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136 gracias
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Ioannes Paulus PP. II
Encíclicas

IntraText - Concordancias

tienen

Centesimus annus
    Cap., N.
1 2, 13 | misma naturaleza humana, tienen su propia autonomía, sin 2 2, 14 | marxista y el militarismo tienen, pues, las mismas raíces: 3 2, 18 | de lucha político-militar tienen una de sus causas principales 4 4, 33 | posición realmente central. No tienen posibilidad de adquirir 5 4, 34 | necesidades humanas que no tienen salida en el mercado. Es 6 4, 40 | el Estado y la sociedad tienen el deber de defender los 7 6, 58 | los pueblos y países que tienen escaso peso en el mercado 8 6, 60 | personas y los grupos que tienen una específica responsabilidad 9 6, 61 | persona y la sociedad no tienen necesidad solamente de estos Dives in misericordia Cap., Párrafo
10 1, 2 | y el mundo contemporáneo tienen tanta necesidad. Y tienen 11 1, 2 | tienen tanta necesidad. Y tienen necesidad, aunque con frecuencia 12 4, 5 | asalariados en casa de mi padre tienen pan en abundancia y yo aquí 13 6, 10 | palabras del Magnificat mariano tienen un contenido profético, 14 6, 10 | subsisten todavía? ¿Qué valor tienen las victorias logradas a Dominum et vivificantem Cap., N.
15 Intro, 2 | cuestiones todavía abiertas. Tienen como objetivo principal 16 1, 24 | texto-clave del Evangelio de Juan tienen su elocuencia, especialmente 17 2, 27 | la justicia y el juicio tienen un sentido muy preciso, 18 2, 43 | Entonces « mayor seguridad tienen las personas y las sociedades 19 3, 65 | aquellos que aparentemente no tienen voz, y en esta voz resuena Ecclesia de Eucharistia Cap., N.
20 INT, 5 | a lo largo de los siglos tienen una « capacidad » verdaderamente 21 V, 52 | celebración eucarística tienen principalmente los sacerdotes, Evangelium vitae Cap., N.
22 1, 13 | otros casos estas prácticas tienen sus raíces en una mentalidad 23 1, 26 | hospitalidad a quienes no tienen familia, se encuentran en 24 1, 26 | de particular penuria o tienen necesidad de hallar un ambiente 25 2, 31 | desdichado, la vida a los que tienen amargada el alma, a los 26 2, 32 | se interesa por ellos, y tienen la certeza de que también 27 3, 63 | dignidad de seres humanos, que tienen derecho al mismo respeto 28 3, 69 | demás ciudadanos también tienen derecho. Por otro lado, 29 3, 70 | de los más fuertes, que tienen mayor capacidad para maniobrar 30 3, 74 | uno realiza personalmente tienen una responsabilidad moral, 31 3, 75 | una determinada acción, tienen un valor absoluto para la 32 3, 75 | preceptos morales negativos tienen una importantísima función 33 4, 81 | sufrimiento y la muerte tienen un sentido y, aun permaneciendo 34 4, 87 | sin el apoyo del padre, no tienen miedo de traer al mundo 35 4, 89 | aconsejar según los casos, tienen necesidad de ser animadas 36 4, 90 | grupos y las asociaciones tienen una responsabilidad, aunque 37 4, 90 | hombre y al bien común, tienen el deber de tomar decisiones 38 4, 91 | Las autoridades públicas tienen ciertamente la responsabilidad 39 4, 97 | El dolor y el sufrimiento tienen también un sentido y un 40 4, 98 | debe sentir excluido: todos tienen un papel importante que 41 4, 99 | favor de la vida las mujeres tienen un campo de pensamiento Fides et ratio Cap., N.
42 Intro, 1 | Aristóteles. Son preguntas que tienen su origen común en la necesidad 43 1, 9 | filosofía y las ciencias tienen su puesto en el orden de 44 1, 12 | existencia. Ahora todos tienen en Cristo acceso al Padre; 45 3, 34(29) | profanas y las de la fe tienen origen en un mismo Dios” ( 46 4, 41 | pregunta de Tertuliano: « ¿Qué tienen en común Atenas y Jerusalén? ¿ 47 4, 46 | de toda referencia ética, tienen el peligro de no poner ya 48 4, 48 | caminos secundarios que tienen el peligro de hacerle perder 49 5, 55 | cultura corriente, pero que no tienen suficiente base racional.72~ 50 5, 59 | de tan alto nivel que no tienen nada que envidiar a los 51 6, 69 | enseñanzas conciliares,92 tienen una parte de verdad. La 52 7, 80 | la vida humana y el mundo tienen un sentido y están orientados 53 7, 84 | considera el desarrollo que hoy tienen las ciencias hermenéuticas 54 Conclus, 105| dirijo también a quienes tienen la responsabilidad de la Laborem exercens Cap., Párrafo
55 4, 16 | ámbito de este contexto, tienen un carácter peculiar que 56 4, 17 | múltiples conexiones que tienen su expresión, por ejemplo, 57 4, 17 | Agricultura (FAO) y otras tienen que ofrecer aún nuevas aportaciones 58 4, 18 | Organizaciones Internacionales tienen un gran cometido a desarrollar 59 4, 19 | ellas y de la necesidad que tienen los hijos de cuidado, de 60 4, 19 | prestaciones sociales que tienen por finalidad la de asegurar 61 4, 20 | particular.~Los sindicatos tienen su origen, de algún modo, 62 4, 20 | expresión. Los sindicatos no tienen carácter de «partidos políticos» 63 4, 21 | propio durante años, no se tienen en cuenta o quedan sin defensa 64 5, 26 | el tema del trabajo, que tienen carácter de exhortación 65 5, 26 | del Apóstol de las Gentes tienen, como se ve, una importancia Redemptor hominis Cap., Párrafo
66 3, 16 | modos. Estas diferencias tienen sus causas históricas, pero 67 3, 16 | causas históricas, pero tienen también una gran resonancia 68 4, 19 | miembros del Pueblo de Diostienen su propia parte en la misión 69 4, 20 | Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, 70 4, 21 | principio. En base al mismo, tienen que construir sus vidas 71 4, 21 | tareas más comprometidas, que tienen una mayor influencia en Redemptoris Mater Cap., N.
72 1, 21 | dice a Jesús su Madre: "no tienen vino". Jesús le responde: « ¿ 73 1, 21 | de poca importancia « No tienen vino »). Pero esto tiene 74 2, 28 | que en medio de este mundo tienen que reunirse con aquel Rey, 75 2, 33 | Las imágenes de la Virgen tienen un lugar de honor en las 76 2, 37 | en favor de los pobres » tienen en la palabra del Dios vivo. 77 3, 42 | virgen », y estos nombres tienen una profunda justificación Redemptoris missio Cap., N.
78 1, 8 | propuesta, pues « las multitudes tienen derecho a conocer la riqueza 79 1, 8 | responsabilidad personal, tienen la obligación moral de buscar 80 1, 10 | pasado, muchos hombres no tienen la posibilidad de conocer 81 1, 11 | veces de manera confusa, y tienen el derecho a conocer el 82 3, 23 | del « mandato misionero » tienen puntos comunes y también 83 4, 33 | eclesiales adecuadas y sólidas; tienen un gran fervor de fe y de 84 4, 37 | movimientos eclesiales modernos tienen amplio espacio para trabajar 85 4, 40 | mundial y también ellos tienen el derecho a recibir el 86 5, 44 | y que todos los pueblos tienen el derecho a conocer. Este 87 5, 52 | la de los Pastores que tienen la responsabilidad de discernir 88 5, 53(92) | Iglesias particulares « tienen la función de asimilar lo 89 6, 62 | antiguas, mientras que éstas tienen necesidad del testimonio 90 6, 63 | continental, que por ello tienen que ofrecer su propia contribución 91 6, 69 | regiones donde las religiones tienen en gran estima la vida contemplativa 92 6, 71 | Ellos, por consiguiente, « tienen la obligación general, y 93 6, 71 | su propia índole secular, tienen la vocación específica de « 94 7, 83 | primario es otro: los pobres tienen hambre de Dios, y no sólo 95 7, 84 | Infancia y Unión Misionaltienen en común el objetivo de 96 7, 85 | los discípulos de Cristo tienen el deber de « obedecer a Slavorum apostoli Cap., N.
97 5, 16 | de los pueblos en lo que tienen de bueno ... Este carácter 98 5, 19 | cada cultura y civilización tienen una función propia que desarrollar 99 7, 27 | cada nación y cada cultura tienen un papel propio que desarrollar Sollicitudo rei socialis Cap., N.
100 2, 9 | especialmente si son cristianos, tienen la obligación moral —según 101 3, 22 | Norte del mundo, no siempre tienen en la debida consideración 102 3, 23 | histórico, económico y político tienen la posibilidad de ejercer 103 4, 28 | jerarquía de los bienes que se tienen. Calidad y jerarquía que 104 4, 32 | pueblos y las Naciones también tienen derecho a su desarrollo 105 6, 44 | derechos y deberes a que tienen que hacer frente. El desarrollo 106 6, 45 | Naciones en vías de desarrollo tienen el deber de practicar la 107 Conclus, 47 | responsabilidad de los que tienen más y pueden más.~Pero éste 108 Conclus, 49 | dirigiéndose a su Hijo, dice: « No tienen vino » (Jn 2, 3) y es también Ut unum sint Cap., N.
109 1, 12 | sacramentos. Algunos de ellos tienen también el Episcopado, celebran 110 1, 24 | cada uno de ellos, todos tienen una propia y singular elocuencia; 111 1, 37 | seguir cuando los católicos tienen que presentar o confrontar 112 2, 49 | los elementos de fe que tienen en común. Esto ha servido 113 2, 50 | Iglesias « aunque separadas, tienen verdaderos sacramentos, 114 2, 70 | la fe entre creyentes que tienen un único Señor, la oración 115 2, 71 | cristianos. Algunos de mis viajes tienen incluso una « prioridad » 116 3, 81 | las comisiones ecuménicas tienen, en este sentido, responsabilidades 117 3, 83 | alcance. En efecto, todas tienen mártires de la fe cristiana. 137 118 3, 98 | con la Verdad que ellos tienen la misión de difundir y, Veritatis Splendor Cap., N.
119 1, 16 | Las bienaventuranzas no tienen propiamente como objeto 120 2, 31 | hombres de nuestro tiempo tienen una conciencia cada vez 121 2, 35 | orientaciones éticas, que tienen como centro de su pensamiento 122 2, 45 | compenetran recíprocamente. Todos tienen su origen y confluyen en 123 2, 47 | el significado que éstos tienen en una cultura determinada. 124 2, 50 | inclinaciones naturales tienen una importancia moral sólo 125 2, 53 | cosas que no cambian y que tienen su fundamento último en 126 2, 57 | Cuando los gentiles, que no tienen ley, cumplen naturalmente 127 2, 64 | Jn 3, 21).~Los cristianos tienen —como afirma el Concilio— 128 2, 77 | las mencionadas teorías tienen en cuenta la intención y 129 2, 79 | finalidades, que también tienen siempre una dimensión espiritual: 130 2, 80 | influjo que sobre la moralidad tienen las circunstancias y, sobre 131 3, 101 | poder, son principios que tienen su base fundamental —así 132 3, 109 | totalidad de los fieles, que tienen la unción del Santo (cf. 133 3, 110 | y facultades teológicas. Tienen el grave deber de instruir 134 3, 113 | doctrina de la Iglesia, tienen el grave deber de educar 135 3, 113 | este caso, los pastores tienen el deber de actuar de conformidad 136 3, 114 | Predican al pueblo que tienen confiado la fe que hay que 137 3, 116 | responsabilidad particular tienen los obispos en lo que se


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