Centesimus annus
   Cap., N.
 1   1,  11     |          respeto debido a la justa autonomía de cada una de ellas. Esto,
 2   2,  13     |           humana, tienen su propia autonomía, sin salirse del ámbito
 3   2,  15     | ciertamente una legítima esfera de autonomía de la actividad económica,
 4   2,  15     |      débiles, algunos límites a la autonomía de las partes que deciden
 5   3,  25     |      política, que tiene su propia autonomía y sus propias leyes 55,
 6   4,  30     |            en toda persona para su autonomía y su desarrollo, ha sido
 7   4,  30     |         absolutamente necesaria de autonomía personal y familiar, y deben
 8   5,  45     |       gozan de un propio ámbito de autonomía y soberanía.~ ~
 9   5,  47     |        Iglesia respeta la legítima autonomía del orden democrático; pero


Dominum et vivificantem
   Cap., N.
10   2,  38     |       análisis la cuestión de la « autonomía de la realidad terrena »,


Evangelium vitae
   Cap., N.
11   1,  19     |            o, al menos, incipiente autonomía y sale de situaciones de
12   1,  20     |            entiende en términos de autonomía absoluta, se llega inevitablemente
13   3,  64     |       propia vida en plena y total autonomía. Es particularmente el hombre
14   3,  68     |           a cada persona una plena autonomía para disponer de su propia
15   3,  69     |       legislativo, se reconozca la autonomía de cada conciencia individual
16   3,  69     |  individuos reivindican para sí la autonomía moral más completa de elección
17   3,  69     |           restringir el espacio de autonomía al que los demás ciudadanos


Fides et ratio
   Cap., N.
18   1,  15     |            a la vez que respeta la autonomía de la criatura y su libertad,
19   2,  16     |    interviene para menospreciar la autonomía de la razón o para limitar
20   2,  22     |       situarse en plena y absoluta autonomía respecto a Aquel que lo
21   4,  45     |          reconocieron la necesaria autonomía que la filosofía y las ciencias
22   4,  48     |            respeto de la recíproca autonomía. A la parresía de la fe
23   5,  49     |            el fondo, la raíz de la autonomía de la que goza la filosofía
24   6,  67     |            propios principios y su autonomía.90~Del mismo modo, la teología
25   6,  75     |           exigencia de la correcta autonomía del pensamiento. En efecto,
26   6,  75     |           Más que afirmar la justa autonomía del filosofar, dicha filosofía
27   6,  77     |    histórico indica el valor de la autonomía que la filosofía conserva
28   6,  77     |         debido a los principios de autonomía mencionados, ha servido
29   6,  77     |            principios basilares de autonomía que toda ciencia quiere
30   6,  79     |   descubrimientos y en su legítima autonomía; por su parte, sin embargo,
31   7,  80     |    autosuficiente, toda ilusión de autonomía que ignore la dependencia
32   7,  80     |          humana, con su respectiva autonomía, y a la vez se manifiesta
33   7,  85     |   mostrarse fiel a la exigencia de autonomía del pensamiento filosófico.~
34 Conclus,  106|            ella tiene por la justa autonomía de su ciencia. De modo particular,
35 Conclus,  108|       Evangelio, nada pierde de su autonomía, sino que siente como su


Laborem exercens
   Cap., Párrafo
36   3,   14    |           cuerpos que gocen de una autonomía efectiva respecto a los


Sollicitudo rei socialis
   Cap., N.
37   5,  39     |    frecuentemente a expensas de la autonomía, de la libre decisión y
38   6,  45     |         condición indispensable su autonomía y libre disponibilidad,


Veritatis Splendor
   Cap., N.
39   2,  35     |         reivindicaría tal grado de autonomía moral que prácticamente
40   2,  36     |                  36. La demanda de autonomía que se da en nuestros días
41   2,  36     |            a teorizar una completa autonomía de la razón en el ámbito
42   2,  36     |          la razón humana ejerce su autonomía legisladora en virtud de
43   2,  37     |         concreta. Naturalmente una autonomía concebida así comporta también
44   2,  37     |     semejante interpretación de la autonomía de la razón humana comporta
45   2,  37     |          en un erróneo concepto de autonomía.~ ~
46   2,  38     |            humana, tiene una justa autonomía, a la cual la constitución
47   2,  38     |           especial atención. Es la autonomía de las realidades terrenas,
48   2,  39     |          ante un falso concepto de autonomía de las realidades terrenas:
49   2,  39     |      hombre, semejante concepto de autonomía produce efectos particularmente
50   2,  40     |            principio de una «justa autonomía» 70 del hombre, sujeto personal
51   2,  40     |          la creación» 71. La justa autonomía de la razón práctica significa
52   2,  40     |           Creador. Sin embargo, la autonomía de la razón no puede significar
53   2,  40     |         normas morales 72. Si esta autonomía implicase una negación de
54   2,  40     |           culturas, tal pretendida autonomía contradiría la enseñanza
55   2,  41     |                   41. La verdadera autonomía moral del hombre no significa
56   2,  61     |           en favor de una presunta autonomía de las propias decisiones,