38 VI | CAPÍTULO VI~EN LA ESCUELA DE MARÍA,~MUJER « EUCARÍSTICA »~
39 VI, 53 | Eucaristía, no podemos olvidar a María, Madre y modelo de la Iglesia.
40 VI, 53 | Eucaristía. 102 Efectivamente, María puede guiarnos hacia este
41 VI, 53 | Santo, no se menciona a María. Se sabe, sin embargo, que
42 VI, 53 | eucarístico, la relación de María con la Eucaristía se puede
43 VI, 53 | de su actitud interior. María es mujer « eucarística »
44 VI, 53 | vida. La Iglesia, tomando a María como modelo, ha de imitarla
45 VI, 54 | palabra de Dios, nadie como María puede ser apoyo y guía en
46 VI, 54 | aceptación de la invitación de María a obedecerle sin titubeos: «
47 VI, 54 | muestra en las bodas de Caná, María parece decirnos: « no dudéis,
48 VI, 55 | 55. En cierto sentido, María ha practicado su fe eucarística
49 VI, 55 | continuidad con la Encarnación. María concibió en la anunciación
50 VI, 55 | el fiat pronunciado por María a las palabras del Ángel
51 VI, 55 | recibe el cuerpo del Señor. A María se le pidió creer que quien
52 VI, 55 | Hijo de Dios e Hijo de María, se hace presente con todo
53 VI, 55 | ha creído » (Lc 1, 45): María ha anticipado también en
54 VI, 55 | de los ojos y la voz de María. Y la mirada embelesada
55 VI, 55 | la mirada embelesada de María al contemplar el rostro
56 VI, 56 | 56. María, con toda su vida junto
57 VI, 56 | a día para el Calvario, María vive una especie de « Eucaristía
58 VI, 56 | imaginar los sentimientos de María al escuchar de la boca de
59 VI, 56 | Eucaristía debía significar para María como si acogiera de nuevo
60 VI, 57 | dejándonos acompañar por ella. María está presente con la Iglesia,
61 VI, 57 | puede decir del binomio María y Eucaristía. Por eso, el
62 VI, 57 | Por eso, el recuerdo de María en el celebración eucarística
63 VI, 58 | haciendo suyo el espíritu de María. Es una verdad que se puede
64 VI, 58 | efecto, como el canto de María, es ante todo alabanza y
65 VI, 58 | acción de gracias. Cuando María exclama « mi alma engrandece
66 VI, 58 | eucarística ».~Al mismo tiempo, María rememora las maravillas
67 VI, 58 | humildes » (cf. Lc 1, 52). María canta el « cielo nuevo »
68 VI, 58 | expresa la espiritualidad de María, nada nos ayuda a vivir
69 VI, 58 | nuestra vida sea, como la de María, toda ella un magnificat!~
70 CON, 62 | sobre todo, a la escucha de María Santísima, en quien el Misterio
Evangelium vitae
Cap., N.
71 2, 33 | sí » decidido y gozoso de María (cf. Lc 1, 38). Pero también
72 2, 45 | encuentro entre la Virgen María e Isabel, y entre los dos
73 2, 45 | beneficios de la llegada de María y de la presencia del Señor...
74 2, 45 | sintió la proximidad de María, Juan la del Señor; la mujer
75 3, 61(60) | las dos madres, Isabel y María, y de los hijos, Juan el
76 Conclus, 102 | y para bien de todos fue María, la Virgen Madre, la cual
77 Conclus, 102 | vida. El consentimiento de María en la Anunciación y su maternidad
78 Conclus, 102 | definitiva y eterna.~Por esto María, « como la Iglesia de la
79 Conclus, 102 | contemplar la maternidad de María, la Iglesia descubre el
80 Conclus, 102 | comprender la experiencia de María como modelo incomparable
81 Conclus | 12, 1): la maternidad de María y de la Iglesia~ ~
82 Conclus, 103 | misterio de la Iglesia y María se manifiesta con claridad
83 Conclus, 103 | modo pleno y ejemplar en María. Ella es la mujer gloriosa,
84 Conclus, 103 | gracias a la maternidad de María, que concibió y dio a luz
85 Conclus, 103 | verdadero de Dios verdadero ». María es verdaderamente Madre
86 Conclus, 103 | Dios en cada mujer. Así María se pone como modelo para
87 Conclus, 103 | Como la Iglesia, también María tuvo que vivir su maternidad
88 Conclus, 103 | Salvador, Simeón dirige a María está sintéticamente representado
89 Conclus, 103 | hacia Jesús, y con El hacia María, que alcanzará su culmen
90 Conclus, 103 | de Jesús » (Jn 19, 25), María participa de la entrega
91 Conclus, 103 | Cruz, cuando llega para María el tiempo de acoger y engendrar
92 Conclus, 104 | Iglesia.~También en esto María ilumina a la Comunidad de
93 Conclus, 104 | como una amenaza peligrosa, María debe huir con José y el
94 Conclus, 104 | Egipto (cf. Mt 2, 13-15).~María ayuda así a la Iglesia a
95 Conclus, 104 | figura de Cristo, al que María engendra en la « plenitud
96 Conclus, 105 | anunciación del ángel a María se encuentra entre estas
97 Conclus, 105 | confortadoras palabras: « No temas, María » y « Ninguna cosa es imposible
98 Conclus, 105 | su pueblo (cf. Os 2, 16). María es la palabra viva de consuelo
99 Conclus, 105 | cierta y de consuelo ».142~Oh María, ~aurora del mundo nuevo, ~
Fides et ratio
Cap., N.
100 Conclus, 108 | fecunda y eficaz. Al igual que María, en el consentimiento dado
101 Conclus, 108 | cristiana, cuando llamaban a María « la mesa intelectual de
102 Conclus, 108(132)| Homilía en honor de Santa María Madre de Dios, del pseudo
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
103 Heren, 1 | hombre y nació de la Virgen María. En este acto redentor,
104 2, 8 | hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente
105 2, 9 | Jesucristo —Hombre, Hijo de María Virgen, hijo putativo de
106 4, 18 | tiempos»121 de la Virgen María, es el final cumplimiento
107 4, 22 | indigno Sucesor dirigirse a María, como Madre de la Iglesia,
108 4, 22 | su ministerio pontifical. María es Madre de la Iglesia,
109 4, 22 | sabrá introducirnos como María en la dimensión divina y
110 4, 22 | este misterio. Nadie como María ha sido introducido en él
111 4, 22 | acción es la participación de María, imagen de la misma Maternidad,
112 4, 22 | hombre. Consiguientemente, María debe encontrarse en todas
113 4, 22 | persevere en ella unidos con María, Madre de Jesús,202 al igual
Redemptoris Mater
Cap., N.
114 Intro, 1 | la bienaventurada Virgen María,1 deseo iniciar también
115 Intro, 1 | sobre el significado que María tiene en el misterio de
116 Intro, 1(1) | La bienaventurada Virgen María, Madre de Dios, en el misterio
117 Intro, 1 | la plenitud de gracia en María de Nazaret, plasmó en su
118 Intro, 1 | efecto, la Iglesia saluda a María de Nazaret como a su exordio,3
119 Intro, 1 | indisolublemente a Cristo y a María: al que es su Señor y su
120 Intro, 1(3) | Inmaculada Concepión de Santa María Virgen; S. Ambrosio, De
121 Intro, 2 | realizado por la Virgen María, que « avanzó en la peregrinación
122 Intro, 3 | celebración del nacimiento de María.~En realidad, aunque no
123 Intro, 3 | fecha del nacimiento de María, es constante por parte
124 Intro, 3 | Iglesia la conciencia de que María apareció antes de Cristo
125 Intro, 3 | precede la salida del sol, así María desde su concepción inmaculada
126 Intro, 3(6) | muchas maneras el misterio de María: cf. S. Juan Damasceno,
127 Intro, 4 | la maternidad divina de María fue confirmada solemnemente
128 Intro, 4 | verdad de fe de la Iglesia. María es la Madre de Dios (Theotókos),
129 Intro, 4 | Dios... nacido de la Virgen María... se hizo verdaderamente
130 Intro, 4 | la maternidad divina de María fue para el Concilio de
131 Intro, 5 | Vaticano II, presentando a María en el misterio de Cristo,
132 Intro, 5 | de la Iglesia. En efecto, María, como Madre de Cristo, está
133 Intro, 5 | Espíritu Santo nació de María Virgen ». La realidad de
134 Intro, 5 | Encarnación sin hacer referencia a María, Madre del Verbo encarnado.~
135 Intro, 5 | constatando en otro pasaje que María « precedió », convirtiéndose
136 Intro, 5 | salvífica uniendo en sí —como María— las cualidades de madre
137 Intro, 6 | la bienaventurada Virgen María sigue « precediendo » al
138 Intro, 6 | eso levantan sus ojos a María, que resplandece como modelo
139 Intro, 6 | junto al Hijo en los cielos, María ha superado ya el umbral
140 Intro, 6(16) | dónde va el día? Elimina a María, esta estrella del mar,
141 1 | I PARTE - MARÍA EN EL MISTERIO DE CRISTO~ ~
142 1, 8 | 8. María es introducida definitivamente
143 1, 8 | está contigo » (Lc 1, 28). María « se conturbó por estas
144 1, 8 | queremos meditar junto a María sobre estas palabras y,
145 1, 8 | esta bendición se refiere a María de modo especial y excepcional;
146 1, 8 | mensajero saluda, en efecto, a María como « llena de gracia »;
147 1, 8 | registro civil: « Miryam » (María), sino con este nombre nuevo: «
148 1, 8 | que el mensajero dice a María « llena de gracia », el
149 1, 8 | En el misterio de Cristo María está presente ya « antes
150 1, 8 | al Espíritu de santidad. María está unida a Cristo de un
151 1, 8 | Como enseña el Concilio, María « sobresale entre los humildes
152 1, 9 | ante todo a la elección de María como Madre del Hijo de Dios.
153 1, 9 | de la que se beneficia María porque ha sido elegida y
154 1, 9 | hombres, la elección de María es del todo excepcional
155 1, 9 | divino le dice: « No temas, María, porque has hallado gracia
156 1, 9 | del hombre y del cosmos. María es « llena de gracia »,
157 1, 9 | Como afirma el Concilio, María es « Madre de Dios Hijo
158 1, 10 | redentores del que sería su Hijo, María ha sido preservada de la
159 1, 10 | en la naturaleza divina, María recibe la vida de aquel
160 1, 10(26) | la Bienaventurada Virgen María, Himno de las I y II Vísperas;
161 1, 10 | que esta « nueva vida » María la recibe con una plenitud
162 1, 10(27) | Horas, Memoria de Santa María en sábado, Himno II en el
163 1, 11 | vestida del sol » (Ap 12, 1).~María, Madre del Verbo encarnado,
164 1, 11 | belleza de todo su ser. María permanece así ante Dios,
165 1, 11 | hombre. En esta historia María sigue siendo una señal de
166 1, 12 | no distante de Jerusalén. María llegó allí « con prontitud »
167 1, 12 | responder a la pregunta de María: « ¿Cómo será esto, puesto
168 1, 12 | caso de Isabel.~Así pues María, movida por la caridad,
169 1, 12 | Santo », a su vez saluda a María en alta voz: « Bendita tú
170 1, 12 | posteriormente en el Ave María, como una continuación del
171 1, 12 | Isabel da testimonio de María: reconoce y proclama que
172 1, 12 | o sea, la verdad sobre María, que ha llegado a estar
173 1, 12 | de Dios mismo; la fe de María, proclamada por Isabel en
174 1, 13 | realización perfecta en María. El momento « decisivo »
175 1, 13 | efecto, en la Anunciación María se ha abandonado en Dios
176 1, 13(30) | fuera « recapitulada » en María, con el fin de que la Virgen,
177 1, 13 | Dios viviente, anunciada a María por el ángel, se refería
178 1, 13 | Acogiendo este anuncio, María se convertiría en la « Madre
179 1, 13 | Madre predestinada ».33 Y María da este consentimiento,
180 1, 13 | Lc 1, 38). Este fiat de María —« hágase en mí »— ha decidido,
181 1, 13 | en el momento en el cual María ha pronunciado su fiat: «
182 1, 13 | cumplimiento del deseo de su Hijo. María ha pronunciado este fiat
183 1, 13 | por ello, Isabel alaba a María: « ¡Feliz la que ha creído
184 1, 13 | palabras ya se han realizado. María de Nazaret se presenta en
185 1, 14 | Por lo tanto, la fe de María puede parangonarse también
186 1, 14 | Antigua Alianza; la fe de María en la anunciación da comienzo
187 1, 14 | naciones » (cf. Rom 4, 18), así María, en el instante de la anunciación,
188 1, 14 | momento culminante de la fe de María a la espera de Cristo, pero
189 1, 14 | de la fe » por parte de María a lo largo de todo su camino
190 1, 14 | Pueblo de Dios, así también María, a través del camino de
191 1, 14 | caminos! » (Rom 11, 33). María, que por la eterna voluntad
192 1, 15 | 15. María, cuando en la anunciación
193 1, 15 | en la casa de Jacob ». María ha crecido en medio de esta
194 1, 15 | Desde el primer momento, María profesa sobre todo « la
195 1, 16 | obediencia de la fe » María oye algo más tarde otras
196 1, 16 | prescrito por la Ley de Moisés, María y José « llevaron al niño
197 1, 16 | las autoridades romanas, María se dirigió con José a Belén;
198 1, 16 | itinerario » de la fe de María. Sus palabras, sugeridas
199 1, 16 | embargo, Simeón se dirige a María con estas palabras: « Este
200 1, 16 | con referencia directa a María: « y a ti misma una espada
201 1, 16 | nueva luz al anuncio que María ha oído del ángel: Jesús
202 1, 16 | comienzo de su vida, el Hijo de María —y con él su Madre— experimentarán
203 1, 16 | como un segundo anuncio a María, dado que le indica la concreta
204 1, 16 | unos dones (cf. Mt 2, 11), María con el niño debe huir a
205 1, 17 | en Israel. Sin embargo, María sabe que el que lleva por
206 1, 17 | Altísimo » (cf. Lc 1, 32). María sabe que lo ha concebido
207 1, 17 | 8, 10-12). Por lo tanto, María sabe que el Hijo dado a
208 1, 17 | Nazaret, también la vida de María está « oculta con Cristo
209 1, 17 | con el misterio de Dios. María constantemente y diariamente
210 1, 17 | 27). ¿Cómo puede, pues, María « conocer al Hijo »? Ciertamente
211 1, 17 | hoy » (cf. Sal 2, 7), María, la Madre, está en contacto
212 1, 17 | ellos » (Lc 2, 51): sujeto a María y también a José, porque
213 1, 17 | hombres; de ahí que el Hijo de María era considerado también
214 1, 17 | misterio.36 Pues de este modo María, durante muchos años, permaneció
215 1, 17 | descubrimiento de Cristo era María , que con José vivía en
216 1, 17 | añade: « Pero ellos (José y María) no comprendieron la respuesta
217 1, 18 | pleno significado, cuando María está junto a la Cruz de
218 1, 18 | Ella misma »; de este modo María « mantuvo fielmente la unión
219 1, 18 | estando junto a la Cruz, María es testigo, humanamente
220 1, 18 | de la fe demostrada por María ante los « insondables designios »
221 1, 18 | fuerza!~Por medio de esta fe María está unida perfectamente
222 1, 18 | A los pies de la Cruz María participa por medio de la
223 1, 18 | palabras dirigidas por él a María: « ¡y a ti misma una espada
224 1, 18(40) | participación o « compasión » de María en la muerte de Cristo,
225 1, 19 | desatado por la obediencia de María; lo que ató la virgen Eva
226 1, 19 | incredulidad, la Virgen María lo desató por la fe »,41
227 1, 19 | todavía el Concilio— llaman a María « Madre de los vivientes »
228 1, 19 | muerte vino por Eva, por María la vida ».42~Con razón,
229 1, 19 | a la realidad íntima de María, a la que el ángel ha saludado
230 1, 20 | constituían una alabanza para María como madre de Jesús, según
231 1, 20 | su actividad mesiánica, María no le acompañaba y seguía
232 1, 20 | Es el evangelio en que María está presente como la madre
233 1, 20 | 14). Es carne y sangre de María.43~Pero a la bendición proclamada
234 1, 20 | de doce años, respondió a María y a José, al ser encontrado
235 1, 20 | concierne concretamente a María de un modo especialísimo. ¿
236 1, 20 | especialísimo. ¿No es tal vez María la primera entre «aquellos
237 1, 20 | anónima? Sin lugar a dudas, María es digna de bendición por
238 1, 20 | profético del Magníficat de María y dar comienzo al Magníficat
239 1, 20 | siglos.~Si por medio de la fe María se ha convertido en la Madre
240 1, 20 | la maternidad pertenece a María desde el comienzo, o sea
241 1, 20 | 38). Por medio de la fe María seguía oyendo y meditando
242 1, 20 | autorrevelación del Dios viviente. María madre se convertía así,
243 1, 20(43) | Cristo verdad en la mente de María, Cristo carne en el seno
244 1, 20(43) | Cristo carne en el seno de María »: S. Agustín, Sermo 25 (
245 1, 21 | Juan, que nos presenta a María en las bodas de Caná. María
246 1, 21 | María en las bodas de Caná. María aparece allí como Madre
247 1, 21 | fueron invitados junto con María, dada su presencia en aquella
248 1, 21 | discípulos » (Jn 2, 11).~María está presente en Caná de
249 1, 21 | hora »), a pesar de esto María se dirige a los criados
250 1, 21 | sentido de la maternidad de María. Tiene un significado que
251 1, 21 | carne, o sea la solicitud de María por los hombres, el ir a
252 1, 21 | consiguiente, se da una mediación: María se pone entre su Hijo y
253 1, 21 | carácter de intercesión: María « intercede » por los hombres.
254 1, 21 | esta función materna de María se encuentra en las palabras
255 1, 21 | merced a la intercesión de María y a la obediencia de los
256 1, 21 | comienzo a « su hora ». En Caná María aparece como la que cree
257 1, 22 | la solicitud materna de María. Esta verdad ha encontrado
258 1, 22 | cómo la función materna de María es ilustrada en su relación
259 1, 22 | La misión maternal de María hacia los hombres de ninguna
260 1, 22 | predicción de la mediación de María, orientada plenamente hacia
261 1, 22 | Como proclama el Concilio: María « es nuestra Madre en el
262 1, 22 | Y esta maternidad de María perdura sin cesar en la
263 1, 23 | la maternidad solícita de María al comienzo de la actividad
264 1, 23 | confirma esta maternidad de María en la economía salvífica
265 1, 23 | la hermana de su madre. María, mujer de Cleofás, y María
266 1, 23 | María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. Jesús, viendo
267 1, 23 | que, si la maternidad de María respecto de los hombres
268 1, 23 | Concilio no duda en llamar a María « Madre de Cristo, madre
269 1, 23(47) | Orígenes sobre la presencia de María y de Juan en el Calvario: «
270 1, 23(47) | no ha recibido de Jesús a María como Madre »: Comm. in Ioan.,
271 1, 23 | esta « nueva maternidad de María », engendrada por la fe,
272 1, 24 | profundidad al misterio de María, alcanzando el singular
273 1, 24 | enseña el Concilio, con María, « excelsa Hija de Sión,
274 1, 24 | la maternidad divina de María debe derramarse sobre la
275 1, 24 | cuales la « maternidad » de María respecto de la Iglesia es
276 1, 24 | continuidad de la maternidad de María: « Como quiera que plugo
277 1, 24 | oración, con las mujeres y María la Madre de Jesús y los
278 1, 24 | de Este" (Hch 1, 14); y a María implorando con sus ruegos
279 1, 24 | une estos dos momentos es María: María en Nazaret y María
280 1, 24 | estos dos momentos es María: María en Nazaret y María en el
281 1, 24 | María: María en Nazaret y María en el cenáculo de Jerusalén.
282 2, 25 | la historia de las almas, María está presente, como la que
283 2, 25 | Añade el Concilio que « María ... habiendo entrado íntimamente
284 2, 26 | este camino está presente María, que vemos en medio de los
285 2, 26 | palabra ». El camino de fe de María, a la que vemos orando en
286 2, 26 | los demás reunidos allí: María les « precede », « marcha
287 2, 26 | cenáculo el itinerario de María se encuentra con el camino
288 2, 26 | 18; 4, 10-12; 5, 30-32).~María no ha recibido directamente
289 2, 26 | ellos. En medio de ellos María « perseveraba en la oración »
290 2, 26 | que Jesús era el Hijo de María, y que ella era su madre,
291 2, 26 | primer momento, « miró » a María, a través de Jesús, como «
292 2, 26 | miró » a Jesús a través de María. Ella fue para la Iglesia
293 2, 26 | de entonces y de siempre María ha sido y es sobre todo
294 2, 26 | nacimiento en la cueva de Belén, María siguió paso tras paso a
295 2, 26 | trágica del Gólgota. Mientras María se encontraba con los apóstoles
296 2, 26 | había disminuido la fe de María. Ella también, como Abraham,
297 2, 27 | Pentecostés en Jerusalén, María estaba con todos los que
298 2, 27 | profunda veneración y piedad.63 María pertenece indisolublemente
299 2, 27 | Precisamente esta fe de María, que señala el comienzo
300 2, 27 | participan de la fe de María.~Las palabras de Isabel «
301 2, 27 | creído » siguen acompañando a María incluso en Pentecostés,
302 2, 27 | recurren con confianza a María como a su Madre, sino que
303 2, 27 | participación viva de la fe de María decide su presencia especial
304 2, 28 | Como afirma el Concilio: « María ... habiendo entrado íntimamente
305 2, 28 | en cierto modo la fe de María, sobre la base del testimonio
306 2, 28 | la oración en compañía de María, la madre de Jesús » (cf.
307 2, 28 | En este tiempo de vela María, por medio de la misma fe
308 2, 28 | Hijo.68 Esta presencia de María encuentra múltiples medios
309 2, 28 | En efecto, en la fe de María, ya en la anunciación y
310 2, 28 | humano ».70~En la fe, que María profesó en la Anunciación
311 2, 29 | obediencia de la fe », de la que María es el primer y más claro
312 2, 29(74) | Sobre la Santísima Virgen María, promotora de la unidad
313 2, 29(74) | cristianos y sobre el culto de María en Oriente, cf. León XIII,
314 2, 30 | también sobre la función de María en la obra de la salvación.75
315 2, 30 | Iglesia y de la función de María en la obra de la salvación.
316 2, 30 | peregrinación de la fe », de la que María es todavía ejemplo y que
317 2, 30 | concerniente a la Virgen María. En efecto, la reconocen
318 2, 30 | Estas Comunidades miran a María que, a los pies de la Cruz,
319 2, 31 | y del Verbo encarnado en María Virgen han sido definidos
320 2, 31 | con himnos espléndidos a María siempre Virgen ... y Madre
321 2, 31 | salvación, fue engendrado por María Virgen Madre de Dios según
322 2, 31 | aquel vínculo que une a María, como Madre de Dios, con
323 2, 31 | contemplación del misterio de María por san Cirilo de Alejandría
324 2, 31 | cantado incansablemente a María, dejando una impronta todavía
325 2, 31(81) | Weddâsê Mâryâm (Alabanzas de María), que está a continuación
326 2, 31(81) | contiene himnos y plegarias a María para cada día de la semana.
327 2, 31(81) | importancia reservada a María en los Himnos así como en
328 2, 31 | magnífica belleza de la Virgen María, Madre del Verbo encarnado.83 ~
329 2, 31 | No sorprende, pues, que María ocupe un lugar privilegiado
330 2, 32 | eucarística se elevan a María, han forjado la fe, la piedad
331 2, 33 | iglesias y en las casas. María está representada o como
332 2, 35 | salido de la fe profunda de María en la visitación, no deja
333 2, 36 | que llegaba de Nazaret, María respondió con el Magníficat.
334 2, 36 | Isabel había llamado antes a María « bendita » por « el fruto
335 2, 36 | momento culminante, la fe de María adquiere una nueva conciencia
336 2, 36 | Las palabras usadas por María en el umbral de la casa
337 2, 36 | experiencia personal de María, el éxtasis de su corazón.
338 2, 36 | la historia del hombre.~María es la primera en participar
339 2, 36 | En su arrebatamiento María confiesa que se ha encontrado
340 2, 37 | de Eva, la primera mujer, María, a la que la tradición suele
341 2, 37 | Hijo único » (Jn 3, 16). María es el primer testimonio
342 2, 37 | no cesa de repetir con María las palabras del Magníficat, «
343 2, 37 | admirablemente en el Magníficat de María. El Dios de la Alianza,
344 2, 37 | para los que le temen ». María está profundamente impregnada
345 2, 37 | acudiendo al corazón de María, a la profundidad de su
346 2, 37 | por el empuje de su fe, María, al lado de su Hijo, es
347 3 | 1. María, Esclava del Señor~ ~
348 3, 38 | La misión maternal de María para con los hombres no
349 3, 38 | con su sombra a la Virgen María comenzando en ella la maternidad
350 3, 38 | Efectivamente, la mediación de María está íntimamente unida a
351 3, 38(96) | Bernardi Opera, V, 1968, 263. María como puro espejo remite
352 3, 38 | verdad sobre la mediación de María como una participación de
353 3, 38 | esta función subordinada de María, la experimenta continuamente
354 3, 38 | esta maternidad. Siendo María, en virtud de la elección
355 3, 39 | anunciación. Es significativo que María, reconociendo en la palabra
356 3, 39 | de la Virgen de Nazaret. María da su consentimiento a la
357 3, 39 | a Dios en la virginidad. María aceptó la elección para
358 3, 39 | En virtud de este amor, María deseaba estar siempre y
359 3, 39 | virginidad.~La maternidad de María, impregnada profundamente
360 3, 39 | apertura del espíritu de María, la cual, de manera perfecta,
361 3, 39 | fundidos juntamente.~Por tanto María ha llegado a ser no sólo
362 3, 39 | la maternidad misma de María conocía una transformación
363 3, 39 | sobrenatural de las almas »,102 María entraba de manera muy personal
364 3, 39 | de Cristo.~En el caso de María se trata de una mediación
365 3, 39 | en la Cruz, relativas a María y a Juan.~ ~
366 3, 40 | resurrección y de la ascensión, María, entrando con los apóstoles
367 3, 40 | resurrección de su Hijo. María, que desde el principio
368 3, 40 | Concilio: « Esta maternidad de María en la economía de la gracia
369 3, 40 | hombres ». La cooperación de María participa, por su carácter
370 3, 40 | Galilea, la mediación de María continúa en la historia
371 3, 40 | y del mundo. Leemos que María « con su amor materno se
372 3, 40 | este modo la maternidad de María perdura incesantemente en
373 3, 40 | esta verdad invocando a María « con los títulos de Abogada,
374 3, 40(105) | la « función materna » de María, función « de intercesión
375 3, 40(105) | la Bienaventurada Virgen María, Madre y Mediadora de gracia,
376 3, 41 | 41. María, por su mediación subordinada
377 3, 41 | realizado definitivamente en María todos los efectos de la
378 3, 41 | la Iglesia, según la cual María « está también íntimamente
379 3, 41(108) | S. Bernardo presenta a María inmersa en el esplendor
380 3, 41(110) | particular de la mediación de María como impetradora de clemencia
381 3, 41 | Mt 20, 28). Por esto María ha sido la primera entre
382 3, 41 | cf. 1 Co 15, 27-28) ».114 María, esclava del Señor, forma
383 3, 41(115) | A propósito de María Reina, cf. S. Juan Damasceno,
384 3, 41 | su asunción a los cielos, María está como envuelta por toda
385 3, 41 | la mediación materna de María sigue estando subordinada
386 3 | 2. María en la vida de la Iglesia
387 3, 42 | visto anteriormente como María permanece, desde el comienzo,
388 3, 42 | desengaña (cf. Rom 5, 5).~María creyó que se cumpliría lo
389 3, 42 | Por estos motivos María « con razón es honrada con
390 3, 42 | Como virgen y madre, María es para la Iglesia un «
391 3, 42 | más bien como « figura », María, presente en el misterio
392 3, 43 | fidelidad ».122 Igual que María creyó la primera, acogiendo
393 3, 43 | Iglesia aprende también de María la propia maternidad; reconoce
394 3, 43 | Cristo. Porque, al igual que María está al servicio del misterio
395 3, 43 | mismo tiempo, a ejemplo de María, la Iglesia es la virgen
396 3, 43 | de Cristo; a ejemplo de María, que guardaba y meditaba
397 3, 44 | Iglesia se encuentra con María e intenta asemejarse a ella: «
398 3, 44 | Por consiguiente, María está presente en el misterio
399 3, 44 | el Espíritu Santo. Y aquí María no sólo es modelo y figura
400 3, 44 | que es característica de María, ya que en la tierra ella
401 3, 44 | que determinan el lugar de María en la vida de los discípulos
402 3, 44 | que, junto con la Iglesia, María ha recibido también el día
403 3, 44 | verdadero cuerpo nacido de María Virgen, se hace presente.~
404 3, 44 | los Santuarios marianos María guía a los fieles a la Eucaristía.~ ~
405 3, 45 | madre. La maternidad de María, que se convierte en herencia
406 3, 45 | hombre. El Redentor confía María a Juan, en la medida en
407 3, 45 | medida en que confía Juan a María. A los pies de la Cruz comienza
408 3, 45 | Maestro amado. Y ya que María fue dada como madre personalmente
409 3, 45 | Entregándose filialmente a María, el cristiano, como el apóstol
410 3, 45(130) | límite de una acogida de María por parte del discípulo,
411 3, 45 | llegado a ser la función de María a los pies de la Cruz y
412 3, 46 | él. Se puede afirmar que María sigue repitiendo a todos
413 3, 46 | cristiano y todo hombre, María es la primera que « ha creído »,
414 3, 46 | avanzan en la misma, tanto más María les acerca a la « inescrutable
415 3, 46 | relieve que la figura de María de Nazaret proyecta luz
416 3, 46 | que la mujer, al mirar a María, encuentra en ella el secreto
417 3, 46 | verdadera promoción. A la luz de María, la Iglesia lee en el rostro
418 3, 47 | proclamó solemnemente que María es Madre de la Iglesia,
419 3, 47 | doctrina católica sobre María será siempre la clave para
420 3, 47 | Cristo y de la Iglesia ».136 María está presente en la Iglesia
421 3, 47 | Juan. Por consiguiente, María acoge, con su nueva maternidad
422 3, 47 | Iglesia. En este sentido María, Madre de la Iglesia, es
423 3, 47 | VI— « encuentra en ella (María) la más auténtica forma
424 3, 47 | respecto a la humanidad. Pues María, presente en la Iglesia
425 3, 47 | alzando con fe los ojos hacia María a lo largo de su peregrinación
426 3, 47 | crecer en la santidad ».140 María, la excelsa hija de Sión,
427 3, 48 | la Bienaventurada Virgen María, Madre de Dios, en el misterio
428 3, 48(141) | la Bienaventurada Virgen María, había proclamado un Jubileo
429 3, 48 | mariana, la figura de san Luis María Grignion de Montfort, el
430 3, 48 | consagración a Cristo por manos de María, como medio eficaz para
431 3, 48(143) | Cf. S. Luis María Grignion de Montfort, Traité
432 3, 48(143) | la figura de S. Alfonso María de Ligorio, cuyo segundo
433 3, 48(143) | sus obras, Las glorias de María.~
434 3, 49 | de recordar no sólo que María « ha precedido » la entrada
435 3, 49 | subrayar además, a la luz de María, que desde el cumplimiento
436 3, 49 | historia de la humanidad. María es también la que, precisamente
437 3, 50 | Al anunciar el año de María, precisaba además que su
438 3, 50 | del Concilio, que mira a María como a un « signo de esperanza
439 Conclus, 51 | invocación de la Iglesia a María: « Salve, Madre soberana
440 Conclus, 51 | la maternidad divina de María. Lo acompaña, en cierto
441 Conclus, 51 | asombro de la fe, se halla María, Madre soberana del Redentor,
442 Conclus, 52 | la invocación dirigida a María, « santa Madre del Redentor »,
443 Conclus, 52 | Cristo, que por medio de María ha entrado en la historia
444 Conclus, 52 | la antífona se eleva a María, evocando el momento en
Redemptoris missio
Cap., N.
445 1, 4 | Espíritu Santo, se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre ».5
446 Conclus, 92 | reunirse en el Cenáculo con « María, la madre de Jesús » (Act
447 Conclus, 92 | salvación. Esto lo hace con María y como María, su madre y
448 Conclus, 92 | lo hace con María y como María, su madre y modelo: es ella,
449 Conclus, 92 | madre y modelo: es ella, María, el ejemplo de aquel amor
450 Conclus, 92 | realizado por la Virgen María ».177~A la « mediación de
451 Conclus, 92 | A la « mediación de María, orientada plenamente hacia
Slavorum apostoli
Cap., N.
452 2, 5 | altar de la iglesia de Santa María ad Praesepe, llamada en
453 2, 5 | llamada en la actualidad Santa María la Mayor, y dispone que
454 Conclus, 30 | se encarnó de la Virgen María y se hizo hombre;~—que,
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
455 5, 40 | Indias, y a San Maximiliano María Kolbe, dando su vida por
456 Conclus, 48 | Hijo de Dios e Hijo de María, por el cual el Reino del
457 Conclus, 49 | católicos miren cada vez más a María, que nos precede en la peregrinación
458 Conclus, 49 | Virgen gloriosa y bendita ».~María Santísima, nuestra Madre
459 Conclus, 49 | Trinidad Santísima, confío a María todo lo que he expuesto
Ut unum sint
Cap., N.
460 1, 27 | una religiosa trapense, María Gabriela de la Unidad, que
461 1, 27 | de enero de 1983. 50 Sor María Gabriela, llamada por su
462 1, 27 | Santo. El ejemplo de sor María Gabriela nos enseña, nos
463 1, 27(50) | María Gabriela Sagheddu, nacida
464 3, 79 | salvaguardia de la fe; 5) la Virgen María, Madre de Dios e Icono de
465 Exhort, 102 | respuesta escuchada por María de Nazaret, porque para
Veritatis Splendor
Cap., N.
466 Intro, 5 | la muerte de san Alfonso María de Ligorio— una encíclica
467 2, 78(129) | Cf. S. Alfonso María de Ligorio, Pratica di amar
468 Conclus | María Madre de misericordia~ ~
469 Conclus, 118 | consideraciones, encomendamos a María, Madre de Dios y Madre de
470 Conclus, 118 | los estudiosos de moral.~María es Madre de misericordia
471 Conclus, 120 | 120. María es también Madre de misericordia
472 Conclus, 120 | que hacen (cf. Lc 23, 34), María, con perfecta docilidad
473 Conclus, 120 | la misericordia divina.~María es signo luminoso y ejemplo
474 Conclus, 120 | Con el don de sí misma, María entra plenamente en el designio
475 Conclus, 120 | Padre (cf. Hb 10, 5-10).~María invita a todo ser humano
476 Conclus, 120 | que él os diga» (Jn 2, 5).~María comparte nuestra condición
477 Conclus, 120 | conciencia y salvación a su vida.~María, ~Madre de misericordia, ~
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