Centesimus annus
Cap., N.
1 Intro, 3 | tercer milenio de la era cristiana, cargado de incógnitas,
2 1, 5 | desarrollo de la «doctrina social cristiana». La «nueva evangelización»,
3 1, 10 | básicos de la concepción cristiana de la organización social
4 1, 11 | ejercicio de la caridad cristiana»36. La encíclica sobre la «
5 2, 13 | contrario, de la concepción cristiana de la persona se sigue necesariamente
6 2, 20 | veces con la doctrina social cristiana, y conceptos del marxismo-leninismo.~ ~
7 3, 25 | integrante de la revelación cristiana, sino que tiene también
8 3, 25 | sin embargo, la condición cristiana exige la lucha contra las
9 3, 26(58) | Instrucción sobre la libertad cristiana y la liberación Libertatis
10 4, 41 | iluminar, desde la concepción cristiana, el concepto de alienación,
11 5, 46 | de esta índole la verdad cristiana. Al no ser ideológica, la
12 5, 46 | no ser ideológica, la fe cristiana no pretende encuadrar en
13 6, 55 | Por eso, la antropología cristiana es en realidad un capítulo
14 6, 56 | divulgar la doctrina social cristiana. Para ello es indispensable
15 6, 59 | vida y de la conciencia cristiana con las situaciones del
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
16 6, 12 | indiscutible no sólo de la moral cristiana, sino simplemente de la
17 7, 14 | continua de la vocación cristiana. Consiste en el descubrimiento
18 7, 14 | misericordia auténticamente cristiana es también, en cierto sentido,
Dominum et vivificantem
Cap., N.
19 Intro, 2 | está en el centro de la fe cristiana y es la fuente y fuerza
20 1, 26 | pastoral: « La comunidad cristiana (de los discípulos de Cristo)
21 3, 57 | de vida, queda la certeza cristiana de que el viento sopla donde
22 3, 59 | compendia toda la antropología cristiana: la teoría y la praxis,
23 3, 66 | primer germen de la comunidad cristiana y aguardaban , en oración,
Ecclesia de Eucharistia
Cap., N.
24 INT, 1 | fuente y cima de toda la vida cristiana ».1 « La sagrada Eucaristía,
25 INT, 4 | junto con la comunidad cristiana que participa en ella.~«
26 INT, 10 | el seno de la comunidad cristiana. No hay duda de que la reforma
27 I, 13 | fuente y cima de la vida cristiana, ofrecen a Dios la Víctima
28 I, 20 | efecto, aunque la visión cristiana fija su mirada en un « cielo
29 I, 20 | que brillar la esperanza cristiana. También por eso el Señor
30 I, 20 | indigno » de una comunidad cristiana que se participe en la Cena
31 I, 20 | eucarística y de toda la vida cristiana: « ¡Ven, Señor Jesús! » (
32 II, 22(41) | construye ninguna comunidad cristiana si ésta no tiene su raíz
33 II, 25 | la gracia. Una comunidad cristiana que quiera ser más capaz
34 III, 32 | situación de una comunidad cristiana que, aún pudiendo ser, por
35 III, 33 | construye ninguna comunidad cristiana si ésta no tiene como raíz
36 IV, 46 | hermanos de otra confesión cristiana, a los que se les debe el
37 V, 47 | remodelarse en la celebración cristiana, en sintonía con el nuevo
38 V, 48 | gran Misterio. La liturgia cristiana ha nacido en continuidad
39 VI, 53 | de la primera generación cristiana, asiduos « en la fracción
40 CON, 60 | llamados a caminar en la vida cristiana con un renovado impulso.
41 CON, 60 | un nuevo vigor de la vida cristiana pasa por la Eucaristía.~
42 CON, 61 | testigo de una comunidad cristiana celosa en custodiar este «
Evangelium vitae
Cap., N.
43 Intro, 5 | particular, a la comunidad cristiana, los Cardenales, con voto
44 1, 26 | surgiendo en la comunidad cristiana y en la sociedad civil,
45 2, 38 | alcanza su culmen la verdad cristiana sobre la vida. Su dignidad
46 3, 61 | providencia divina.~La Tradición cristiana —como bien señala la Declaración
47 3, 61 | infanticidio, la primera comunidad cristiana se opuso radicalmente, con
48 3, 67 | muerte es iluminada por la fe cristiana y este germen de esperanza
49 4, 79 | estructuras de la comunidad cristiana. Sin embargo, la misión
50 4, 84 | Señor Jesús en la existencia cristiana. Ellos hacen a los hombres
51 4, 87 | historia que cada comunidad cristiana, con nuevo sentido de responsabilidad,
52 4, 88 | coherente con la visión cristiana de la persona, de la pareja
53 4, 95 | de separación entre la fe cristiana y sus exigencias éticas
54 4, 98 | mayor relación con la moral cristiana y las directrices del Magisterio
55 4, 100 | Que desde cada comunidad cristiana, desde cada grupo o asociación,
Fides et ratio
Cap., N.
56 Intro, 6 | tercer milenio de la era cristiana, tome conciencia cada vez
57 1, 15 | verdad de la Revelación cristiana, que se manifiesta en Jesús
58 1, 15 | Jn 8, 32).~La Revelación cristiana es la verdadera estrella
59 3, 33 | persona de quien fiarse. La fe cristiana le ayuda ofreciéndole la
60 3, 33 | la simple creencia la fe cristiana coloca al hombre en ese
61 4, 38 | embargo, como la verdad cristiana tiene un valor salvífico,
62 4, 38 | instrucción propedéutica a la fe cristiana 34 y una preparación para
63 4, 38 | completar o reforzar la verdad cristiana; su cometido es, más bien,
64 4, 39 | primera forma de teología cristiana. En efecto, tanto el nombre
65 4, 39 | la luz de la Revelación cristiana lo que anteriormente designaba
66 4, 40 | encontró con la verdad de la fe cristiana, tuvo la fuerza de realizar
67 4, 46 | progresivamente de la Revelación cristiana, hasta llegar a contraposiciones
68 4, 46 | cualquier referencia a la visión cristiana del mundo, sino que, y principalmente,
69 5, 50 | contraponen a la doctrina cristiana.55 Corresponde al Magisterio
70 5, 52 | incompatibles con la fe cristiana.58~Si la palabra del Magisterio
71 5, 52 | correcta y coherente reflexión cristiana en este ámbito particular.~ ~
72 5, 59 | la cultura de inspiración cristiana. Ya antes, y paralelamente
73 5, 60 | en general a la enseñanza cristiana en su conjunto. Afirma el
74 6, 68 | principios generales de conducta cristiana como enseñanzas y preceptos
75 6, 70 | permitió a la comunidad cristiana verificar bien pronto la
76 6, 75 | filosofía respecto a la fe cristiana. Una primera es la de la
77 6, 76 | con la expresión filosofía cristiana. La denominación es en sí
78 6, 76 | fe. Hablando de filosofía cristiana se pretende abarcar todos
79 6, 76 | directa o indirecta, de la fe cristiana.~Dos son, por tanto, los
80 6, 76 | aspectos de la filosofía cristiana: uno subjetivo, que consiste
81 6, 76 | centro de la Revelación cristiana. No es casualidad que el
82 6, 76 | objetivos de la filosofía cristiana está también la necesidad
83 6, 76 | abandono de la ortodoxia cristiana por parte de no pocos pensadores
84 6, 77 | los contenidos de la fe cristiana, como ha ocurrido con algunos
85 6, 79 | definitiva, la Revelación cristiana llega a ser el verdadero
86 6, 79 | entre las culturas y la fe cristiana, el lugar de entendimiento
87 7, 85 | próximo milenio de la era cristiana. El aspecto sectorial del
88 7, 86 | elaborada en la tradición cristiana intenta prevenir el peligro
89 7, 97 | la tradición metafísica cristiana, la filosofía del ser es
90 7, 98 | necesariamente a la santidad cristiana y al ejercicio de las virtudes
91 Conclus, 103 | culturas de antigua tradición cristiana. Esta atención debe considerarse
92 Conclus, 105 | originales de la tradición cristiana en la profundización de
93 Conclus, 105 | patrimonio de la tradición cristiana y que se realice con el
94 Conclus, 108 | monjes de la antigüedad cristiana, cuando llamaban a María «
Laborem exercens
Cap., Párrafo
95 Intro, 3 | conservando siempre aquella base cristiana de verdad que podemos llamar
96 2, 6 | y perenne de la doctrina cristiana sobre el trabajo humano,
97 2, 7 | la riqueza de la verdad cristiana, especialmente del mensaje
98 2, 7 | era industrial, la verdad cristiana sobre el trabajo debía contraponerse
99 3, 14 | propiedad. La tradición cristiana no ha sostenido nunca este
100 5, 25 | que esta espiritualidad cristiana del trabajo llegue a ser
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
101 3, 16 | segundo Milenio de nuestra era cristiana, se nos revela como tiempo
102 4, 19 | doctrina de la fe y de la moral cristiana. Esta enseñanza, tanto bajo
103 4, 20 | Evangelio, vida verdaderamente cristiana. Cristo, que invita al banquete
104 4, 21 | 21. Vocación cristiana: servir y reinar~ ~El Concilio
105 4, 21 | característica de la vocación cristiana, que puede definirse «real».
106 4, 21 | todo el campo de la moral cristiana y a la vez humana.~El Concilio
107 4, 21 | regla-clave de toda la praxis cristiana —praxis apostólica y pastoral,
Redemptoris Mater
Cap., N.
108 2, 28 | en el mundo entero la fe cristiana ha levantado a lo largo
109 2, 30 | puntos fundamentales de la fe cristiana, incluso en lo concerniente
110 2, 31 | dogmas fundamentales de la fe cristiana: los de la Trinidad y del
111 2, 31 | de la probada existencia cristiana « ellos se refugiaron bajo
112 2, 37(93) | Instrucción sobre Libertad cristiana y liberación (22 de marzo
113 3, 46 | dimensión mariana en la vida cristiana adquiere un acento peculiar
Redemptoris missio
Cap., N.
114 Intro, 1 | naturaleza íntima de la vida cristiana e inspira también el ecumenismo: «
115 Intro, 2 | renovación de la fe y de la vida cristiana. En efecto, la misión renueva
116 Intro, 2 | refuerza la fe y la identidad cristiana, da nuevo entusiasmo y nuevas
117 1, 5 | característica de la fe cristiana: fe en un solo Dios y en
118 1, 6 | 6. Es contrario a la fe cristiana introducir cualquier separación
119 1, 11 | testimoniar la fe y la vida cristiana como servicio a los hermanos
120 2, 17 | por quien no profesa la fe cristiana, mientras que pueblos, culturas
121 3, 25 | acción del Espíritu, la fe cristiana se abre decisivamente a
122 3, 26 | la verdadera comunidad cristiana, se compromete también a
123 3, 27 | Evangelio. Y así, la comunidad cristiana de Antioquía envía sus miembros
124 3, 27 | fruto normal de la vida cristiana, un compromiso para todo
125 4, 32 | de grandísima mayoría no cristiana, el pulular de mesianismos
126 4, 36 | profesionales de la prensa cristiana que intensifiquen su propio
127 4, 36 | en todo sector de la vida cristiana— es la confianza que brota
128 4, 37 | signo claro de la presencia cristiana; o bien estas comunidades
129 4, 37 | ejemplares de presencia cristiana.~b) Mundos y fenómenos sociales
130 4, 37 | evangélico y para la formación cristiana, mientras los medios de
131 4, 38 | Vida » (Jn 14, 6).Es la vía cristiana para el encuentro con Dios,
132 5, 42 | teorías. El testimonio de vida cristiana es la primera e insustituible
133 5, 42 | misionero, la de la familia cristiana y de la comunidad eclesial,
134 5, 45 | Como siempre en la historia cristiana, los « mártires », es decir,
135 5, 46 | Dios tiende a la conversión cristiana, es decir, a la adhesión
136 5, 49 | evangelizadora de la comunidad cristiana, primero en su propio territorio
137 5, 49 | haciéndose misionera la comunidad cristiana podrá superar las divisiones
138 5, 49 | desarrollo de la comunidad cristiana. En particular, concierne
139 5, 51 | como centros de formación cristiana y de irradiación misionera.
140 5, 51 | convirtiéndose en fermento de vida cristiana, de atención a los últimos,
141 5, 51 | toda comunidad, para ser cristiana, debe formarse y vivir en
142 5, 52 | y la integridad de la fe cristiana.~Por medio de la inculturación
143 5, 52 | diferentes sectores de la vida cristiana, como la evangelización,
144 5, 53 | progresivamente la propia experiencia cristiana en manera y forma originales,
145 5, 54 | expresión de la experiencia cristiana de la comunidad: « Será
146 6, 67 | encuentran en áreas de minoría cristiana deben sentirse movidos por
147 6, 67 | pastoral de la comunidad cristiana, sino también y sobre todo
148 6, 69 | evangélico, la educación cristiana, la cultura y la solidaridad
149 6, 71 | enseñanza de la doctrina cristiana? Es más, hay que reconocer —
150 6, 72 | de animación de la vida cristiana. Recuerdo, como novedad
151 6, 72 | entre los jóvenes, a la vida cristiana y a la evangelización, con
152 7, 77 | madurez de la fe y de una vida cristiana que produce frutos. De esta
153 7, 78 | sacrificios, testimonio de vida cristiana. La oración debe acompañar
154 7, 82 | experiencia fuerte de vida cristiana~Las exigencias del trabajo
155 7, 82 | países de antigua tradición cristiana, que trabajan temporalmente
156 7, 82 | países de antigua tradición cristiana es un desafío para las comunidades
157 7, 83 | sino central en la vida cristiana. Para la misma « nueva evangelización »
158 7, 86 | preparando una gran primavera cristiana, de la que ya se vislumbra
159 7, 86 | el de antigua tradición cristiana, existe un progresivo acercamiento
160 7, 86 | la mujer. ~La esperanza cristiana nos sostiene en nuestro
161 8 | de la primera comunidad cristiana, que veía cómo fuerzas incrédulas
162 8, 90 | misioneros y en toda la comunidad cristiana, particularmente entre aquellos
Slavorum apostoli
Cap., N.
163 Intro, 2 | Iglesia y en la tradición cristiana.~La publicación de mi citada
164 2, 5 | explicarles la verdadera fe cristiana en su lengua ».7~Son elegidos
165 3, 9 | respuesta profundamente cristiana a la invitación, en esta
166 3, 9 | marcho con alegría por la fe cristiana »,17~La verdad y la fuerza
167 4, 13 | de vida de cada Iglesia cristiana nunca pueden justificar
168 5, 20 | conciencia de la propia identidad cristiana, ellos ocuparon el lugar
169 7, 23 | desarrollarse la terminología cristiana en Bohemia y de aquí, sucesivamente,
170 7, 26 | ix, cuando en la Europa cristiana se estaba delineando un
171 7, 27 | en la comunión religiosa cristiana, sino también con miras
172 Conclus, 29 | vínculos de fraternidad cristiana y de comunión entre las
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
173 Intro, 3(6) | Instrucción sobre la libertad cristiana y liberación Libertatis
174 2, 8 | esto, la doctrina social cristiana ha reivindicado una vez
175 2, 8(20) | Instrucción sobre la libertad cristiana y liberación Libertatis
176 4, 31 | nueva óptica que abre la fe cristiana, asegurándonos que este
177 5, 40 | solidaridad es sin duda una virtud cristiana. Ya en la exposición precedente
178 5, 40 | comunión, específicamente cristiana, celosamente custodiada,
179 5, 40 | la solidaridad humana y cristiana, a la que la Iglesia invita
180 6, 41 | consecuencia la conducta cristiana. Por tanto, no pertenece
181 6, 41(72) | Instrucción sobre libertad cristiana y liberación, Libertatis
182 6, 42 | ejercicio de la caridad cristiana, de la cual da testimonio
183 6, 42 | peculiar de la doctrina cristiana: los bienes de este mundo
184 6, 42(77) | Instrucción sobre libertad cristiana y liberaración, Libertatis
185 6, 42(78) | Instrucción sobre libertad cristiana y liberación, Libertatis
186 Conclus, 46(84)| Instrucción sobre la libertad cristiana y liberación, Libertatis
187 Conclus, 46(85)| Instrucción sobre la a cristiana y liberación, Libertatis
188 Conclus, 49 | siempre ha hecho la piedad cristiana, presentamos a la Santísima
Ut unum sint
Cap., N.
189 1, 8 | imperativo de la conciencia cristiana iluminada por la fe y guiada
190 1, 13 | sagradas de la religión cristiana, las cuales, de distintos
191 1, 15 | imperativo de la conciencia cristiana, a la realización del camino
192 1, 15 | aspiración de cada Comunidad cristiana a la unidad es paralela
193 1, 15 | personas que viven su vocación cristiana, el Evangelio habla de conversión
194 1, 16 | debidamente ».23 Ninguna Comunidad cristiana puede eludir esta llamada.~
195 1, 19 | capacidad, ya sea en la vida cristiana diaria o en las investigaciones
196 1, 20 | cristianos, a la gran familia cristiana, constataba: « Es mucho
197 1, 23 | al servicio de la misión cristiana y de su credibilidad. Por
198 1, 28 | relaciona con la verdad cristiana sobre el hombre expresada
199 1, 32 | exigidas por toda conciencia cristiana, y se reúnen, en cuanto
200 1, 37 | con el fundamento de la fe cristiana. Así se preparará el camino
201 2, 43 | constitutivos de la misión cristiana: recordar a la sociedad,
202 2, 49 | naturaleza de la comunidad cristiana.~Igualmente, los diálogos
203 2, 62 | Oriente, testigos de la fe cristiana en situaciones con frecuencia
204 2, 64 | un clima de fraternidad cristiana y de diálogo, el Concilio
205 2, 68 | consecuencias morales: « La vida cristiana de estos hermanos se nutre
206 2, 68 | en la vida de la familia cristiana, en el culto de la comunidad
207 2, 68 | Cristo como fuente de la vida cristiana.~De este modo el texto manifiesta
208 2, 71 | incrementar la fraternidad cristiana.~El Papa Juan Pablo I, al
209 2, 72 | recíproco, la solidaridad cristiana y la oración, me he encontrado
210 3, 83 | tienen mártires de la fe cristiana. 137 A pesar del drama de
211 3, 85 | aspectos de la vocación cristiana, como sucede en la vida
212 3, 89 | ministerio universal de la unidad cristiana ».148 Después de siglos
213 3, 92 | fundamental de la experiencia cristiana.~Heredero de la misión de
214 3, 94 | la disciplina y la vida cristiana. Corresponde al Sucesor
215 3, 99 | Evangelio. Una Comunidad cristiana que cree en Cristo y desea,
Veritatis Splendor
Cap., N.
216 Intro, 4 | dentro de la misma comunidad cristiana, en la que se difunden muchas
217 Intro, 5 | sistemática de la doctrina moral cristiana. El Catecismo presenta la
218 1, 19 | esencial y original de la moral cristiana: como el pueblo de Israel
219 1, 20 | la regla moral de la vida cristiana. En efecto, estas acciones
220 2, 29 | interpretaciones de la moral cristiana que no son compatibles con
221 2, 31(54) | Instrucción sobre libertad cristiana y liberación Libertatis
222 2, 53(100) | Esta doctrina (la doctrina cristiana en su integridad) es, sin
223 2, 64 | verdades ajenas a la conciencia cristiana, sino que manifiesta las
224 2, 66 | de que la doctrina moral cristiana, en sus mismas raíces bíblicas,
225 2, 78 | relevantes para ella. La ética cristiana, que privilegia la atención
226 3, 84 | libertad y verdad.~Según la fe cristiana y la doctrina de la Iglesia «
227 3, 88 | verdadero rostro de la fe cristiana, que no es simplemente un
228 3, 106 | tiempo ricos de fe y vida cristiana, no comporta sólo la pérdida
229 3, 107 | y contenidos de la moral cristiana, manifiesta su autenticidad
230 3, 108 | florecer de la vida moral cristiana y el testimonio de la santidad
231 3, 112 | por el pecado. Sólo la fe cristiana enseña al hombre el camino
232 3, 113 | expresión de la libertad cristiana ni de las diversidades de
233 3, 114 | ante la doctrina moral cristiana, debe ejercerse también
234 3, 114 | 9-12). La doctrina moral cristiana debe constituir, sobre todo
235 Conclus, 119 | consoladora certeza de la fe cristiana, a la cual debe su profunda
236 Conclus, 119 | parecer como si la moral cristiana fuese en sí misma demasiado
237 Conclus, 119 | de la auténtica moralidad cristiana y dará, al mismo tiempo,
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