Centesimus annus
Cap., N.
1 Intro, 2 | a ser llamada «doctrina social», «enseñanza social» o también «
2 Intro, 2 | doctrina social», «enseñanza social» o también «magisterio social»
3 Intro, 2 | social» o también «magisterio social» de la Iglesia.~A la validez
4 Intro, 3 | impulsos del magisterio social se han esforzado por inspirarse
5 1, 4 | campo político, económico y social, e incluso en el ámbito
6 1, 4 | cual, a falta de previsión social, significaba el espectro
7 1, 4 | organización política y social.~En el momento culminante
8 1, 4 | injusticia de la realidad social, que se daba en muchas partes,
9 1, 4 | la actividad económica y social, se separa de la verdad
10 1, 4 | realizaciones concretas en campo social, que caracterizaron la vida
11 1, 5 | la coyuntura económica y social de entonces 11.~De esta
12 1, 5 | enseñar y difundir la doctrina social pertenece a su misión evangelizadora
13 1, 5 | desarrollo de la «doctrina social cristiana». La «nueva evangelización»,
14 1, 5 | el anuncio de la doctrina social de la Iglesia, que, como
15 1, 5 | solución para la «cuestión social» fuera del Evangelio y que,
16 1, 6 | trabajo tiene una dimensión social, por su íntima relación
17 1, 10 | gran mayoría del cuerpo social; de lo contrario se viola
18 1, 10 | cristiana de la organización social y política. León XIII lo
19 1, 10 | significativa de «caridad social», mientras que Pablo VI,
20 1, 10 | dimensiones de la cuestión social, hablaba de «civilización
21 1, 11 | transformación económica, social y política originan los
22 1, 11 | todas las esferas de la vida social, sin excluir la económica,
23 1, 11 | solución de la cuestión social deba provenir del Estado.
24 1, 11 | continuidad con el magisterio social de la Iglesia y a la luz
25 1, 11 | verdad, de toda la doctrina social de la Iglesia, es la correcta
26 2, 12 | los aspectos, político, social, y económico— de un ordenamiento
27 2, 12 | el estadio de filosofía social y de movimiento más o menos
28 2, 12 | fundamentalmente todo el orden social»39. No se podían indicar
29 2, 13 | una molécula del organismo social, de manera que el bien del
30 2, 13 | es quien edifica el orden social, mediante tal decisión.
31 2, 13 | a depender de la máquina social y de quienes la controlan,
32 2, 13 | Rerum novarum y la doctrina social de la Iglesia, la socialidad
33 2, 13 | humanidad y que ningún mecanismo social o sujeto colectivo puede
34 2, 13 | induce a organizar el orden social prescindiendo de la dignidad
35 2, 13 | concibe la realidad humana y social del hombre de manera mecanicista.
36 2, 14 | formas de conflictividad social. La Iglesia sabe muy bien
37 2, 14 | como «lucha por la justicia social»41. Ya en la Quadragesimo
38 2, 15 | encíclica y el magisterio social, con ella relacionado, tuvieron
39 2, 15 | sectores de la previsión social, las pensiones, los seguros
40 2, 19 | inspirada en la justicia social, que priva al comunismo
41 2, 19 | de referencia de la vida social y tienden a someterlos a
42 2, 19 | sólido sistema de seguridad social y de capacitación profesional,
43 2, 19 | sindicato, la previsión social en caso de desempleo, los
44 2, 19 | participación democrática en la vida social, dentro de este contexto
45 2, 19 | es cierto que este modelo social muestra el fracaso del marxismo
46 2, 20 | a veces con la doctrina social cristiana, y conceptos del
47 2, 21 | el centro de la cuestión social del ámbito nacional al plano
48 3, 23 | principios de la doctrina social de la Iglesia, partiendo
49 3, 24 | pertenencia a una clase social. Al hombre se le comprende
50 3, 25 | decadencia progresiva de la vida social.~Por otra parte, el hombre
51 3, 25 | vinculado a él. El orden social será tanto más sólido cuanto
52 3, 25 | secreto de una organización social perfecta que hace imposible
53 3, 26 | conforme a la doctrina social de la Iglesia 57. El Movimiento
54 3, 26 | ofrece no sólo la doctrina social y, en general, sus enseñanzas
55 4, 30 | tiene también una índole social, cuyo fundamento reside
56 4, 30 | bienes»68. La misma doctrina social ha sido objeto de consideración
57 4, 32 | tomando parte en un «trabajo social» que abarca círculos progresivamente
58 4, 33 | de inserirse en la vida social y, en general, las personas
59 4, 36 | los medios de comunicación social, además de la necesaria
60 4, 36 | grave disfunción del sistema social, que supone una visión materialista
61 4, 38 | atención a una «ecología social» del trabajo.~El hombre
62 4, 38 | condicionado por la estructura social en que vive, por la educación
63 4, 39 | ocupan el centro de la vida social y se convierten en el único
64 4, 41 | sus formas de organización social, de producción y consumo,
65 4, 41 | los medios de comunicación social, cuando imponen con la fuerza
66 4, 43 | indispensable, la propia doctrina social, la cual —como queda dicho—
67 4, 43 | trabajo y de la riqueza social, sino más bien de su compresión,
68 4, 43 | legitimación ética ni la justa paz social 88. Así como la persona
69 5, 44 | realista de la naturaleza social del hombre, la cual exige
70 5, 44 | individuo, el grupo, la clase social, ni la nación o el Estado.
71 5, 44 | la mayoría de un cuerpo social, poniéndose en contra de
72 5, 48 | subsidiariedad. Una estructura social de orden superior no debe
73 5, 48 | vida interna de un grupo social de orden inferior, privándola
74 5, 49 | personas y refuerzan el tejido social, impidiendo que caiga en
75 5, 52 | obligado construir una economía social que oriente el funcionamiento
76 6, 53 | evolución de la cuestión social, y esto no lo ha hecho ciertamente
77 6, 53 | que inspira la doctrina social de la Iglesia. Si ella ha
78 6, 54 | 54. La doctrina social, especialmente hoy día,
79 6, 54 | mejor a sí mismo, como «ser social». Sin embargo, solamente
80 6, 54 | ella arranca la doctrina social de la Iglesia, la cual,
81 6, 54 | se deduce que la doctrina social tiene de por sí el valor
82 6, 55 | misma razón, la doctrina social de la Iglesia, preocupándose
83 6, 56 | profundizar y divulgar la doctrina social cristiana. Para ello es
84 6, 57 | Para la Iglesia el mensaje social del Evangelio no debe considerarse
85 6, 57 | consciente de que su mensaje social se hará creíble por el testimonio
86 6, 58 | instrumentos de organización social que han dado buena prueba
87 6, 59 | y vocación.~La doctrina social, por otra parte, tiene una
88 6, 60 | permanente de la doctrina social de la Iglesia, y esto explica,
89 6, 60 | organización jurídica o social, sino que requiere precisos
90 6, 60 | fundamento ético a la cuestión social 115.~En el mismo documento
91 6, 60 | campo político, económico y social, tanto a nivel nacional
92 6, 61 | materiales, sobre un orden social sin opresión basado en el
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
93 2, 3 | a causa de la injusticia social, y finalmente los pecadores.
94 3, 4 | Dios. Esta experiencia era social y comunitaria, como también
95 3, 4 | En este amplio contexto « social », la misericordia aparece
96 6, 10 | técnica como en la vida social y cultural. El hombre ha
97 6, 10 | leyes de su comportamiento social. Ha visto derrumbarse o
98 6, 10 | biológica, psicológica o social ayudarán al hombre a penetrar
99 6, 12 | el campo de la doctrina social católica ampliamente desarrollada
100 7, 14 | naturaleza psicológica o social—se trata, en efecto, de
101 7, 14 | todos los esfuerzos en campo social y cultural, lo mismo que
102 8, 15 | toda familia, nación, grupo social; a los jóvenes, los adultos,
Dominum et vivificantem
Cap., N.
103 2, 43 | el significado personal y social del pecado del hombre.170~ ~
104 2, 44 | personal como sobre la vida social del hombre; pero, al mismo
105 3, 56 | de la acción personal y social, tiene carácter ateo. El
106 3, 59 | la integración y comunión social.256 El conocimiento eficaz
Evangelium vitae
Cap., N.
107 1, 12 | de la actual problemática social pueden explicar en cierto
108 1, 13 | control y responsabilidad social.~Se afirma con frecuencia
109 1, 15 | terminales, en un contexto social y cultural que, haciendo
110 1, 15 | de la asistencia médica y social—, corre el riesgo de sentirse
111 1, 16 | menor desarrollo económico y social, o incluso de grave subdesarrollo.
112 1, 17 | los medios de comunicación social son con frecuencia cómplices
113 1, 18 | también en el plano cultural, social y político, donde presenta
114 1, 18 | opinión política o clase social.~Por otra parte, a estas
115 1, 19 | interpersonales y en la convivencia social. Pero esto es exactamente
116 1, 19 | fundamento de la vida personal y social, la persona acaba por asumir
117 1, 20 | libertad, la convivencia social se deteriora profundamente.
118 1, 20 | absoluta para todos; la vida social se adentra en las arenas
119 1, 21 | característico del contexto social y cultural dominado por
120 1, 24 | moral, tanto individual como social, está hoy sometida, a causa
121 1, 24 | muchos medios de comunicación social, a un peligro gravísimo
122 1, 26 | los medios de comunicación social. Pero, ¡cuántas iniciativas
123 1, 27 | iniciativas de sensibilización social en favor de la vida. Cuando,
124 1, 27 | de « legítima defensa » social, al considerar las posibilidades
125 2, 32 | diversas formas de marginación social, sino que conciernen más
126 3, 53 | la base de la convivencia social. Dios es el defensor del
127 3, 55 | que la vida individual y social presenta, la reflexión de
128 3, 57 | toda auténtica relación social que, para ser verdadera,
129 3, 59 | una dimensión fuertemente social: es una herida gravísima
130 3, 68 | convivencia civil y de la armonía social, debería respetar esta decisión,
131 3, 68 | sujetas al necesario control social y se efectuarían sin la
132 3, 69 | necesarias para la convivencia social, éstas se adecuen exclusivamente
133 3, 70 | mayoría parlamentaria o social decreta la legitimidad de
134 3, 70 | para los fines de la paz social. Aun reconociendo un cierto
135 3, 71 | una ordenada convivencia social en la verdadera justicia,
136 3, 77 | sólo personal sino también social, que todos debemos cultivar,
137 4, 87 | voluntariado, en la animación social y en el compromiso político.
138 4, 87 | de una acción pastoral y social múltiple. En este sentido,
139 4, 89 | En el contexto cultural y social actual, en que la ciencia
140 4, 90 | mediante formas de animación social y de compromiso político,
141 4, 90 | diversos, en la animación social y en la elaboración de proyectos
142 4, 93 | formas de participación social y política. En consecuencia,
143 4, 95 | 8.10-11). En el contexto social actual, marcado por una
144 4, 98 | nivel personal, familiar, social e internacional— la justa
145 4, 98 | los medios de comunicación social, llamados a trabajar para
146 4, 101 | operante de la convivencia social ».137~El « pueblo de la
Fides et ratio
Cap., N.
147 Intro, 3 | internacionales para regular la vida social.~ ~
148 Intro, 5 | vida humana, personal y social. Ha decaído, en definitiva,
149 Intro, 6 | la existencia personal y social se siente de modo notable
150 4, 46 | en el plano político y social, desembocaron en sistemas
151 6, 68 | de la vida individual y social, el cristiano debe ser capaz
152 7, 91 | fenómenos de orden estético, social y tecnológico. Sucesivamente
153 7, 98 | contemporáneos en el campo social, económico, político y científico,
154 7, 98 | como la paz, la justicia social, la familia, la defensa
Laborem exercens
Cap., Párrafo
155 Intro, 1 | Pontífice de la «cuestión social»— de aquella Encíclica de
156 Intro, 1 | invaden profundamente la vida social dentro de cada Nación y
157 Intro, 2 | de la acción y enseñanza social de la Iglesia~ ~Ciertamente
158 Intro, 2 | centro mismo de la «cuestión social», a la que durante los casi
159 Intro, 2 | Rerum Novarum, la cuestión social no ha dejado de ocupar la
160 Intro, 2 | cristianos por la cuestión social, dado que son muy numerosas.
161 Intro, 2 | indica que la cuestión social debe ser tratada en su dimensión
162 Intro, 2 | cuestión de la justicia social, ha de notarse que, mientras
163 Intro, 2 | la Iglesia en la cuestión social, corresponde exactamente
164 Intro, 3 | trabajo, clave de la cuestión social~ ~En medio de todos estos
165 Intro, 3 | diagnóstico de la realidad social objetiva como también de
166 Intro, 3 | compleja y variada cuestión social— el problema del trabajo
167 Intro, 3 | elemento fijo tanto de la vida social como de las enseñanzas de
168 Intro, 3 | En efecto, la doctrina social de la Iglesia tiene su fuente
169 Intro, 3 | del hombre y de la vida social y, especialmente, a la moral
170 Intro, 3 | especialmente, a la moral social elaborada según las necesidades
171 Intro, 3 | sobre la moderna «cuestión social», empezando por la Encíclica
172 Intro, 3 | esencial, de toda la cuestión social, si tratamos de verla verdaderamente
173 Intro, 3 | solución gradual de la cuestión social, que se presenta de nuevo
174 2, 7 | género, en cada situación social de este tipo se da una confusión,
175 2, 7 | la esfera de la política social y económica, tanto en el
176 2, 8 | origen a una justa reacción social, ha hecho surgir y casi
177 2, 8 | punto de vista de la ética social. Era la reacción contra
178 2, 8 | desde la óptica de la moral social, la reacción contra el sistema
179 2, 8 | así como en la legislación social. Pero al mismo tiempo, sistemas
180 2, 8 | Para realizar la justicia social en las diversas partes del
181 2, 8 | requiere la degradación social del sujeto del trabajo,
182 2, 9 | tener una vasta repercusión social. Lo saben los médicos y
183 2, 9 | como virtud con el orden social del trabajo, que permitirá
184 2, 10 | encarnación histórica y social del trabajo de todas las
185 3, 11 | que dedican su actividad social o también científico-social
186 3, 11 | de realizar la revolución social e introducir en todo el
187 3, 13 | y ha causado la reacción social éticamente justa, de la
188 3, 14 | tiene como tema la cuestión social, pone el acento también
189 3, 14 | constituir un motivo de contraste social en el trabajo. Como ya se
190 3, 14 | subjetividad del hombre en la vida social, especialmente en la estructura
191 3, 14 | expertos en la doctrina social católica y también por el
192 3, 14(22)| 17. Respecto a la función social de la propiedad cfr.: Summa
193 3, 14 | de un determinado grupo social, o sea de propietarios privados,
194 3, 15 | pertenece al orden de la moral social. Este postulado tiene importancia
195 4, 17 | clave de todo el orden moral social.~ ~
196 4, 18 | una verdadera calamidad social. Se convierte en problema
197 4, 18 | el desarrollo económico y social de la comunidad. La obligación
198 4, 18 | críticos y de mayor relieve social.~ ~
199 4, 19 | problema-clave de la ética social es el de la justa remuneración
200 4, 19 | esforzarse por la revalorización social de las funciones maternas,
201 4, 20 | indispensable de la vida social, especialmente en las sociedades
202 4, 20 | profesionales.~La doctrina social católica no considera que
203 4, 20 | inevitablemente la vida social. Sí, son un exponente de
204 4, 20 | la lucha por la justicia social, por los justos derechos
205 4, 20 | del bien de la justicia social; y no por «la lucha» o por
206 4, 20 | esto consiste su fuerza social: la fuerza de construir
207 4, 20 | definitiva en todo sistema social el «trabajo» y el «capital»
208 4, 20 | factor constructivo de orden social y de solidaridad, del que
209 4, 20 | disponer de ellos. La vida social y económico-social es ciertamente
210 4, 20 | adaptarse toda actividad social que tenga como finalidad
211 4, 20 | reconocido por la doctrina social católica como legítimo en
212 4, 21 | y es diversa la posición social de los agricultores en los
213 4, 21 | respecto a toda la ética social del trabajo.~El trabajo
214 4, 21 | vista de la justa promoción social, cultural y económica del
215 4, 21 | desarrollo de la comunidad social. Por lo tanto es menester
216 4, 23 | vida personal, familiar y social del emigrado, en lo que
217 4, 23 | explotación financiera o social. En lo referente a la relación
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
218 3, 14 | de su ser comunitario y social —en el ámbito de la propia
219 3, 15 | entre los hombres, el amor social, el respeto de los derechos
220 3, 16 | justicia o aún más del amor social. No se trata aquí más que
221 3, 16 | los medios de comunicación social. El hombre no puede renunciar
222 3, 16 | justicia y, más aún, del amor social, es porque esto está comfirmado
223 3, 17 | las bases mismas de la paz social e internacional, como han
224 3, 17 | Y ¿qué tipo de programa social, económico, político, cultural
225 3, 17 | vez el espíritu de la vida social y pública se halla en una
226 3, 17 | enormemente la conciencia social de los hombres y con ella
227 3, 17 | el sector de la justicia social y se convierte en medida
228 3, 17 | ciudadanía en la vida pública y social, mientras los hombres creyentes,
229 3, 17 | organización de la vida social y pública, pidiéndoles ardientemente
230 4, 18 | como organismo, como unidad social perciba los mismos impulsos
231 4, 19 | ante nosotros como sujeto social de la responsabiIidad de
232 4, 21 | específica «pertenencia social», sino que es más bien esencial,
233 4, 21 | la vida interior y de la social— debe aplicarse de modo
Redemptoris Mater
Cap., N.
234 2, 25 | para una unión visible y social. La congregación de todos
Redemptoris missio
Cap., N.
235 4, 37 | Los medios de comunicación social han alcanzado tal importancia
236 4, 37 | los medios de comunicación social se dejan a la iniciativa
237 6, 71 | escuelas, en la vida política, social y cultural y, en particular,
238 6, 72 | complejo de la política, de lo social, de la economía ... »152
239 6, 73 | decorosa y la seguridad social » a los catequistas.157
Slavorum apostoli
Cap., N.
240 2, 4 | en la vida intelectual y social de aquella región de los
241 2, 4 | administración imperial. La situación social de la familia abría a los
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
242 Intro, 1 | 1. La preocupación social de la Iglesia, orientada
243 Intro, 1 | también nuevos de la doctrina social de la Iglesia. Por consiguiente,
244 Intro, 2 | notable cuerpo de enseñanza social se encuadra y distingue
245 Intro, 3 | continuidad de la doctrina social junto con su constante renovación.
246 Intro, 3 | su enseñanza en el ámbito social. Por un lado, es constante
247 2, 5 | renovación, dentro de la doctrina social de la Iglesia. Por tanto,
248 2, 5 | de publicar su Encíclica social aquel año, nos lleva a considerar
249 2, 6 | algunos temas de su enseñanza social.~Por consiguiente, se puede
250 2, 7 | tradición de la enseñanza social de la Iglesia, propone directamente,
251 2, 7 | enseñanza conciliar en materia social respecto al problema específico
252 2, 8 | vista es sólo económica y social: el desarrollo de los pueblos.
253 2, 8 | campo.~Con esto, la doctrina social cristiana ha reivindicado
254 2, 9 | el nombre de « cuestión social ». En realidad, la Encíclica
255 2, 9 | Sin embargo el magisterio social de la Iglesia no había llegado
256 2, 9 | claridad que la cuestión social ha adquirido una dimensión
257 2, 9 | reconocimiento de que la « cuestión social » haya tomado una dimensión
258 2, 9 | declarar que la cuestión social ha adquirido una dimensión
259 2, 9 | universalidad de la cuestión social cuanto en la valoración
260 2, 9 | consideración por la dimensión social, cultural y espiritual del
261 2, 10 | de novedad a la doctrina social de la Iglesia en su conjunto
262 2, 10 | De hecho, si la cuestión social ha adquirido dimensión mundial,
263 3, 11 | su novedad. El contexto social en que vivimos en la actualidad
264 3, 14 | más compleja la cuestión social, debido a que ha asumido
265 3, 15 | y de opresión económica, social, política y también religiosa
266 3, 15 | además, que ningún grupo social, por ejemplo un partido,
267 3, 17 | nivel individual, familiar y social.34~La falta de viviendas
268 3, 18 | negativos a nivel individual y social, desde la degradación hasta
269 3, 18 | críticos y de mayor relieve social ».37~Como el precedente,
270 3, 20 | libertad y de su cometido social, ha propuesto y promueve,
271 3, 21 | por las que la doctrina social de la Iglesia asume una
272 3, 22 | los medios de comunicación social, los cuales, al estar dirigidos
273 4, 29 | consiguiente fundamentalmente social. ~ ~
274 4, 33 | familia, como comunidad social básica o « célula de la
275 5, 36(65) | que estos casos de pecado social son el fruto, la acumulación
276 5, 37 | dinero, ideología, clase social y tecnología.~He creído
277 5, 38 | respuesta, como actitud moral y social, y como « virtud », es la
278 5, 39 | o destructiva del tejido social y, aunque reivindicando
279 5, 39 | pública en el escenario social, no recurtiendo a la violencia,
280 5, 39 | realización de la justicia social e internacional, y además
281 6, 41 | instrumento su doctrina social. En la difícil coyuntura
282 6, 41 | dimensión esencial.~La doctrina social de la Iglesia no es, pues,
283 6, 41 | difusión de esta doctrina social forma parte de la misión
284 6, 41 | evangelización en el campo social, que es un aspecto de la
285 6, 42 | 42. La doctrina social de la Iglesia, hoy más que
286 6, 42 | ha adquirido la cuestión social,76 este amor preferencial,
287 6, 42 | ella grava « una hipoteca social »,79 es decir, posee, como
288 6, 42 | intrínseca, una función social fundada y justificada precisamente
289 Conclus, 48 | personal concreta y en su vida social, nacional e internacional,
Ut unum sint
Cap., N.
290 1, 32 | humana y a su naturaleza social, es decir, mediante la investigación
291 1, 40 | ámbitos: pastoral, cultural, social, e incluso en el testimonio
292 2, 74 | en el mundo ».126~La vida social y cultural ofrece amplios
293 2, 74 | de la paz, la aplicación social del Evangelio, para hacer
294 2, 74 | calamidades y la injusticia social.~ ~
295 2, 75 | acción conjunta en el campo social, sino también en el ámbito
296 2, 76 | la guerra a la injusticia social.~Estamos llamados a un esfuerzo
Veritatis Splendor
Cap., N.
297 Intro, 4 | de la familia, de la vida social, económica y política. Su
298 Intro, 4 | orden humano y psicológico, social y cultural, religioso e
299 Intro, 5 | como para una existencia social justa y solidaria.~Si esta
300 1, 27 | los referentes al orden social, así como dar su juicio
301 2, 33 | condicionamientos de orden psicológico y social que pesan sobre el ejercicio
302 2, 46 | como material biológico o social siempre disponible. Esto
303 2, 51 | sensible, cultivar la vida social, buscar la verdad, practicar
304 2, 53 | precisamente allí donde el contexto social y cultural del tiempo había
305 2, 55 | ordenado a su vida personal y social. Además, revelan la complejidad
306 2, 55 | múltiples influjos del ambiente social y cultural de la persona.
307 2, 80 | bien individual, familiar o social» 133.~ ~
308 3, 84 | la Iglesia y la situación social y cultural actual muestra
309 3, 88 | existencia personal, familiar y social. En realidad, los criterios
310 3, 97 | significado y su fuerza personal y social. Protegiendo la inviolable
311 3, 97 | conservación misma del tejido social humano y a su desarrollo
312 3, 97 | primordiales de toda vida social.~Estos mandamientos están
313 3, 97 | fundamentales de la vida social comportan unas exigencias
314 3, 97 | ético de la convivencia social, tanto nacional como internacional.~ ~
315 3 | la renovación de la vida social y política~ ~
316 3, 98 | graves formas de injusticia social y económica, así como de
317 3, 98 | radical renovación personal y social capaz de asegurar justicia,
318 3, 99 | ni el grupo, ni la clase social, ni la nación, ni el Estado.
319 3, 99 | la mayoría de un cuerpo social, poniéndose en contra de
320 3, 99 | como emerge de la doctrina social de la Iglesia —la cual «
321 3, 99 | mandamientos que regulan la vida social, económica y política, con
322 3, 101 | política y toda la vida social se ve progresivamente comprometida,
323 3, 101 | vida personal, familiar, social y política, la moral —que
324 3, 106 | plena legitimidad cultural y social.~ ~
325 3, 111 | moralidad como hecho histórico y social, la teología moral, aun
326 3, 113 | los medios de comunicación social, es contrario a la comunión
327 3, 116 | para la pastoral familiar o social, o bien de instituciones
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