Centesimus annus
Cap., N.
1 Intro, 2 | exercens sobre el trabajo humano, y la Sollicitudo rei socialis
2 1, 7 | derecho natural» del ser humano y, por consiguiente, anterior
3 1, 7 | del Papa: «No es justo ni humano exigir al hombre tanto trabajo
4 3, 24 | desenraizar del corazón humano la necesidad de Dios; pero
5 3, 27 | así como que el trabajo humano está destinado por su naturaleza
6 3, 27 | pertenecen a todo el género humano, de manera que no es posible
7 4, 30 | su naturaleza de derecho humano lleva inscrita la propia
8 4, 31 | tierra a todo el género humano para que ella sustente a
9 4, 31 | importante el papel del trabajo humano en cuanto factor productivo
10 4, 32 | determinante el papel del trabajo humano, disciplinado y creativo,
11 4, 32 | y la del mismo ambiente humano. En este proceso están comprometidas
12 4, 33 | cuanto a la del «recurso humano».~En años recientes se ha
13 4, 38 | más grave aún del ambiente humano, al que, sin embargo, se
14 4, 38 | se constituye un ambiente humano, pueden crear estructuras
15 4, 39 | un auténtico crecimiento humano. Contra la llamada cultura
16 4, 40 | ambiente natural y el ambiente humano, cuya salvaguardia no puede
17 4, 41 | a un proyecto solamente humano de la realidad, a un ideal
18 4, 43 | de trabajo y crecimiento humano para todos.~ ~
19 5, 52 | obtener así el enriquecimiento humano general de la familia de
20 6, 58 | del desarrollo económico y humano. Esto será posible no sólo
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
21 1, 1 | presente del pensamiento humano han sido y siguen siendo
22 1, 2 | vida y arrancar del corazón humano la idea misma de la misericordia.
23 4, 6 | misericordia en el mundo humano. El significado verdadero
24 5, 8 | posibilidades del « corazón humano » en su punto de partida («
25 6, 10 | de la unidad del género humano, por la aceptación de la
26 6, 10 | sus raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos
27 6, 11 | lo que es esencialmente humano, lo que está en conexión
28 6, 11 | lo más profundo del ánimo humano esa inquietud supera todos
29 6, 11 | parecen imponerse al género humano~ ~
30 7, 13 | tiempo accesible en el plano humano—de la revelación del amor
31 7, 13 | de su Hijo. No hay pecado humano que prevalezca por encima
32 7, 14 | profundo respeto de lo que es humano y de la recíproca fraternidad.
33 7, 14 | necesidad de hacer el mundo más humano,127 individúa la misión
34 7, 14 | puede hacerse cada vez más humano, únicamente si introducimos
35 7, 14 | puede hacerse « cada vez más humano », solamente si en todas
36 8, 15 | por un mundo mejor y « más humano », hoy y mañana. Sin embargo,
37 8, 15 | hombre, a todo lo que es humano y que, según la intuición
Dominum et vivificantem
Cap., N.
38 1, 5 | Este testimonio suyo humano, ocular e « histórico »
39 1, 5 | supremo apoyo el testimonio humano de los apóstoles. Y luego
40 1, 6 | hombre y la luz del espíritu humano. Esto sirve para los apóstoles,
41 1, 12 | de Dios: « Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza
42 1, 26 | realmente solidaria del género humano y de su historia ».99 «
43 1, 26 | más profundas del corazón humano, el cual nunca se sacia
44 2, 31 | Dios « vence » el pecado humano. Aquel pecado que se consumó
45 2, 33 | tanto, en la raíz del pecado humano está la mentira como radical
46 2, 35 | al pecado del principio humano, precisamente el que es
47 2, 35 | el pecado del principio humano consiste en la mentira y
48 2, 36 | a la existencia, el ser humano —hombre o mujer— es una
49 2, 36 | y la dignidad del sujeto humano, que es persona. Pero este
50 2, 36 | el misterio del principio humano. Y no cesa de « convencer
51 2, 37 | de Satanás. El espíritu humano es incapaz de alcanzar tal
52 2, 39 | la dimensión del pecado humano en una nueva dádiva de amor
53 2, 39 | entrará en el sufrimiento humano y cósmico con una nueva
54 2, 42 | la conversión del corazón humano, que es condición indispensable
55 2, 43 | se basa el comportamiento humano, como se entrevé ya en la
56 2, 44 | sus raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos
57 2, 45 | evangélica.~La fatiga del corazón humano y la fatiga de la conciencia,
58 3, 51 | la apertura del corazón humano ante el don: ante la autocomunicación
59 3, 52 | Espíritu increado y el espíritu humano creado.~ ~
60 3, 54 | del universo, del género humano y de la historia. La « manifestación
61 3, 55 | toma posesión del corazón humano, en el que « la carne tiene
62 3, 55 | lucha que turba el corazón humano. Leemos en la Carta a los
63 3, 56 | tiene lugar en el corazón humano, encuentra en las diversas
64 3, 57 | y, por tanto, el cuerpo humano (en cuanto « animal ») es
65 3, 57 | esto es, de nuestro ser humano, corporal y espiritual.
66 3, 57 | precisamente a este ser humano se ha acercado Dios, que
67 3, 58 | comunicación divina el espíritu humano que « conoce los secretos
68 3, 58 | abre al hombre, al espíritu humano. El soplo oculto del Espíritu
69 3, 58 | divino hace que el espíritu humano se abra, a su vez, a la
70 3, 59 | verdad íntima sobre el ser humano ha de ser descubierta constantemente
71 3, 59 | a fondo en todo el mundo humano. Dios uno y trino, que en
72 3, 59 | hombre, transforma el mundo humano desde dentro, desde el interior
73 3, 59 | Concilio, « cada vez más humano, cada vez más profundamente
74 3, 59 | cada vez más profundamente humano »,257 mientras madura en
75 3, 60 | la expansión del espíritu humano, terminan por arrancarlo
76 3, 63 | unidad de todo el género humano ».277 Como sacramento, la
77 3, 64 | unidad de todo el género humano ». Se trata evidentemente
78 3, 64 | la unidad que el género humano, diferenciado en sí mismo
79 3, 64 | unidad de todo el género humano ». Sabe que lo es por el
80 3, 64 | raíces mismas del género humano: en la relación de comunión
81 Conclus, 67 | consuelo » cuando el corazón humano llora y está tentado por
Ecclesia de Eucharistia
Cap., N.
82 I, 11 | la salvación del género humano, que Jesucristo lo ha realizado
83 II, 24 | fraterna que alberga el corazón humano y, al mismo tiempo, eleva
84 II, 24 | unidad de todo el género humano ».44~A los gérmenes de disgregación
85 IV, 34 | ella culmina todo deseo humano, porque aquí llegamos a
Evangelium vitae
Cap., N.
86 Intro, 1 | profundo de todo nacimiento humano, y la alegría mesiánica
87 Intro, 2 | afirmar el derecho de cada ser humano a ver respetado totalmente
88 Intro, 4 | contra la dignidad del ser humano, a la vez que se va delineando
89 1, 13 | destruye la vida de un ser humano; la anticoncepción se opone
90 1, 13 | de la vida del nuevo ser humano.~ ~
91 1, 14 | del contexto integralmente humano del acto conyugal, 14 estas
92 1, 18 | la dignidad de todo ser humano en cuanto tal, sin distinción
93 1, 27 | significado más auténticamente humano. Aunque nadie los advierta
94 2, 34 | Creador: « Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza
95 2, 36 | 25). De este modo, el ser humano no sólo desfigura en sí
96 2, 38 | perspectiva, el amor que todo ser humano tiene por la vida no se
97 2, 43 | acontecimiento profundamente humano y altamente religioso, en
98 2, 43 | generación de un nuevo ser humano, no nos referimos sólo al
99 2, 43 | semejanza", propia del ser humano, como sucedió en la creación.
100 2, 50 | de la muerte de todo ser humano. Antes de morir, Jesús ora
101 2, 51 | la de cualquier otro ser humano, pero parece aludir también
102 3, 53 | de modo directo a un ser humano inocente ».41 Con estas
103 3, 55 | sorprendernos: matar un ser humano, en el que está presente
104 3, 57 | más si se trata de un ser humano débil e indefenso, que sólo
105 3, 57 | directa y voluntaria de un ser humano inocente es siempre gravemente
106 3, 57 | deliberada de privar a un ser humano inocente de su vida es siempre
107 3, 57 | autorizar la muerte de un ser humano inocente, sea feto o embrión,
108 3, 57 | permitirlo ».52~Cada ser humano inocente es absolutamente
109 3, 57 | eliminación directa de un ser humano inocente « no hay privilegios
110 3, 58 | que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su
111 3, 58 | Quien se elimina es un ser humano que comienza a vivir, es
112 3, 58 | eliminación deliberada de un ser humano inocente.~ ~
113 3, 60 | sino la de un nuevo ser humano que se desarrolla por sí
114 3, 60 | mismo. Jamás llegará a ser humano si no lo ha sido desde entonces.
115 3, 60 | ciencia sobre el embrión humano ofrecen « una indicación
116 3, 60 | humana: ¿cómo un individuo humano podría no ser persona humana? ».58~
117 3, 60 | destinada a eliminar un embrión humano. Precisamente por esto,
118 3, 60 | moralmente se le debe al ser humano en su totalidad y unidad
119 3, 60 | corporal y espiritual: « El ser humano debe ser respetado y tratado
120 3, 60 | derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida ».59~ ~
121 3, 61 | presentan de tal modo al ser humano en el seno materno, que
122 3, 62 | eliminación deliberada de un ser humano inocente. Esta doctrina
123 3, 63 | intervenciones sobre el embrión humano siempre que respeten la
124 3, 64 | podría parecer lógico y humano, al considerarlo en profundidad
125 3, 65 | paciente un acompañamiento humano adecuado. En este contexto
126 3, 70 | tiránica » respecto al ser humano más débil e indefenso? La
127 3, 70 | cualquier otro comportamiento humano, debe someterse; esto es,
128 3, 71 | la verdad misma del ser humano y expresan y tutelan la
129 3, 71 | derecho inviolable de cada ser humano inocente a la vida. Si la
130 3, 74 | sino también un derecho humano fundamental. Si no fuera
131 4, 81 | reconocer en cada rostro humano el rostro de Cristo; es
132 4, 88 | interpretados en su significado humano y específicamente cristiano.
133 4, 89 | dignidad inviolable del ser humano, dejan de estar al servicio
134 4, 91 | derecho a la vida de todo ser humano inocente. Por tanto, es
135 4, 92 | un auténtico crecimiento humano ».119 Por esto, el papel
136 4, 94 | responder de un modo más humano a sus propios problemas.
137 4, 101 | de un valor que cada ser humano puede comprender también
138 4, 101 | simplemente promover un Estado humano. Un Estado que reconozca,
139 4, 101 | derechos inalienables del ser humano. Ni puede tener bases sólidas
Fides et ratio
Cap., N.
140 Intro | con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación
141 Intro, 4 | contemplación de la creación: el ser humano se sorprende al descubrirse
142 Intro, 5 | búsqueda sobre el conocimiento humano. En lugar de apoyarse sobre
143 Intro, 5 | recursos cognoscitivos del ser humano. Con falsa modestia, se
144 3, 24 | principio, todo el linaje humano, para que habitase sobre
145 3, 29 | la capacidad que el ser humano tiene de llegar, en línea
146 3, 32 | desde el punto de vista humano que la simple evidencia,
147 3, 33(28) | racionalidad profunda del existir humano, puesto que la inteligencia
148 4, 44 | se adquiere con esfuerzo humano, y aquélla viene de arriba,
149 4, 46 | naturaleza y sobre el ser humano mismo.~Además, como consecuencia
150 4, 47 | tantas parcelas del saber humano; más aún, en algunos aspectos
151 5, 51 | explicación plena del ser humano, del mundo y de la relación
152 5, 55 | determinados campos del saber humano o sobre sus estructuras.~
153 6, 67 | la aptitud del lenguaje humano para hablar de forma significativa
154 6, 69 | de otras formas del saber humano, como la historia y sobre
155 6, 70 | profundamente enraizadas en lo humano, llevan consigo el testimonio
156 6, 71 | dinamismo propio del tiempo humano. Se aprecian en consecuencia
157 6, 72 | universalidad del espíritu humano, cuyas exigencias fundamentales
158 6, 72 | naturaleza misma del espíritu humano.~Lo que se ha dicho aquí
159 7, 81 | que a menudo el espíritu humano está sujeto a una forma
160 7, 81 | unificación del saber y del obrar humano, impulsándolos a avanzar
161 7, 81 | destructores del género humano.98~La palabra de Dios revela
162 7, 83 | si el conocimiento humano estuviera rigurosamente
163 7, 84 | claridad que el lenguaje humano es capaz de expresar de
164 7, 84 | palabra divina en lenguaje humano, no sería capaz de expresar
165 7, 85 | Dios plantea al pensamiento humano, deberían elaborar su razonamiento
166 7, 89 | visión unidimensional del ser humano, ajena a los grandes dilemas
167 7, 92(109)| hombre y la luz del espíritu humano », 6: AAS 78 (1986), 815-
168 7, 94 | sagrado. En el lenguaje humano, pues, toma cuerpo el lenguaje
169 Conclus, 102| más clara el significado humano y humanizador de la palabra
170 Conclus, 104| bienes preclaros del espíritu humano, pero no reconocen todavía
Laborem exercens
Cap., Párrafo
171 Intro, 1 | 1. El trabajo humano 90 años después de la «Rerum
172 Intro, 1 | precisamente al trabajo humano, y más aún deseo dedicarlo
173 Intro, 2 | significados del trabajo humano y que se formulen asimismo
174 Intro, 2 | Nación, a todo el género humano y, finalmente, a la misma
175 Intro, 3 | el problema del trabajo humano aparece naturalmente muchas
176 Intro, 3 | hasta ahora— que el trabajo humano es una clave, quizá la clave
177 Intro, 3 | clave, que es el trabajo humano, adquiere una importancia
178 2, 4 | mandato, el hombre, todo ser humano, refleja la acción misma
179 2, 4 | empezando en el sujeto humano, está dirigida hacia un
180 2, 4 | cada hombre, en cada sujeto humano consciente. Todos y cada
181 2, 5 | producción por medio del trabajo humano. La industria, a su vez,
182 2, 5 | el problema del trabajo humano. Tanto la primera industrialización,
183 2, 5 | trabajo, creada por el cerebro humano, que es la técnica. Entendida
184 2, 5 | del trabajo del cerebro humano y la confirmación histórica
185 2, 5 | que se refieren al trabajo humano en relación con el sujeto,
186 2, 6 | cual el hombre y el género humano someten la tierra, corresponde
187 2, 6 | hay duda de que el trabajo humano tiene un valor ético, el
188 2, 6 | cristiana sobre el trabajo humano, ha tenido y sigue teniendo
189 2, 6 | determinar el valor del trabajo humano no es en primer lugar el
190 2, 6 | quiere decir que el trabajo humano, desde el punto de vista
191 2, 7 | fundamento del nuevo modo humano de pensar, de valorar y
192 2, 7 | cediendo a un modo más humano de pensar y valorar el trabajo.
193 2, 7 | el análisis del trabajo humano hecho a la luz de aquellas
194 2, 8 | Si se trata del trabajo humano en la fundamental dimensión
195 2, 8 | afirmando que el trabajo humano es solamente instrumento
196 2, 8 | la dignidad del trabajo humano: bien sea porque se limitan
197 2, 9 | la dignidad del trabajo humano, ya que permiten distinguir
198 2, 9 | entonces acompaña al trabajo humano; pero no cambian el hecho
199 2, 9 | diversos modos el trabajo humano, es decir, al hombre del
200 2, 10 | dimensión personal del trabajo humano, se debe luego llegar al
201 2, 10 | socio-ético del trabajo humano. La doctrina de la Iglesia
202 2, 10 | importancia para el trabajo humano en su dimensión subjetiva.
203 3, 11 | la formación, en sentido humano del mundo dado al hombre
204 3, 11 | Este carácter del trabajo humano, totalmente positivo y creativo,
205 3, 11 | colectividad, el trabajo humano quede preservado de la explotación.~
206 3, 11 | fundamental del trabajo humano, al que se dedican sobre
207 3, 12 | técnicos —fruto del trabajo humano— juegan un papel primordial (
208 3, 12 | comienzo mismo del trabajo humano se encuentra el misterio
209 3, 12 | la prioridad del trabajo humano sobre lo que, en el transcurso
210 3, 12 | patrimonio histórico del trabajo humano. Todos los medios de producción,
211 3, 12 | las señales del trabajo humano. En el presente grado de
212 3, 13 | subjetividad del trabajo humano y de su participación eficiente
213 3, 13 | del proceso del trabajo humano, guiados por la inteligencia
214 3, 13 | se considera el trabajo humano exclusivamente según su
215 3, 13 | fundamental del trabajo humano y, en particular, para la
216 3, 13 | reflexión sobre el trabajo humano bases suficientes y definitivas,
217 3, 13 | perjudicado ante todo al trabajo humano, al hombre del trabajo,
218 3, 14 | consideración del trabajo humano y del acceso común a los
219 3, 14 | principal es el trabajo humano, es conveniente corroborar
220 3, 15 | profunda de que el trabajo humano no mira únicamente a la
221 4, 16 | naturaleza específica del trabajo humano anteriormente delineada;
222 4, 16 | en el sector del trabajo humano.~ ~
223 4, 18 | carácter subjetivo del trabajo humano.~El hecho de la recíproca
224 4, 18 | cada vez más el trabajo humano, entendido como un derecho
225 4, 18 | revalorización del trabajo humano, tanto bajo el aspecto de
226 4, 18 | organización adecuada del trabajo humano, a medida de las sociedades
227 4, 19 | remunera justamente el trabajo humano dentro de tal sistema. A
228 5, 24 | sobre el tema del trabajo humano, con ocasión del 90 aniversario
229 5, 24 | particulares— dedicados al trabajo humano. Ahora bien, es necesaria
230 5, 24 | esfuerzo interior del espíritu humano, guiado por la fe, la esperanza
231 5, 24 | punto de vista de su valor humano y del orden moral, en el
232 5, 25 | Por lo tanto, el trabajo humano no sólo exige el descanso
233 5, 25 | conciencia de que el trabajo humano es una participación en
234 5, 25 | Verbo, mediante el trabajo humano, la técnica y la cultura
235 5, 26 | y respeto por el trabajo humano; se puede decir incluso
236 5, 26 | múltiples referencias al trabajo humano, a las diversas profesiones
237 5, 26 | constantemente al trabajo humano: al trabajo del pastor,57
238 5, 26 | espiritualidad del trabajo humano. Son un importante complemento
239 5, 26 | auténtico bien del género humano y permita al hombre, como
240 5, 26 | los valores del trabajo humano, o sea de una concreta espiritualidad
241 5, 26 | mayor fraternidad y un más humano planteamiento en los problemas
242 5, 26 | espiritualidad del trabajo humano, y sólo en base a tal espiritualidad
243 5, 27 | 27. El trabajo humano a la luz de la cruz y resurrección
244 5, 27 | otro aspecto del trabajo humano, una dimensión suya esencial,
245 5, 27 | espiritualidad del trabajo humano. En el misterio pascual
246 5, 27 | este fin».87~En el trabajo humano el cristiano descubre una
247 5, 27 | espiritualidad del trabajo humano; pero, por otra parte, se
248 5, 27 | bien —fruto del trabajo humano— una pequeña parte de aquella «
249 5, 27 | reflexiones dedicadas al trabajo humano, resaltar todo lo que parecía
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
250 Heren, 1 | la voluntad y del corazón humano, nos permite repetir con
251 Heren, 3 | unidad de todo el género humano».9~ ~
252 2, 7 | unidad de todo el género humano»34 y de esto es Él la fuente. ¡
253 2, 7 | Maestro y Señor al género humano: a los pueblos, a las naciones,
254 2, 9 | la justicia en un Corazón humano: en el Corazón del Hijo
255 2, 11 | aspiración del espíritu humano, tal como se expresa en
256 2, 12 | patrimonio del espíritu humano, que se ha manifestado en
257 3, 15 | naturaleza del conocimiento humano y más aún responden a la
258 3, 17 | lo que es auténticamente humano. De hecho, hasta el mismo
259 3, 17 | y ateísmo, como fenómeno humano, se comprende solamente
260 3, 17 | punto de vista «puramente humano», aceptar una postura según
261 4, 18 | la destrucción del cuerpo humano, Cristo se nos aparece más
262 4, 18 | sobre la vida del espíritu humano, en el que se manifiesta
263 4, 18 | que es más profundamente humano: la búsqueda de la verdad,
264 4, 18 | insaciabilidad del corazón humano. Esta súplica se hace sentir
265 4, 18 | unidad de todo el género humano?».135 Esta invocación al
266 4, 19 | infundida en el espíritu humano, nos hace partícipes del
267 4, 19 | este campo del conocimiento humano, que continuamente se amplía
268 4, 21 | comunitaria, en el sentido humano de la palabra— es una comunidad
269 4, 22 | en la historia del género humano, sino también única por
Redemptoris Mater
Cap., N.
270 Intro, 3 | en la historia del género humano.7~Su presencia en medio
271 1, 13 | tanto, con todo su « yo » humano, femenino, y en esta respuesta
272 1, 13 | desde el punto de vista humano, la realización del misterio
273 1, 20 | sentido nuevo a todo lo que es humano y, por tanto, a toda relación
274 2, 28 | unidad de todo el género humano ».70~En la fe, que María
275 3, 45 | es decir, en su « yo » humano y cristiano: « La acogió
276 3, 46 | que es capaz el corazón humano: la oblación total del amor,
277 Conclus, 51 | naturaleza has dado el ser humano a tu Creador ».~« Para asombro
278 Conclus, 51 | naturaleza has dado el ser humano a tu Creador ».~ ~
Redemptoris missio
Cap., N.
279 1, 11 | aspiraciones del corazón humano y que es siempre « Buena
280 2, 18 | en un objetivo puramente humano o ideológico— como la identidad
281 3, 26 | bajo todos los aspectos: humano, espiritual y material.
282 4, 37 | ser instrumento de rescate humano para estas poblaciones. ~
283 5, 58 | Evangelio. El desarrollo humano auténtico debe echar sus
Slavorum apostoli
Cap., N.
284 Intro, 1 | amistosa, del desarrollo humano y del respeto a la dignidad
285 3, 11 | puramente natural del corazón humano.~ ~
286 5, 18 | presentar en cada contexto humano la verdad revelada, custodiada
287 5, 19 | solicitud maternal, todo valor humano auténtico. Al mismo tiempo,
288 5, 19 | no permite que el género humano sucumba a la debilidad y
289 7, 27 | salvación y de unidad del género humano, está dispuesta a desempeñar
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
290 2, 6 | Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en
291 2, 9 | cultural y espiritual del ser humano.26~ ~
292 2, 10 | desarrollo espiritual y humano de todos », en lugar de
293 3, 14 | palabras, la unidad del género humano, está seriamente comprometida.
294 3, 14 | unidad de todo el género humano »,32 no puede permanecer
295 3, 15 | verdaderamente desarrollo humano?~En pocas palabras, el subdesarrollo
296 3, 15 | político y simplemente humano, como ya indicaba hace veinte
297 3, 18 | revalorización del trabajo humano, tanto bajo el aspecto de
298 3, 22 | el bien común del género humano, con perjuicio sobre todo
299 3, 25 | del verdadero desarrollo humano.~ ~
300 3, 26 | dignidad y de la de cada ser humano. Esta conciencia se expresa,
301 3, 26(48) | mayor bienestar, el progreso humano y espiritual de todos, y,
302 4 | EL AUTENTICO DESARROLLO HUMANO~ ~
303 4, 27 | ciertas condiciones, el género humano marchara seguro hacia una
304 4, 28 | verdadero bien del género humano, se vuelve fácilmente contra
305 4, 28 | uno mismo o para otro ser humano más pobre.~Todos somos testigos
306 4, 28 | desarrollo pleno, « más humano », el cual —sin negar las
307 4, 29 | realidad trascendente del ser humano, la cual desde el principio
308 4, 30 | esto mismo pone en el ser humano, hombre y mujer, el germen
309 4, 30 | La historia del género humano, descrita en la Sagrada
310 4, 31 | del auténtico desarrollo humano. Al hacerlo, desea por una
311 4, 31 | unidad de todo el género humano ».57~Algunos Padres de la
312 4, 31 | la historia y del trabajo humano, como encaminado a un fin
313 4, 33 | exigencias propias del ser humano, hombre o mujer, niño, adulto
314 4, 33 | vocación trascendente del ser humano, empezando por el derecho
315 5, 38 | se traducen, para el ser humano, en valores absolutos. En
316 5, 40 | prójimo no es solamente un ser humano con sus derechos y su igualdad
317 5, 40 | modelo de unidad del género humano, en el cual debe inspirarse
318 Conclus, 46 | verdadera liberación. El ser humano es totalmente libre sólo
319 Conclus, 48 | la tierra y del trabajo humano —el pan y el vino— son transformados
Ut unum sint
Cap., N.
320 Intro, 3 | de todo apoyo puramente humano, para vivir en profundidad
321 1, 18 | profundo de cada corazón humano.~ ~
322 1, 28 | existencial. Abarca al sujeto humano totalmente; el diálogo entre
323 2, 76 | más profundas del espíritu humano.~No quisiera olvidar la
Veritatis Splendor
Cap., N.
324 Intro, 2 | más íntimo del espíritu humano, como dice el salmista: «
325 Intro, 4 | dudas y objeciones de orden humano y psicológico, social y
326 1, 7 | plenamente el anhelo del corazón humano.~Para que los hombres puedan
327 1, 9 | término último del obrar humano, felicidad perfecta.~ ~
328 1, 11 | el Bien, ningún esfuerzo humano, ni siquiera la observancia
329 2, 37 | ético —que tendría origen humano y valor solamente mundano—,
330 2, 37 | relativas al llamado «bien humano». Éstas no pertenecerían
331 2, 46 | en primer lugar el cuerpo humano, su constitución y su dinamismo.
332 2, 47 | múltiples límites del ser humano, que tiene una condición
333 2, 47 | valoración moral de cada acto humano, tan complejo desde el punto
334 2, 48 | lugar que tiene el cuerpo humano en las cuestiones de la
335 2, 48 | acaba por tratar el cuerpo humano como un ser en bruto, desprovisto
336 2, 48 | persona, al sujeto y al acto humano. Sus dinamismos no podrían
337 2, 48 | sobre la unidad del ser humano, cuya alma racional es «
338 2, 48 | principio de unidad del ser humano, es aquello por lo cual
339 2, 50 | moralmente ilícito matar un ser humano inocente, puede ser lícito,
340 2, 50 | significado específicamente humano del cuerpo. En efecto, las
341 2, 50 | que alteran su significado humano, sirve al hombre y le indica
342 2, 60 | se basa el comportamiento humano» 106.~ ~
343 2, 65 | dentro del comportamiento humano una escisión entre dos niveles
344 2, 65 | criterios propios de un acto humano. El resultado al que se
345 2, 72 | divinas que tutelan el bien humano. Sólo el acto conforme al
346 2, 72 | ordenación racional del acto humano hacia el bien en toda su
347 2, 72 | moralidad. Por tanto, el obrar humano no puede ser valorado moralmente
348 2, 72 | acción concreta con el bien humano, tal y como es reconocido
349 2, 75 | bienes implicados en un acto humano, sería, desde un punto de
350 2, 78 | 78. La moralidad del acto humano depende sobre todo y fundamentalmente
351 2, 78 | el hecho de que el acto humano depende de su objeto, o
352 2, 78 | naturaleza humana. El acto humano, bueno según su objeto,
353 2, 79 | moral es el objeto del acto humano, el cual decide sobre su «
354 2, 80 | existen objetos del acto humano que se configuran como no-ordenables
355 2, 82 | calidad moral del obrar humano depende de esta fidelidad
356 2, 82 | de la moralidad del obrar humano, sería imposible afirmar
357 3, 92 | y falso todo significado humano que se pretendiese atribuir,
358 3, 97 | misma del tejido social humano y a su desarrollo recto
359 3, 101 | en el corazón de todo ser humano: es el riesgo de la alianza
360 3, 104 | circunstancias. Mientras es humano que el hombre, habiendo
361 3, 112 | dimensión espiritual del corazón humano y su vocación al amor divino.~
362 Conclus, 120| abrazar a todo el género humano. De este modo, se nos entrega
363 Conclus, 120| María invita a todo ser humano a acoger esta Sabiduría.
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