1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2059
Centesimus annus
Cap., N.
1 Intro, 1 | historia reciente de la Iglesia y también en mi pontificado.
2 Intro, 1 | deuda de gratitud que la Iglesia entera ha contraído con
3 Intro, 2 | dar tantos beneficios a la Iglesia y al mundo y difundir tanta
4 Intro, 2 | magisterio social» de la Iglesia.~A la validez de tal enseñanza
5 Intro, 3 | sentido de la Tradición de la Iglesia, la cual, siempre viva y
6 Intro, 3 | transmitido por los Apóstoles a la Iglesia»5, en nombre de Jesucristo,
7 Intro, 3 | corriente de la Tradición de la Iglesia, que contiene las «cosas
8 Intro, 3 | transcurre la vida de la Iglesia y del mundo.~De tales cosas
9 Intro, 3 | patrimonio doctrinal de la Iglesia y, por ello, implican la
10 1, 4 | finales del siglo pasado la Iglesia se encontró ante un proceso
11 1, 4 | caracterizaron la vida de la Iglesia en la segunda mitad del
12 1, 5 | El Papa, y con él la Iglesia, lo mismo que la sociedad
13 1, 5 | paradigma permanente para la Iglesia. Ésta, en efecto, hace oír
14 1, 5 | del derecho-deber de la Iglesia estaba muy lejos de ser
15 1, 5 | Rerum novarum confiere a la Iglesia una especie de «carta de
16 1, 5 | posteriormente. En efecto, para la Iglesia enseñar y difundir la doctrina
17 1, 5 | la doctrina social de la Iglesia, que, como en tiempos de
18 1, 7 | la razón por la cual la Iglesia defiende y aprueba la creación
19 1, 11 | preocupación y dedicación de la Iglesia por aquellas personas que
20 1, 11 | continuidad, dentro de la Iglesia, de lo que ahora se llama «
21 1, 11 | magisterio social de la Iglesia y a la luz de una sana concepción
22 1, 11 | la doctrina social de la Iglesia, es la correcta concepción
23 1, 11(38) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 24.~
24 2, 13 | la doctrina social de la Iglesia, la socialidad del hombre
25 2, 14 | conflictividad social. La Iglesia sabe muy bien que, a lo
26 2, 18 | en los documentos de la Iglesia y más recientemente en la
27 3, 22 | incluso decisiva la ha dado la Iglesia, con su compromiso en favor
28 3, 22 | común dignidad humana, la Iglesia ha afirmado con sencillez
29 3, 22 | Mientras en unión con toda la Iglesia doy gracias a Dios por el
30 3, 23 | la doctrina social de la Iglesia, partiendo de la experiencia,
31 3, 25(55) | spes, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual, 36;
32 3, 26 | países, el encuentro entre la Iglesia y el Movimiento obrero,
33 3, 26 | la doctrina social de la Iglesia 57. El Movimiento obrero
34 3, 26 | lejos de contraponerse a la Iglesia católica, la mira con interés.~
35 3, 26 | praxis de liberación, la Iglesia ofrece no sólo la doctrina
36 3, 29 | restringen el derecho de la Iglesia a predicar el Evangelio
37 4, 30 | defendido siempre por la Iglesia hasta nuestros días. Asimismo,
38 4, 30 | nuestros días. Asimismo, la Iglesia enseña que la propiedad
39 4, 30 | el uso de los bienes, la Iglesia responderá sin vacilación
40 4, 30(68) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 69;
41 4, 35 | de toda la sociedad.~La Iglesia reconoce la justa función
42 4, 36(75) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 35;
43 4, 41(81) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 24.~
44 4, 42 | con firmeza la voz de la Iglesia. Ingentes muchedumbres viven
45 4, 43 | 43. La Iglesia no tiene modelos para proponer.
46 4, 43 | Para este objetivo la Iglesia ofrece, como orientación
47 5, 44 | en las enseñanzas de la Iglesia 90. Tal ordenamiento refleja
48 5, 45 | además la negación de la Iglesia. El Estado, o bien el partido,
49 5, 45 | totalitarismo trata de destruir la Iglesia o, al menos, someterla,
50 5, 45 | Defendiendo la propia libertad, la Iglesia defiende la persona, que
51 5, 45(92) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 76.~
52 5, 46 | 46. La Iglesia aprecia el sistema de la
53 5, 46 | demuestra la historia.~La Iglesia tampoco cierra los ojos
54 5, 46 | diversas y no perfectas. La Iglesia, por tanto, al ratificar
55 5, 47 | derechos de la persona 98.~La Iglesia respeta la legítima autonomía
56 5, 47(98) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 26.~
57 5, 49 | 49. En este campo la Iglesia, fiel al mandato de Cristo,
58 5, 49 | nunca se ha apagado en la Iglesia y, es más, tiene actualmente
59 5, 49 | del voluntariado, que la Iglesia favorece y promueve, solicitando
60 5, 51 | específica y decisiva de la Iglesia en favor de la verdadera
61 5, 51 | conflicto y para la guerra. La Iglesia lleva a cabo este servicio
62 6 | HOMBRE ES EL CAMINO DE LA IGLESIA~ ~
63 6, 53 | los últimos cien años la Iglesia ha manifestado repetidas
64 6, 53 | De ahí se sigue que la Iglesia no puede abandonar al hombre,
65 6, 53 | el primer camino que la Iglesia debe recorrer en el cumplimiento
66 6, 53 | la doctrina social de la Iglesia. Si ella ha ido elaborándola
67 6, 53 | riqueza doctrinal de la Iglesia tiene como horizonte al
68 6, 54 | la doctrina social de la Iglesia, la cual, valiéndose de
69 6, 54 | misión evangelizadora de la Iglesia, junto con otros muchos
70 6, 55 | 55. La Iglesia conoce el «sentido del hombre»
71 6, 55 | la doctrina social de la Iglesia, preocupándose del hombre,
72 6, 55 | perjudicarle a él y a los demás.~La Iglesia, cuando anuncia al hombre
73 6, 55 | dignidad del hombre. Pero la Iglesia, así como no puede abandonar
74 6, 55(112) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 76;
75 6, 56 | Por lo que se refiere a la Iglesia, nunca ni bajo ningún aspecto
76 6, 57 | 57. Para la Iglesia el mensaje social del Evangelio
77 6, 57 | vida.~Hoy más que nunca, la Iglesia es consciente de que su
78 6, 57 | religiosa. El amor de la Iglesia por los pobres, que es determinante
79 6, 58 | por el pobre, en el que la Iglesia ve a Cristo, se concreta
80 6, 60 | la doctrina social de la Iglesia, y esto explica, entre otras
81 6, 60 | comportamiento y de estructuras. La Iglesia siente vivamente la responsabilidad
82 6, 61 | en defensa del hombre. La Iglesia ha permanecido fiel a este
83 6, 61 | del «yugo casi servil», la Iglesia ha sentido y sigue sintiendo
84 6, 61 | de la Rerum novarum, la Iglesia se halla aún ante «cosas
85 6, 62 | omnipotente, porque ha dado a su Iglesia la luz y la fuerza de acompañar
86 6, 62 | en el tercer milenio la Iglesia será fiel en asumir el camino
87 6, 62 | hombres, y que precede a la Iglesia en la peregrinación de la
Dives in misericordia
Cap., Párrafo
88 1, 1 | múltiples experiencias de la Iglesia y del hombre contemporáneo;
89 1, 1 | cierto sentido la vía de la Iglesia —como dije en la encíclica
90 1, 1(6) | Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
91 1, 1 | una vez para siempre a la Iglesia en el mutable contexto de
92 1, 1 | misión desarrollada por la Iglesia; cuanto más sea, por decirlo
93 1, 1 | el antropocentrismo, la Iglesia en cambio, siguiendo a Cristo,
94 1, 1 | fase de la historia de la Iglesia nos proponemos como cometido
95 1, 1 | formas la conciencia de la Iglesia, fruto del mismo Concilio,
96 1, 2 | FAO y en otras partes) la Iglesia debe examinarlas al mismo
97 1, 2(15) | Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
98 1, 2 | la situación actual de la Iglesia y del mundo, muchos hombres
99 1, 2 | llamada singular dirigida a la Iglesia.~En la presente Encíclica
100 1, 2 | una vibrante llamada de la Iglesia a la misericordia, de la
101 5, 8 | programa de su pueblo, el de su Iglesia. Al centro del mismo está
102 5, 8 | historia de la salvación en la Iglesia, debe confirmarse perennemente
103 5, 9 | palabras pascuales de la Iglesia resuenan en la plenitud
104 5, 9 | revelarse en la historia de la Iglesia y de la humanidad. Tal revelación
105 5, 9(108) | Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen Gentium, 62: A.A.S.
106 6, 10(109) | Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
107 6, 12 | que invaden el mundo~La Iglesia comparte con los hombres
108 6, 12 | la que pertenecemos, la Iglesia comparte la inquietud de
109 7 | DIOS EN LA MISIÓN DE LA IGLESIA~ ~En relación con esta imagen
110 7 | humana, es menester que la Iglesia de nuestro tiempo adquiera
111 7 | Cristo y de sus Apóstoles. La Iglesia debe dar testimonio de la
112 7 | voluntad. Finalmente, la Iglesia—profesando la misericordia
113 7, 13 | 13. La Iglesia profesa la misericordia
114 7, 13 | Dios y la proclama~ ~La Iglesia debe profesar y proclamar
115 7, 13 | la vida cotidiana de la Iglesia la verdad acerca de la misericordia
116 7, 13 | visto al Padre ».113 La Iglesia profesa la misericordia
117 7, 13 | misericordia de Dios, la Iglesia vive de ella en su amplia
118 7, 13 | y en la enseñanza de la Iglesia nos acerca a la « visión
119 7, 13 | santidad de su misericordia. La Iglesia parece profesar de manera
120 7, 13 | del Hijo del Hombre.~La Iglesia vive una vida auténtica,
121 7, 13 | de Cristo.~Por tanto, la Iglesia profesa y proclama la conversión.
122 7, 13 | viatoris. Es evidente que la Iglesia profesa la misericordia
123 7, 13 | este testimonio de vida, la Iglesia cumple la propia misión
124 7, 13 | mesiánica del mismo Cristo.~La Iglesia contemporánea es altamente
125 7, 13 | esfuerzos en tal dirección, la Iglesia confiesa con humildad que
126 7, 14 | 14. La Iglesia trata de practicar la misericordia~ ~
127 7, 14 | alcanzarán misericordia ».120 La Iglesia ve en estas palabras una
128 7, 14 | individúa la misión de la Iglesia en el mundo contemporáneo
129 7, 14 | los otros.~Por esto, la Iglesia debe considerar como uno
130 7, 14 | misterio, no sólo para la misma Iglesia en cuanto comunidad de creyentes,
131 7, 14(127) | Cfr. Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
132 7, 14 | más grande alegría.132 ~La Iglesia considera justamente como
133 7, 14 | base de la misión de la Iglesia, en todas las esferas de
134 7, 14 | orientaciones a la misión de la Iglesia en la vida de cada uno de
135 7, 14 | vida y del ministerio de la Iglesia—a través de la pobreza evangélica
136 8 | VIII. ORACIÓN DE LA IGLESIA DE NUESTROS TIEMPOS~ ~
137 8, 15 | 15. La Iglesia recurre a la misericordia
138 8, 15 | misericordia divina~ ~La Iglesia proclama la verdad de la
139 8, 15 | crítica como la nuestra—la Iglesia puede olvidar la oración
140 8, 15 | fundamental derecho-deber de la Iglesia en Jesucristo: es el derecho-deber
141 8, 15 | es el derecho-deber de la Iglesia para con Dios y para con
142 8, 15 | alejándose de Dios, tanto más la Iglesia tiene el derecho y el deber
143 8, 15 | deben estar presentes en la Iglesia de nuestros tiempos, dirigidos
144 8, 15 | se hace necesario que la Iglesia pronuncie esta palabra,
145 8, 15 | generación contemporánea. La Iglesia que, siguiendo el ejemplo
146 8, 15 | fase de la historia de la Iglesia y del mundo, mientras nos
147 8, 15 | la autorrealización de la Iglesia—a medida de la época en
148 8, 15 | que nos ha tocado vivir—la Iglesia misma debe guiarse por la
Dominum et vivificantem
Cap., N.
149 Intro, 1 | 1. La Iglesia profesa su fe en el Espíritu
150 Intro, 1 | profetas ». Son palabras que la Iglesia recibe de la fuente misma
151 Intro, 1(3) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 4.~
152 Intro, 1 | el Reino de Dios ».4~La Iglesia, por tanto, instruida por
153 Intro, 2 | ininterrumpidamente por la Iglesia, debe ser siempre fortalecida
154 Intro, 2 | como principio vital de la Iglesia, en la cual actúa conjuntamente
155 Intro, 2 | antigua y siempre nueva de la Iglesia, a acercarnos al Espíritu
156 Intro, 2 | sobre el misterio de la Iglesia, como aquél que indica los
157 Intro, 2 | dinámica de la renovación de la Iglesia.10 Esta Encíclica arranca
158 Intro, 2 | a su enseñanza sobre la Iglesia en sí misma y sobre la Iglesia
159 Intro, 2 | Iglesia en sí misma y sobre la Iglesia en el mundo, nos animan
160 Intro, 2 | Espíritu Santo.~De este modo la Iglesia responde también a ciertos
161 Intro, 2(10) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 4; Juan Pablo II, Discurso
162 Intro, 2 | que es dador de vida. ~La Iglesia se siente llamada a esta
163 Intro, 2 | tierra que « pasarán », la Iglesia sabe bien que adquieren
164 Intro, 2 | principal desarrollar en la Iglesia la conciencia de que en
165 Intro, 2(15) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 17.~
166 1 | PADRE Y DEL HIJO, DADO A LA IGLESIA~ ~
167 1, 3 | el mundo, por medio de la Iglesia, la obra de la Buena Nueva
168 1, 4 | de los apóstoles y de la Iglesia, siempre presente en medio
169 1, 4 | Santo, pues, hará que en la Iglesia perdure siempre la misma
170 1, 5 | su expresión humana en la Iglesia y en la historia de la humanidad.~ ~
171 1, 7 | y en la actividad de la Iglesia continúa incesantemente
172 1, 7 | sigue manifestándose en la Iglesia mediante la misión del Paráclito
173 1, 9 | por medio de ellos, a la Iglesia: « Id, pues, y haced discípulos
174 1, 14 | Apóstoles, para estar con la Iglesia y en la Iglesia y, por medio
175 1, 14 | estar con la Iglesia y en la Iglesia y, por medio de ella, en
176 1, 22 | a los apóstoles y a la Iglesia a costa de su « partida »
177 1, 22 | guiará a los apóstoles y a la Iglesia « hacia la verdad completa ».77
178 1, 23 | nuevo a los apóstoles y a la Iglesia y, por medio de ellos, a
179 1 | Espíritu Santo y la era de la Iglesia ~ ~
180 1, 25 | santificar indefinidamente a la Iglesia y para que de este modo
181 1, 25 | habla del nacimiento de la Iglesia el día de Pentecostés. Tal
182 1, 25(92) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 4.~
183 1, 25 | con ellos para siempre; la Iglesia se manifestó públicamente
184 1, 25 | paganos ».94 ~La era de la Iglesia empezó con la « venida »,
185 1, 25(94) | actividad rnisionera de la Iglesia, 4.~
186 1, 25 | así el nacimiento de la Iglesia. De esto hablan ampliamente
187 1, 25 | obrando continuamente en la Iglesia, mediante sus sucesores.
188 1, 25 | modo, se perpetúa en la Iglesia la gracia de Pentecostés.~
189 1, 25 | el Espíritu habita en la Iglesia y en el corazón de los fieles
190 1, 25 | 8, 15-16.26). Guía a la Iglesia a toda la verdad (cf. Jn
191 1, 25 | Evangelio rejuvenece la Iglesia, la renueva incesantemente
192 1, 25(96) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 4. Existe toda una tradición
193 1, 25(96) | entre el Espíritu Santo y la Iglesia, unión presentada a veces
194 1, 25(96) | corazón» y el «alma» de la Iglesia: cf. Summa Theol., III,
195 1, 26 | Santo, empezó la era de la Iglesia. Nos indican también que
196 1, 26 | que esta era, la era de la Iglesia, perdura. Perdura a través
197 1, 26 | Cristo, esta «era de la Iglesia», se ha manifestado de manera
198 1, 26 | concilio sobre el tema de la Iglesia. Al mismo tiempo, la enseñanza
199 1, 26 | Espíritu Santo, como alma de la Iglesia. Podemos decir que el Concilio
200 1, 26 | indispensable este trabajo de la Iglesia orientado a la verificación
201 1, 26 | comunicarla a todos. La Iglesia por ello se siente íntima
202 1, 26 | historia ».99 « Bien sabe la Iglesia que sólo Dios, al que ella
203 2, 29 | inscriben en la era de la Iglesia: ante todo, las dichas sobre
204 2, 29 | Cristo a los apóstoles y a la Iglesia en el discurso de despedida;
205 2, 29 | Tiene, pues, ante sí la Iglesia (el Concilio mismo) al mundo,
206 2, 29(107) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 2~
207 2, 31 | predicación apostólica en la Iglesia naciente, es relacionado —
208 2, 31 | base a esta creencia, la Iglesia en la liturgia romana no
209 2, 38(144) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en e1 mundo actual, 36.~
210 2, 39 | la inefable Trinidad? La Iglesia, inspirándose en la revelación,
211 2, 41 | a los apóstoles, a la Iglesia y a la humanidad. El solo
212 2, 42 | a los apóstoles y a la Iglesia. Sin embargo, en estos hombres
213 2, 42 | transmitan a sus sucesores en la Iglesia. Sin embargo, este poder
214 2, 43(165) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 16.~
215 2, 43(167) | Gaudium et Spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 16.~
216 2, 44(173) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 37.~
217 2, 45 | Santo, que es llamado por la Iglesia « luz de las conciencias »,
218 2, 47 | sentido del pecado ».187 La Iglesia, por consiguiente, no cesa
219 2, 47 | Espíritu Santo ».188 Pero la Iglesia, sobre todo, no cesa de
220 2, 47 | salvífica del Espíritu Santo. La Iglesia ruega que el peligroso pecado
221 2, 48 | desprecio de uno mismo ».190 La Iglesia eleva sin cesar su oración
222 3, 49 | pensamiento y el corazón de la Iglesia se dirigen al Espíritu Santo
223 3, 49 | gran Jubileo con el que la Iglesia celebrará este acontecimiento.
224 3, 49 | pecados ». 199~Por esto, la Iglesia desde el principio profesa
225 3, 49 | hizo hombre aquél que la Iglesia, con las palabras del mismo
226 3, 50 | segundo milenio al que la Iglesia ya se prepara, tiene directamente
227 3, 51 | gran Jubileo futuro. La Iglesia no puede prepararse a ello
228 3, 51 | surgir de la memoria de la Iglesia. Por obra suya puede hacerse
229 3, 52 | cabeza del cuerpo que es la Iglesia, que nacerá en la Cruz y
230 3, 52 | Pentecostés; y es en la Iglesia la cabeza de la humanidad:
231 3, 53 | sobre todo en el tema de la Iglesia, nos recuerda la acción
232 3, 53 | del cuerpo visible de la Iglesia. Nos habla justamente de «
233 3, 53(225) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 22;
234 3, 53(225) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 16.~
235 3, 54 | Toda la vida de la Iglesia, como se manifestará en
236 3, 56(242) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 19.
237 3, 56 | posibilidad y una esperanza que la Iglesia confía a los hombres de
238 3, 58 | anunciado y vivido por la Iglesia, que es la heredera y continuadora
239 3, 58 | resurrección de Cristo la Iglesia anuncia la vida, que se
240 3, 58 | resurrección de Cristo, la Iglesia sirve a la vida que proviene
241 3, 58 | nuevo en « el camino de la Iglesia », como dije ya en la Encíclica
242 3, 58 | sobre el Espíritu Santo. La Iglesia unida al Espíritu, es consciente
243 3, 59(256) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 24;
244 3, 59 | verdad sobre el hombre, y la Iglesia ve en ella una indicación
245 3, 59 | hombre es « el camino de la Iglesia », este camino pasa a través
246 3, 59(259) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 24.~
247 3, 60 | los cristianos y para la Iglesia en estado de persecución —
248 3, 60(264) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 53-59. ~
249 3 | 5. La Iglesia sacramento de la unión intima
250 3, 61 | plenitud de los tiempos, la Iglesia, una vez más, trata de penetrar
251 3, 61 | humanidad a través de la Iglesia.~A la luz de este anuncio
252 3, 61 | con los apóstoles y con la Iglesia, este « yo estoy con vosotros
253 3, 61 | está presente y actúa en la Iglesia de una manera tan íntima
254 3, 61 | suyo. En cuanto tal, la Iglesia vive, actúa y crece « hasta
255 3, 62(272) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 24.~
256 3, 62 | comunidad eucarística de la Iglesia y por medio de ésta. Guiada
257 3, 62 | por el Espíritu Santo, la Iglesia desde el principio se manifestó
258 3, 62 | principio de unidad de la Iglesia »,275 para que todos los
259 3, 63 | vosotros », permite a la Iglesia descubrir cada vez más profundamente
260 3, 63 | Vaticano II, para el cual « la Iglesia es en Cristo un sacramento,
261 3, 63 | Como sacramento, la Iglesia se desarrolla desde el misterio
262 3, 63 | misterio esencial de la Iglesia como proclama el Concilio.~
263 3, 63(277) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 1.~
264 3, 63 | presente en el misterio de la Iglesia, ocultándose o manifestándose
265 3, 63 | la vida continuamente. La Iglesia, al tomar conciencia cada
266 3, 63 | diversos sacramentos la Iglesia realiza su ministerio salvífico
267 3, 63 | la vida y dan la vida. La Iglesia es la dispensadora visible
268 3, 64 | 64. Si la Iglesia es el sacramento de la unión
269 3, 64 | sacramento » referido a la Iglesia, hemos de tener presente
270 3, 64 | la sacramentalidad de la Iglesia aparece distinta de aquella
271 3, 64 | Leemos al respecto: « La Iglesia es ... como un sacramento,
272 3, 64 | casos, es la relación que la Iglesia tiene con el poder del Espíritu
273 3, 64 | que él solo da la vida; la Iglesia es signo e instrumento de
274 3, 64 | Vaticano II añade que la Iglesia es « un sacramento de la
275 3, 64 | Espíritu Santo. Por ello la Iglesia, fundamentada mediante su
276 3, 64 | redención, Dios y el hombre, la Iglesia se convierte en « sacramento,
277 3, 64 | acción desarrollada por la Iglesia en la historia de la salvación —
278 3, 65 | con gran beneficio para la Iglesia, en estos años va aumentando
279 3, 65 | oración, de acuerdo con la Iglesia y su Magisterio. ~ ~
280 3, 66 | retornos de nuestra época, la Iglesia permanece fiel al misterio
281 3, 66 | un hecho histórico que la Iglesia salió del Cenáculo el día
282 3, 66 | pertenece sólo al pasado: la Iglesia está siempre en el Cenáculo
283 3, 66 | lleva en su corazón. La Iglesia persevera en la oración,
284 3, 66 | venida del Espíritu Santo.~La Iglesia persevera en oración con
285 3, 66 | María. Esta unión de la Iglesia orante con la Madre de Cristo
286 3, 66 | parte del misterio de la Iglesia desde el principio: la vemos
287 3, 66 | singulares, ... unida con la Iglesia ... es tipo de la Iglesia ».285 «
288 3, 66 | Iglesia ... es tipo de la Iglesia ».285 « La Iglesia, contemplando
289 3, 66 | de la Iglesia ».285 « La Iglesia, contemplando su profunda
290 3, 66 | caridad sincera ». Ella (la Iglesia) « es igualmente virgen,
291 3, 66(285) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 63.~
292 3, 66 | del motivo por el que la Iglesia, unida a la Virgen Madre,
293 3, 66 | La oración de la Iglesia es esta invocación incesante
294 3, 66 | mismo la pronuncia con la Iglesia y en la Iglesia. En efecto,
295 3, 66 | pronuncia con la Iglesia y en la Iglesia. En efecto, el Espíritu
296 3, 66 | Espíritu ha sido dado a la Iglesia para que, por su poder,
297 3, 66(287) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 4; cf. Ap 22, 17. ~
298 3, 66 | esperanza en el corazón de la Iglesia.~En la perspectiva del tercer
299 3, 66 | marcada por el año dos mil. La Iglesia desea prepararse a este
300 Conclus, 67 | consideraciones en el corazón de la Iglesia y en el corazón del hombre.
301 Conclus, 67 | hombre. El camino de la Iglesia pasa a través del corazón
302 Conclus, 67(289) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 4.~
303 Conclus, 67 | huésped del alma », que la Iglesia saluda incesantemente en
304 Conclus, 67 | Orando de esta manera, la Iglesia profesa incesantemente su
305 Conclus, 67 | vivir. A él se dirige la Iglesia, que es el corazón de la
306 Conclus, 67 | A él se dirige la Iglesia a lo largo de los intrincados
307 Conclus, 67 | Santísima Trinidad. ~La Iglesia con su corazón, que abarca
308 Conclus, 67 | civilización del amor, la Iglesia fija su mirada en aquél
309 Conclus, 67 | hijos y a las hijas de la Iglesia y a toda la familia humana.~
Ecclesia de Eucharistia
Cap., N.
310 INT, 1 | 1. La Iglesia vive de la Eucaristía. Esta
311 INT, 1 | núcleo del misterio de la Iglesia. Ésta experimenta con alegría
312 INT, 1 | que, en Pentecostés, la Iglesia, Pueblo de la Nueva Alianza,
313 INT, 1 | el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo,
314 INT, 1(1) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 11.~
315 INT, 1 | Por tanto la mirada de la Iglesia se dirige continuamente
316 INT, 3 | misterio pascual nace la Iglesia. Precisamente por eso la
317 INT, 3 | primeras imágenes de la Iglesia que nos ofrecen los Hechos
318 INT, 3 | imagen primigenia de la Iglesia. Y, mientras lo hacemos
319 INT, 3 | antes había entregado a la Iglesia como bebida de salvación
320 INT, 4 | es la invitación que la Iglesia hace a todos en la tarde
321 INT, 5 | o parecidas palabras, la Iglesia, a la vez que se refiere
322 INT, 5 | Santo en Pentecostés la Iglesia nace y se encamina por las
323 INT, 5 | Jesucristo entregaba a la Iglesia la actualización perenne
324 INT, 5 | de inundar siempre a la Iglesia, reunida en la celebración
325 INT, 5 | por todos los que en la Iglesia participan ministerialmente
326 INT, 6 | que he querido dejar a la Iglesia con la Carta apostólica
327 INT, 6 | programa » que he indicado a la Iglesia en el alba del tercer milenio,
328 INT, 6 | cuerpo y de su sangre. La Iglesia vive del Cristo eucarístico,
329 INT, 6 | luz ».3 Cada vez que la Iglesia la celebra, los fieles pueden
330 INT, 7 | más plenamente a toda la Iglesia en esta reflexión eucarística,
331 INT, 7 | señalando con nueva fuerza a la Iglesia la centralidad de la Eucaristía.
332 INT, 7 | Eucaristía. De ella vive la Iglesia. De este « pan vivo » se
333 INT, 8 | celebrarla. Recuerdo la iglesia parroquial de Niegowic donde
334 INT, 8 | el pequeño altar de una iglesia en el campo, la Eucaristía
335 INT, 8 | ministerio sacerdotal de la Iglesia y para gloria de la Santísima
336 INT, 9 | de lo más precioso que la Iglesia puede tener en su caminar
337 INT, 9 | Constitución dogmática sobre la Iglesia Lumen gentium y en la Constitución
338 INT, 10 | disciplina con la cual la Iglesia expresa su fe. ¿Cómo no
339 I, 11 | Anunciamos tu muerte, Señor ».~La Iglesia ha recibido la Eucaristía
340 I, 11 | tiempos... ».10~Cuando la Iglesia celebra la Eucaristía, memorial
341 I, 11(10) | Catecismo de la Iglesia Católica, 1085.~
342 I, 11 | que el Magisterio de la Iglesia ha reiterado continuamente
343 I, 11(11) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 3.~
344 I, 12 | Sangre del Señor ».13~La Iglesia vive continuamente del sacrificio
345 I, 12(13) | Catecismo de la Iglesia Católica, 1382.~
346 I, 12(14) | Catecismo de la Iglesia Católica, 1367.~
347 I, 13 | entregar su sacrificio a la Iglesia, Cristo ha querido además
348 I, 13 | sacrificio espiritual de la Iglesia, llamada a ofrecerse también
349 I, 13(19) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 11.~
350 I, 15 | transustanciación por la santa Iglesia Católica ».23 Verdaderamente
351 I, 15 | con la « fe vivida » de la Iglesia, percibida especialmente
352 I, 17 | vivirá eternamente ».27 La Iglesia pide este don divino, raíz
353 I, 19 | consolida la comunión con la Iglesia celestial. No es casualidad
354 I, 20(33) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 39. ~
355 II | LA EUCARISTÍA EDIFICA LA IGLESIA~
356 II, 21 | proceso de crecimiento de la Iglesia. En efecto, después de haber
357 II, 21 | de haber dicho que « la Iglesia, o el reino de Cristo presente
358 II, 21(35) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 3.~
359 II, 21 | los orígenes mismos de la Iglesia. Los evangelistas precisan
360 II, 21(37) | actividad misionera de la Iglesia, 5.~
361 II, 21 | final de los siglos, la Iglesia se edifica a través de la
362 II, 22(39) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 1.~
363 II, 22 | todos.40 La misión de la Iglesia continúa la de Cristo: «
364 II, 22 | Jn 20, 21). Por tanto, la Iglesia recibe la fuerza espiritual
365 II, 23 | comunión eucarística la Iglesia consolida también su unidad
366 II, 23 | unidad de su cuerpo que es la Iglesia. La Eucaristía consolida
367 II, 23 | está en el origen de la Iglesia, de su constitución y de
368 II, 23 | almas y los cuerpos ».43 La Iglesia es reforzada por el divino
369 II, 24 | del cuerpo de Cristo, la Iglesia alcanza cada vez más profundamente
370 II, 24 | Eucaristía, construyendo la Iglesia, crea precisamente por ello
371 II, 24(44) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 1.~
372 II, 25 | inestimable en la vida de la Iglesia. Dicho culto está estrechamente
373 III | DE LA EUCARISTÍA Y DE LA IGLESIA~
374 III, 26 | la Eucaristía edifica la Iglesia y la Iglesia hace la Eucaristía,
375 III, 26 | edifica la Iglesia y la Iglesia hace la Eucaristía, se deduce
376 III, 26 | eucarístico lo que decimos de la Iglesia cuando, en el Símbolo niceno-constantinopolitano,
377 III, 27 | 27. El Catecismo de la Iglesia Católica, al explicar cómo
378 III, 27 | Católica, al explicar cómo la Iglesia es apostólica, o sea, basada
379 III, 27 | sucesores hasta nosotros. La Iglesia celebra la Eucaristía a
380 III, 27 | de la apostolicidad de la Iglesia indicado por el Catecismo
381 III, 27 | inalterada y es esencial para la Iglesia que perdure así.~
382 III, 28 | 28. En fin, la Iglesia es apostólica en el sentido
383 III, 28 | Pedro y Sumo Pastor de la Iglesia ».53 La sucesión de los
384 III, 28 | es esencial para que haya Iglesia en sentido propio y pleno.~
385 III, 28(55) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 10.~
386 III, 29(58) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 10 y 28; Decr. Presbyterorum
387 III, 30 | Tanto esta doctrina de la Iglesia católica sobre el ministerio
388 III, 30 | adelante y separadas de la Iglesia católica: « Las Comunidades
389 III, 30 | cuerpo de Cristo que es la Iglesia es un don que redunda en
390 III, 31 | cumbre de la vida de la Iglesia, también lo es del ministerio
391 III, 31 | como para el bien de la Iglesia y del mundo, que ponga en
392 III, 31 | acción de Cristo y de la Iglesia ».65 De este modo, el sacerdote
393 III, 33 | impedido por el derecho de la Iglesia para celebrarla.~
394 IV, 34 | Concilio Vaticano II. 67 La Iglesia, mientras peregrina aquí
395 IV, 34(68) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 26.~
396 IV, 34 | desde hace siglos en la Iglesia y recomendada por Santos
397 IV, 35 | eclesial, es constitutiva de la Iglesia como sacramento de salvación. 71
398 IV, 36 | permaneciendo en el seno de la Iglesia con el « cuerpo » y con
399 IV, 36(72) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 14.~
400 IV, 36 | sentido, el Catecismo de la Iglesia Católica establece: « Quien
401 IV, 36 | lo estará siempre en la Iglesia, la norma con la cual el
402 IV, 37 | contrario a la norma moral, la Iglesia, en su cuidado pastoral
403 IV, 38 | a la sociedad que es la Iglesia aquellos que, teniendo el
404 IV, 38 | sacramental de la comunión en la Iglesia, exige que se celebre en
405 IV, 38(77) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 14. ~
406 IV, 39 | verdadera presencia de la Iglesia una, santa, católica y apostólica ».79
407 IV, 39 | fundamento de la unidad en su Iglesia particular. 80 Sería, por
408 IV, 39 | excelencia de la unidad de la Iglesia fuera celebrado sin una
409 IV, 39(80) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 23. ~
410 IV, 39 | universal con Pedro y con la Iglesia entera, o la reclama objetivamente,
411 IV, 39(82) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 23.~
412 IV, 41 | fundamental para la vida de la Iglesia y de cada uno de los fieles,
413 IV, 41 | el camino pastoral de la Iglesia a comienzos del tercer milenio,
414 IV, 41 | también en el día de la Iglesia, que puede desempeñar así
415 IV, 42 | sacramento de la unidad de la Iglesia, un campo de especial aplicación.
416 IV, 42 | responsabilidad a los Pastores de la Iglesia, cada uno en el propio grado
417 IV, 42 | eclesiástico. Por tanto, la Iglesia ha dado normas que se orientan
418 IV, 42 | la Eucaristía y hacia la Iglesia.~
419 IV, 43 | tanto a los hijos de la Iglesia católica como a nuestros
420 IV, 43 | Sacrificio eucarístico la Iglesia eleva su plegaria a Dios,
421 IV, 43(90) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 11.~
422 IV, 43 | perfecto » (St 1, 17), la Iglesia cree en su eficacia, pues
423 IV, 44 | Precisamente porque la unidad de la Iglesia, que la Eucaristía realiza
424 IV, 44 | contenida en la ley de la Iglesia no deja espacio a incertidumbres, 92
425 IV, 44(93) | que daña a la unidad de la Iglesia o lleva consigo adhesión
426 IV, 45 | en plena comunión con la Iglesia católica. En efecto, en
427 IV, 45 | buena fe separados de la Iglesia católica, están bien dispuestos
428 IV, 45 | en plena comunión con la Iglesia católica. 96~
429 IV, 46 | en comunión plena con la Iglesia católica, pero que desean
430 IV, 46 | manifiestan la fe que la Iglesia católica confiesa en estos
431 V, 47 | bien consolidada ya en la Iglesia primitiva. Pero el acontecimiento
432 V, 48 | la unción en Betania, la Iglesia no ha tenido miedo de «
433 V, 48 | preparar la « sala grande », la Iglesia se ha sentido impulsada
434 V, 48 | hace continuamente a la Iglesia Esposa, poniendo al alcance
435 V, 48 | inspire familiaridad, la Iglesia no ha cedido nunca a la
436 V, 49 | entiende cómo la fe de la Iglesia en el Misterio eucarístico
437 V, 49 | la vez que ha plasmado la Iglesia y la espiritualidad, ha
438 V, 50 | Trinidad de Rublëv, una Iglesia profundamente « eucarística »
439 V, 50 | divinas, haciendo de la Iglesia misma un « icono » de la
440 V, 50 | según la enseñanza de la Iglesia, es preciso prestar suma
441 V, 50 | los edificios sagrados. La Iglesia ha dejado siempre a los
442 V, 50 | plenitud de la fe de la Iglesia y según las indicaciones
443 V, 51 | constituye la herencia de toda la Iglesia, no puede ser determinada
444 V, 51 | Iglesias locales aisladas de la Iglesia universal ».101~
445 V, 52 | celebración, sino también a la Iglesia universal, a la cual la
446 V, 52 | tradición litúrgica de la Iglesia y su Magisterio, y a introducir
447 V, 52 | reflejo y testimonio de la Iglesia una y universal, que se
448 V, 52 | elocuente su amor por la Iglesia. Precisamente para reforzar
449 VI, 53 | relación íntima que une Iglesia y Eucaristía, no podemos
450 VI, 53 | María, Madre y modelo de la Iglesia. En la Carta apostólica
451 VI, 53 | eucarística » con toda su vida. La Iglesia, tomando a María como modelo,
452 VI, 55 | la fe eucarística de la Iglesia. Cuando, en la Visitación,
453 VI, 57 | María está presente con la Iglesia, y como Madre de la Iglesia,
454 VI, 57 | Iglesia, y como Madre de la Iglesia, en todas nuestras celebraciones
455 VI, 57 | celebraciones eucarísticas. Así como Iglesia y Eucaristía son un binomio
456 VI, 58 | 58. En la Eucaristía, la Iglesia se une plenamente a Cristo
457 CON, 59 | la gracia de ofrecer a la Iglesia esta Encíclica sobre la
458 CON, 59 | Aquí está el tesoro de la Iglesia, el corazón del mundo, la
459 CON, 59 | Cristo, en nombre de toda la Iglesia y en nombre de todos vosotros: «
460 CON, 60 | todos nosotros, hijos de la Iglesia, estamos llamados a caminar
461 CON, 60 | realizar la misión de la Iglesia, toda puesta en práctica
462 CON, 61 | construye firmemente la Iglesia y se expresa realmente lo
463 CON, 61 | estructurada.~La vía que la Iglesia recorre en estos primeros
464 CON, 61 | Impulsada por el amor, la Iglesia se preocupa de transmitir
Evangelium vitae
Cap., N.
465 Intro, 1 | con amor cada día por la Iglesia, es anunciado con intrépida
466 Intro, 2 | Dios y a los hermanos.~La Iglesia sabe que este Evangelio
467 Intro, 2 | cada persona humana.~La Iglesia, escrutando asiduamente
468 Intro, 2(2) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 22.~
469 Intro, 2 | primero y fundamental de la Iglesia. 4~ ~
470 Intro, 3 | solicitud materna de la Iglesia. Por eso, toda amenaza a
471 Intro, 3 | en el corazón mismo de la Iglesia, afecta al núcleo de su
472 Intro, 3 | deploro en nombre de la Iglesia entera, con la certeza de
473 Intro, 3(5) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 27. ~
474 Intro, 5 | doctrinal y pastoral de la Iglesia sobre el Evangelio de la
475 Intro, 5 | derechos fundamentales, y la Iglesia tomó su defensa con gran
476 Intro, 5 | fundamental a la vida, la Iglesia siente el deber de dar voz,
477 Intro, 5(6) | todos los Obispos de la Iglesia sobre la intangibilidad
478 Intro, 5 | fundamental a la vida. Si la Iglesia, al final del siglo pasado,
479 Intro, 5 | los hijos e hijas de la Iglesia! ¡Que lleguen a todas las
480 Intro, 6 | todos los miembros de la Iglesia, pueblo de la vida y para
481 1, 8 | leemos en el Catecismo de la Iglesia Católica, « la Escritura,
482 1, 9 | 7-8). De este texto la Iglesia ha sacado la denominación
483 1, 9(12) | Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1867 y 2268. ~
484 1, 13 | aborto. Se acusa además a la Iglesia católica de favorecer de
485 1, 13 | rechazan la enseñanza de la Iglesia sobre la anticoncepción.
486 1, 22(17) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 36. ~
487 1, 26(21) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 50. ~
488 1, 27 | en defensa de la vida? La Iglesia, dejándose guiar por el
489 1, 28 | la situación actual, la Iglesia toma más viva conciencia
490 2, 32 | sucede en la misión de la Iglesia desde sus comienzos. Ella,
491 2, 32 | acciones de Jesús y de su Iglesia no se dirigen sólo a quienes
492 2, 34(24) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 12. ~
493 2, 43(30) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 50. ~
494 2, 43(33) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 50;
495 2, 47 | mártires, venerados por la Iglesia desde su comienzo.~Sin embargo,
496 2, 51 | mediante los sacramentos de la Iglesia —de los que son símbolo
497 3, 53(41) | 77; cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 2258.~
498 3, 54 | la Tradición viva de la Iglesia —como atestigua la Didaché,
499 3, 54 | tiempo, la Tradición de la Iglesia siempre ha enseñado unánimemente
500 3, 55(43) | Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 2263-2269; cf,
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2059 |