Centesimus annus
Cap., N.
1 3, 22 | pueden resolver por medio del diálogo y de la solidaridad, en
2 3, 23 | vías de la negociación, del diálogo, del testimonio de la verdad,
3 5, 46 | verdad que ha conocido. En el diálogo con los demás hombres y
4 5, 49 | vivirla y profundizarla en un diálogo continuo que implica a las
5 6, 59 | esta doctrina entra en diálogo con las diversas disciplinas
6 6, 60 | parte, la disponibilidad al diálogo y a la colaboración incumbe
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
7 3, 4 | Señor, el contenido de su diálogo con El. Bajo este aspecto
8 5, 7 | donde Cristo tiene su último diálogo con el Padre, emerge del
Ecclesia de Eucharistia
Cap., N.
9 III, 30 | décadas de un provechoso diálogo en el ámbito de la actividad
Evangelium vitae
Cap., N.
10 1, 8 | Abel, no interrumpió su diálogo con Caín. Le reprende recordándole
11 1, 27 | favorece la reflexión y el diálogo —entre creyentes y no creyentes,
12 2, 35 | satisfacer la exigencia de diálogo interpersonal que es vital
13 4, 82 | formas de predicación, en el diálogo personal y en cada actividad
14 4, 82 | puntos de encuentro y de diálogo incluso con los no creyentes,
15 4, 83 | mutua consideración, al diálogo y a la solidaridad.~Es el
16 4, 91 | espacio providencial para el diálogo y la colaboración con los
17 4, 92 | la acogida cordial, el diálogo, el servicio generoso, la
18 4, 95 | tiempo, debemos promover un diálogo serio y profundo con todos,
Fides et ratio
Cap., N.
19 3, 33 | sostenida en su búsqueda por un diálogo confiado y una amistad sincera.
20 4, 36 | la Iglesia comenzaron un diálogo fecundo con los filósofos
21 4, 38(32) | Diálogo con Trifón, 8, 1: PG 6,
22 5, 62 | rechazo de cualquier forma de diálogo o a la acogida indiscriminada
23 6, 72 | indicaciones para entrar en diálogo fructuoso con las culturas
24 7, 92 | condición necesaria para un diálogo sincero y auténtico entre
25 Conclus, 104| ámbito de entendimiento y de diálogo con quienes no comparten
26 Conclus, 104| ámbito de entendimiento y de diálogo es hoy muy importante ya
27 Conclus, 104| El deseo de que este diálogo sea conducido sólo por el
28 Conclus, 105| verdad para entrar así en diálogo crítico y exigente tanto
Laborem exercens
Cap., Párrafo
29 2, 8 | no debe ser cerrazón al diálogo y a la colaboración con
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
30 Heren, 4 | al mismo tiempo, a aquel diálogo que Pablo VI en la Encíclica
31 Heren, 4 | Encíclica Ecclesiam suam llamó «diálogo de la salvación», distinguiendo
32 Heren, 6 | acercamiento, disponibilidad al diálogo, búsqueda común de la verdad
33 Heren, 6 | se expresa a través del diálogo, los contactos, la oración
34 2, 11 | Iglesia— se forma «en el diálogo», el cual, antes de hacerse
35 3, 16 | debe mantener siempre un diálogo con ellos. En efecto, la
Redemptoris Mater
Cap., N.
36 2, 33 | todos aquellos que, en el diálogo fraterno, quieren profundizar
37 2, 34 | para hacer progresar el diálogo actual entre la Iglesia
Redemptoris missio
Cap., N.
38 Intro, 2 | abiertas al encuentro, al diálogo y a la colaboración con
39 1, 4 | sustituida quizás por el diálogo interreligioso? ¿No es un
40 2, 17 | por otro, favoreciendo el diálogo entre los pueblos, las culturas,
41 2, 20 | su actividad, como son el diálogo, la promoción humana, el
42 3, 25 | En ellos Pablo « entra en diálogo » con los valores culturales
43 3, 29 | y recibirlos mediante el diálogo. Toda clase de presencia
44 4, 37 | la Iglesia la acogida, el diálogo, la ayuda y, en una palabra,
45 4, 37 | internacionales que favorecen el diálogo y conducen a nuevos proyectos
46 5, 50 | las que ella mantiene un diálogo. Donde sea posible y según
47 5 | El diálogo con los hermanos de otras
48 5, 55 | 55. El diálogo interreligioso forma parte
49 5, 55 | viene de Cristo y que el diálogo no dispensa de la evangelización.99~
50 5, 55 | el anuncio de Cristo y el diálogo interreligioso; sin embargo
51 5, 55(99) | Reflexión y orientaciones sobre diálogo y misión (4 de septiembre
52 5, 55 | por una puerta ».101 El diálogo debe ser conducido y llevado
53 5, 56 | 56. El diálogo no nace de una táctica o
54 5, 56 | religiosas de la humanidad. El diálogo se funda en la esperanza
55 5, 56 | espíritu que debe animar este diálogo en el ámbito de la misión.
56 5, 56 | lealtad, sabiendo que el diálogo puede enriquecer a cada
57 5, 56 | intolerancias y malentendidos. El diálogo tiende a la purificación
58 5, 57 | vasto campo se le abre al diálogo, pudiendo asumir múltiples
59 5, 57 | espirituales hasta el llamado « diálogo de vida », por el cual los
60 5, 57 | llamados a practicar el diálogo, aunque no al mismo nivel
61 5, 57 | menudo incomprensible del diálogo la única manera de dar sincero
62 5, 57 | acogida y respuesta. El diálogo es un camino para el Reino
63 7, 82 | animándolas a la acogida, al diálogo, al servicio, a compartir,
Slavorum apostoli
Cap., N.
64 Intro, 2 | del feliz y prometedor diálogo teológico entre la Iglesia
65 4, 15 | Constantino Filósofo, al diálogo con los que eran contrarios
66 7, 27 | a encontrar, mediante el diálogo y la oración, la unidad
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
67 3, 22 | fácil el comienzo de un diálogo útil y de una verdadera
Ut unum sint
Cap., N.
68 Intro, 2 | entre los cristianos. El diálogo interconfesional a nivel
69 1, 17 | Pablo VI, reanudando el diálogo de caridad con las Iglesias
70 1, 27 | entre los cristianos. En el diálogo íntimo y personal que cada
71 1 | Diálogo ecuménico~ ~
72 1, 28 | el Concilio define como «diálogo ». Esta definición no está
73 1, 28 | actual. La actitud de « diálogo » se sitúa en el nivel de
74 1, 28 | sincera de sí mismo ».51 El diálogo es paso obligado del camino
75 1, 28 | Si bien del concepto de « diálogo » parece emerger en primer
76 1, 28 | cognoscitivo (dia-logos), cada diálogo encierra una dimensión global,
77 1, 28 | sujeto humano totalmente; el diálogo entre las comunidades compromete
78 1, 28 | ellas.~Esta verdad sobre el diálogo, expresada tan profundamente
79 1, 28 | ecuménica del Concilio. El diálogo no es sólo un intercambio
80 1, 29 | recíproca oposición. Sólo así el diálogo ayudará a superar la división
81 1, 30 | la Iglesia católica en el diálogo ecuménico. Por otra parte,
82 1, 30 | las condiciones para el diálogo. Durante el Concilio, los
83 1, 30 | experimentaron la disposición para el diálogo del episcopado católico
84 1 | Estructuras locales de diálogo~ ~
85 1, 31 | 31. El diálogo ecuménico, tal y como se
86 1, 31 | sólo se ha emprendido el diálogo, sino que se ha convertido
87 1, 31 | crecimiento del espíritu de diálogo. En este contexto se quiere
88 1, 31 | ante todo considerar el diálogo entre cristianos de las
89 1, 31 | conozca el método adecuado al diálogo.~ ~
90 1, 32 | de la comunicación y del diálogo, en los que unos exponen
91 1, 32 | asentimiento personal ».57~El diálogo ecuménico tiene una importancia
92 1, 32 | Pues, por medio de este diálogo, todos adquieren un conocimiento
93 1 | Diálogo como examen de conciencia~ ~
94 1, 33 | intención del Concilio, el diálogo ecuménico tiene el carácter
95 1, 33 | correlación entre oración y diálogo. Una oración más profunda
96 1, 33 | profunda y consciente hace el diálogo más rico en frutos. Si por
97 1, 33 | es la condición para el diálogo, por otra llega a ser, de
98 1, 34 | 34. Gracias al diálogo ecuménico podemos hablar
99 1, 34 | es posible en cuanto el diálogo cumple también y al mismo
100 1, 34 | espíritu con que se afronta el diálogo ecuménico. Si éste no llegara
101 1, 34 | de conciencia, como un « diálogo de las conciencias », ¿podríamos
102 1, 35 | espíritu de conversión. 59 El diálogo ecuménico presenta en este
103 1, 35 | propio; se transforma en « diálogo de la conversión », y por
104 1, 35 | Pablo VI, en auténtico « diálogo de salvación ».60 El diálogo
105 1, 35 | diálogo de salvación ».60 El diálogo no puede desarrollarse siguiendo
106 1, 35 | La dimensión vertical del diálogo está en el común y recíproco
107 1 | Diálogo para resolver las divergencias~ ~
108 1, 36 | 36. El diálogo es también un instrumento
109 1, 36 | deben seguir adelante en el diálogo ecuménico con amor a la
110 1, 36 | sea un obstáculo para el diálogo con los hermanos. 62 Ciertamente
111 1, 38 | 38. En el diálogo nos encontramos inevitablemente
112 1, 38 | A este respecto, el diálogo ecuménico, que anima a las
113 1, 39 | 39. Finalmente, el diálogo pone a los interlocutores
114 1, 40 | la oración en común y al diálogo. Prevén y exigen desde ahora
115 2, 41 | anteriormente en relación al diálogo ecuménico desde la clausura
116 2, 42 | claramente también gracias al diálogo multilateral. 71~ ~
117 2, 47 | 47. El diálogo no se desarrolla sólo en
118 2, 47 | la persona: es también un diálogo de amor. El Concilio afirmó: «
119 2, 48 | y de la Iglesia ».80 El diálogo ecuménico, como verdadero
120 2, 48 | ecuménico, como verdadero diálogo de salvación, no dejará
121 2, 49 | entre los cristianos y del diálogo teológico que mantienen.
122 2 | El diálogo con las Iglesias de Oriente~ ~
123 2, 50 | II quiere fundamentar el diálogo sobre la comunión existente
124 2, 51 | desarrollando a través del diálogo de caridad, como por la
125 2, 51 | la Comisión mixta para el diálogo teológico entre la Iglesia
126 2, 52 | yo decidimos inaugurar el diálogo teológico entre la Iglesia
127 2, 53 | proporcionar un tema importante al diálogo entre Oriente y Occidente
128 2 | Progresos del diálogo~ ~
129 2, 59 | mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia
130 2, 59 | para la continuación del diálogo. Más aún: estas afirmaciones
131 2, 59(98) | Mixta Internacional para el Diálogo Teológico entre la Iglesia
132 2, 60 | la plena comunión es el diálogo de la verdad, animado y
133 2, 60 | animado y sostenido por el diálogo de la caridad. El derecho
134 2, 60 | de estas Iglesias en el diálogo de la caridad y en el teológico,
135 2, 60 | participar positivamente en el diálogo de la caridad y en el diálogo
136 2, 60 | diálogo de la caridad y en el diálogo teológico, tanto a nivel
137 2, 61 | comprende la gran actualidad del diálogo, sostenido por la luz y
138 2, 62 | para el desarrollo del diálogo con el Papa Shenouda 105
139 2, 63 | profundización teológica y del diálogo fraterno. Y no sólo esto.
140 2 | Diálogo con las otras Iglesias y
141 2, 64 | fraternidad cristiana y de diálogo, el Concilio presenta dos
142 2, 66 | el Concilio propone el diálogo independientemente de estas
143 2, 66 | fundamento y estímulo para este diálogo ».113~« Nuestra atención
144 2, 66 | A pesar de esto, « en el diálogo 7... las Sagradas Escrituras
145 2, 67 | establecer como objeto de diálogo la doctrina sobre la Cena
146 2, 68 | materia hay un gran espacio de diálogo sobre los principios morales
147 2, 69 | progresivamente se ha abierto el diálogo teológico bilateral con
148 2, 69 | otra parte, en relación al diálogo multilateral, ya en 1964
149 2, 69 | Fe y Constitución ».~El diálogo ha sido y es fecundo, rico
150 2, 69 | conciliar como materia de diálogo han sido ya afrontados,
151 2, 71 | búsqueda de la unidad. Junto al diálogo teológico es oportuno mencionar
152 2, 74 | terreno fértil no sólo para el diálogo, sino también para una colaboración
153 3 | Continuar intensificando el diálogo~ ~
154 3, 78 | mixtas internacionales de diálogo. En tales textos se trata
155 3, 80 | 80. Mientras prosigue el diálogo sobre nuevos temas o se
156 3, 80 | acoger los resultados del diálogo es necesario pues un amplio
157 3, 82 | lo que se podría llamar « diálogo de conversión », en donde
158 3, 82 | su fundamento interior el diálogo ecuménico. En ese diálogo,
159 3, 82 | diálogo ecuménico. En ese diálogo, que se realiza ante Dios,
160 3, 82 | arduo camino ecuménico. El « diálogo de conversión » de cada
161 3, 82 | procedimientos fundamentales del diálogo ecuménico es el esfuerzo
162 3, 83 | que he calificado como « diálogo de conversión » ? ¿No es
163 3, 83 | No es precisamente este diálogo el que señala la necesidad
164 3, 84 | todas las Comunidades, el « diálogo de conversión » hacia la
165 3, 87 | hacia la plena unidad, el diálogo ecuménico se esfuerza en
166 3, 89(149)| mixta internacional para el diálogo entre la Iglesia católica
167 3, 89(149)| mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia
168 3, 96 | y sobre esta cuestión un diálogo fraterno, paciente, en el
Veritatis Splendor
Cap., N.
169 1, 6 | 6. El diálogo de Jesús con el joven rico,
170 1, 14 | Dios. Esto lo confirma su diálogo con el doctor de la ley,
171 2, 28 | 28. La meditación del diálogo entre Jesús y el joven rico
172 2, 36 | ha querido favorecer el diálogo con la cultura moderna,
173 2, 58 | importancia de este íntimo diálogo del hombre consigo mismo.
174 2, 58 | en realidad, éste es el diálogo del hombre con Dios, autor
175 2, 72 | La pregunta inicial del diálogo del joven con Jesús: «¿Qué
176 2, 74 | sintoniza con las exigencias del diálogo y la colaboración con los
177 3, 88 | existencia; es encuentro, diálogo, comunión de amor y de vida
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