Centesimus annus
   Cap., N.
 1   3,  24    |           segundo momento la dimensión cultural y la nacional. No es posible
 2   3,  28    |             para el crecimiento moral, cultural e incluso económico de la
 3   3,  29    |                participar en el debate cultural, restringen el derecho de
 4   4,  35    |           función esencial de carácter cultural, para hacerles participar
 5   4,  36    |              una gran obra educativa y cultural, que comprenda la educación
 6   4,  36    |             siempre una opción moral y cultural. Dadas ciertas condiciones
 7   6,  57    |                económica, sino también cultural y religiosa. El amor de


Dives in misericordia
   Cap., Párrafo
 8   6,   10   |               como en la vida social y cultural. El hombre ha extendido
 9   7,   14   |            esfuerzos en campo social y cultural, lo mismo que económico


Ecclesia de Eucharistia
   Cap., N.
10   V,  50    |            todo el ámbito geográfico y cultural eslavo? En Oriente, el arte


Evangelium vitae
   Cap., N.
11 Intro,  4   |       consolidando una nueva situación cultural, que confiere a los atentados
12 Intro,  4   |              ejercen. En este contexto cultural y legal, incluso los graves
13   1,  15    |                en un contexto social y cultural que, haciendo más difícil
14   1,  15    |               agravado por un ambiente cultural que no ve en el sufrimiento
15   1,  15    |              el conjunto del horizonte cultural no deja de influir también
16   1,  16    |                programas de desarrollo cultural y de justa producción y
17   1,  18    |               Está también en el plano cultural, social y político, donde
18   1,  19    |        valoraciones generales de orden cultural o moral, comenzando por
19   1,  21    |   característico del contexto social y cultural dominado por el secularismo,
20   1,  23    |          Siempre en el mismo horizonte cultural, el cuerpo ya no se considera
21   2,  44    |              del horizonte religioso y cultural del pueblo de Dios.~En el
22   2,  46    |                 estamos en un contexto cultural y religioso que no está
23   3,  64    |              medicina y en un contexto cultural con frecuencia cerrado a
24   4,  89    |            vida humana. En el contexto cultural y social actual, en que
25   4,  91    |                el auténtico patrimonio cultural de los pueblos.~El servicio
26   4,  94    |                para realizar un cambio cultural~ ~
27   4,  95    |            pueda suscitar un encuentro cultural serio y valiente con todos.
28   4,  95    |                urgencia de este cambio cultural está relacionada con la
29   4,  96    |              para realizar este cambio cultural consiste en la formación
30   4,  98    |            podemos decir que el cambio cultural deseado aquí exige a todos
31   4,  98    |           privilegiados de elaboración cultural, en el mundo de la escuela
32   4,  99    |                       99. En el cambio cultural en favor de la vida las
33   4,  99    |               para un auténtico cambio cultural.~Una reflexión especial


Fides et ratio
   Cap., N.
34   1,  12    |       restringido ámbito territorial y cultural, sino que se abre a todo
35   2,  23    |               pues, supera todo límite cultural que se le quiera imponer
36   3,  31    |                lenguaje y la formación cultural, sino también muchas verdades
37   4,  37    |              otros elementos del mundo cultural pagano, como por ejemplo
38   4,  37    |           reservas frente a una visión cultural que pretendía subordinar
39   6,  71    |                conservar una identidad cultural propia. Ello no crea división
40   6,  72    |              idea de que una tradición cultural deba encerrarse en su diferencia
41   7,  85    |        reconocimiento de un patrimonio cultural de toda la humanidad. Es
42   7,  87    |                su contexto histórico y cultural. En cambio, la tesis fundamental
43   7,  95    |           condicionamiento histórico y cultural de las fórmulas en que se


Laborem exercens
   Cap., Párrafo
44 Intro       |               a la incesante elevación cultural y moral de la sociedad en
45   2,    4   |             del desarrollo económico y cultural, y a la vez es un proceso
46   2,    8   |             diploma por su preparación cultural, disminuye la demanda de
47   4,   18   |        mediante una adecuada formación cultural, técnica y profesional,
48   4,   18   |            solo económica sino también cultural de una determinada sociedad;
49   4,   21   |                justa promoción social, cultural y económica del trabajador


Redemptor hominis
   Cap., Párrafo
50   3,   16   |              vez del pan y de la ayuda cultural a los nuevos estados y naciones
51   3,   17   |           social, económico, político, cultural podría renunciar a esta


Redemptoris missio
   Cap., N.
52   2,  17    |     socioeconómica, política y también cultural, pero con unos horizontes
53   4,  35    |             los obstáculos son de tipo cultural: la transmisión del mensaje
54   5,  53    |          renegar a la propia identidad cultural, sino de comprender, apreciar,
55   5,  53(92)|               llamarse antropológico y cultural » (Ibid., 63: l.c., 53) ~
56   6,  71    |                vida política, social y cultural y, en particular, su enseñanza
57   7,  82    |               un mutuo enriquecimiento cultural, evitando ostentaciones
58   7,  82    |               demarcación geográfica y cultural; se da una creciente interdependencia


Slavorum apostoli
   Cap., N.
59   2,  4     |               como experto religioso y cultural en una delegación de Bizancio
60   2,  7     |                momento su peculiaridad cultural—, sigue siendo un modelo
61   3,  10    |              bajo la presión militar y cultural del nuevo Imperio romanogermánico,
62   6,  21    |          confirió capacidad y dignidad cultural a la lengua litúrgica paleoeslava,
63   7,  26    |         problemas de orden religioso y cultural, civil e internacional,
64   7,  27    |               miras a su unión civil y cultural. Ni aún hoy existe otra


Sollicitudo rei socialis
   Cap., N.
65   2,  8     |           señalado el carácter ético y cultural de la problemática relativa
66   2,  9     |               por la dimensión social, cultural y espiritual del ser humano.26~ ~
67   3,  15    |                comenzando por el plano cultural. Estos son: el analfabetismo,
68   3,  15    | político-social y en cierto modo en el cultural, ya que en una comunidad
69   3,  15    |                económico, sino también cultural, político y simplemente
70   3,  21    |          conseguir su propia identidad cultural y política necesitarían
71   3,  22    |               ni respetan su fisonomía cultural; a menudo, imponen una visión
72   3,  25    |               no sólo con la identidad cultural y religiosa de los mismos
73   3,  26    |              una determinada identidad cultural, son particularmente sensibles
74   4,  32    |        comprender también su identidad cultural y la apertura a lo trascendente.
75   5,  38    |                sus aspectos económico, cultural, político y religioso, y
76 Conclus,  46|                no abarque la dimensión cultural, trascendente y religiosa


Ut unum sint
   Cap., N.
77   1,  40    |            diversos ámbitos: pastoral, cultural, social, e incluso en el
78   2,  53    |             doble tradición eclesial y cultural tan significativa para los
79   2,  64    |             sociológica, psicológica y cultural, sino, ante todo, de interpretación
80   2,  65    |               incidencia del trasfondo cultural no es determinante. En cambio
81   2,  70    |              Iglesia y de su formación cultural, pueden contribuir activamente,
82   2,  74    |           mundo ».126~La vida social y cultural ofrece amplios espacios


Veritatis Splendor
   Cap., N.
83 Intro,  4   |                y psicológico, social y cultural, religioso e incluso específicamente
84   1,  26    |                el contexto histórico y cultural, hay una enseñanza ética
85   2,  47    |                 ni el condicionamiento cultural de cada norma moral. Ellos
86   2,  53    |             donde el contexto social y cultural del tiempo había deformado
87   2,  55    |         influjos del ambiente social y cultural de la persona. Por otra
88   3,  84    |                y la situación social y cultural actual muestra inmediatamente
89   3,  98    |               el centro de la cuestión cultural está el sentido moral, que
90   3,  106   |      reivindican una plena legitimidad cultural y social.~ ~