1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2059
(...) Evangelium vitae
Cap., N.
501 3, 55(44) | Catecismo de la Iglesia Católica, 2265.~
502 3, 56 | la cual hay, tanto en la Iglesia como en la sociedad civil,
503 3, 56(46) | Catecismo de la Iglesia Católica, 2266.~
504 3, 56 | el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, según el cual «
505 3, 57 | constantemente en la Tradición de la Iglesia y propuesta de forma unánime
506 3, 57 | término, el Magisterio de la Iglesia ha intensificado sus intervenciones
507 3, 57(49) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 12.~
508 3, 57 | comunión con los Obispos de la Iglesia católica, confirmo que la
509 3, 57 | transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio
510 3, 57(50) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 27.~
511 3, 57(51) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 25.~
512 3, 58(54) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 51: «
513 3, 60 | comprometido expresamente, la Iglesia siempre ha enseñado, y sigue
514 3, 61 | constantemente por los Padres de la Iglesia, por sus Pastores y Doctores.
515 3, 62 | disciplina canónica de la Iglesia, desde los primeros siglos,
516 3, 62(68) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 51.~
517 3, 62 | esta reiterada sanción, la Iglesia señala este delito como
518 3, 62 | conversión. En efecto, en la Iglesia la pena de excomunión tiene
519 3, 62 | doctrinal y disciplinar de la Iglesia, Pablo VI pudo declarar
520 3, 62 | transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio
521 3, 62 | razón, y proclamada por la Iglesia.~ ~
522 3, 62(73) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 25.~
523 3, 63 | sí y para los demás. La Iglesia está cercana a aquellos
524 3, 65 | comunión con los Obispos de la Iglesia católica, confirmo que la
525 3, 65 | transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio
526 3, 65(81) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 27.~
527 3, 65(82) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 25.~
528 3, 66 | homicidio. La tradición de la Iglesia siempre lo ha rechazado
529 3, 66(84) | 1980), 545; Catecismo de la Iglesia Católica, 2281-2283.~
530 3, 67 | redentora en favor de la Iglesia y de la humanidad. 87 Esta
531 3, 67(86) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 18.~
532 3, 67 | de su Cuerpo, que es la Iglesia » (Col 1, 24).~ ~
533 3, 70 | también el Magisterio de la Iglesia ha puesto de relieve varias
534 3, 71 | como son propuestos por la Iglesia, pero que forman parte también
535 3, 72 | toda la tradición de la Iglesia se encuentra también la
536 3, 73 | Desde los orígenes de la Iglesia, la predicación apostólica
537 3, 75(99) | Cf. Catecismo de la Iglesia Católica,1753-1755; Carta
538 4, 78 | 78. La Iglesia ha recibido el Evangelio
539 4, 78 | 16, 15; Mt 28, 19-20). La Iglesia, nacida de esta acción evangelizadora,
540 4, 78 | y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda.
541 4, 78 | dinámica, que compromete a la Iglesia a participar en la misión
542 4, 82 | corazón de cuantos, en la Iglesia, participan más directamente,
543 4, 85 | todos los miembros de la Iglesia local. Su fin fundamental
544 4, 85 | en las familias, en la Iglesia y en la sociedad civil,
545 4, 88 | de alguna manera con la Iglesia.~ ~
546 4, 90 | convivencia ciudadana.~La Iglesia sabe que, en el contexto
547 4, 91(114) | Catecismo de la Iglesia Católica, 2372.~
548 4, 91(116) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 90.~
549 4, 92(118) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 50.~
550 4, 92 | determinante e insustituible.~Como iglesia doméstica, la familia está
551 4, 94 | problemas. Por su parte, la Iglesia debe promover incansablemente
552 4, 95 | evangelizadora, propia de la Iglesia. En efecto, el Evangelio
553 4, 96(125) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 24.~
554 4, 97 | formación al respecto. La Iglesia está agradecida a quienes
555 4, 98(130) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 35;
556 4, 98 | directrices del Magisterio de la Iglesia ».132 Una aportación específica
557 4, 99 | aportación fundamental que la Iglesia y la humanidad esperan de
558 4, 99 | recurrido al aborto. La Iglesia sabe cuántos condicionamientos
559 4, 101 | con simpatía. Cuando la Iglesia declara que el respeto incondicional
560 Conclus, 102 | Por esto María, « como la Iglesia de la que es figura, es
561 Conclus, 102 | maternidad de María, la Iglesia descubre el sentido de su
562 Conclus, 102 | experiencia maternal de la Iglesia muestra la perspectiva más
563 Conclus | maternidad de María y de la Iglesia~ ~
564 Conclus, 103 | entre el misterio de la Iglesia y María se manifiesta con
565 Conclus, 103 | 12, 1). En esta señal la Iglesia ve una imagen de su propio
566 Conclus, 103 | del Reino de Dios. 139 La Iglesia ve este misterio realizado
567 Conclus, 103 | está encinta » (12, 2). La Iglesia es plenamente consciente
568 Conclus, 103 | pone como modelo para la Iglesia, llamada a ser la « nueva
569 Conclus, 103 | maternidad espiritual de la Iglesia sólo se realiza —también
570 Conclus, 103 | realiza —también de esto la Iglesia es consciente— en medio
571 Conclus, 103 | vencieron » (Jn 1, 4-5).~Como la Iglesia, también María tuvo que
572 Conclus, 103(139)| Lumen gentium, sobre la Iglesia, 5.~
573 Conclus, 104 | dificultan la misión de la Iglesia.~También en esto María ilumina
574 Conclus, 104 | 15).~María ayuda así a la Iglesia a tomar conciencia de que
575 Conclus, 104 | tiempos » (Gal 4, 4) y que la Iglesia debe presentar continuamente
576 Conclus, 104 | Cristo nos descubre y que su Iglesia continúa presentando incansablemente: «
577 Conclus, 104(140)| Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 22.~
578 Conclus, 105 | también la existencia de la Iglesia, que encuentra « un lugar » (
579 Conclus, 105 | viva de consuelo para la Iglesia en su lucha contra la muerte.
580 Conclus, 105(142)| Lumen gentium, sobre la Iglesia, 68.~
Fides et ratio
Cap., N.
581 Intro, 2 | 2. La Iglesia no es ajena, ni puede serlo,
582 Intro, 2 | diversos servicios que la Iglesia ha de ofrecer a la humanidad,
583 Intro, 2(1) | servimos la misión divina en la Iglesia. La responsabilidad de esta
584 Intro, 2(2) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 16.~
585 Intro, 5 | 5. La Iglesia, por su parte, aprecia el
586 Intro, 6 | 6. La Iglesia, convencida de la competencia
587 Intro, 6(3) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 25.~
588 1, 7 | toda la reflexión que la Iglesia lleva a cabo está la conciencia
589 1, 9(7) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 59.~
590 1, 11 | Verbum cuando afirma que « la Iglesia camina a través de los siglos
591 1, 13 | sido considerado por la Iglesia como un momento de elección
592 1, 13(18) | Gaudium et spes sobre la Iglesia en el mundo actual, 22.~
593 3, 24 | relieve una verdad que la Iglesia ha conservado siempre: en
594 3, 30(27) | sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas,
595 4, 36 | esta base los Padres de la Iglesia comenzaron un diálogo fecundo
596 4, 41 | Jerusalén? ¿La Academia y la Iglesia? »,40 es claro indicio de
597 4, 41(41) | estudio de los Padres de la Iglesia en la formación sacerdotal (
598 4, 43 | Precisamente por este motivo la Iglesia ha propuesto siempre a santo
599 4, 44 | universalidad. El Magisterio de la Iglesia ha visto y apreciado en
600 5, 49 | 49. La Iglesia no propone una filosofía
601 5, 50 | reflexión teológica.~La Iglesia tiene el deber de indicar
602 5, 50(55) | Pastor Aeternus, sobre la Iglesia de Cristo, DS 3070; Conc.
603 5, 50(55) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 25 c.~
604 5, 51 | peligroso. De todos modos, la Iglesia sabe que « los tesoros de
605 5, 52 | intervenciones del Magisterio de la Iglesia para expresar su pensamiento
606 5, 52 | motivo, el Magisterio de la Iglesia se vio obligado a vigilar
607 5, 53(64) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 59.~
608 5, 55 | sentido la doctrina de la Iglesia confirmada expresamente
609 5, 55(72) | parte que « esta fe [...] la Iglesia católica profesa que es
610 5, 55(72) | han sido reprobadas por la Iglesia, sino que están absolutamente
611 5, 55 | palabra de Dios, confiado a la Iglesia. Fiel a dicho depósito,
612 5, 55 | punto de referencia para la Iglesia. En efecto, la « suprema
613 5, 55 | Escritura y el Magisterio de la Iglesia en una reciprocidad tal
614 5, 55 | comprender, junto con toda la Iglesia, el sentido pleno de los
615 5 | El interés de la Iglesia por la filosofía~ ~
616 5, 57 | histórico para la vida de la Iglesia. Este texto ha sido hasta
617 5, 58 | la filosofía tomista. La Iglesia ha podido así disponer,
618 5, 61(85) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 57 y
619 5, 62 | nunca debe faltar en la Iglesia.~ ~
620 5, 63 | Encíclica el gran interés que la Iglesia tiene por la filosofía;
621 6, 65 | el Magisterio vivo de la Iglesia.88 Con el segundo, la teología
622 6, 65 | términos con los que la Iglesia reflexiona y elabora su
623 6, 66 | según la sana doctrina de la Iglesia »,89 goza de una inteligibilidad
624 6, 66 | articula la enseñanza de la Iglesia, sino también, y primariamente,
625 6, 69 | filosófico asumido por la Iglesia.~Estas observaciones, presentes
626 6, 69(92) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 15;
627 6, 69(92) | actividad misionera de la Iglesia, 22.~
628 6, 70 | es una experiencia que la Iglesia ha vivido desde los comienzos
629 6, 70 | unidad es tan profunda que la Iglesia puede decir con san Pablo: «
630 6, 70(94) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 53-59.~
631 6, 72 | problemas análogos a los que la Iglesia tuvo que afrontar en los
632 6, 72 | consiste en que cuando la Iglesia entra en contacto con grandes
633 6, 72 | de Dios, que conduce su Iglesia por los caminos del tiempo
634 6, 72 | criterio, además, vale para la Iglesia de cada época, también para
635 6, 74 | tanto para los Padres de la Iglesia, entre los que es preciso
636 6, 74 | cultivadores para el bien de la Iglesia y de la humanidad.~ ~
637 6, 76 | filosofía oficial de la Iglesia, puesto que la fe como tal
638 6, 76 | Pablo y los Padres de la Iglesia y, más cercanos a nuestros
639 6, 77 | casual que los Padres de la Iglesia y los teólogos medievales
640 6, 79 | enseñanza de los Padres de la Iglesia nos afianza en esta convicción: «
641 7, 82(100) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 15.~
642 7, 85 | podría no preocuparse la Iglesia? Este cometido sapiencial
643 7, 85 | pasa por los Padres de la Iglesia y los maestros de la escolástica,
644 7, 85 | la Tradición viva de la Iglesia como fuente originaria, 104
645 7, 93 | constituir y animar a su Iglesia. En este horizonte, un objetivo
646 7, 93 | la Tradición viva de la Iglesia. A este respecto, se plantean
647 7, 94 | lectura constante que la Iglesia hace de dichos textos a
648 7, 96(112) | Es evidente que la Iglesia no puede ligarse a ningún
649 7, 96(112) | revelada, que, por medio de la Iglesia, iluminaba, como una estrella,
650 7, 96(113) | verdadero y coherente en la Iglesia, incluso cuando es principalmente
651 7, 96(113) | de la doctrina sobre la Iglesia, (24 de junio de 1973),
652 7, 99 | La labor teológica en la Iglesia está ante todo al servicio
653 7, 99 | presentar la doctrina de la Iglesia en su integridad, 118 mostrando
654 Conclus, 100 | Revelación. En efecto, la Iglesia está profundamente convencida
655 Conclus, 101(123)| la que es responsable la Iglesia ». Enc. Redemptor hominis (
656 Conclus, 102 | 102. La Iglesia, al insistir sobre la importancia
657 Conclus, 104 | aquéllos que se oponen a la Iglesia y la persiguen de diferentes
658 Conclus, 104(126)| Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 92.~
659 Conclus, 105 | exigencias actuales de la Iglesia y del mundo.~ ~
660 Conclus, 106 | particularmente en estos años. La Iglesia sigue con atención y simpatía
661 Conclus, 108 | Aquélla que la oración de la Iglesia invoca como Trono de la
Laborem exercens
Cap., Párrafo
662 Intro, 1 | primero y fundamental de la Iglesia»,4 y ello precisamente a
663 Intro, 1 | miseria.~No corresponde a la Iglesia analizar científicamente
664 Intro, 1 | convivencia humana. Pero la Iglesia considera deber suyo recordar
665 Intro, 2 | y enseñanza social de la Iglesia~ ~Ciertamente el trabajo,
666 Intro, 2 | especial las enseñanzas de la Iglesia y las múltiples iniciativas
667 Intro, 2 | finalmente, a la misma Iglesia.~En el espacio de los años
668 Intro, 2 | ocupar la atención de la Iglesia. Prueba de ello son los
669 Intro, 2 | manifestaciones del vivo interés de la Iglesia y de los cristianos por
670 Intro, 2 | supremo Magisterio de la Iglesia, encontramos en ellos la
671 Intro, 2 | XI, las enseñanzas de la Iglesia se concentran sobre todo
672 Intro, 2 | enseñanzas y del compromiso de la Iglesia en la cuestión social, corresponde
673 Intro, 3 | de las enseñanzas de la Iglesia en el ámbito de la compleja
674 Intro, 3 | de las enseñanzas de la Iglesia. En esta enseñanza, sin
675 Intro, 3 | la doctrina social de la Iglesia tiene su fuente en la Sagrada
676 Intro, 3 | principio a la enseñanza de la Iglesia misma, a su concepción del
677 Intro, 3 | en las enseñanzas de la Iglesia, sino más bien para poner
678 Intro, 3(8) | II, Const. Past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
679 2, 4 | el libro del Génesis~ ~La Iglesia está convencida de que el
680 2, 4 | irrefutable esta realidad. La Iglesia, sin embargo, saca esta
681 2, 4 | fe. El motivo es que la Iglesia —vale la pena observarlo
682 2, 4 | Redentor ha unido al hombre.~La Iglesia halla ya en las primeras
683 2, 5 | también un desafío para la Iglesia.~ ~
684 2, 8 | sucesivos del Magisterio de la Iglesia se debe reconocer francamente
685 2, 8 | e incluso de hambre. La Iglesia está vivamente comprometida
686 2, 8 | poder ser verdaderamente la «Iglesia de los pobres». Y los «pobres»
687 2, 10 | humano. La doctrina de la Iglesia ha dedicado siempre una
688 3, 11 | portadora de la enseñanza de la Iglesia, que se mantiene sin cambio
689 3, 11 | fundamentales de la doctrina de la Iglesia sobre este tema. Sin embargo
690 3, 12 | enseñado siempre por la Iglesia. Es el principio de la prioridad
691 3, 12 | estable de la doctrina de la Iglesia, deber ser siempre destacada
692 3, 14 | confirmando la doctrina de la Iglesia sobre la propiedad, sobre
693 3, 14 | todavía es enseñado por la Iglesia, se aparta radicalmente
694 3, 14 | según la enseñanza de la Iglesia nunca se ha entendido de
695 3, 14 | Novarum, la enseñanza de la Iglesia siempre ha recordado todos
696 3, 14 | cual la enseñanza de la Iglesia acerca de la propiedad ha
697 3, 14 | Supremo Magisterio de la Iglesia.23 Son propuestas que se
698 3, 14(23) | II, Const. Past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
699 3, 15 | propia. Las enseñanzas de la Iglesia han expresado siempre la
700 4, 16 | por el Magisterio de la Iglesia especialmente desde los
701 4, 18 | de justicia y paz, que la Iglesia proclama y por el que no
702 4, 19(26) | II, Const. Past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
703 5, 24 | Particular cometido de la Iglesia~ ~Conviene dedicar la última
704 5, 24 | particularmente importantes.~Si la Iglesia considera como deber suyo
705 5, 25(27) | II, Const. Past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
706 5, 25(37) | II, Const. Past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
707 5, 25(39) | II, Const. Dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 36: AAS 57 (
708 5, 26 | emanantes de la Fuente misma, la Iglesia siempre ha proclamado esto,
709 5, 26(79) | II, Const. Past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
710 5, 27(87) | II, Const. Past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
711 5, 27(90) | II, Const. Past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
712 Heren, 1 | solemne que está viviendo la Iglesia y la entera familia humana
713 Heren, 1 | acontecimientos. Para la Iglesia, para el Pueblo de Dios
714 Heren, 2 | Madre de Cristo y de la Iglesia, no obstante las graves
715 Heren, 2 | singular herencia dejada a la Iglesia por los Pontífices Juan
716 Heren, 2 | absolutamente singular en la Iglesia. Juan XXIII y Pablo VI constituyen
717 Heren, 2 | prometido y enviado a su Iglesia. Decía Él, en efecto, a
718 Heren, 3 | enraizada en la conciencia de la Iglesia de un modo totalmente nuevo,
719 Heren, 3 | pontificado. Como timonel de la Iglesia, barca de Pedro, sabía conservar
720 Heren, 3 | efectivamente, el Espíritu dijo a la Iglesia mediante el Concilio de
721 Heren, 3 | nuestro tiempo, lo que en esta Iglesia dice a todas las Iglesias8
722 Heren, 3 | conciencia contemporánea de la Iglesia, Pablo VI hizo el tema primero
723 Heren, 3 | por el Espíritu Santo, la Iglesia tiene una conciencia cada
724 Heren, 3 | principal del amor de esta Iglesia, al igual que el amor por
725 Heren, 3 | profundísima conciencia de Iglesia. A través de los múltiples
726 Heren, 3 | enseñado el amor intrépido a la Iglesia, la cual, como enseña el
727 Heren, 4 | razón, la conciencia de la Iglesia debe ir unida con una apertura
728 Heren, 4 | es decir, misionero de la Iglesia, profesando y proclamando
729 Heren, 4 | internas que han afectado a la Iglesia en el período posconciliar,
730 Heren, 4 | verdaderamente necesaria para ella la Iglesia de Cristo, su misión y su
731 Heren, 4 | intra», desde dentro, a la Iglesia, a sus instituciones y estructuras,
732 Heren, 4 | estructuras, a los hombres de la Iglesia y a su actividad. Tal crítica
733 Heren, 4 | de un sincero amor a la Iglesia. Indudablemente, se ha manifestado
734 Heren, 4 | Pero si es justo que la Iglesia, siguiendo el ejemplo de
735 Heren, 4 | plenamente partícipes en la Iglesia y mediante la Iglesia. Además
736 Heren, 4 | la Iglesia y mediante la Iglesia. Además el espíritu crítico
737 Heren, 4 | timonel de la Barca.14 La Iglesia que —a través de Juan Pablo
738 Heren, 5 | Colegialidad y apostolado~ ~Esta Iglesia está —contra todas las apariencias—
739 Heren, 5 | para la renovación de la Iglesia, en su dimensión universal.
740 Heren, 5 | Episcopales Nacionales en toda la Iglesia y de otras estructuras colegiales
741 Heren, 5 | tradición secular de la Iglesia, conviene subrayar la actividad
742 Heren, 5 | desde hace siglos por la Iglesia, así como otras formas de
743 Heren, 5 | la unidad universal de la Iglesia. El mismo espíritu de colaboración
744 Heren, 5 | su responsabilidad en la Iglesia, se han empeñado de buen
745 Heren, 5 | nueva «ola» de la vida de la Iglesia, movimiento mucho más potente
746 Heren, 6 | la misión universal de la Iglesia, en lo concerniente a los
747 Heren, 6 | una ulterior ruptura de la Iglesia, provocan confusión de ideas
748 Heren, 6 | nueva etapa de la vida de la Iglesia exije de nosotros una fe
749 Heren, 6 | confesada y enseñada por la Iglesia. A todos aquellos que por
750 Heren, 6 | quisieran disuadir a la Iglesia de la búsqueda de la unidad
751 Heren, 6 | Dios y proclamadas por la Iglesia, tan propensos al relajamiento
752 2, 7 | siglo ha encaminado a la Iglesia —vías indicadas en su primera
753 2, 7 | este nuevo adviento de la Iglesia, próximo ya al final del
754 2, 7 | través de la conciencia de la Iglesia, tan desarrollada por el
755 2, 7 | de la actividad en que la Iglesia se expresa, se encuentra
756 2, 7 | y de la ciencia»,32 y la Iglesia es su Cuerpo.33 La Iglesia
757 2, 7 | Iglesia es su Cuerpo.33 La Iglesia es en Cristo como un «sacramento,
758 2, 7 | mismo! ¡Él, el Redentor!~La Iglesia no cesa de escuchar sus
759 2, 7 | sufrimiento y de su abandono. La Iglesia no cesa jamás de revivir
760 2, 7 | la vida cotidiana de la Iglesia. En efecto, por mandato
761 2, 7 | mismo Cristo, su Maestro, la Iglesia celebra incesantemente la
762 2, 7 | prenda de la vida eterna. La Iglesia vive su misterio, lo alcanza
763 2, 7 | éste crucificado».37 La Iglesia permanece en la esfera del
764 2, 10 | justifica la misión de la Iglesia en el mundo, incluso, y
765 2, 10 | hombre y de la humanidad. La Iglesia que no cesa de contemplar
766 2, 10 | cometido fundamental de la Iglesia en todas las épocas y particularmente
767 2, 11 | base de la misión de la Iglesia y del cristianismo~ ~El
768 2, 11 | plena y universal de la Iglesia, a la que se refería el
769 2, 11 | bien, autoconciencia de la Iglesia— se forma «en el diálogo»,
770 2, 11 | la autoconciencia de la Iglesia, dándonos, de manera tan
771 2, 11 | Justamente los Padres de la Iglesia veían en las distintas religiones
772 2, 11 | Concilio Vaticano II, la Iglesia y todos los cristianos han
773 2, 11 | veces en la historia de la Iglesia y que descubrimos todavía
774 2, 12 | 12. Misión de la Iglesia y libertad del hombre~ ~
775 2, 12 | a sí mismo.~Por esto la Iglesia de nuestro tiempo da gran
776 2, 12 | responsabilidad ante esta verdad. La Iglesia, por institución de Cristo,
777 2, 12 | del hombre, tanto más la Iglesia, en virtud de su misión
778 2, 12 | historia del hombre. La Iglesia a su vez, no obstante todas
779 3, 13 | VI 86 debe proseguir la Iglesia de nuestro tiempo, hay un
780 3, 13 | modo a todo hombre».87 La Iglesia divisa por tanto su cometido
781 3, 13 | renovarse continuamente. La Iglesia desea servir a este único
782 3, 13 | actividad institucional de la Iglesia. Jesucristo se hace presente
783 3, 13 | el camino principal de la Iglesia. Él mismo es nuestro camino «
784 3, 13 | se une a todo hombre, la Iglesia no puede ser detenida por
785 3, 13 | bien eterno del hombre. La Iglesia, en consideración de Cristo
786 3, 13 | constituye la vida de la Iglesia misma, no puede permanecer
787 3, 13 | solicitud fundamental de la Iglesia, a fin de que «la vida en
788 3, 13 | pastoral del Concilio, «la Iglesia que por razón de su ministerio
789 3, 13 | confiado a la solicitud de la Iglesia. Tal solicitud afecta al
790 3, 14 | Todos los caminos de la Iglesia conducen al hombre~ ~La
791 3, 14 | conducen al hombre~ ~La Iglesia no puede abandonar al hombre,
792 3, 14 | el primer camino que la Iglesia debe recorrer en el cumplimiento
793 3, 14 | primero y fundamental de la Iglesia, camino trazado por Cristo
794 3, 14 | hombre es el camino de la Iglesia, camino que conduce en cierto
795 3, 14 | los que debe caminar la Iglesia, porque el hombre —todo
796 3, 14 | este hombre el camino de la Iglesia, camino de su vida y experiencia
797 3, 14 | misión y de su fatiga, la Iglesia de nuestro tiempo debe ser,
798 3, 14 | modo se manifiestan; la Iglesia, al mismo tiempo, debe ser
799 3, 15 | interrogantes esenciales que la Iglesia no puede menos de plantearse,
800 3, 15 | hombres sobre la tierra. La Iglesia, que está animada por la
801 3, 16 | el hombre, de las que la Iglesia debe hablar a todos los
802 3, 16 | nuevas acusaciones contra la Iglesia. Esta, en cambio, no disponiendo
803 3, 17 | por el bien del hombre.~La Iglesia no tiene necesidad de confirmar
804 3, 17 | horrible catástrofe bélica, la Iglesia había delineado claramente
805 3, 17 | la justicia y la paz, la Iglesia, consciente de que la sola «
806 3, 17 | global de su humanidad.~La Iglesia ha enseñado siempre el deber
807 3, 17 | y de la actividad de la Iglesia. No se trata de pedir ningún
808 4 | IV. LA MISIÓN DE LA IGLESIA Y LA SUERTE DEL HOMBRE~ ~
809 4, 18 | 18. La Iglesia solícita por la vocación
810 4, 18 | modo a todo hombre»,115 la Iglesia, penetrando en lo íntimo
811 4, 18 | Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia.116 Si este Cuerpo Místico
812 4, 18 | conquistas y caídas, hace que la Iglesia misma como cuerpo, como
813 4, 18 | como ella vive su vida. La Iglesia no tiene otra vida fuera
814 4, 18 | Redención se ha unido a ella, la Iglesia debe estar fuertemente unida
815 4, 18 | vivifica el espíritu.~La Iglesia vive esta realidad, vive
816 4, 18 | voz de la conciencia. La Iglesia, tratando de mirar al hombre
817 4, 18 | poderosa que unifica a la Iglesia, sobre todo desde dentro,
818 4, 18 | actividad. Por esta fuerza, la Iglesia se une con el Espíritu de
819 4, 18 | del Espíritu Santo.132 La Iglesia de nuestro tiempo parece
820 4, 18 | decir que en esta súplica la Iglesia no está sola? Sí, se puede
821 4, 18 | confines visibles de la Iglesia.134 ¿No lo confirma quizá
822 4, 18 | aquella verdad sobre la Iglesia, puesta en evidencia con
823 4, 18 | allí donde enseña que la Iglesia es «sacramento» o signo
824 4, 18 | Padre.136 Por esta razón la Iglesia de nuestro tiempo —época
825 4, 18 | de vida cotidiana de la Iglesia, es necesario que la misma
826 4, 18 | es necesario que la misma Iglesia sea siempre consciente de
827 4, 18 | amor cada vez más firme, la Iglesia se hace al mismo tiempo
828 4, 18 | servido, sino a servir».139 La Iglesia cumple este ministerio suyo,
829 4, 18 | ventaja para la vida de la Iglesia. Cuando, efectivamente,
830 4, 18 | que debe servir toda la Iglesia, como sociedad y comunidad
831 4, 19 | 19. La Iglesia responsable de la verdad~ ~
832 4, 19 | Concilio Vaticano II, la Iglesia se presenta ante nosotros
833 4, 19 | constitutiva de la fe de la Iglesia, ya sea cuando enseña, ya
834 4, 19 | Por esto se exige de la Iglesia, cuando profesa y enseña
835 4, 19 | verdad divina, prometió a la Iglesia la asistencia especial del
836 4, 19 | servimos la verdad divina en la Iglesia. La responsabilidad de esta
837 4, 19 | vidas de los Santos de la Iglesia. Ellos estaban iluminados
838 4, 19 | importancia, para que la Iglesia, Pueblo de Dios, pueda de
839 4, 19 | significado de su servicio en la Iglesia, incluido en el concepto
840 4, 19 | Magisterio, confiado en la Iglesia a los Obispos, unidos con
841 4, 19 | hombres de ciencia en la Iglesia están llamados a unir la
842 4, 19 | San Alberto, doctor de la Iglesia. Este compromiso hoy se
843 4, 19 | la que es responsable la Iglesia.~La participación en la
844 4, 19 | forja la vida de toda la Iglesia, en su dimensión fundamental.
845 4, 19 | compete a los Pastores de la Iglesia, los cuales enseñan y, sin
846 4, 19 | fundamental de la actividad de la Iglesia, en la que se manifiesta
847 4, 19 | la responsabilidad de la Iglesia por la verdad divina sea
848 4, 19 | fundamentales de encuentro de la Iglesia con cada hombre, y es igualmente
849 4, 19 | hombre en la comunidad de la Iglesia. La Iglesia de nuestros
850 4, 19 | comunidad de la Iglesia. La Iglesia de nuestros tiempos, guiada
851 4, 20 | realizada por Jesucristo, la Iglesia participa en el Evangelio
852 4, 20 | la vida sacramental de la Iglesia y de cada cristiano alcanza
853 4, 20 | mediante el ministerio de la Iglesia.~Es verdad esencial, no
854 4, 20 | Eucaristía construye la Iglesia,166 y la construye como
855 4, 20 | a este ministerio en la Iglesia.~La Iglesia vive de la Eucaristía,
856 4, 20 | ministerio en la Iglesia.~La Iglesia vive de la Eucaristía, vive
857 4, 20 | expresión en el Magisterio de la Iglesia, desde los tiempos más remotos
858 4, 20 | fuerza sobrenatural de la Iglesia como Pueblo de Dios, es
859 4, 20 | de ultraje. Todos en la Iglesia, pero sobre todo los Obispos
860 4, 20 | antigua tradición de la Iglesia— el aspecto comunitario
861 4, 20 | Penitencia en la práctica de la Iglesia. Estas iniciativas son útiles
862 4, 20 | praxis penitencial de la Iglesia contemporánea. No podemos,
863 4, 20 | ti solo he pecado».175 La Iglesia, pues, observando fielmente
864 4, 20 | conversión y del perdón. La Iglesia, custodiando el sacramento
865 4, 20 | del mismo Redentor.~En la Iglesia, que especialmente en nuestro
866 4, 20 | Una de las tareas de la Iglesia es poner en práctica la
867 4, 20 | embargo, es cierto que la Iglesia del nuevo Adviento, la Iglesia
868 4, 20 | Iglesia del nuevo Adviento, la Iglesia que se prepara continuamente
869 4, 20 | venida del Señor, debe ser la Iglesia de la Eucaristía y de la
870 4, 20 | su actividad, es esta la Iglesia de la misión divina, la
871 4, 20 | de la misión divina, la Iglesia in statu missionis, tal
872 4, 21 | misma base la imagen de la Iglesia como Pueblo de Dios —a través
873 4, 21 | premisa sociológica. La Iglesia, como sociedad humana, puede
874 4, 21 | vocación».~En efecto, la Iglesia como Pueblo de Dios —según
875 4, 21 | verdadera renovación de la Iglesia, y en tanto contribuye a
876 4, 21 | solidaria responsabilidad por la Iglesia en la que el Concilio Vaticano
877 4, 21 | todos los cristianos. En la Iglesia, en efecto, como en la comunidad
878 4, 21 | la tarea salvífica de la Iglesia, sirve a la vez a los demás,
879 4, 21 | los demás, construye la Iglesia y las comunidades fraternas
880 4, 21 | sacramento, nosotros en la Iglesia Latina nos comprometemos
881 4, 21 | ofrecido Jesucristo. Su Iglesia, que todos nosotros formamos,
882 4, 21 | y nos libera siempre. La Iglesia saca de aquí la inspiración
883 4, 21 | a todos los hombres. La Iglesia sirve de veras a la humanidad,
884 4, 21 | la vida cotidiana de la Iglesia.~ ~
885 4, 22 | profundo de la vida de la Iglesia. En efecto, si ella vive
886 4, 22 | el hombre. Por esto, la Iglesia, uniéndose a toda la riqueza
887 4, 22 | de la Redención, se hace Iglesia de los hombres vivientes,
888 4, 22 | cualquier servicio en la Iglesia, bien sea apostólico, pastoral,
889 4, 22 | que significa decir que la Iglesia es madre191 y más aún lo
890 4, 22 | lo que significa que la Iglesia, siempre y en especial en
891 4, 22 | Madre de Cristo «Madre de la Iglesia»193 y dado que tal denominación
892 4, 22 | María, como Madre de la Iglesia, al final de las presentes
893 4, 22 | pontifical. María es Madre de la Iglesia, porque en virtud de la
894 4, 22 | casi visiblemente nacer la Iglesia, saliendo de la oscuridad.198
895 4, 22 | salvación y en la misión de la Iglesia. Así pues todos nosotros
896 4, 22 | fase de la historia de la Iglesia y de la humanidad advertimos
897 4, 22 | Cristo, que es Señor de su Iglesia y Señor de la historia del
898 4, 22 | Redención y en la vida de la Iglesia, encuentra su expresión
899 4, 22 | misterio de la Madre. La Iglesia, que la mira con amor y
900 4, 22 | efecto, también en esto la Iglesia reconoce la vía de su vida
901 4, 22 | la vida cotidiana de la Iglesia. Mediante su presencia materna
902 4, 22 | su presencia materna la Iglesia se cerciora de que vive
903 4, 22 | De igual manera la misma Iglesia, que tiene sus raíces en
904 4, 22 | todo hombre, de ser «su» Iglesia: Iglesia del Pueblo de Dios.~
905 4, 22 | hombre, de ser «su» Iglesia: Iglesia del Pueblo de Dios.~Frente
906 4, 22 | largo de las vías de la Iglesia, a lo largo de la vías que
907 4, 22 | creciente oración de toda la Iglesia. Solamente la oración puede
908 4, 22 | la celestial Madre de la Iglesia, que se digne, en esta oración
909 4, 22 | nosotros que formamos la Iglesia, es decir, el Cuerpo Mistico
Redemptoris Mater
Cap., N.
910 Intro, 1 | ejemplar en la vida de la Iglesia. Pues, son palabras que
911 Intro, 1(1) | Cf. Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 52 y todo
912 Intro, 1(1) | misterio de Cristo y de la Iglesia ». ~
913 Intro, 1 | arcano del camino de la Iglesia. En la liturgia, en efecto,
914 Intro, 1 | liturgia, en efecto, la Iglesia saluda a María de Nazaret
915 Intro, 1(3) | II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 68. ~
916 Intro, 2 | 2. La Iglesia, confortada por la presencia
917 Intro, 2 | eficaz de la doctrina de la Iglesia sobre el tema de la Madre
918 Intro, 2(4) | II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 58.~
919 Intro, 2 | Madre de Cristo recibe en la Iglesia, así como las diferentes
920 Intro, 3 | constante por parte de la Iglesia la conciencia de que María
921 Intro, 4 | misterio de Cristo y de la Iglesia. En efecto, si es verdad
922 Intro, 4 | ha intentado leerlo la Iglesia desde el comienzo. El misterio
923 Intro, 4 | como verdad de fe de la Iglesia. María es la Madre de Dios (
924 Intro, 4(8) | Cf. Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
925 Intro, 4 | horizonte de la fe de la Iglesia resplandece plenamente el
926 Intro, 4 | Concilio de Éfeso y es para la Iglesia como un sello del dogma
927 Intro, 4(10) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
928 Intro, 5 | conocimiento del misterio de la Iglesia. En efecto, María, como
929 Intro, 5 | de modo particular a la Iglesia, « que el Señor constituyó
930 Intro, 5 | significativamente esta verdad sobre la Iglesia como cuerpo de Cristo (según
931 Intro, 5(11) | Const dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 52.
932 Intro, 5 | de Dios a Cristo y a la Iglesia, adquiere un significado
933 Intro, 5 | convirtiéndose en « tipo de la Iglesia ... en el orden de la fe,
934 Intro, 5 | mismo misterio íntimo de la Iglesia, la cual realiza su misión
935 Intro, 5(14) | Cf. Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 64.~
936 Intro, 6 | referencia constante para la Iglesia, para los individuos y comunidades,
937 Intro, 6 | cumplimiento escatológico de la Iglesia: « La Iglesia ha alcanzado
938 Intro, 6 | escatológico de la Iglesia: « La Iglesia ha alcanzado en la Santísima
939 Intro, 6(17) | Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 63.~
940 1, 7(20) | Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 55.~
941 1, 8(22) | Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 55.~
942 1, 10 | documentos solemnes de la Iglesia, esta « gloria de la gracia »
943 1, 11 | realidades últimas de la Iglesia y del mundo, donde vuelve
944 1, 12 | plegarias más frecuentes de la Iglesia. Pero más significativas
945 1, 13(32) | cf. Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium , 56. ~
946 1, 13(33) | II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 56. ~
947 1, 17(37) | Cf. Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 58. ~
948 1, 19 | enseñan los Padres de la Iglesia y, de modo especial, San
949 1, 19(41) | cf. Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 56, nota
950 1, 19(42) | Cf. Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 56 y los
951 1, 22(44) | Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 60. ~
952 1, 23 | amor a que naciesen en la Iglesia los fieles ».48~Por consiguiente,
953 1, 23(48) | Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 54 y 53;
954 1, 24 | nueva » continuación en la Iglesia y a través de la Iglesia,
955 1, 24 | Iglesia y a través de la Iglesia, simbolizada y representada
956 1, 24 | de Dios, por medio de la Iglesia permanece en aquel misterio
957 1, 24 | debe derramarse sobre la Iglesia, como indican algunas afirmaciones
958 1, 24 | de María respecto de la Iglesia es el reflejo y la prolongación
959 1, 24(49) | Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 55.~
960 1, 24 | mismo del nacimiento de la Iglesia y de su plena manifestación
961 1, 24 | el del nacimiento de la Iglesia. La persona que une estos
962 1, 24 | presente en el misterio de la Iglesia. También en la Iglesia sigue
963 1, 24 | la Iglesia. También en la Iglesia sigue siendo una presencia
964 1, 24(51) | Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 59. ~
965 2 | DIOS EN EL CENTRO DE LA IGLESIA PEREGRINA~ ~
966 2 | 1. La Iglesia, Pueblo de Dios radicado
967 2, 25 | 25. « La Iglesia, "va peregrinando entre
968 2, 25 | desierto, es llamado alguna vez Iglesia de Dios (cf. 2 Esd 13, 1;
969 2, 25 | nuevo Israel... se llama Iglesia de Cristo (cf. Mt 16, 18),
970 2, 25 | unidad y de la paz, es la Iglesia convocada y constituida
971 2, 25(53) | II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 8.~
972 2, 25 | Vaticano II habla de la Iglesia en camino, estableciendo
973 2, 25 | desarrolla históricamente. La Iglesia, en efecto, debe « extenderse
974 2, 25 | Espíritu Santo, dado a la Iglesia como invisible Consolador (
975 2, 25 | Caminando, pues, la Iglesia a través de los peligros
976 2, 26 | 26. La Iglesia, edificada por Cristo sobre
977 2, 26 | la peregrinación de la Iglesia a través de la historia
978 2, 26 | el camino de la fe de la Iglesia ¿De qué manera?~Entre los
979 2, 26 | cenáculo de Jerusalén. La Iglesia nace y crece entonces por
980 2, 26(61) | II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 63.~
981 2, 26 | Cruz y la resurrección. La Iglesia, por tanto, desde el primer
982 2, 26 | María. Ella fue para la Iglesia de entonces y de siempre
983 2, 26 | cf. Lc 2, 51).~Pero en la Iglesia de entonces y de siempre
984 2, 26 | Jerusalén en los albores de la Iglesia, se confirmaba su fe, nacida
985 2, 27 | Ya en los albores de la Iglesia, al comienzo del largo camino
986 2, 27 | misterio de Cristo. Y la Iglesia perseveraba constante en
987 2, 27 | siempre. En efecto, cuando la Iglesia « entra más profundamente
988 2, 27 | además al misterio de la Iglesia desde el comienzo, desde
989 2, 27 | En la base de lo que la Iglesia es desde el comienzo, de
990 2, 27 | testimonio apostólico de la Iglesia, y permanece en el corazón
991 2, 27 | permanece en el corazón de la Iglesia, escondida como un especial
992 2, 27 | testimonio apostólico de la Iglesia participan de aquella misteriosa
993 2, 27 | apostólico y del servicio de la Iglesia, el conocimiento del misterio
994 2, 27 | en la peregrinación de la Iglesia como nuevo Pueblo de Dios
995 2, 28 | testimonio apostólico de la Iglesia, se convierte sin cesar
996 2, 28 | grupos existentes en la Iglesia. Es una fe que se transmite
997 2, 28 | apostólica con razón la Iglesia mira hacia aquella que engendró
998 2, 28 | precisamente para que por la Iglesia nazca y crezca también en
999 2, 28 | segundo Milenio cristiano, la Iglesia, mediante el magisterio
1000 2, 28 | misión y en la obra de la Iglesia que introduce en el mundo
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2059 |