Centesimus annus
Cap., N.
1 2, 14 | clases se abstiene de los actos de violencia y del odio
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
2 7, 14 | acciones no son aún auténticos actos de misericordia, ni se ha
Dominum et vivificantem
Cap., N.
3 2, 33 | y, de modo especial, los actos humanos. Pues, cuando Jesús,
4 Conclus, 67| incesante la rectitud de los actos humanos como obra suya;
Evangelium vitae
Cap., N.
5 Intro, 4 | sectores a realizar estos actos contra la persona, deformando
6 3, 74 | y exija. En efecto, los actos que cada uno realiza personalmente
7 3, 74 | ejecutiva de semejantes actos contra la vida debería asegurarse
Fides et ratio
Cap., N.
8 3, 33 | constituyen ciertamente uno de los actos antropológicamente más significativos
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
9 3, 16 | siempre «medida» de los actos humanos como un esquema
Slavorum apostoli
Cap., N.
10 Intro, 2 | conciencia ante estos solemnes actos de la Iglesia e intentaba
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
11 3, 24 | una sociedad mejor, los actos de terrorismo nunca son
12 3, 24 | hoy, tales decisiones y actos, que a veces llegan a verdaderas
13 5, 36 | están unidas siempre a actos concretos de las personas,
14 5, 36(65)| no es, de suyo, sujeto de actos morales; por lo tanto, no
Veritatis Splendor
Cap., N.
15 2, 28 | entre el bien moral de los actos humanos y la vida eterna;
16 2, 29 | al bien y al mal de los actos humanos y de la persona
17 2, 34 | valoración moral de los actos. Se trata de tendencias
18 2, 39 | voluntad, así realizando actos moralmente buenos, el hombre
19 2, 40 | persona, origen y causa de sus actos deliberados. Por otro lado,
20 2, 40 | sujeto personal de sus actos. La ley moral proviene de
21 2, 47 | moralmente negativa de tales actos no consideraría de manera
22 2, 48 | el sujeto de sus propios actos morales. La persona, mediante
23 2, 50 | y regular su vida y sus actos y, más concretamente, a
24 2, 51 | básicamente cada uno de sus actos libres, que deben demostrar
25 2, 51 | verdadero bien. Nuestros actos, al someterse a la ley común,
26 2, 51 | cambio, cuando nuestros actos desconocen o ignoran la
27 2, 52 | práctica y se aplican a los actos particulares mediante el
28 2, 52 | verdad de su ser mediante los actos y las correspondientes virtudes.
29 2, 55 | especificidad de todos los actos concretos de las personas;
30 2, 55 | conciencia, ya no llaman a sus actos con el nombre de juicios,
31 2, 59 | moral sobre el hombre y sus actos. Es un juicio de absolución
32 2, 59 | de condena según que los actos humanos sean conformes o
33 2, 59 | Precisamente, del juicio de los actos y, al mismo tiempo, de su
34 2, 61 | conciencia se expresa con actos de juicio, que reflejan
35 2, 65 | relación entre persona y actos. Hablan de una libertad
36 2, 65 | valorar correctamente los actos humanos. Según estos autores,
37 2, 65 | transcendental y atemática. Los actos particulares derivados de
38 2, 65 | Objeto inmediato de estos actos —se dice— no es el Bien
39 2, 65 | atenuándola— a la elección de los actos particulares y de los comportamientos
40 2, 66 | verdad y la obligación de los actos de fe y de decisiones que
41 2, 66 | disociado de la elección de los actos particulares según las corrientes
42 2, 67 | profundamente esta elección a los actos particulares. Mediante la
43 2, 67 | elecciones particulares de actos determinados, mediante los
44 2, 67 | realidad, la moralidad de los actos humanos no se reivindica
45 2, 67 | los que prohiben algunos actos o comportamientos concretos
46 2, 68 | sus elecciones y de sus actos concretos con las normas
47 2, 69 | la materia misma de sus actos. Igualmente, sería difícil
48 2, 70 | radicalmente modificada por actos particulares. Sin duda pueden
49 2, 70 | equivalente, como en todos los actos de desobediencia a los mandamientos
50 2, 71 | manifiesta y realiza en los actos humanos. Es precisamente
51 2, 71 | precisamente mediante sus actos como el hombre se perfecciona
52 2, 71 | perfección feliz y plena 119.~Los actos humanos son actos morales,
53 2, 71 | Los actos humanos son actos morales, porque expresan
54 2, 71 | hombre mismo que realiza esos actos 120. Éstos no producen sólo
55 2, 72 | 72. La moralidad de los actos está definida por la relación
56 2, 72 | interlocutor: el cumplimiento de actos buenos, mandados por el
57 2, 73 | marca la moralidad de sus actos; éstos están llamados a
58 2, 73 | de Dios, y mediante sus actos manifiesta su conformidad
59 2, 73 | ordenación deliberada de los actos humanos a Dios, sumo bien
60 2, 73 | Aquélla presupone que tales actos sean en sí mismos ordenables
61 2, 73 | hombre es responsable de sus actos y está sometido al juicio
62 2, 74 | asegura esta ordenación de los actos humanos hacia Dios? ¿Sólamente
63 2, 74 | del objeto mismo de los actos humanos?~Éste es el problema
64 2, 74 | a la conformidad de los actos humanos con los fines perseguidos
65 2, 74 | cuales la moralidad de los actos humanos sería juzgada sin
66 2, 75 | responsable de los propios actos y de sus consecuencias.
67 2, 75 | especificidad moral de los actos, esto es, sobre su bondad
68 2, 77 | pre-morales— de los propios actos: un cálculo racional exhaustivo
69 2, 79 | algunos comportamientos o actos determinados prescindiendo
70 2, 80 | creada a su imagen. Son los actos que, en la tradición moral
71 2, 80 | Iglesia enseña que «existen actos que, por sí y en sí mismos,
72 2, 80 | ejemplificación de tales actos: «Todo lo que se opone a
73 2, 80 | Creador» 132.~Sobre los actos intrínsecamente malos y
74 2, 81 | enseñar la existencia de actos intrínsecamente malos, acoge
75 2, 81 | 1 Co 6, 9-10).~Si los actos son intrínsecamente malos,
76 2, 81 | no pueden suprimirla: son actos irremediablemente malos,
77 2, 81 | persona: «En cuanto a los actos que son por sí mismos pecados (
78 2, 81 | fornicación, la blasfemia u otros actos semejantes, ¿quién osará
79 2, 82 | su fin último. Pero los actos, cuyo objeto es no-ordenable
80 2, 82 | normas que prohíben tales actos y que obligan «semper et
81 2, 82 | algunos comportamientos o actos determinados, prescindiendo
82 2, 83 | cuestión de la moralidad de los actos humanos y particularmente
83 2, 83 | de la existencia de los actos intrínsecamente malos, se
84 2, 83 | intrínseco en determinados actos humanos, la Iglesia permanece
85 2, 83 | hombre puede, mediante los actos buenos, comprender plenamente
86 3, 90 | prohíben sin excepción los actos intrínsecamente malos. La
87 3, 91 | modo, manifiesta en sus actos la santidad de Dios.~En
88 3, 95 | preceptos que prohiben los actos intrínsecamente malos, es
89 3, 99 | el comportamiento y los actos incompatibles con la dignidad
90 3, 99 | determinados comportamientos y actos concretos.~ ~
91 3, 100 | de comportamientos y de actos que están en contraste con
92 3, 100 | mandamiento proscribe los actos o empresas que, por una
93 3, 104 | absolutas sobre determinados actos humanos, y termina por confundir
94 3, 110 | conciencia de los fieles, los actos que en sí mismos son conformes
95 3, 115 | persona y a la verdad de sus actos, hasta el punto de poder
96 3, 115 | siempre y sin excepción los actos intrínsecamente malos.~Al
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