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Ioannes Paulus PP. II
Encíclicas

IntraText - Concordancias

histórico

Centesimus annus
   Cap., N.
1 Intro, 1 | puede decir que su íter histórico ha sido recordado con otros 2 1, 4 | encontró ante un proceso histórico, presente ya desde hacía 3 2, 12 | consideración, ya que su marco histórico y las previsiones en él 4 3, 22 | humana.~De este proceso histórico han surgido nuevas formas 5 3, 28 | consecuencia de un proceso histórico, del que los países excomunistas 6 6, 53 | hombre real, concreto e histórico: se trata de cada hombre, Dives in misericordia Cap., Párrafo
7 5, 7 | momento más empírico e « histórico », desvelar la profundidad 8 5, 9 | hace nueva en el aspecto histórico y, a la vez, lo es en sentido 9 8, 15 | momento y en ningún período históricoespecialmente en una época Dominum et vivificantem Cap., N.
10 1, 5 | suyo humano, ocular e « histórico » sobre Cristo se une al 11 3, 56 | materialismo dialéctico e histórico, reconocido hoy como núcleo 12 3, 66 | nacimiento. Si es un hecho histórico que la Iglesia salió del Ecclesia de Eucharistia Cap., N.
13 I, 20 | impulso a nuestro camino histórico, poniendo una semilla de 14 V, 49 | paso, en cuanto el contexto histórico lo ha permitido, a las solemnes Evangelium vitae Cap., N.
15 1, 18 | consecuencias en el largo proceso histórico, que después de descubrir Fides et ratio Cap., N.
16 2, 23 | crucificado es el acontecimiento histórico contra el cual se estrella 17 5, 57 | un paso de gran alcance histórico para la vida de la Iglesia. 18 6, 76 | para la filosofía el hecho histórico, centro de la Revelación 19 6, 76 | casualidad que el hecho histórico haya llegado a ser eje de 20 6, 77 | dicha función. Este hecho histórico indica el valor de la autonomía 21 7, 86 | sistemática ni en su contexto histórico. De este modo, no es capaz 22 7, 87 | considerarla en su contexto histórico y cultural. En cambio, la 23 7, 87 | un determinado objetivo histórico. De este modo, al menos 24 7, 95 | inevitable condicionamiento histórico y cultural de las fórmulas 25 7, 95 | condicionamientos.~Con su lenguaje histórico y circunscrito el hombre 26 Conclus, 104| problemáticas de este momento histórico. El filósofo cristiano, Laborem exercens Cap., Párrafo
27 2, 7 | tiene su preciso significado histórico como sistema, y sistema 28 3, 12 | es fruto del patrimonio histórico del trabajo humano. Todos 29 3, 13 | tiene su determinado aspecto histórico, relacionado con el período 30 3, 14 | y propiedad~ ~El proceso históricopresentado aquí brevemente— 31 3, 14 | de este difícil proceso histórico, desde el principio está Redemptor hominis Cap., Párrafo
32 3, 13 | del hombre «concreto», «histórico». Se trata de «cada» hombre, Redemptoris Mater Cap., N.
33 Intro, 5 | adquiere un significado histórico. No se trata aquí sólo de 34 Intro, 6 | realiza en un gran proceso histórico y, por así decir, « en un 35 Conclus, 52 | realizado este esencial cambio histórico, que perdura irreversiblemente: Redemptoris missio Cap., N.
36 1, 8 | intensificarlo en un momento histórico como el nuestro ».13 Hay 37 5, 52 | ha marcado todo su camino histórico, pero hoy es particularmente Slavorum apostoli Cap., N.
38 Intro, 3 | desde el punto de vista histórico, indica el nacimiento al 39 5, 18 | estático, fuera del dato histórico y de una uniformidad sin 40 6, 22 | 22. En el desarrollo histórico de los eslavos de rito oriental, 41 7, 23 | Bohemia. El primer príncipe histórico de Bohemia, de la dinastía 42 7, 24 | persona del primer soberano histórico Mieszko, que se casó con Sollicitudo rei socialis Cap., N.
43 Intro, 3 | rendir homenaje a este histórico documento de Pablo VI y 44 Intro, 4 | aplicaciones al actual momento histórico, tan dramático como el de 45 2, 9 | afirmación, de carácter histórico, sobre la universalidad 46 3, 12 | industrialización. En aquel contexto histórico, por encima de los esfuerzos 47 3, 20 | que caracteriza el período histórico posterior al segundo conflicto 48 3, 23 | desde un punto de vista histórico, económico y político tienen Ut unum sint Cap., N.
49 2, 50 | específico de su desarrollo histórico, las disciplinas observadas 50 2, 55 | presente en su horizonte histórico la unidad que, a pesar de Veritatis Splendor Cap., N.
51 1, 26 | relacionadas con el contexto histórico y cultural, hay una enseñanza 52 3, 111 | la moralidad como hecho histórico y social, la teología moral, 53 3, 112 | dependientes del momento histórico en el que vienen a la luz.


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