Centesimus annus
Cap., N.
1 1, 4 | que se ponía de relieve la relación intrínseca de la libertad
2 1, 6 | dimensión social, por su íntima relación bien sea con la familia,
3 1, 7 | 7. En estrecha relación con el derecho de propiedad,
4 2, 13 | se habla tiene estrecha relación con el racionalismo iluminista,
5 2, 17 | Leyendo la encíclica en relación con todo el rico magisterio
6 4, 31 | destino común de los bienes en relación con nuestro tiempo, se puede
7 4, 31 | hay entre ellos la misma relación. En otros tiempos la natural
8 4, 36 | economías más avanzadas y en relación con sus peculiares características.
9 4, 39 | entonces pierde su necesaria relación con la persona humana y
10 4, 41 | humanidad y de establecer una relación de solidaridad y comunión
11 4, 43 | considerada nuevamente la relación entre la propiedad individual
12 5, 51 | cultura y tiene una recíproca relación con ella. Para una adecuada
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
13 1, 2 | a Dios, sobre todo en su relación de amor hacia el hombre:
14 2, 3 | finalmente los pecadores. Con relación a éstos especialmente, Cristo
15 2, 3 | de «misericordia » (en su relación con el concepto de «amor »).
16 3, 4(52)| esto tiene lugar siempre en relación con la alianza que Dios
17 3, 4(52)| madre con el niño, brota una relación particular con él, un amor
18 3, 4 | fundamento profundo de la relación entre la justicia y la misericordia
19 3, 4 | razones íntimas de esta relación, remontándonos al « principio »,
20 4, 5 | refieren ante todo a una relación con los bienes materiales.
21 4, 5 | dignidad que brota de la relación del hijo con el padre. Con
22 4, 5 | misericordia »; sin embargo, la relación de la justicia con el amor,
23 4, 5 | trataba del propio hijo y tal relación no podía ser alienada, ni
24 4, 6 | Lo que ha ocurrido en la relación del padre con el hijo, en
25 4, 6 | principalmente en la misericordia una relación de desigualdad entre el
26 4, 6 | diversa es la realidad: la relación de misericordia se funda
27 6, 12 | responsabilidad al hablar, la relación meramente utilitaria del
28 7 | MISIÓN DE LA IGLESIA~ ~En relación con esta imagen de nuestra
29 7, 14 | reconciliación, no sólo en la relación de Dios con el nombre, sino
Dominum et vivificantem
Cap., N.
30 1, 7 | economía de la salvación una relación íntima por la cual el Espíritu
31 1, 8 | afirma y promete, además, en relación con su « partida » a través
32 1, 8 | subraya claramente también la relación de interdependencia, que
33 1, 12 | 12. Es un nuevo inicio en relación con el primero, —inicio
34 1, 24 | Se establece así una relación profunda entre el envío
35 1, 24 | Se establece también una relación íntima entre la misión del
36 1, 25(96) | veces de modo análogo a la relación entre el alma y cuerpo en
37 2, 30 | naciones ».110~Es evidente la relación entre este acontecimiento
38 2, 32 | hombre, pues demuestra su relación con la cruz de Cristo. El «
39 2, 32 | pecado, de todo pecado en relación con la Cruz de Cristo. El
40 2, 32 | pecado, presentado en esta relación, es reconocido en la dimensión
41 2, 32 | efecto, el pecado, puesto en relación con la Cruz de Cristo, al
42 2, 34 | principio, capacidad de una relación personal con Dios, como «
43 2, 35 | lo referente al pecado en relación a este « juicio », pero
44 2, 36 | convencer de ello al mundo » en relación con la cruz de Cristo en
45 2, 42 | palabras que Jesús pone en relación directa con el « don » del
46 2, 44 | referente al pecado » siempre en relación con la Cruz de Cristo. Por
47 3, 55 | y « materialidad » con relación a él, Espíritu « invisible »
48 3, 59 | 59. La relación íntima con Dios por el Espíritu
49 3, 59 | que es el prototipo de la relación con Dios y, en él, debe
50 3, 64 | en los dos casos, es la relación que la Iglesia tiene con
51 3, 64 | del género humano: en la relación de comunión que el hombre
Ecclesia de Eucharistia
Cap., N.
52 I, 13 | 13. Por su íntima relación con el sacrificio del Gólgota,
53 I, 16 | esta unión, que Él pone en relación con la vida trinitaria,
54 III, 26 | Eucaristía, se deduce que hay una relación sumamente estrecha entre
55 III, 30 | ministerio sacerdotal en relación con la Eucaristía, como
56 IV, 34(67) | Cf. Relación final, II. C.1: L'Osservatore
57 IV, 35 | orden jerárquico. La íntima relación entre los elementos invisibles
58 IV, 39 | comunión eclesial y de la relación que tiene con ella el sacramento
59 IV, 43 | omitirse: me refiero a su relación con el compromiso ecuménico.
60 V, 51 | verificación realizada en estrecha relación con la Santa Sede. Como
61 VI, 53 | descubrir en toda su riqueza la relación íntima que une Iglesia y
62 VI, 53 | Sacramento porque tiene una relación profunda con él.~A primera
63 VI, 53 | Banquete eucarístico, la relación de María con la Eucaristía
64 VI, 53 | de imitarla también en su relación con este santísimo Misterio.~
Evangelium vitae
Cap., N.
65 Intro, 5 | carácter inviolable, con relación a las circunstancias actuales
66 1, 8 | la vida se producen en la relación entre padres e hijos, como
67 1, 8 | que cada hombre tiene en relación con los demás. Esto hace
68 1, 8 | frecuencia se observa en la relación entre los pueblos, incluso
69 1, 24 | entre el bien y el mal en relación con el mismo derecho fundamental
70 2, 38 | realizarse a sí mismo y entrar en relación con los demás, sino que
71 2, 43 | específica que le es confiada en relación con la vida propiamente
72 2, 44 | Palabra de Dios —sobre todo en relación con la existencia marcada
73 2, 49 | capaz de fundar una nueva relación con Dios y con los hermanos
74 3, 53 | siempre en una especial relación con el Creador, su único
75 3, 57 | la base de toda auténtica relación social que, para ser verdadera,
76 3, 64 | rechazando u olvidando su relación fundamental con Dios, cree
77 3, 66 | recíproca, fundamento de toda relación auténtica entre las personas.~ ~
78 3, 73 | Testamento, precisamente en relación a las amenazas contra la
79 4, 81 | vida humana como vida de relación, don de Dios, fruto y signo
80 4, 81 | proclamación de la extraordinaria relación de Jesús con cada hombre,
81 4, 94 | alegría y valor su misión en relación con el Evangelio de la vida.~«
82 4, 96 | realidades guardan además una relación innata y peculiar, que las
83 4, 97 | cuando se viven en estrecha relación con el amor recibido y entregado.
84 4, 98 | en las que guardan mayor relación con la moral cristiana y
85 4, 99 | de modo específico en la relación conyugal, pero que deben
86 4, 99 | ser el alma de cualquier relación interpersonal. La experiencia
87 Conclus, 102| cual tiene por tanto una relación personal estrechísima con
88 Conclus, 103| 103. La relación recíproca entre el misterio
Fides et ratio
Cap., N.
89 Intro, 4 | inmerso en el mundo, en relación con sus semejantes con los
90 Intro, 6 | verdad y de su fundamento en relación con la fe. No se puede negar,
91 1, 15 | la trascendencia. Aquí la relación entre libertad y verdad
92 1, 15 | posibilidad de recuperar la relación auténtica con su vida, siguiendo
93 2, 17 | se encuentran así en una relación única. En Dios está el origen
94 2, 21 | también una indispensable relación con la fe y con los contenidos
95 2, 21 | comprenderse sino como « ser en relación »: con sí mismo, con el
96 2, 23 | 23. La relación del cristiano con la filosofía,
97 2, 23 | recovecos de su sistema. La relación entre fe y filosofía encuentra
98 3, 25 | búsqueda de la verdad en relación con el bien que hay que
99 3, 30 | plantearse la pregunta sobre la relación entre las verdades filosófico-religiosas
100 3, 32 | evidencia, porque incluye una relación interpersonal y pone en
101 3, 32 | personas, entrando así en una relación más estable e íntima con
102 3, 32 | verdades buscadas en esta relación interpersonal no pertenecen
103 3, 32 | consiste también en una relación viva de entrega y fidelidad
104 3, 32 | confianza interpersonal, está en relación con la verdad: el hombre,
105 3, 35 | ahora de modo más directo la relación entre la verdad revelada
106 3, 35 | revelada y la filosofía. Esta relación impone una doble consideración,
107 3, 35 | posible precisar la justa relación de la verdad revelada con
108 3, 35 | tanto, en primer lugar la relación entre la fe y la filosofía
109 3, 35 | para establecer la correcta relación entre los dos órdenes de
110 4 | CAPÍTULO IV - RELACIÓN ENTRE LA FE Y LA RAZÓN~ ~
111 4, 41 | afrontaron el problema de la relación entre la fe y la filosofía,
112 4, 43 | doctrina, sino también por la relación dialogal que supo establecer
113 4, 46 | principalmente, ha olvidado toda relación con la visión metafísica
114 4, 48 | embargo, esto no quita que la relación actual entre la fe y la
115 5, 50 | discernimiento crítico en relación con las filosofías y las
116 5, 51 | humano, del mundo y de la relación del hombre con Dios.~Hoy
117 5, 52 | expresar su pensamiento en relación con determinadas doctrinas
118 5, 57 | Concilio Vaticano I sobre la relación entre fe y razón, mostrando
119 5, 60 | enseñanza muy rica y fecunda en relación con la filosofía. No puedo
120 5, 60 | filosófica, sobre todo en relación con la dignidad inalienable
121 5, 61 | ha creado sobre todo en relación con las « ciencias humanas ».
122 5, 61 | popular, creando su necesaria relación con el anuncio del Evangelio.86~ ~
123 5, 63 | necesarios para instaurar una relación armoniosa y eficaz entre
124 5, 63 | discernir con mayor claridad la relación que la teología debe establecer
125 6, 66 | 66. En relación con el intellectus fidei,
126 6, 66 | de Dios en el mundo, la relación entre Dios y el hombre,
127 6, 67 | justificar y explicitar la relación entre la fe y la reflexión
128 6, 69 | difundida sensibilidad sobre la relación entre fe y culturas, que
129 6, 70 | 70. El tema de la relación con las culturas merece
130 6, 71 | culturas, estando en estrecha relación con los hombres y con su
131 6, 71 | criterio último de verdad en relación con la revelación de Dios.
132 6, 73 | estas consideraciones, la relación que ha de instaurarse oportunamente
133 6, 73 | poder recorrer. De esta relación de circularidad con la palabra
134 6, 74 | fecundidad de semejante relación se confirma con las vicisitudes
135 6, 74 | Tomás de Aquino. La fecunda relación entre filosofía y palabra
136 6, 77 | funcional de la filosofía en relación con la teología. Se utilizó
137 6, 77 | indicar la necesidad de la relación entre las dos ciencias y
138 6, 77 | momento en que entra en relación con la teología.~ ~
139 6, 79 | teológico en su recíproca relación. Es deseable pues que los
140 7, 80 | que las pone en recíproca relación sin confusión.97~ ~
141 7, 86 | necesidad de una estrecha relación de continuidad de la reflexión
142 7, 90(106)| advertencia: la exigencia de una relación honesta con respecto a la
143 7, 94 | aspecto problemático es la relación entre el significado y la
144 7, 94 | filosóficamente sobre la relación que hay entre el hecho y
145 7, 94 | hecho y su significado; relación que constituye el sentido
146 7, 96 | particular para profundizar la relación entre lenguaje conceptual
147 7, 97 | perspectiva según la íntima relación entre fe y racionalidad
148 7, 99 | integridad, 118 mostrando su relación con la vida de los creyentes. 119
149 7, 99 | contribuir mucho a clarificar la relación entre verdad y vida, entre
150 7, 99 | doctrinal y, sobre todo, la relación entre verdad trascendente
151 Conclus, 100| sistemático el argumento sobre la relación entre fe y filosofía. Es
152 Conclus, 101| teología recupere su legítima relación con la filosofía, también
153 Conclus, 101| pensamiento, recupere su relación con la teología. En ésta
154 Conclus, 105| su servicio eclesial. La relación íntima entre la sabiduría
Laborem exercens
Cap., Párrafo
155 Intro, 1 | conflictos y crisis que, en relación con la realidad del trabajo,
156 2, 5 | indudablemente encierran ya en sí una relación con la técnica, con el mundo
157 2, 5 | refieren al trabajo humano en relación con el sujeto, que es precisamente
158 2, 6 | análisis del trabajo en relación con la palabras de la Biblia,
159 2, 8 | Novarum, han acaecido en relación con el aspecto subjetivo
160 2, 8 | ser necesarios incluso con relación a las condiciones de grupos
161 3, 12 | primera fase es siempre la relación del hombre con los recursos
162 3, 12 | ser siempre destacada en relación con el problema del sistema
163 3, 15 | separación y contraposición con relación a los medios de producción,
164 4, 16 | presente, ante todo, la relación entre el empresario —directo
165 4, 17 | uno u otro aspecto de la relación de trabajo y condiciona
166 4, 18 | trabajo, precisamente en relación con este «empresario indirecto»,
167 4, 18 | necesario además que tengan, en relación con los planes de acción
168 4, 19 | inalienables del hombre en relación con su trabajo, conviene
169 4, 19 | definitiva, surgen de la relación entre el trabajador y el
170 4, 19 | especie de «socialización», la relación entre el empresario (principalmente
171 4, 20 | en los justos límites. En relación con esto los trabajadores
172 4, 23 | social. En lo referente a la relación del trabajo con el trabajador
173 4, 23 | con el mismo metro y no en relación con las diversas nacionalidades,
174 5, 27 | mora la justicia?89 ¿En qué relación está ese nuevo bien con
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
175 Heren, 4 | 4. En relación con la primera Encíclica
176 2, 12 | advertencia: la exigencia de una relación honesta con respecto a la
177 3, 17 | se comprende solamente en relación con el fenómeno de la religión
Redemptoris Mater
Cap., N.
178 1, 17 | por consiguiente, en la relación con él usa ciertamente este
179 1, 20 | humano y, por tanto, a toda relación humana, respecto a las finalidades
180 1, 22 | María es ilustrada en su relación con la mediación de Cristo.
181 2, 33 | que lleva en brazos: es la relación con el Hijo la que glorifica
182 3, 40 | Así empezó a formarse una relación especial entre esta Madre
183 3, 45 | maternidad determina siempre una relación única e irrepetible entre
184 3, 45 | madre de muchos hijos, su relación personal con cada uno de
185 3, 45 | indirectamente, lo que expresa la relación íntima de un hijo con la
186 3, 46 | 46. Esta relación filial, esta entrega de
187 3, 46 | la feminidad tiene una relación singular con la Madre del
188 3, 47 | VI, tomando la palabra en relación con la Constitución Lumen
Redemptoris missio
Cap., N.
189 1, 10 | teniendo una misteriosa relación con la Iglesia, no les introduce
190 2 | El Reino con relación a Cristo y a la Iglesia~ ~
191 2, 18 | cesar.24 De ahí deriva una relación singular y única que, aunque
192 3, 29 | pueblos más diversos. La relación de la Iglesia con las demás
193 4, 37 | definida normalmente en relación con territorios concretos.
194 5, 51(84) | extraordinaria del 1985, Relación final, II, C, 6. ~
195 5, 53 | respecto, especialmente en relación con los sectores de inculturación
196 6, 66(132)| Obispos, Criterios para la relación entre los Obispos y los
197 6, 75 | debe mantener una estrecha relación con los otros Dicasterios
Slavorum apostoli
Cap., N.
198 6, 22 | literarias gracias a la estrecha relación de parentesco con ellas. ~
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
199 2, 5 | considerar el documento en relación al Concilio Ecuménico Vaticano
200 2, 9 | personales y de gobierno, esta relación de universalidad, esta interdependencia
201 3, 14 | considerándolo en sí mismo, bien en relación a los datos correspondientes
202 4, 31 | definido siempre por su relación con la obra de Cristo. En
203 5, 38 | conversión indica especialmente relación a Dios, al pecado cometido,
Ut unum sint
Cap., N.
204 1, 13 | implicaciones doctrinales. En relación a los miembros de esas Comunidades,
205 1, 16 | de los Apóstoles. 24 En relación a la Iglesia católica, en
206 1, 17 | 17. En relación a los demás cristianos,
207 1, 29 | que ella debe aplicar en relación con los demás cristianos.
208 1, 36 | afirmaciones y actitudes.~En relación al estudio de las divergencias,
209 1, 38 | contencioso cristológico. En relación a la formulación de las
210 2, 41 | he dicho anteriormente en relación al diálogo ecuménico desde
211 2, 47 | no se desarrolla sólo en relación a la doctrina, sino que
212 2, 50 | Providencia divina, que la relación con las Iglesias de Oriente,
213 2, 52 | 52. En relación a la Iglesia de Roma y al
214 2, 55 | se formaban por tanto en relación con aquel patrimonio apostólico.
215 2, 62 | culturales. Precisamente en relación al tema cristológico, hemos
216 2, 64 | católica por una peculiar relación de afinidad a causa del
217 2, 66 | nosotros 6 acerca de la relación entre las Escrituras y la
218 2, 69 | Occidente.~Por otra parte, en relación al diálogo multilateral,
219 3, 89(148)| DE « FE Y CONSTITUCIÓN », Relación de la II Sección, Santiago
220 3, 89(149)| citar algunos ejemplos: la Relación final de la Anglican-Roman
221 3, 89(149)| los discípulos de Cristo, Relación 1981: Ench. Oecum. 1, 529-
222 3, 91 | misericordia que Pedro necesita una relación con el ministerio de aquella
Veritatis Splendor
Cap., N.
223 Intro, 2 | presente y futura y sobre la relación mutua entre ambas» 4.~ ~
224 Intro, 4 | la libertad humana de su relación esencial y constitutiva
225 Intro, 4 | y moral, como si sólo en relación con la fe se debieran decidir
226 1, 12 | se enuncia una estrecha relación entre la vida eterna y la
227 1, 13 | espiritual y corpóreo, en relación con Dios, con el prójimo
228 1, 17 | mismo tiempo, atestigua la relación fundamental de la libertad
229 1, 23 | que se cumple en Cristo la relación entre la ley (antigua) y
230 1, 24 | Jn 4, 7-8. 11. 19).~Esta relación inseparable entre la gracia
231 2, 28 | único que es «Bueno»; la relación, indicada de modo claro
232 2, 30 | la libertad y cuál es su relación con la verdad contenida
233 2, 34 | interpretan de manera nueva la relación de la libertad con la ley
234 2, 42 | llama ley natural: no por relación a la naturaleza de los seres
235 2, 46 | con una fuerza singular en relación con la ley natural y, en
236 2, 46 | natural y, en particular, en relación con la naturaleza. En realidad
237 2, 48 | mirar con atención la recta relación que hay entre libertad y
238 2, 50 | un significado moral en relación con el bien de la persona
239 2, 54 | 54. La relación que hay entre libertad del
240 2, 54 | modo como se conciba la relación entre libertad y ley está
241 2, 56 | hecha anteriormente sobre la relación entre libertad y ley basada
242 2, 59 | defienden a los paganos en relación con sus comportamientos (
243 2, 60 | de la razón práctica con relación al bien supremo, cuyo atractivo
244 2, 63 | un mal, un desorden con relación a la verdad sobre el bien.
245 2, 65 | mucho más radical de la relación entre persona y actos. Hablan
246 2, 71 | 71. La relación entre la libertad del hombre
247 2, 72 | actos está definida por la relación de la libertad del hombre
248 2, 74 | moralidad». Precisamente con relación a este problema, en las
249 2, 75 | vista, de orden moral (con relación a valores propiamente morales,
250 2, 75 | no-moral, físico u óntico (con relación a las ventajas e inconvenientes
251 2, 82 | verdadero bien de la persona con relación a su fin último. Pero los
252 3, 84 | particular intensidad es la relación entre la libertad del hombre
253 3, 84 | decir, la cuestión de la relación entre libertad y verdad.~
254 3, 87 | llegan a ser libres. Su relación con la verdad y la adoración
255 3, 90 | 90. La relación entre fe y moral resplandece
256 3, 99 | destruirla» 155.~Por esto, la relación inseparable entre verdad
257 3, 99 | económica y política, con relación no sólo a actitudes generales
258 3, 108 | caridad» (Ga 5, 6) y en relación con la obra del Espíritu
259 3, 110 | mostrando su mutua conexión y la relación con el fin último del hombre 174.
260 3, 111 | siempre debe ser valorada con relación a la pregunta primigenia: ¿
|