Centesimus annus
Cap., N.
1 Intro, 1 | relevante importancia en la historia reciente de la Iglesia y
2 Intro, 3 | alternantes vicisitudes de la historia, ha contribuido a construir
3 Intro, 3 | algunos acontecimientos de la historia reciente. Es superfluo subrayar
4 1, 7 | presente lo que dice la historia a propósito de los procedimientos
5 2, 14 | bien que, a lo largo de la historia, surgen inevitablemente
6 2, 18 | progreso y de avance de la historia 51. Cuando se comprende
7 3, 24 | través de la lengua, la historia y las actitudes que asume
8 3, 25 | confianza en Dios, Señor de la historia, que tiene en sus manos
9 3, 26 | de Dios que actúa en la historia.~La primera consecuencia
10 3, 26 | quedarse fuera del curso de la historia ha inducido a muchos creyentes
11 3, 27 | una cultura común y de una historia milenaria. En efecto, hace
12 3, 28 | tenido parte en la misma historia y de la que son responsables,
13 4, 31 | tierra.~A lo largo de la historia, en los comienzos de toda
14 4, 33 | trata de eliminarlos de la historia mediante formas coactivas
15 4, 33 | las propias fuerzas. La historia reciente ha puesto de manifiesto
16 5, 45 | cree poder realizar en la historia el bien absoluto y se erige
17 5, 46 | encubierto, como demuestra la historia.~La Iglesia tampoco cierra
18 5, 46 | hombre se desarrolla en la historia en condiciones diversas
19 6, 55 | hombre a lo largo de toda la historia. La encíclica Rerum novarum
20 6, 59 | presencia de Dios en la historia que es la Providencia.~La
21 6, 59 | forma y aplicación en la historia.~ ~
22 6, 62 | refieren al cumplimiento de la historia, cuando Cristo entregará «
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
23 1, 1 | trata de unirlas en la historia del hombre de manera orgánica
24 1, 1 | en la actual fase de la historia de la Iglesia nos proponemos
25 1, 2 | fueron conocidos antes en la historia, se ha hecho dueño y ha
26 3, 4 | Testamento una larga y rica historia. Debemos remontarnos hasta
27 3, 4 | Alianza, habían sacado de su historia plurisecular una experiencia
28 3, 4 | infidelidad —y a lo largo de la historia de Israel no faltan profetas
29 3, 4 | recordar: el comienzo de la historia de los Jueces,31 la oración
30 3, 4 | para sí y, a lo largo de la historia, este pueblo se ha confiado
31 3, 4 | siempre que admitamos en la historia del hombre —como lo hace
32 3, 4 | plasmado de manera peculiar la historia del pueblo, cuyo padre espiritual
33 3, 4 | camina a lo largo de la historia, tanto de la Antigua como
34 3, 4 | sí la perspectiva de la historia entera del hombre: perspectiva
35 5, 7 | hondamente revelada en la historia de nuestra salvación. En
36 5, 7 | adoptivo de Dios, se alza en la historia la Cruz de Cristo, Hijo
37 5, 8 | desde los comienzos de la historia del hombre, se había aliado
38 5, 8 | raíz misma del mal en la historia del hombre: al encuentro
39 5, 8 | en la temporalidad, en la historia del hombre —que es a la
40 5, 8 | hombre —que es a la vez historia de pecado y de muerte— el
41 5, 8 | perspectiva ulterior de la historia de la salvación en la Iglesia,
42 5, 9 | nueva perspectiva en la historia de la salvación. Después
43 5, 9 | cesa de revelarse en la historia de la Iglesia y de la humanidad.
44 6, 10 | se está verificando en la historia.~La presente generación
45 6, 11 | ambientes, sociedades. La historia de nuestro siglo ofrece
46 7, 13 | últimas consecuencias en la historia de la alianza con el hombre:
47 7, 14 | principales—en cada etapa de la historia y especialmente en la edad
48 8, 15 | implorar en esta hora de la historia la misericordia de Dios
49 8, 15 | difícil, crítica fase de la historia de la Iglesia y del mundo,
50 8, 15 | mesiánica, que permanece en la historia de la humanidad, elevemos
51 8, 15 | que en esta etapa de la historia se revele una vez más aquel
52 8, 15 | ser la resistencia de la historia humana; por muy marcada
Dominum et vivificantem
Cap., N.
53 Intro, 1 | experiencia de Pentecostés y de su historia apostólica, proclama desde
54 1, 5 | humana en la Iglesia y en la historia de la humanidad.~ ~
55 1, 6 | misterio de Dios operante en la historia del hombre, el misterio
56 1, 6 | definitivo de esa misma historia.~ ~
57 1, 7 | el Espíritu actúa en la historia del hombre como « otro Paráclito »,
58 1, 7 | consolidando y desarrollando en la historia sus frutos salvíficos, está
59 1, 11 | Hijo en el ámbito de la historia terrena del hombre —realizada
60 1, 13 | primer inicio y toda la historia del hombre, —empezando por
61 1, 15 | decir « ungido »; y en la historia de la salvación significa «
62 1, 22 | término la nueva era de la historia de la salvación.~ ~
63 1, 24 | conciencias humanas —en la historia del mundo— por el Espíritu
64 1, 26 | en la fase presente de la historia de la salvación.~Siguiendo
65 1, 26 | del género humano y de su historia ».99 « Bien sabe la Iglesia
66 2, 29 | el mundo, teatro de la historia humana, con sus afanes,
67 2, 29 | conjunto de los pecados en la historia de la humanidad. Por otro
68 2, 32 | cualquier lugar y momento de la historia del hombre, pues demuestra
69 2, 33 | originaria del pecado en la historia del hombre y, a la vez,
70 2, 37 | constantemente a lo largo de la historia del hombre en la tierra: «
71 2, 37 | criatura. Por vez primera en la historia del hombre aparece el perverso «
72 2, 38 | se dará a lo largo de la historia de la humanidad una constante
73 2, 39 | misterio de la piedad, en la historia del hombre el amor pueda
74 2, 39 | salvación, que llena la historia del hombre con los dones
75 2, 42 | y a lo largo de toda la historia de la antigua Alianza de
76 2, 42 | espíritu del hombre y en la historia del mundo: el invisible
77 2, 44 | que atestigua que en la historia de la humanidad perdura
78 2, 44 | conciencia en el transcurso de la historia. Encontramos de este modo
79 2, 48 | de la piedad, que en la historia del hombre se opone al pecado,
80 2, 48 | su ministerio para que la historia de las conciencias y la
81 2, 48 | de las conciencias y la historia de las sociedades en la
82 2, 48 | justicia que entró en la historia del hombre con Jesucristo.
83 3, 49 | acontecimiento que pertenece a la historia del hombre en la tierra.
84 3, 49 | penetró completamente en la historia del hombre: es una presencia
85 3, 50 | el Espíritu Santo en la historia de la creación y de la salvación:
86 3, 50 | plenitud definitiva en la historia de la creación y de la salvación.
87 3, 51 | presente en la nueva fase de la historia del hombre sobre la tierra:
88 3, 51 | María entró en la historia de la salvación del mundo
89 3, 52 | de esta vida divina en la historia de la humanidad: el Espíritu
90 3, 54 | del género humano y de la historia. La « manifestación de la
91 3, 54 | manifestación de la gracia en la historia del hombre, mediante Jesucristo,
92 3, 55 | desgracia, a través de la historia de la salvación resulta
93 3, 60 | Santo, ha entrado en la historia y se ha manifestado como
94 3, 61 | entonces se verifica en la historia de la humanidad a través
95 3, 63 | perdura y se desarrolla en la historia del hombre y del mundo como
96 3, 63 | ocultándose o manifestándose en su historia y dirigiendo siempre su
97 3, 64 | salvífica, que es Cristo en la historia, se difunde de modo sacramental
98 3, 64 | humanos y se difunde en la historia. En todo está el Espíritu
99 3, 64 | desarrollada por la Iglesia en la historia de la salvación —que está
100 3, 64 | que está inscrita en la historia de la humanidad— está presente
101 3, 64 | toda la creación —toda la historia—hacia su último término
102 3, 65 | Si en el transcurso de la historia —ayer como hoy— muchos hombres
103 3, 66 | acción a través de toda la historia del hombre en la tierra.
104 3, 66 | un momento concreto de la historia, en el que se pone de relieve
105 Conclus, 67 | entrando incesantemente en la historia del mundo a través del corazón
Ecclesia de Eucharistia
Cap., N.
106 INT, 5 | en la que entra toda la historia como destinataria de la
107 INT, 6 | adentro en las aguas de la historia con el entusiasmo de la
108 INT, 9 | tener en su caminar por la historia. Así se explica la esmerada
109 I, 19 | en las nubes de nuestra historia y proyecta luz sobre nuestro
110 III, 27 | de los Apóstoles. En la historia bimilenaria del Pueblo de
111 V, 47 | del Jueves Santo, desde la historia misma que Jesús vivió, deja
112 V, 49 | se haya expresado en la historia no sólo mediante la exigencia
113 V, 50 | creativo, como demuestra la historia y yo mismo he subrayado
114 VI, 55 | primer « tabernáculo » de la historia– donde el Hijo de Dios,
115 VI, 58 | que Dios ha hecho en la historia de la salvación, según la
116 VI, 58 | mundo el germen de la nueva historia, en la que se « derriba
117 CON, 60 | y transformar con él la historia hasta su perfeccionamiento
Evangelium vitae
Cap., N.
118 Intro, 2 | alegría para cada época de la historia. El Evangelio del amor de
119 1, 7 | repetición, en el libro de la historia de los pueblos. ~Releamos
120 1, 8 | desde los comienzos de la historia humana, la presencia en
121 1, 8 | hermano al comienzo de la historia es el triste testimonio
122 1, 10 | que siguen marcando la historia de la humanidad; para que
123 2, 31 | indeleble y el inicio de una historia nueva, en la que van unidos
124 2, 36 | irrupción del pecado en la historia. Con el pecado el hombre
125 2, 48 | sobre Dios, el hombre y la historia, la palabra « no matarás »
126 2, 49 | 49. La historia de Israel muestra lo difícil
127 2, 50 | sentido y fin de toda la historia y de cada vida humana.~Jesús
128 3, 61 | será ».64~A lo largo de su historia bimilenaria, esta misma
129 3, 70 | postura.~Es cierto que en la historia ha habido casos en los que
130 4, 87 | siglos una extraordinaria historia de caridad, que ha introducido
131 4, 87 | observador sin prejuicios. Es una historia que cada comunidad cristiana,
132 Conclus, 103| misterio: inmersa en la historia, es consciente de que la
133 Conclus, 104| mal que intervienen en la historia y dificultan la misión de
134 Conclus, 104| las diversas épocas de la historia. Pero en cierto modo es
135 Conclus, 105| los acontecimientos de la historia: desata sus « sellos » (
136 Conclus, 105| hacia el que tiende la historia de los hombres, « no habrá
Fides et ratio
Cap., N.
137 Intro, 1 | una simple mirada a la historia antigua muestra con claridad
138 Intro, 4 | presencia es constante en la historia del pensamiento. Piénsese,
139 Intro, 5 | desarrollo de la cultura y de la historia. La antropología, la lógica,
140 Intro, 5 | las ciencias naturales, la historia, el lenguaje..., de alguna
141 Intro, 6 | el cual está inmersa su historia.~ ~
142 1, 9 | ha querido revelar en la historia y de modo definitivo por
143 1, 10 | revelación de Dios en la historia y han expresado su naturaleza
144 1, 10 | obras que Dios realiza en la historia de la salvación manifiestan
145 1, 11 | pues, en el tiempo y la historia, más aún, la encarnación
146 1, 11 | pues, en el tiempo y en la historia. Es verdad que ha sido pronunciada
147 1, 11 | toda la revelación ».10~La historia, pues, es para el Pueblo
148 1, 12 | 12. Así pues, la historia es el lugar donde podemos
149 1, 12 | y sobre el destino de la historia: « Realmente, el misterio
150 1, 14 | Revelación introduce en la historia un punto de referencia del
151 1, 14 | Revelación introduce en nuestra historia una verdad universal y última
152 1, 14 | fecundas y significativas de la historia de la humanidad, a la cual
153 1, 15 | anticipación, en nuestra historia, de la visión última y definitiva
154 2, 16 | sucede en él, como también la historia y las diversas vicisitudes
155 2, 16 | los acontecimientos de la historia no es posible sin confesar
156 2, 21 | hombre, del mundo y de la historia, sino que supone también
157 3, 34 | es también el Dios de la historia de la salvación. El mismo
158 3, 35 | filosofía en el curso de la historia. Desde aquí será posible
159 4, 39 | 39. En la historia de este proceso es posible
160 4, 39 | distinguirse claramente de ella. La historia muestra cómo hasta el mismo
161 4, 40 | haya conocido. Gracias a su historia personal y ayudado por una
162 4, 43 | Por eso ha pasado a la historia del pensamiento cristiano
163 4, 46 | visibles, sobre todo en la historia de Occidente. No es exagerado
164 4, 48 | este último período de la historia de la filosofía se constata,
165 4, 48 | valores, el tiempo y la historia; incluso el tema de la muerte
166 5, 49 | de la verdad revelada.~La historia ha mostrado, sin embargo,
167 5, 51 | lleven la impronta de la historia y, aún más, sean obra de
168 5, 56 | filosofar. La lección de la historia del milenio que estamos
169 6, 64 | de hecho a lo largo de la historia, tanto para algunos de sus
170 6, 66 | creyente llega a conocer la historia de la salvación, que culmina
171 6, 69 | del saber humano, como la historia y sobre todo las ciencias,
172 6, 71 | con los hombres y con su historia, comparten el dinamismo
173 6, 71 | Dios, revelada por Él en la historia y en la cultura de un pueblo.
174 6, 72 | caminos del tiempo y de la historia. Este criterio, además,
175 6, 73 | palabra de Dios revelada en la historia, mientras que el objetivo
176 6, 75 | Como se desprende de la historia de las relaciones entre
177 6, 76 | eje de una filosofía de la historia, que se presenta como un
178 6, 77 | servido a lo largo de la historia para indicar la necesidad
179 7, 87 | serlo ya en otra. En fin, la historia del pensamiento es para
180 7, 91 | racionalista que veía en la historia el avance victorioso de
181 7, 94 | significado está en y para la historia de la salvación. Esta verdad
182 7, 94 | sentido específico de la historia.~ ~
183 7, 95 | cultura; se conoce en la historia, pero supera la historia
184 7, 95 | historia, pero supera la historia misma.~ ~
185 7, 96 | diferentes. De todos modos, la historia del pensamiento enseña que
186 Conclus, 101| consideración se centra en la historia del pensamiento, sobre todo
Laborem exercens
Cap., Párrafo
187 2, 4 | antropología, la paleontología, la historia, la sociología, la sicología,
188 2, 5 | La época reciente de la historia de la humanidad, especialmente
189 2, 10 | marcado a lo largo de la historia y, especialmente en los
190 3, 11 | diversas experiencias de la historia. Sin embargo, en el transfondo
191 3, 11 | políticos. Es conocida la historia de este conflicto, como
192 4, 16 | él con el sucederse de la historia. Todo esto constituye la
193 4, 23 | comunidad, que está unida por la historia, la tradición, la cultura,
194 5, 25 | designios de Dios en la historia».37~Hace falta, por lo tanto,
195 5, 27 | comienzo a lo largo de la historia del hombre en la tierra.84
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
196 Heren, 1 | centro del cosmos y de la historia. A Él se vuelven mi pensamiento
197 Heren, 1 | indicará en el cuadrante de la historia humana y cómo será para
198 Heren, 1 | En este acto redentor, la historia del hombre ha alcanzado
199 Heren, 1 | Dios. Dios ha entrado en la historia de la humanidad y en cuanto
200 Heren, 1 | pecado original y a toda la historia de los pecados de la humanidad,
201 Heren, 2 | tenía precedentes en la historia del Papado— divisé en ello
202 2, 9 | misericordia tiene en la historia del hombre una forma y un
203 2, 10 | derecho de ciudadanía en la historia del hombre y de la humanidad.
204 2, 11 | fenómeno universal, unido a la historia del hombre desde el principio;
205 2, 11 | un pasado en común con la historia del cristianismo: el pasado
206 2, 11 | visto tantas veces en la historia de la Iglesia y que descubrimos
207 2, 12 | también con respecto a la historia del hombre. La Iglesia a
208 2, 12 | debilidades que forman parte de la historia humana, no cesa de seguir
209 3, 13 | siempre crecientes en la historia, que en nuestra época parecen
210 3, 14 | es «persona»), tiene una historia propia de su vida y sobre
211 3, 14 | su vida y sobre todo una historia propia de su alma. El hombre
212 3, 14 | existencia temporal, escribe esta historia suya personal por medio
213 3, 15 | y las catástrofes de la historia que conocemos parecen palidecer.
214 3, 16 | ser aplicada siempre a la historia del hombre, debe ser siempre «
215 3, 17 | por las experiencias de la historia, cómo la violación de los
216 3, 17 | del Estado, mientras la historia demostraría en cambio que
217 3, 17 | estas sociedades y a la historia del hombre, a aquellos que
218 4, 22 | Anunciación, quedó inserida en la historia de la salvación y en la
219 4, 22 | y responsable fase de la historia de la Iglesia y de la humanidad
220 4, 22 | su Iglesia y Señor de la historia del hombre en virtud del
221 4, 22 | de esta Maternidad en la historia del género humano, sino
222 4, 22 | Padre, manifestado en la historia de la humanidad mediante
223 4, 22 | Prometida, en esta etapa de la historia que se está acercando al
Redemptoris Mater
Cap., N.
224 Intro, 3 | Cristo en el horizonte de la historia de la salvación.6 Es un
225 Intro, 3 | sol de justicia » en la historia del género humano.7~Su presencia
226 Intro, 3 | salvífico que abarcaba toda la historia de la humanidad. Con razón
227 Intro, 3 | la Madre de Cristo en la historia, especialmente durante estos
228 Intro, 5 | se trata aquí sólo de la historia de la Virgen Madre, de su
229 Intro, 5 | salvación, sino además de la historia de todo el Pueblo de Dios,
230 Intro, 6 | peregrinación de la fe indica la historia interior, es decir la historia
231 Intro, 6 | historia interior, es decir la historia de las almas. Pero ésta
232 Intro, 6 | Pero ésta es también la historia de los hombres, sometidos
233 Intro, 6 | comprendidos en la dimensión de la historia. En las siguientes reflexiones
234 Intro, 6 | que de por sí no es aún historia, y sin embargo la plasma
235 Intro, 6 | incluso en el sentido de historia de la salvación. Aquí se
236 1, 8 | circunstancias concretas de la historia de Israel, el primer pueblo
237 1, 8 | obra de Jesucristo en la historia del hombre desde el comienzo
238 1, 9 | donaciones de gracia en la historia del hombre y del cosmos.
239 1, 10 | Efesios, al hablar de la « historia de la gracia » que « Dios
240 1, 11 | efectos pesan sobre toda la historia del hombre en la tierra (
241 1, 11 | lucha, que penetrará toda la historia humana. « La enemistad »,
242 1, 11 | aquella lucha que acompaña la historia de la humanidad en la tierra
243 1, 11 | humanidad en la tierra y la historia misma de la salvación. En
244 1, 11 | la que ha sido marcada la historia del hombre. En esta historia
245 1, 11 | historia del hombre. En esta historia María sigue siendo una señal
246 1, 18 | kénosis » de la fe en la historia de la humanidad. Por medio
247 1, 24 | Apocalipsis (12, 1) al final de la historia de la salvación. Según el
248 2, 25 | y por esto « entra en la historia humana rebasando todos los
249 2, 25 | y más aún a través de la historia de las almas, María está
250 2, 25 | entrado íntimamente en la historia de la salvación, en cierta
251 2, 26 | la Iglesia a través de la historia de los hombres y de los
252 2, 28 | entrado íntimamente en la historia de la salvación ... mientras
253 2, 28 | igual que a lo largo de la historia de la Iglesia. Posee también
254 2, 31 | vicisitudes complejas, pero su historia siempre ha transcurrido
255 2, 31 | incluso cruentas. Es una historia de fidelidad al Señor, una
256 2, 33 | aquel que es Señor de la historia (cf. Ap 5, 9-14).85~Conviene
257 2, 36 | irrevocable, entra en la historia del hombre.~María es la
258 2, 37 | pecado del comienzo de la historia terrena del hombre y de
259 3, 40 | de María continúa en la historia de la Iglesia y del mundo.
260 3, 41 | múltiples expresiones en la historia de la Iglesia, tanto en
261 3, 45 | Madre de Cristo, que en la historia de la Iglesia se ha ejercido
262 3, 47 | desarrolla a lo largo de toda la historia humana. Y por esta identificación
263 3, 48 | en la presente fase de la historia. ~En este contexto, el Año
264 3, 49 | entrada de Cristo Señor en la historia de la humanidad, sino de
265 3, 49 | misterio de la Encarnación la historia de la humanidad ha entrado
266 3, 49 | camino suyo a través de la historia de la humanidad. María es
267 Conclus, 52 | que pertenece a toda su historia, desde aquel comienzo que
268 Conclus, 52 | generaciones y a las épocas de la historia humana, a nuestros días,
269 Conclus, 52 | de María ha entrado en la historia de la humanidad. Año tras
270 Conclus, 52 | acelerar el curso de la historia. Pero el cambio fundamental,
271 Conclus, 52 | profundamente arraigada en la historia de la humanidad, en la eterna
Redemptoris missio
Cap., N.
272 Intro, 2 | Cristo. En efecto, en la historia de la Iglesia, este impulso
273 1, 6 | hablar de un « Jesús de la historia », que sería distinto del «
274 1, 6 | cual, mientras está en la historia, es el centro y el fin de
275 1, 7 | lo que él ha traído a la historia del hombre? Ciertamente
276 1, 8 | hombre, sino también en la historia de la humanidad con la sangre
277 2, 12 | A lo largo de la propia historia, Israel adquiere conciencia
278 2, 15 | que está presente en la historia humana y la transforma.
279 3, 21 | espíritu del hombre y en la historia del mundo ».31 ~El Espíritu
280 3, 21 | humanos y se difunde en la historia. En todo está el Espíritu
281 3, 25 | misteriosamente los pueblos y la historia. Sin embargo, para reconocer
282 3, 28 | también a la sociedad, a la historia, a los pueblos, a las culturas
283 3, 29 | obra en los hombres y en la historia de los pueblos, así como
284 3, 30 | protagonista de la misión!~En la historia de la humanidad son numerosos
285 5, 41 | realización en el mundo y en la historia, en la que Dios, por medio
286 5, 41 | perfecciona abiertamente la historia de la salvación ».68 ¿Qué
287 5, 44 | que cambia al hombre y la historia de la humanidad, y que todos
288 5, 45 | Jesucristo. Como siempre en la historia cristiana, los « mártires »,
289 5, 49 | Iglesia. Esta fase de la historia eclesial, llamada plantatio
290 5, 59 | que ha introducido en la historia el estímulo y la meta para
291 6, 69 | de su Instituto ».140 La historia da testimonio de los grandes
292 6, 71 | Encíclica misionera sobre la historia de las misiones laicales.146
Slavorum apostoli
Cap., N.
293 Intro, 3 | signos de los tiempos, a la historia del siglo xx y, ante todo,
294 4, 14 | desgracia tuvo lugar en la historia de la Iglesia y desafortunadamente
295 5, 17 | globo, en cada momento de la historia—, corresponde de modo particular
296 5, 18 | nación, y cada cultura en la historia, reconocen y realizan como
297 5, 19 | misterioso plan de Dios y en la historia universal de la salvación.
298 5, 20 | papel en favor de toda la historia de la humanidad creada por
299 6, 22 | constantemente presente en la historia y en la vida de estos pueblos
300 7, 25 | de modo definitivo en la historia de los eslavos durante el
301 Conclus, 28 | pueblos en la escena de la historia de la salvación y en el
302 Conclus, 30 | abarca toda su vida y la historia de los pueblos.~Escucha,
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
303 Intro, 1 | desenvuelven en el curso de la historia. Intenta guiar de este modo
304 3, 20 | una peculiar lectura de la historia.~Cada una de estas dos ideologías,
305 3, 22 | muchas veces, como enseña la historia incluso reciente.~Esta situación
306 4, 27(49) | AAS 74 (1982), p. 88: « la historia no es simplemente un progreso
307 4, 30 | cf. ibid. 4, 17-26).~La historia del género humano, descrita
308 4, 30 | caída en el pecado, es una historia de continuas realizaciones
309 4, 30 | considerado como un momento de la historia iniciada en la creación
310 4, 31 | 18), se inserta nuestra historia, marcada por nuestro esfuerzo
311 4, 31 | concepción del sentido de la historia y del trabajo humano, como
312 4, 31 | una visión optimista de la historia y del trabajo, o sea, del
313 Conclus, 47 | en virtud de la cual la historia presente no está cerrada
314 Conclus, 47 | en cada coyuntura de la historia. El panorama actual —como
315 Conclus, 48 | esperamos al final de la historia, cuando el Señor vuelva.
316 Conclus, 48 | en un momento dado de la historia, para hacer « más humana »
Ut unum sint
Cap., N.
317 Intro, 3 | identidad y su misión en la historia. La Iglesia católica reconoce
318 Intro, 3 | múltiples vicisitudes de su historia, la Iglesia está llamada
319 1, 11 | durante los dos mil años de su historia, ha permanecido en la unidad
320 1, 22 | aparece más cercana. La larga historia de los cristianos marcada
321 1, 35 | del mundo y Señor de la historia, que es nuestra reconciliación.
322 2, 41 | Es la primera vez en la historia que la acción en favor de
323 2, 45 | ministros el estudio de la historia y del significado de la
324 2, 53 | que ha caracterizado la historia del continente europeo.
325 2, 54 | el primer milenio de la historia del cristianismo se hace
326 2, 76 | sola voz al Señor de la historia por la paz del mundo. Aquel
Veritatis Splendor
Cap., N.
327 Intro, 2 | los nuevos desafíos de la historia y a los esfuerzos que los
328 Intro, 4 | tradición de la Iglesia y de la historia de la humanidad, representa
329 1, 8 | salvación, Alfa y Omega de la historia humana (cf. Ap 1, 8; 21,
330 1, 12 | Después lo hizo en la historia de Israel, particularmente
331 1, 23 | en la perspectiva de la historia de la salvación que se cumple
332 1, 25 | sentido, en cada época de la historia; también hoy. La pregunta: «
333 1, 25 | culturas a lo largo de la historia. La tarea de su interpretación
334 1, 27 | que Dios ha hecho en la historia (cf. Lc 1, 49), confiesa
335 2, 46 | siempre han acompañado la historia de la reflexión moral, asumiendo
336 2, 46 | característica estructural de la historia humana. En otras épocas
337 2, 51 | de razón y que vive en la historia. Para perfeccionarse en
338 2, 52 | hombres de cada época de la historia, creados para «la misma
339 3, 91 | la muerte. Ejemplar es la historia de Susana: a los dos jueces
340 3, 93 | iluminan cada época de la historia despertando el sentido moral.
341 3, 98 | enseñan la experiencia y la historia de cada uno, no es difícil
342 3, 101 | encubierto, como demuestra la historia» 161.~Así, en cualquier
343 3, 102 | del hombre? Éste inicia su historia de pecado cuando deja de
344 3, 106 | encuentra a lo largo de la historia, sino que está contenido
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