Centesimus annus
   Cap., N.
 1   4,  30     |        riquezas»; y, citando a santo Tomás de Aquino, añadía: «Si se


Dominum et vivificantem
   Cap., N.
 2   1,  10(38) |                               Cf. S. Tomás De Aquino, Summa Theol.
 3   1,  25(96) |            IX, 3: PG 62, 72 s. Santo Tomás de Aquino ha sintetizado
 4   2,  37(139)|                               Cf. S. Tomás de Aquino, Summa Theol.,
 5   2,  46     |            blasfemia? Responde Santo Tomás de Aquino que se trata de
 6   2,  46(183)|                                   S. Tomás De Aquino, Summa Theol.
 7   3,  50     |          gracias, como explica Santo Tomás.200 A esta obra se refiere
 8   3,  50(200)|                                   S. Tomás De Aquino, Summa Theol.
 9   3,  58(254)|              XIII, 8: PG 60, 519; S. Tomás de Aquino, Summa Theol.
10   3,  59(255)|                 Cf. Gén 1, 26 s.; S. Tomás de Aquino, Summa Theol.


Ecclesia de Eucharistia
   Cap., N.
11  IV,  38(78) |                                Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae,
12 CON,  61(104)|                                Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae,
13 CON,  62     |            los sentimientos de santo Tomás de Aquino, teólogo eximio


Evangelium vitae
   Cap., N.
14   2,  29     |          cual se presenta al apóstol Tomás, y en él a todo hombre,
15   3,  52(39) |            94, 920.922, citado en S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,
16   3,  66(83) |            Dei I, 20: CCL 47, 22; S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,
17   3,  71(92) |                               Cf. S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,
18   3,  72     |             clara enseñanza de santo Tomás de Aquino, que entre otras
19   4,  80(104)|                               Cf. S. Tomás de Aquino « Peccator inveterascit,


Fides et ratio
   Cap., N.
20   1,  13     |            acertadamente decía Santo Tomás, « lo que no comprendes
21   4          |             del pensamiento de santo Tomás de Aquino~ ~
22   4,  43     |           camino corresponde a santo Tomás, no sólo por el contenido
23   4,  43     |              sí.44~Más radicalmente, Tomás reconoce que la naturaleza,
24   4,  43     |            propuesto siempre a santo Tomás como maestro de pensamiento
25   4,  43     |               No cabe duda que santo Tomás poseyó en grado eximio audacia
26   4,  44     |         grandes intuiciones de santo Tomás es la que se refiere al
27   4,  44     |        Spiritu Sancto est »,50 santo Tomás amó de manera desinteresada
28   4,  45     |            San Alberto Magno y santo Tomás, aun manteniendo un vínculo
29   5,  57     |             de la filosofía de santo Tomás. El proponer de nuevo el
30   5,  57     |            la fe. Afirmaba que santo Tomás, « distinguiendo muy bien
31   5,  58     |              el pensamiento de santo Tomás y de otros autores escolásticos
32   5,  58     |     conocimiento de la obra de santo Tomás experimentó grandes avances
33   5,  60(84) |          sobre la filosofía de Santo Tomás: Discurso al Pontificio
34   5,  60(84) | Internacional de la Sociedad « Santo Tomás » sobre la doctrina del
35   5,  60(84) |              doctrina del alma en S. Tomás (4 de enero de 1986): Insegnamenti
36   6,  66(89) |                                   S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,
37   6,  69(93) |                                   S. Tomás de Aquino, De Caelo, 1,
38   6,  74     |             san Buenaventura y santo Tomás de Aquino. La fecunda relación
39   6,  78     |             del pensamiento de santo Tomás y lo ha puesto como guía
40   6,  78     |             la de mostrar cómo santo Tomás es un auténtico modelo para
41   7,  82(99) |                   Cf. por ejemplo S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,


Laborem exercens
   Cap., Párrafo
42   2,    9    |             la terminología de Santo Tomás;18 esto no quita que, en
43   3,   14    |            Summa Theologiae de Santo Tomás de Aquino.22~En este documento,
44   3,   15    |              el pensamiento de Santo Tomás de Aquino,25 es primordialmente


Redemptor hominis
   Cap., Párrafo
45   2,    9(63)|                            Cf. Santo Tomás, Summa Theol. III, q. 46,


Sollicitudo rei socialis
   Cap., N.
46   6,  42(78) |            AAS 79 (1987), p. 594; S. Tomás de aquino, Summa Theol.


Veritatis Splendor
   Cap., N.
47   1,  12(19) |                                   S. Tomás de Aquino, In duo praecepta
48   1,  24     |    particular san Agustín 32—, santo Tomás afirma que la Ley nueva
49   2,  36(61) |                               Cf. S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,
50   2,  40(69) |                               Cf. S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,
51   2,  40(71) |                                   S. Tomás de Aquino, In duo praecepta
52   2,  42     |            del Salmo 4, afirma santo Tomás: «El salmista, después de
53   2,  43     |       prohíbe perturbarlo» 79; santo Tomás la identifica con «la razón
54   2,  43     |              las demás —afirma santo Tomás—, está sometida a la divina
55   2,  45     |            Sobre esta ley dice santo Tomás: «Ésta puede llamarse ley
56   2,  51(93) |                               Cf. S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,
57   2,  53(98) |                               Cf. S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,
58   2,  53(98) |            I-II, q. 108, a. 1. Santo Tomás fundamenta el carácter,
59   2,  63(108)|                               Cf. S. Tomás de Aquino, De Veritate,
60   2,  64(110)|                               Cf. S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,
61   2,  71(120)|                               Cf. S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,
62   2,  72(122)|                               Cf. S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae,
63   2,  78     |       análisis, aún válido, de santo Tomás 126. Así pues, para poder
64   2,  79     |              los cuales, según Santo Tomás, contienen toda la ley natural 130.~ ~
65   2,  81(134)|               18: PL 40, 528; cf. S. Tomás de Aquino, Quaestiones quodlibetales,