1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2059
(...) Slavorum apostoli
Cap., N.
1501 4, 14 | eran miembros, es decir, la Iglesia de Constantinopla y la Iglesia
1502 4, 14 | Iglesia de Constantinopla y la Iglesia Romana por una parte, y
1503 4, 14 | doctrina y a la tradición de la Iglesia perfectamente unida y, en
1504 4, 14 | espiritual y canónica con la Iglesia Romana, con la Iglesia de
1505 4, 14 | la Iglesia Romana, con la Iglesia de Constantinopla y con
1506 4, 15 | compromisos adquiridos ante la Iglesia de Bizancio, que lo había
1507 4, 15 | junto con Cirilo; ante la Iglesia de Roma, gracias a la cual
1508 4, 15 | así como ante aquella Iglesia naciente en tierras eslavas,
1509 4, 15 | plenitud multiforme de la Iglesia, la cual, según la voluntad
1510 5 | SENTIDO CATÓLICO DE LA IGLESIA~ ~
1511 5, 16 | particular relieve. Para la Iglesia de hoy es también muy expresivo
1512 5, 16 | la autoconciencia de la Iglesia y, mediante su renovación
1513 5, 16 | congregarlos (cf. Jn 11, 52)... La Iglesia o el Pueblo de Dios, introduciendo
1514 5, 16 | restantes partes y con toda la Iglesia, de tal modo que el todo
1515 5, 16(28) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 13.~
1516 5, 17 | de la catolicidad de la Iglesia —sentida como una sinfonía
1517 5, 18 | 18. La Iglesia es también católica porque
1518 5, 18 | constitución misma de la Iglesia, no es algo estático, fuera
1519 5, 18 | Jesucristo y predicado por la Iglesia con la fuerza del Espíritu
1520 5, 19 | 19. La catolicidad de la Iglesia se manifiesta también en
1521 5, 19 | favor del bien común. La Iglesia realiza en todas partes
1522 5, 20 | sabiamente del tesoro de la Iglesia « cosas antiguas y nuevas »,38
1523 5, 20 | por las autoridades de la Iglesia —los Obispos de Roma y los
1524 5, 20 | les estaba destinado en la Iglesia , establecida también ya
1525 6, 21 | de éstas en la vida de la Iglesia.~Al encarnarse el Evangelio
1526 6, 21 | lengua se usaba también en la Iglesia de la Santa Cruz, de Cracovia,
1527 6, 21 | liturgia bizantina de las Iglesia Orientales eslavas de rito
1528 7, 24 | principalmente por medio de la Iglesia bohema y, por medio de ella,
1529 7, 25 | surgieron en el seno de la única Iglesia, aunque sobre el entramado
1530 7, 26 | amor a la comunión de la Iglesia universal tanto en Oriente
1531 7, 26 | y, dentro de ella, a la Iglesia particular que estaba naciendo
1532 7, 26 | es tarea esencial de la Iglesia y es en nuestros días urgente
1533 7, 26 | pueden y deben ayudar a las Iglesia y a los pueblos jóvenes
1534 7, 26(42) | actividad misionera de la Iglesia, 38.~
1535 7, 27 | única gran tradición de la Iglesia universal. Para nosotros
1536 7, 27 | tradición particular, cada Iglesia local, debe permanecer abierta
1537 7, 27 | artífice de comunión en la Iglesia y en la sociedad. A tal
1538 7, 27 | hombre a nivel mundial. La Iglesia, consciente de ser signo
1539 7, 27(45) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 1. ~
1540 Conclus, 28 | por tanto, que toda la Iglesia celebre con solemnidad y
1541 Conclus, 29 | al primer arzobispo de la Iglesia fundada por él entre los
1542 Conclus, 29 | en su propia lengua. Esta Iglesia se consolidó aún más cuando,
1543 Conclus, 29 | fe y de amor tanto con la Iglesia de Roma como con la de Constantinopla ,
1544 Conclus, 30 | que hoy te implora toda la Iglesia y haz que los hombres y
1545 Conclus, 31 | santidad, deseo encomendarte la Iglesia entera de ayer, de hoy y
1546 Conclus, 31 | de hoy y de mañana; la Iglesia que está en Europa y que
1547 Conclus, 31 | hijos diversos. ~Toda la Iglesia te da gracias a Ti, que
1548 Conclus, 31 | jamás de enriquecer a la Iglesia, al continente europeo y
1549 Conclus, 31 | patrimonio espiritual de la Iglesia y de la humanidad. Toda
1550 Conclus, 31 | de la humanidad. Toda la Iglesia, consciente de su riqueza
1551 Conclus, 31 | mañana. La misión de la Iglesia, en efecto, está siempre
1552 Conclus, 32 | de tu Hijo y Madre de la Iglesia; y también la de tus Apóstoles
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
1553 Intro, 1 | preocupación social de la Iglesia, orientada al desarrollo
1554 Intro, 1 | la doctrina social de la Iglesia. Por consiguiente, a partir
1555 Intro, 1 | articulando a medida que la Iglesia, en la plenitud de la Palabra
1556 Intro, 3 | validez de la enseñanza de la Iglesia.~Esta doble connotación
1557 2, 5 | la doctrina social de la Iglesia. Por tanto, el tentativo
1558 2, 6 | de la preocupación de la Iglesia, que inspiró todo el trabajo
1559 2, 6(8) | la Const. past. sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo
1560 2, 7 | la enseñanza social de la Iglesia, propone directamente, la
1561 2, 7 | conciencia del deber que tiene la Iglesia, « experta en humanidad »,
1562 2, 7 | secular tradición de la Iglesia, respecto al « destino universal
1563 2, 8 | la máxima autoridad de la Iglesia católica y destinado a la
1564 2, 8 | destinado a la vez a la misma Iglesia y « a todos los hombres
1565 2, 8 | legítima preocupación de la Iglesia considerada como institución
1566 2, 8 | de la intervención de la Iglesia en este campo.~Con esto,
1567 2, 8 | moral. Por eso, cuando la Iglesia se ocupa del « desarrollo
1568 2, 9 | magisterio social de la Iglesia no había llegado a afirmar
1569 2, 10 | la doctrina social de la Iglesia en su conjunto y a la misma
1570 3, 12 | descolonización. Por su parte, la Iglesia sintió el deber de profundizar
1571 3, 14 | moral, frente al cual la Iglesia, que es « sacramento o signo
1572 3, 14(32) | II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium,1.~
1573 3, 17(34) | tu hermano sin techo? La Iglesia ante la crisis de la vivienda (
1574 3, 18 | de justicia y paz, que la Iglesia proclama y por el que no
1575 3, 21 | la doctrina social de la Iglesia asume una actitud crítica
1576 3, 26(48) | Gaudiutn et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 78;
1577 4, 28(52) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 35;
1578 4, 31 | comunica « a su Cuerpo, la Iglesia » (Ibid., 1, 18; cf. Ef
1579 4, 31 | explica claramente por qué la Iglesia se preocupa de la problemática
1580 4, 31 | Algunos Padres de la Iglesia se han inspirado en esta
1581 4, 31(57) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 1.~
1582 4, 31 | praxis más antigua de la Iglesia la convicción de que ella
1583 4, 31(60) | firmeza los Padres de la Iglesia han precisado cuál debe
1584 4, 32 | naciones, en particular para la Iglesia católica y para las otras
1585 4, 33(62) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 29.
1586 4, 33(62) | motivos básicos por los que la Iglesia se ha opuesto siempre a
1587 5, 36(64) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 25.~
1588 5, 36(65) | 1984), 16: « Ahora bien la Iglesia, cuando habla de situaciones
1589 5, 39 | los poderes públicos. La Iglesia, en virtud de su compromiso
1590 5, 40 | alma de la vocación de la Iglesia a ser « sacramento », en
1591 5, 40 | y cristiana, a la que la Iglesia invita y que promueve incansablemente.
1592 5, 40 | santos canonizados por la Iglesia dan admirable testimonio
1593 6, 41 | 41. La Iglesia no tiene soluciones técnicas
1594 6, 41 | ministerio en el mundo. Pero la Iglesia es « experta en humanidad »,70
1595 6, 41 | debe ponerse.~Por esto la Iglesia tiene una palabra que decir,
1596 6, 41 | concreta.71~A este fin la Iglesia utiliza como instrumento
1597 6, 41 | La doctrina social de la Iglesia no es, pues, una « tercera
1598 6, 41 | misión evangelizadora de la Iglesia. Y como se trata de una
1599 6, 41 | función profética de la Iglesia, pertenece también la denuncia
1600 6, 42 | La doctrina social de la Iglesia, hoy más que nunca tiene
1601 6, 42(73) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, parte
1602 6, 42 | toda la tradición de la Iglesia. Se refiere a la vida de
1603 6, 42(78) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 69;
1604 6, 44(81) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 86. ~
1605 Conclus, 46 | en algunas áreas de la Iglesia católica, particularmente
1606 Conclus, 46 | por el Magisterio de la Iglesia.83~Conviene añadir que la
1607 Conclus, 47 | del momento presente, la Iglesia debe afirmar con fuerza
1608 Conclus, 47 | en la conciencia que la Iglesia tiene de la promesa divina,
1609 Conclus, 47 | abierta al Reino de Dios.~La Iglesia tiene también confianza
1610 Conclus, 47 | nos circunda. También la Iglesia se siente profundamente
1611 Conclus, 47(86) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 22;
1612 Conclus, 47 | ejemplo y guía los hijos de la Iglesia, llamados, según el programa
1613 Conclus, 47(88) | sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas,
1614 Conclus, 48 | 48. La Iglesia sabe bien que ninguna realización
1615 Conclus, 49(90) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 58; Juan Pablo II, Carta
Ut unum sint
Cap., N.
1616 Intro, 1 | en plena comunión con la Iglesia católica, infunde nuevo
1617 Intro, 3 | Concilio Vaticano II la Iglesia católica se ha comprometido
1618 Intro, 3 | misión en la historia. La Iglesia católica reconoce y confiesa
1619 Intro, 3 | vicisitudes de su historia, la Iglesia está llamada a liberarse
1620 Intro, 3 | todo ante la cita que la Iglesia tiene a las puertas del
1621 Intro, 4 | esta misión especial en la Iglesia y le encomendó confirmar
1622 Intro, 4 | especial ministerio en la Iglesia, depende totalmente de la
1623 Intro, 4 | Redentor, en la cual la Iglesia participa constantemente.
1624 Intro, 4 | oración los fieles de la Iglesia católica y todos los cristianos.
1625 Intro, 4 | conversión.~Sabemos que la Iglesia en su peregrinar terreno
1626 1 | COMPROMISO ECUMENICO DE LA IGLESIA CATOLICA~ ~
1627 1, 5 | discípulos de Cristo, la Iglesia católica basa en el designio
1628 1, 5 | unidad. En efecto, « la Iglesia no es una realidad replegada
1629 1, 5(4) | noto, a los Obispos de la Iglesia católica sobre algunos aspectos
1630 1, 5(4) | sobre algunos aspectos de la Iglesia considerada como comunión (
1631 1 | ecuménico: camino de la Iglesia~ ~
1632 1, 7 | los que consideran como su Iglesia y de Dios. No obstante,
1633 1, 7 | diferente, aspiran a una Iglesia de Dios única y visible,
1634 1, 8 | expresa la decisión de la Iglesia de emprender la acción ecuménica
1635 1, 8 | con la enseñanza sobre la Iglesia de la Constitución Lumen
1636 1, 8(8) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 14.~
1637 1, 8 | libertad religiosa. 9~La Iglesia católica asume con esperanza
1638 1, 9 | unidad, que el Señor dio a su Iglesia y en la cual quiere abrazar
1639 1, 9 | comunidad. Dios quiere la Iglesia, porque quiere la unidad
1640 1, 9 | 1, 3). Así pues, para la Iglesia católica, lacomunión de
1641 1, 9 | unidad significa querer la Iglesia; querer la Iglesia significa
1642 1, 9 | querer la Iglesia; querer la Iglesia significa querer la comunión
1643 1, 9(10) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 14.~
1644 1, 10 | interpelados por el Señor de la Iglesia. El Concilio Vaticano II
1645 1, 10 | Concilio afirma que « la Iglesia de Cristo subsiste en la
1646 1, 10 | de Cristo subsiste en la Iglesia católica gobernada por el
1647 1, 10 | como dones propios de la Iglesia de Cristo, empujan hacia
1648 1, 10 | verdad que fue confiada a la Iglesia católica ».12~ ~
1649 1, 11 | 11. De este modo la Iglesia católica afirma que, durante
1650 1, 11 | que Dios quiere dotar a su Iglesia, y esto a pesar de las crisis
1651 1, 11 | cometen sus miembros. La Iglesia católica sabe que, en virtud
1652 1, 11 | 16, 18). Sin embargo la Iglesia católica no olvida que muchos
1653 1, 11 | pertenece a la estructura de la Iglesia de Cristo, ni tampoco la
1654 1, 11 | imperfecta, entre ellas y la Iglesia católica.~En la medida en
1655 1, 11 | Comunidades cristianas, la única Iglesia de Cristo tiene una presencia
1656 1, 11 | Lumen gentium señala que la Iglesia católica « se siente unida
1657 1, 12 | los límites visibles de la Iglesia católica: « Son muchos,
1658 1, 12 | Iglesias, se edifica y crece la Iglesia de Dios ».16 Reconocer todo
1659 1, 13 | razón por los hijos de la Iglesia católica como hermanos en
1660 1, 13 | por derecho, a la única Iglesia de Cristo. Nuestros hermanos
1661 1, 13 | diversa condición de cada Iglesia o comunidad, pueden sin
1662 1, 13 | valor (eximia), que en la Iglesia católica son parte de la
1663 1, 13 | gracia que constituyen la Iglesia, se encuentran también en
1664 1, 14 | con el fin de llegar a la Iglesia deseada por Dios. De acuerdo
1665 1, 14 | Oriente y Occidente, la Iglesia católica cree que en el
1666 1, 14 | Pentecostés Dios manifestó ya la Iglesia en su realidad escatológica,
1667 1, 14 | tiempos. Los elementos de esta Iglesia ya dada existen, juntos
1668 1, 14 | juntos en su plenitud, en la Iglesia católica y, sin esta plenitud,
1669 1, 14(19) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 2.~
1670 1, 15 | del camino salvífico de la Iglesia. Esto se refiere, de modo
1671 1, 16 | reforma. Afirma así: « La Iglesia, peregrina en este mundo,
1672 1, 16 | Apóstoles. 24 En relación a la Iglesia católica, en diversas circunstancias,
1673 1, 17 | futuro. Los fieles de la Iglesia católica deben saber que
1674 1, 17 | resultados de la postura que la Iglesia adoptó entonces para escrutarse
1675 1, 17 | memoria y del interior de la Iglesia »— las excomuniones del
1676 1, 17 | sobre la Revelación, la Iglesia, la naturaleza del ecumenismo
1677 1, 18 | se refiere a Dios y a su Iglesia »,33 y la adhesión a sus
1678 1, 19 | el amor 3 preserva a la Iglesia de cualquier forma de particularismo
1679 1, 19 | interrogante: corresponde a « la Iglesia entera, tanto los fieles
1680 1, 20 | actividad tradicional de la Iglesia. Al contrario, pertenece
1681 1, 20 | creía en la unidad de la Iglesia el Papa Juan XXIII y así
1682 1, 22 | que prometió y dio ya a su Iglesia en el Cenáculo de Jerusalén,
1683 1, 22 | aquella comunidad de la Iglesia que Cristo forma incesantemente
1684 1, 23 | mirar con ojos nuevos a la Iglesia y al cristianismo. En efecto,
1685 1, 23 | referían cada uno a su propia Iglesia o Comunidad eclesial; una
1686 1, 23 | unidad que caracterizaba a la Iglesia apostólica en sus principios,
1687 1, 23 | presente en la vida de la Iglesia y en cada actividad que
1688 1, 24 | unidad en Cristo y en su Iglesia. Recuerdo con una emoción
1689 1, 24 | liturgia eucarística en la iglesia de san Jorge, en el Patriarcado
1690 1, 24 | grabados en la memoria de la Iglesia, guiada por el Paráclito
1691 1, 25 | de un ejemplo, porque la Iglesia es consciente de que el
1692 1, 26(48) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 24.~
1693 1, 27 | que hayamos asumido en la Iglesia. Para poner de relieve esta
1694 1, 27 | proponer a los fieles de la Iglesia católica un modelo que me
1695 1, 28(51) | Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 24.~
1696 1, 28(53) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 13.~
1697 1, 29 | el punto de vista de la Iglesia católica y se refiere al
1698 1, 30 | para la participación de la Iglesia católica en el diálogo ecuménico.
1699 1, 31 | concreto y general de la Iglesia católica de aplicar las
1700 1, 31 | de las prioridades de la Iglesia; en consecuencia, se ha
1701 1, 32 | voluntad de Cristo sobre la Iglesia y emprenden valientemente,
1702 1, 33 | particularmente sobre la Iglesia. En efecto, la verdad forma
1703 1, 34 | cometidos contra la unidad de la Iglesia: los pecados de los cristianos,
1704 1, 35 | fuente de unidad de la Iglesia, puede obrar eficazmente,
1705 1, 36 | afianzados en la doctrina de la Iglesia, deben seguir adelante en
1706 1, 37(63) | doctrina católica acerca de la Iglesia (24 junio 1973 ), 4: AAS
1707 1, 38 | bien las verdades que la Iglesia quiere enseñar de manera
1708 1, 38 | dogmáticas del Magisterio de la Iglesia han sido aptas desde el
1709 1, 38(64) | doctrina católica acerca de la Iglesia (24 junio 1973 ), 5: AAS
1710 1, 39 | la gran Tradición de la Iglesia. Para los católicos es una
1711 1, 39 | Magisterio siempre vivo de la Iglesia.~ ~
1712 1, 40(66) | cristológica común entre la Iglesia católica y la Iglesia asiria
1713 1, 40(66) | la Iglesia católica y la Iglesia asiria de Oriente: L'Osservatore
1714 2, 41 | Señor a los Apóstoles y a la Iglesia (cf. Jn 14, 26). Es la primera
1715 2, 42 | en plena comunión con la Iglesia católica ».69 Esta ampliación
1716 2, 42 | de la edificación de la Iglesia se ha puesto de relieve
1717 2, 43 | colaboración, señalando que la Iglesia católica no puede soslayarla. 72
1718 2, 43 | también por medio de la Iglesia católica. 74 Hoy constato
1719 2, 44 | Constitución Dei Verbum, la Iglesia católica acogió con alegría
1720 2, 45 | litúrgica realizada por la Iglesia católica, corresponde en
1721 2, 46 | en comunión plena con la Iglesia católica, pero que desean
1722 2, 46 | manifiestan la fe que la Iglesia católica confiesa en estos
1723 2, 48 | relaciones que los miembros de la Iglesia católica han establecido
1724 2, 48 | misterio de Cristo y de la Iglesia ».80 El diálogo ecuménico,
1725 2, 49 | relaciona la doctrina sobre la Iglesia católica con el reconocimiento
1726 2, 49 | Comunidades. Como bienes de la Iglesia de Cristo, por su naturaleza,
1727 2, 50 | momento tan solemne para la Iglesia católica, la voluntad común
1728 2, 50 | comunión que las unen con la Iglesia católica. El Decreto sobre
1729 2, 50 | Iglesias, se edifica y crece la Iglesia de Dios », añadiendo que
1730 2, 50 | ningún modo a la unidad de la Iglesia, sino que por el contrario
1731 2, 50 | Iglesias orientales y la Iglesia católica, a que tengan la
1732 2, 51 | diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa
1733 2, 51 | la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa en su conjunto.
1734 2, 52 | 52. En relación a la Iglesia de Roma y al Patriarcado
1735 2, 52 | el acercamiento entre la Iglesia de Oriente y la Iglesia
1736 2, 52 | Iglesia de Oriente y la Iglesia de Occidente, y el restablecimiento
1737 2, 52 | diálogo teológico entre la Iglesia católica y todas las Iglesias
1738 2, 53 | voluntad del Señor para con su Iglesia.~En el camino que hemos
1739 2, 53 | provenían del ámbito de la Iglesia bizantina de su tiempo,
1740 2, 54 | de la Rus' (988-1988). La Iglesia católica, y de modo particular
1741 2, 54 | he usado otras veces: ¡la Iglesia debe respirar con sus dos
1742 2, 54 | expresión se refiere ya a la Iglesia entera. Si se considera
1743 2, 54 | a una época en la que la Iglesia de Oriente y la de Occidente
1744 2, 54 | dirigida a los fieles de la Iglesia católica en la conmemoración
1745 2, 55 | Apóstoles ».87 El camino de la Iglesia se inició en Jerusalén el
1746 2, 55 | Las estructuras de la Iglesia en Oriente y en Occidente
1747 2, 56 | no ha dejado de dar a su Iglesia abundante frutos de gracia
1748 2, 56 | de tantos bienes para la Iglesia de Cristo. Este esfuerzo
1749 2, 57 | de los dones de Dios a su Iglesia, estamos en comunión con
1750 2, 57 | Espíritu Santo 2 En cada Iglesia local se realiza este misterio
1751 2, 57 | tradición es fecundo para la Iglesia. « Las Iglesias de Oriente —
1752 2, 57 | origen un tesoro, del que la Iglesia de Occidente ha tomado muchas
1753 2, 58 | sacramentales existentes entre la Iglesia católica y las Iglesias
1754 2, 58 | sufre daño la unidad de la Iglesia, ni hay peligros que se
1755 2, 58 | de las almas. Por eso, la Iglesia católica, según las circunstancias
1756 2, 59 | diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa
1757 2, 59 | la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa en su conjunto
1758 2, 59 | experiencia y la tradición de la Iglesia antigua, encontrará su plena
1759 2, 59 | logrado expresar « lo que la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa
1760 2, 59 | la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa pueden ya profesar
1761 2, 59 | sobre el misterio de la Iglesia y el vínculo entre la fe
1762 2, 59(98) | Diálogo Teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa
1763 2, 59(98) | la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa en su conjunto,
1764 2, 59(98) | estructura sacramental de la Iglesia, en particular la importancia
1765 2, 60 | comunión plena entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa,
1766 2, 60 | la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa, cuestión que ha
1767 2, 60 | orientales en comunión con la Iglesia católica, el Concilio dijo: «
1768 2, 60 | orientales, hijos de la Iglesia 1 viven ya en comunión plena
1769 2, 60 | catolicidad y apostolicidad de la Iglesia ».100 Ciertamente las Iglesias
1770 2, 61 | 61. En esta línea, la Iglesia católica no busca más que
1771 2, 61 | certeza de que en cualquier Iglesia se podían sentir como en
1772 2, 61 | la estructura misma de la Iglesia, en la variedad de los ministerios
1773 2, 61 | corresponde también a la Iglesia ortodoxa. De ahí se comprende
1774 2, 62 | Concilio Vaticano II la Iglesia católica, con modalidades
1775 2, 62(104) | Jacoub III, Patriarca de la Iglesia de Antioquía de los sirios
1776 2, 62(105) | Discurso a los enviados de la Iglesia copta ortodoxa (2 junio
1777 2, 62 | venerable Patriarca de la Iglesia de Etiopía, Abuna Paulos,
1778 2, 62(107) | Paulos, Patriarca de la Iglesia ortodoxa de Etiopía (11
1779 2, 62(108) | cristológica común entre la Iglesia católica y la Iglesia asiria
1780 2, 62(108) | la Iglesia católica y la Iglesia asiria de Oriente: L'Osservatore
1781 2, 64 | posteriores, están unidas con la Iglesia católica por una peculiar
1782 2, 64 | Iglesias y Comunidades y la Iglesia católica existen discrepancias
1783 2, 65 | Occidente el desarrollo de la Iglesia católica y de las Iglesias
1784 2, 66 | y el deseo de paz con la Iglesia católica no ha penetrado
1785 2, 66 | entre las Escrituras y la Iglesia, en la cual, según la fe
1786 2, 67 | Reforma a propósito de la Iglesia, de los sacramentos y del
1787 2, 67 | y los ministerios de la Iglesia ».120~El Decreto Unitatis
1788 2, 69 | sacramentalidad y la autoridad de la Iglesia, la sucesión apostólica.
1789 2, 70 | sostenida por la oración de la Iglesia católica y de las otras
1790 2, 70 | independientemente de su misión en la Iglesia y de su formación cultural,
1791 3, 77 | cristianos que profesan la Iglesia una, santa, católica y apostólica.
1792 3, 78 | ecuménico, no es sólo la Iglesia católica, junto con las
1793 3, 78 | aquella comunión plena en la Iglesia una, santa, católica y apostólica
1794 3, 78 | la comunión de la única Iglesia querida por Cristo, exige
1795 3, 79 | 4) el Magisterio de la Iglesia, confiado al Papa y a los
1796 3, 79 | Madre de Dios e Icono de la Iglesia, Madre espiritual que intercede
1797 3, 79 | desinterés por las normas de la Iglesia. 131 Inversamente, la misma
1798 3, 80(134) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 12.~
1799 3, 81 | razón de su carisma en la Iglesia. Además es claro que las
1800 3, 82 | examen de conciencia. La Iglesia católica debe entrar en
1801 3, 82 | la reforma continua de la Iglesia como institución también
1802 3, 82 | fieles a su designio sobre la Iglesia.~ ~
1803 3 | Aportación de la Iglesia católica en la búsqueda
1804 3, 86 | declara que la única Iglesia de Cristo subsiste en la
1805 3, 86 | de Cristo subsiste en la Iglesia católica.142 El Decreto
1806 3, 86(142) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 8.~
1807 3, 86 | Cristo ha confiado a su Iglesia.~ ~
1808 3, 87 | somos conscientes, en cuanto Iglesia católica, de haber recibido
1809 3, 88 | Comunidades eclesiales, la Iglesia católica es consciente de
1810 3, 88 | Jesucristo, Cabeza de la Iglesia. Por otra parte, como tuve
1811 3, 88 | el convencimiento de la Iglesia católica de haber conservado,
1812 3, 88(146) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 23.~
1813 3, 89 | diálogos teológicos que la Iglesia católica mantiene con las
1814 3, 89(149) | para el diálogo entre la Iglesia católica y los discípulos
1815 3, 89(149) | ministerio pastoral en la Iglesia (13 marzo 1981): Ench. Oecum.
1816 3, 89(149) | diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa
1817 3, 89(149) | la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa en su conjunto.~
1818 3, 90 | Roma es el Obispo de la Iglesia que conserva el testimonio
1819 3, 90 | el testimonio supremo. La Iglesia de Roma se convertía así
1820 3, 90 | Roma se convertía así en la Iglesia de Pedro y de Pablo ».150~
1821 3, 91 | pastoral de Pedro en la Iglesia: « Bienaventurado eres Simón,
1822 3, 91 | esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno
1823 3, 91 | ministerio particular en la Iglesia procede totalmente de la
1824 3, 91 | dispone a confiarle en la Iglesia y fuera muy exigente con
1825 3, 91 | Pablo manifiesta que la Iglesia se fundamenta sobre la potencia
1826 3, 92 | la misión de Pedro, en la Iglesia fecundada por la sangre
1827 3, 93 | autenticidad y trasparencia.~La Iglesia de Dios está llamada por
1828 3, 94 | confiadas a ellos se realiza la Iglesia una, santa, católica y apostólica.
1829 3, 94 | exigencias del bien común de la Iglesia, si alguien estuviera tentado
1830 3, 94(152) | Pastor aeternus, sobre la Iglesia de Cristo: DS 3074.~
1831 3, 95 | en la comunión. Cuando la Iglesia católica afirma que la función
1832 3, 95(153) | Lumen gentium, sobre la Iglesia, 27.~
1833 3, 96 | voluntad de Cristo para su Iglesia, dejándonos impactar por
1834 3 | Iglesias particulares con la Iglesia de Roma: condición necesaria
1835 3, 97 | 97. La Iglesia católica, tanto en su praxis
1836 3, 97 | Iglesias particulares con la Iglesia de Roma, y de sus Obispos
1837 3, 97 | de Santiago, cabeza de la Iglesia de Jerusalén. Esta función
1838 3, 97 | Pedro debe permanecer en la Iglesia para que, bajo su única
1839 3, 98 | testimonio de unidad dado por la Iglesia 7 Dicho esto, queremos subrayar
1840 3, 98 | cristianos? Si es cierto que la Iglesia, movida por el Espíritu
1841 Exhort, 100 | clero y a los fieles de la Iglesia católica para indicar el
1842 Exhort, 100 | de cada uno y de toda la Iglesia ».159 El Concilio es el
1843 Exhort, 100 | infundió en la conciencia de la Iglesia católica, recordándolas
1844 Exhort, 100 | y está conduciendo a la Iglesia hacia la plena realización
1845 Exhort, 101 | la conciencia de que la Iglesia es movida a ello por la
1846 Exhort, 101 | fidelidad a Cristo, Pastor de la Iglesia. Todos los fieles, también,
1847 Exhort, 101 | restablecimiento de la unión atañe a la Iglesia entera, tanto a los fieles
1848 Exhort, 102 | hace crecer y edifica la Iglesia a través de los siglos.
1849 Exhort, 102 | mirada al nuevo milenio, la Iglesia pide al Espíritu la gracia
1850 Exhort, 103 | a vosotros, fieles de la Iglesia católica, y a vosotros,
Veritatis Splendor
Cap., N.
1851 Intro, 2 | ilumina el rostro de su Iglesia, la cual es enviada por
1852 Intro, 2(1) | Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1853 Intro, 2 | cf. Mc 16, 15) 2. Así la Iglesia, pueblo de Dios en medio
1854 Intro, 2(2) | II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 1.~
1855 Intro, 2 | y de su Evangelio. En la Iglesia está siempre viva la conciencia
1856 Intro, 2(4) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1857 Intro, 3 | 3. Los pastores de la Iglesia, en comunión con el Sucesor
1858 Intro, 3 | privilegiado de esta actitud de la Iglesia que, «experta en humanidad» 5,
1859 Intro, 3 | y de todo el mundo 6.~La Iglesia sabe que la cuestión moral
1860 Intro, 3 | evangelio de Cristo y su Iglesia, pero buscan a Dios con
1861 Intro, 3 | en vivir con honradez. La Iglesia aprecia todo lo bueno y
1862 Intro, 3(6) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1863 Intro, 3(7) | Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 16.~
1864 Intro, 4 | dentro de la tradición de la Iglesia y de la historia de la humanidad,
1865 Intro, 4 | la enseñanza moral de la Iglesia, con el fin preciso de recordar
1866 Intro, 4 | enseñanzas morales de la Iglesia. Ya no se trata de contestaciones
1867 Intro, 4 | enseñanzas morales de la Iglesia; se opina que el mismo Magisterio
1868 Intro, 4 | respuesta tradicional de la Iglesia y algunas posiciones teológicas —
1869 Intro, 4 | máxima importancia para la Iglesia y la vida de fe de los cristianos,
1870 Intro, 4 | decidir la pertenencia a la Iglesia y su unidad interna, mientras
1871 Intro, 5 | y para la comunión en la Iglesia, así como para una existencia
1872 Intro, 5 | precediera el Catecismo de la Iglesia católica, el cual contiene
1873 Intro, 5(10) | Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1692.~
1874 Intro, 5 | la enseñanza moral de la Iglesia, bajo la forma de un necesario
1875 Intro, 5 | la Tradición viva de la Iglesia 12, poniendo de relieve,
1876 1, 7 | Cristo, Dios ha querido su Iglesia. En efecto, ella «desea
1877 1, 8 | está siempre presente en su Iglesia y en el mundo. Es él quien
1878 1, 10 | 10. La Iglesia, iluminada por las palabras
1879 1, 12(19) | 91, a. 2; Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1955.~
1880 1, 13 | leemos en el Catecismo de la Iglesia católica, «los diez mandamientos
1881 1, 13(21) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1882 1, 13(22) | Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2070.~
1883 1, 16(26) | Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1717.~
1884 1, 21 | de su Cuerpo, que es la Iglesia (cf. 1 Co 12, 13. 27). Bajo
1885 1, 25 | en el cuerpo vivo de la Iglesia. Por esto el Señor prometió
1886 1, 26 | desde los orígenes de la Iglesia, sobre la recta conducta
1887 1, 26 | Ley nueva37. En efecto, la Iglesia es a la vez comunión de
1888 1, 26 | la vida: la unidad de la Iglesia es herida no sólo por los
1889 1, 26 | apostólicos, los pastores de la Iglesia han denunciado con claridad
1890 1, 27 | custodiar, en la unidad de la Iglesia, la fe y la vida moral es
1891 1, 27 | concilio Vaticano II— «la Iglesia con su enseñanza, su vida,
1892 1, 27 | apostólica va creciendo en la Iglesia con la ayuda del Espíritu
1893 1, 27 | En el Espíritu, la Iglesia acoge y transmite la Escritura
1894 1, 27 | enseñanzas y vida de la Iglesia, de lo cual son testigos
1895 1, 27 | santos, la liturgia de la Iglesia y la enseñanza del Magisterio.~
1896 1, 27 | al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en
1897 1, 27 | Jesucristo» 41. De este modo, la Iglesia, con su vida y su enseñanza,
1898 1, 27 | siempre y en todo lugar a la Iglesia proclamar los principios
1899 1, 27 | continuidad con la tradición de la Iglesia, siente más urgente el deber
1900 2 | ESTE MUNDO" (Rom 12,2)~La Iglesia y el discernimiento de algunas
1901 2, 28 | criatura» (cf. 2 Co 5, 17).~La Iglesia, en su reflexión moral,
1902 2, 28 | la doctrina moral de la Iglesia, como ha recordado el concilio
1903 2, 28 | norma de conducta» 43. La Iglesia ha custodiado fielmente
1904 2, 28 | de las verdades de fe. La Iglesia, asistida por el Espíritu
1905 2, 28(44) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1906 2, 29 | La reflexión moral de la Iglesia, hecha siempre a la luz
1907 2, 29(46) | Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1908 2, 29 | hombres de nuestro tiempo. La Iglesia y particularmente los obispos,
1909 2, 29 | Ciertamente el Magisterio de la Iglesia no desea imponer a los fieles
1910 2, 30 | la enseñanza moral de la Iglesia que hoy parecen particularmente
1911 2, 30 | mandado (cf. Mt 28, 19-20), la Iglesia propone nuevamente, todavía
1912 2, 30 | luz y fuerza impulsan a la Iglesia a desarrollar constantemente
1913 2, 30(50) | sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas
1914 2, 30 | fuerza, el Magisterio de la Iglesia realiza su obra de discernimiento,
1915 2, 30(51) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1916 2, 31(55) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1917 2, 36(60) | Cf. Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1918 2, 36 | la doctrina perenne de la Iglesia, que la ley moral natural
1919 2, 37 | específica por parte de la Iglesia y de su magisterio sobre
1920 2, 37 | la tradición viva de la Iglesia, las nociones fundamentales
1921 2, 37 | el patrimonio moral de la Iglesia con tesis basadas en un
1922 2, 38(64) | Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1923 2, 38(66) | Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1924 2, 40(70) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1925 2, 40 | contradiría la enseñanza de la Iglesia sobre la verdad del hombre 73.
1926 2, 40(73) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1927 2, 42(75) | Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1928 2, 42(77) | Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1955.~
1929 2, 44 | 44. La Iglesia se ha referido a menudo
1930 2, 45 | 45. La Iglesia acoge con reconocimiento
1931 2, 45 | del Evangelio. Además, la Iglesia recibe como don la Ley nueva,
1932 2, 47 | documentos del Magisterio de la Iglesia, especialmente en los relativos
1933 2, 48 | Contradice las enseñanzas de la Iglesia sobre la unidad del ser
1934 2, 48(87) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1935 2, 49 | combatidos siempre por la Iglesia, porque reducen la persona
1936 2, 49(88) | penitencia en la misión de la Iglesia hoy, cita otros textos del
1937 2, 50(89) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1938 2, 50 | la naturaleza humana. La Iglesia, al rechazar las manipulaciones
1939 2, 52(94) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1940 2, 52 | antes que hacer el mal.~La Iglesia ha enseñado siempre que
1941 2, 52(95) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1942 2, 53 | sentido «afirma, además, la Iglesia que en todos los cambios
1943 2, 53 | históricas del Magisterio de la Iglesia, cuya decisión está precedida
1944 2, 53(100) | la doctrina moral de la Iglesia es semejante al de la doctrina
1945 2, 54 | posición tradicional de la Iglesia y de su Magisterio.~ ~
1946 2, 54(101) | Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1947 2, 55 | asume el Magisterio de la Iglesia, cuyas intervenciones originarían,
1948 2, 60(106) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1949 2, 62 | síntesis de la doctrina que la Iglesia ha elaborado a lo largo
1950 2, 62(107) | Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1951 2, 63(109) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1952 2, 64 | afirma el Concilio— en la Iglesia y en su Magisterio una gran
1953 2, 64 | doctrina cierta y sagrada de la Iglesia. Pues, por voluntad de Cristo,
1954 2, 64 | por voluntad de Cristo, la Iglesia católica es maestra de la
1955 2, 64 | tanto, la autoridad de la Iglesia, que se pronuncia sobre
1956 2, 64 | originario de la fe. La Iglesia se pone sólo y siempre al
1957 2, 69 | unido a Jesucristo y a su Iglesia, pueda cometer pecados mortales
1958 2, 70 | según la tradición de la Iglesia. Y el Sínodo de los obispos
1959 2, 70 | Siguiendo la tradición de la Iglesia, llamamos pecado mortal
1960 2, 71(119) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1961 2, 73(123) | Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual, precisa: «
1962 2, 74 | parte del Magisterio de la Iglesia.~Algunas teorías éticas,
1963 2, 76 | fieles a la doctrina de la Iglesia, en cuanto creen poder justificar,
1964 2, 76 | declarados y enseñados por la Iglesia en el nombre de Dios, Creador
1965 2, 78 | enseña el Catecismo de la Iglesia católica, «hay comportamientos
1966 2, 78(127) | Catecismo de la Iglesia Católica n. 1761.~
1967 2, 80 | la tradición moral de la Iglesia, han sido denominados intrínsecamente
1968 2, 80 | todo, las intenciones, la Iglesia enseña que «existen actos
1969 2, 80(131) | que precedentemente la Iglesia había declarado intrínsecamente
1970 2, 80(131) | pátrimonio de la doctrina de la Iglesia?».~
1971 2, 80(132) | Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1972 2, 81 | 81. La Iglesia, al enseñar la existencia
1973 2, 81(134) | 7, a. 2; Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 1753-1755.~
1974 2, 83 | determinados actos humanos, la Iglesia permanece fiel a la verdad
1975 3 | moral para la vida de la Iglesia y del mundo~ ~
1976 3, 84 | cristiana y la doctrina de la Iglesia «solamente la libertad que
1977 3, 84 | entre la posición de la Iglesia y la situación social y
1978 3, 84 | pastoral por parte de la Iglesia misma: «La cultura contemporánea
1979 3, 84 | propias de la misión de la Iglesia, por la salvación del mundo.
1980 3, 85 | teorías éticas por parte de la Iglesia no se reduce a su denuncia
1981 3, 85 | 12, 2). Esta obra de la Iglesia encuentra su punto de apoyo —
1982 3, 85 | fija en el Señor Jesús. La Iglesia cada día mira con incansable
1983 3, 85 | en Jesús crucificado la Iglesia encuentra la respuesta al
1984 3, 85 | libertad y dignidad. La Iglesia hace suya la conciencia
1985 3, 86(138) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1986 3, 87 | vía maestra por la que la Iglesia debe caminar cada día si
1987 3, 87 | inagotable de la que la Iglesia se alimenta incesantemente
1988 3, 87 | De este modo, la Iglesia, y cada cristiano en ella,
1989 3, 87(141) | II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 36; cf. Carta
1990 3, 88 | pastorales más agudas de la Iglesia en el presente proceso de
1991 3, 89 | que en la cruz «amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo
1992 3, 90 | y acompaña la vida de la Iglesia.~ ~
1993 3, 91 | muerte (cf. Hb 5, 7).~La Iglesia propone el ejemplo de numerosos
1994 3, 91 | honor de los altares, la Iglesia ha canonizado su testimonio
1995 3, 92(144) | II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium
1996 3, 93 | preclaro de la santidad de la Iglesia: la fidelidad a la ley santa
1997 3, 93 | amplia todos los santos en la Iglesia, con el ejemplo elocuente
1998 3, 94 | vida por el valor moral, la Iglesia da el mismo testimonio de
1999 3, 95 | 95. La doctrina de la Iglesia, y en particular su firmeza
2000 3, 95 | condición maternal de la Iglesia. Ésta —se dice— no muestra
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2059 |